幼儿园诗歌活动教案

幼儿园诗歌活动教案

　在生活、工作和学习中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是我精心整理的幼儿园诗歌活动教案，欢迎大家分享。

幼儿园诗歌活动教案1

　 ［设计意图］

　家是幼儿最熟悉的地方，在小班进行主题活动“我的家”时，我们发现孩子们对自己的家总有说不完的话。有的孩子还对自己喜欢的小动物的家产生了兴趣。为了进一步萌发幼儿对家的热爱，培养幼儿对小动物的热爱之情，我们组织了一节“找家”的语言活动。以此为幼儿提供了探索动物奥秘的机会。

［活动目标］

　1、幼儿在游戏中学会朗诵诗歌。

　2、学习用词汇：清清的、绿绿的、高高的、黑黑的等来表述。

　3、激发幼儿探索动物秘密的兴趣，了解动物居住的地方。

　［活动准备］

　1、根据诗歌的内容设计一个精美的动画课件。

　2、场地布置：四幅不同动物的家场景，表示动物的家。

　3、动物头饰，磁带一盘，实物胸饰（小鱼、小鸟、蚯蚓、熊猫、与幼儿人数相等）。

　［活动过程］

　1、谈话导入：说一说我的家。

　师：小朋友！我们都有一个温暖的家，那你的家住在哪里？谁来说一说？

　幼：我的家住在XX小区……

　师：每一个小朋友都有一个幸福的家，让我们一起朗诵《我有一个幸福的家》吧！

　师幼共同朗诵儿歌：我有一个幸福的家，有爸爸、有妈妈，还有我这个小娃娃，亲亲热热在一起，我们都爱这个家。

　2、帮小动物找家

　（1）幼儿说一说小动物的家。

　师：孩子们！有一群我们最喜欢的小动物没有找到家，你们看它们是谁？（师采用直接出示（蚯蚓）或模仿小动物的样子（小鱼、小鸟）或猜谜（熊猫）出示相应的小动物课件：小鱼、小鸟、蚯蚓、熊猫。

　师：小朋友！这些小动物都不知道自己的家住在哪里？你们能不能告诉这些小动物呢？

　幼1：小鱼、小鱼，告诉你，小河是你的家……

　幼2：蚯蚓、蚯蚓，告诉你，泥土是你的家……

　（2）整体欣赏无声课件。

　师：让我们看一看你们说的对不对呢？请看！（欣赏无声课件）

　3、看课件：幼儿运用词汇表述小动物的家。

　（1）课件一：小鱼的家

　师：小朋友！你们看小河的水怎么样？（清清的……）清清的河水是谁的家（小鱼的家）（教师在幼儿回答后，要有重点地引导用儿歌中话来说：小鱼、小鱼告诉你，清清的小河是你的'家）

　（2）课件二：绿绿的树林

　师：小朋友看树林是什么样的？（绿绿的……）绿绿的树林是谁的家？（小鸟）学小鸟飞的动作。（小鸟、小鸟告诉你，绿绿的树林是你的家）

　（3）课件三：黑黑的泥土”

　师：蚯蚓的家在泥土里，泥土是什么样的？（黑黑的……）那我们一起来告诉蚯蚓：蚯蚓、蚯蚓告诉你，黑黑的泥土是你的家。

　（4）课件四：高高的竹林

　师：你们看这竹林是什么样的呢？（高高的……）高高的竹林是谁的家？（熊猫的家）（熊猫、熊猫告诉你，高高的竹林是你的家）

　4、运用课件学习诗歌。

　（1）整体感受诗歌。（师配上无声课件有感情地朗诵诗歌）

　（2）幼儿边看课件边朗诵诗歌2遍。

　（3）采用游戏的方式学诗歌。

　A、分成四组念诗歌。

　B、游戏：小动物找家

　介绍游戏的方法：幼儿自由选择动物的胸饰，场内布置四种动物的家，听音乐幼儿做不同动物的动作，当音乐一停“小动物”马上去找自己的家，找到家后全体幼儿朗诵诗歌。（可交换胸饰玩游戏）

［活动延伸］

　1、幼儿帮助其它小动物找家：蝴蝶、企鹅、马、小虾……

　2、发挥幼儿的想象，幼儿尝试学着自己仿编诗歌。

　附诗歌：找家

　小鱼、小鱼，告诉你，

　清清的河水是你的家。

　小鸟、小鸟，告诉你，

　绿绿的树林是你的家。

　蚯蚓、蚯蚓，告诉你，

　黑黑的泥土是你的家。

　熊猫、熊猫，告诉你。

　高高的竹林是你的家。

幼儿园诗歌活动教案2

　一、活动目标

　1、感知诗歌，学习用轻柔、优美的声音朗读诗歌。

　2、理解诗歌内容。

　3、体验在游戏中学习的乐趣。

　二、活动准备

　1、挂图：四幅。

　2、布娃娃。

　3、音乐：摇篮曲。

　4、头饰;星宝宝、鱼宝宝、花宝宝

　三、活动过程

　1、创设情境

　①、播放《摇篮曲》，教师抱着娃娃做睡觉动作。

　师：现在请小朋友们仔细听，认真看，老师在做什么？

　提问：刚才老师在做什么？（摇摇篮）妈妈轻轻唱着摇篮曲，小宝宝就怎么样了啊？（睡着了）

　2、初步感知诗歌

　过度语：你们知道，还有哪些摇篮吗？（原来有很多东西可以当摇篮 ， 今天老师带来了一首诗歌，请小朋友们仔细听一听，诗歌里有哪些是摇篮。

　①、教师配乐朗读。（配乐）

　提问：诗歌里有哪些是摇篮？（完整说）

　②、教师结合再次朗读

　师：小朋友们听得真仔细，那我们再来听听诗歌里到底有哪些摇篮，摇篮里有哪些小宝宝？（出示：边读边操作。）

　提问：诗歌里到底有哪些摇篮，摇篮里有哪些小宝宝？

　3、进一步感知、理解诗歌内容

　①、提问：为什么说蓝天是摇篮？（因为蓝天很大····）

　那蓝天这个大摇篮里睡着谁呀？（星星····）

　小结：蓝天很大，还有白云，星宝宝睡在里面很舒服，很温暖。

　②、提问：大海这个摇篮里睡着谁呀？（鱼宝宝）

　浪花是怎么摇的？（浪花轻轻翻，大海就像摇篮轻轻地摇，好舒服，鱼宝宝就睡着了。）

　③、提问：花宝宝睡在哪个摇篮里？（花园）

　谁来摇花宝宝呀？（风儿）

　风儿是怎么吹的？（风儿轻轻吹，好舒服，风宝宝睡着了。）

　④、师：妈妈是手是摇篮，摇着小宝宝，为什么小宝宝睡着了。

　4、教师带领幼儿一起完整地朗读诗歌

　①、第一遍（老师带领幼儿一起完整读）。

　师：这首诗歌真美，老师请小朋友们一起用优美、轻柔的声音有感情的来朗读。

　②、第二遍（幼儿听音乐边做动作，边朗读儿歌）。

　师：刚才小朋友们读得很好听，现在我们配上动作一起来朗读。

　③、第三遍(分角色进行朗读)。

　师：那现在我们来分角色来朗读，老师给你们准备好了头饰，有星宝宝、鱼宝宝、花宝宝还有小宝宝，你们选好自己要的角色，就去找自己的摇篮。

　师：（1）小演员们准备好了吗？题目大家一起朗读，接着是蓝天、大海、花园、妈妈。（幼儿分组表演，老师在幼儿表演时，一起表演。）

　（2）请个别幼儿上来表演。

　（本案例参考教师指导用书）

　教学反思：

　《摇篮》的教学活动中，通过创设意境，引出诗歌摇篮，在分角色表演中，让幼儿多说多玩，巩固诗歌的内容，感受诗歌的优美。在活动中，创设意境没有达到要求，下次活动时要注意。

幼儿园诗歌活动教案3

　 教材分析

　《纸风筝》是一首短小精悍，便于记忆的诗歌，诗歌内容通俗易懂， 节奏朗朗上口，表现了一只骄傲自大的纸风筝，富有童趣。本活动通过欣赏、朗诵、表演等形式引导幼儿理解诗歌内容，有感情地表现诗歌，懂得要虚心学习，不能骄傲自满。

　活动目标

　1、学会朗诵诗歌，理解诗歌的内容和所表达的意思。

　2、能有感情地朗诵儿歌，表现出纸风筝的特征和诗歌的趣味性。

　3、懂得要虚心学习，不能骄傲自满。

　 活动准备

　ppt、纸偶等

　 活动建议

　 一、出示纸风筝导入活动，激发幼儿活动兴趣。提问：这是谁？纸风筝有什么本领？

　 二、帮助幼儿理解儿歌内容，体验儿歌前后情绪的变化。

　1、教师有感情的朗诵儿歌。提问：纸风筝是怎样飘在天空中的？它做了什么？

　请幼儿模仿纸风筝在天空飘的动作，重点模仿“脑袋摇，尾巴翘”。

　2、引导幼儿体验小风筝骄傲自满的心理，模仿小风筝说的话。

　请幼儿讨论：纸风筝在天空中飘的时候说了什么？它的心里是怎么想的？它为什么看不起风儿和燕子？那它会用什么语气、什么表情说？

　3、谈话体验儿歌前后情绪的变化。

　最后纸风筝发生了什么事情？为什么它会落到树梢上？没有风纸风筝还能飞得起来吗？现在的纸风筝心情是怎样的？你能用后悔难过的语气来朗诵这句儿歌吗？

　 三、出示 PPT，引导幼儿有感情地朗诵诗歌。

　1、边念儿歌边做动作体验儿歌的情绪。

　2、运用纸偶边操作表演边有感情地朗诵儿歌。

　3、讨论：纸风筝刚开始的时候很骄傲，看不起风儿和燕子，最后变得怎样了，你觉得纸风筝以后会有什么改变？

　小结：这个儿歌也告诉了我们在平时的日常生活，学习游戏中，当自己取得了一些成绩或是有所进步时，可千万不能像纸风筝一样骄傲得意， 否则离失败就不远了。

　 活动延伸

　将纸偶放置在语言区，供幼儿继续表演、朗诵。

　 附：

　 纸风筝

　纸风筝，天空飘， 脑袋摇，尾巴翘。

　“风儿没我跑得快， 燕子没我飞得高。” 风儿听了手一松， 风筝落下挂树梢。

幼儿园诗歌活动教案4

　 教案目标：

　1、在幼儿对诗歌有了初步印象的基础上，帮助幼儿理解诗歌的语言及画面，知道泡泡与其他两个事物的关系。

　2、帮助幼儿体验诗歌明快且活泼有趣的情感基调，以便更好地把握诗的内涵。

　3、指导幼儿寻找、观察“泡泡”，并模仿诗歌的句式，进行仿编。

　 教案准备：

　1、与诗歌对应教具一套。（星星、月亮、雨点、乌云、葡萄、藤儿、小朋友、音符、欢笑等）

　2、幼儿操作教具若干份。（小草、小花、高山、大地、彩虹、苹果、梨、果树、蝌蚪、青蛙、鸡蛋、母鸡、海浪、大海等）

　 教案过程：

　一、吹泡泡。

　1、随音乐自由唱唱跳跳吹泡泡的歌曲，体验快乐情绪。

　2、老师：我们吹泡泡是怎样的？（圆圆的，有大、有小）

　3、今天老师这里还有许多泡泡，和你们吹的泡泡不一样，我们来看看是什么泡泡？

　二、出示，欣赏诗歌。

　1、出示星星。老师提问：

　a、这是什么泡泡？

　b、星星是谁吹出的泡泡？

　c、为什么说星星是月亮吹出的泡泡？（因为月亮和星星总是在夜晚一起出现，而月亮比星星大，就好像星星的妈妈，所以说星星是月亮吹出的泡泡）

　2、出示雨点。老师提问：

　a、这是什么泡泡？

　b、雨点是谁吹出的泡泡？

　c、为什么说雨点是乌云吹出的泡泡？

　3、出示葡萄。老师提问：

　a、这是什么泡泡？

　b、葡萄是谁吹出的泡泡？

　c、为什么说葡萄是藤儿吹出的泡泡？

　d、藤儿还会吹出哪些泡泡？

　4、根据，师生共同念上面三句。

　a、现在我们把“什么是什么吹出的泡泡”连起来讲一讲。教师接上最后一句：我吹出的泡泡是一首首歌谣，一串串欢笑。

　b、老师提问：我吹出的泡泡是什么？

　为什么我吹出的泡泡是一首首歌谣，一串串欢笑？（因为我吹泡泡是的心情和唱歌、欢笑是的心情一样，都很开心，所以……）

　5、集体念诗歌两遍。

　三、启发仿编。

　1、在我们的生活中还有许多泡泡，现在请你们到后面去找一找，说说你找到的是什么泡泡。（幼儿自由选择“泡泡”，如：蝌蚪、海浪等）

　2、依次请三名幼儿示范仿编。并把第一个幼儿的替换到黑板上。

　3、全体幼儿进行仿编。每三个一组把编出来的诗歌念给客人老师听。

　四、结束部分。

　小朋友你们真棒，又编出了那么好听的诗歌。

　除了这些在我们生活中还有哪些泡泡呢？请小朋友回去再想一想、找一找，也把它编成好听的诗歌好吗？

　幼儿听音乐走出活动室。

幼儿园诗歌活动教案5

　 活动目标

　1、理解并学习诗歌内容，感受诗歌的音律美及其所营造的意境美。

　2、学习诗歌中“×××，在……里”的句式特点，初步尝试仿编诗歌。

　活动准备

　课件准备：《夏天的歌》诗歌插图、诗歌音频、诗歌图谱，夏天自然景观和人们活动场景相关。

　 活动过程

　谈话导入，激发幼儿学习兴趣。

　——你们知道现在是什么季节吗(夏天。)

　——在夏天里，你听到过什么美妙的声音吗

　播放插图，引导幼儿观察想象，鼓励幼儿讲述。

　——上都有什么？

　播放诗歌《夏天的歌》，引导幼儿初步欣赏。

　——诗歌里说了些什么夏天的歌在哪里

　播放诗歌插图及音频，引导幼儿学习诗歌。

　1分段出示诗歌插图及音频，引导幼儿理解诗歌内容。

　2结合诗歌图谱，用问答的形式熟悉诗歌。

　3带领幼儿朗诵诗歌2～3遍。

　播放，引导幼儿根据诗歌的句式进行创编。

　1引导幼儿了解、感受诗歌独特的句式结构：“×××，在……里”。

　2出示夏天自然景观和人们活动场景的，请幼儿观察并想象、仿编。

　3组织幼儿展示、交流仿编结果，教师记录并引导幼儿学习同伴仿编的诗歌。

　 附 诗歌

　《夏天的歌》

　夏天的歌在哪里？

　“蝈蝈蝈”“蝈蝈蝈”，在绿绿的草丛中。

　夏天的歌在哪里？

　知了、知了，在高高的大树上。

　夏天的歌在哪里？

　“哗啦”“哗啦”，在清清的池塘里。

　夏天的歌在哪里？

　在太阳帽里，在小花伞里，在冰激凌里。在小朋友乐呵呵的歌声里。

幼儿园诗歌活动教案6

　活动目标：

　1、情感：在感知作品的基础上，萌发热爱大自然的美好情感。

　2、技能：学习有感情朗诵，体验诗歌中表现的雨中情趣。

　3、认知：理解诗歌内容，感受春天的美和春雨到来的喜悦；初步了解诗歌中首尾呼应和压韵的运用。

　活动准备：

　1、物质准备：

　（1）教学课件《春雨》。

　（2）教学，幼儿表演用挂饰。

　（3）磁带《春天在哪里》。

　2、经验准备：幼儿对春雨有感性认识。

　活动过程：

　一、谜语揭题，直接导入主题。

　猜谜“雨”：千条线，万条线。落入水中就不见。

　二、配乐朗诵，感受诗歌意境美。

　提问：你听到的诗歌中春雨是怎么样落下来的呢？

　下了春雨谁说话了？怎么说的？

　三、观看课件，理解诗歌内容。

　1、播放课件，幼儿完整欣赏一遍。

　2、提问：种子说了什么话？一起学说，学做。

　梨树？麦苗？小朋友？。。。（同上）

　分段演示课件，并出示相应。

　四、指导朗读，欣赏诗歌语言美。

　1、集体看图朗诵。

　2、讨论怎样将诗歌的美读出来。

　提醒幼儿读下雨时要轻轻地读，用高兴的声音读种子们的说话。

　3、结伴互读，读出美感。

　4、集体配乐朗诵诗歌。

　五、学习压韵，认识诗歌结构。

　1、认识首尾呼应的运用。

　教师：诗歌中哪两句话是一样的？

　介绍首尾呼应，诗歌中用了首尾呼应会更完整，有强调主题的作用。

　2、认识诗歌中压韵的运用。

　教师：这首诗歌听起来有什么感觉？为什么呢！

幼儿园诗歌活动教案7

　诗歌《叶子》

　活动目标

　1、学习诗歌感受诗歌的优美的环境和丰富的想象。

　2、通过欣赏诗歌，图文匹配，制作诗集，理解记忆歌词。

　3、学习用优美好听的声音朗诵诗，认识字词春天、夏天、秋天、冬天。

　活动准备

　1、(四季的叶子)

　2、幼儿了解叶子四季的变化。

　活动过程

　1、关于叶子的交流活动：

　师：你们见过叶子吗你见过的叶子是什么样子的见过的叶子像什么

　师：请一位幼儿说一说，你见过的叶子是什么样子的(长辫子、针、星星、扇子等)

　小结：在我们小朋友的眼里有的叶子像……。

　2、看欣赏诗歌：

　师：你们看，这是一片什么季节的叶子你是怎么知道的

　我这儿还有几片叶子呢，小朋友看看都有哪个季节的叶子

　上有些什么你觉得像什么你们帮我看看这片夏天的叶子像什么谁来说说秋天的叶子呢冬天的叶子呢

　师：叶子到底像什么呢老师带来了一首诗歌，小朋友们听一听。

　教师朗诵诗歌(清声一次、配乐一次)出示字宝宝。出示(像、笔记、歌谱、卡片、棉被)

　3、幼儿看字宝宝提示讲述诗歌：

　师：你们听到了什么春天的叶子象什么夏天、秋天、冬天呢

　毛毛虫怎么样蝉儿呢卡片送给谁谁在冬天睡

　4、根据提示匹配诗句：

　毛毛虫用嘴巴写日记;

　夏天的叶子像歌谱;

　风哥哥送给云姐姐;

　冬天的叶子象棉被;

　师：听完老师念了，你最喜欢哪一句你喜欢冬天的叶子，它是怎么说的(请个别幼儿说一说。)你还喜欢什么季节的叶子

　小结：原来你们都那么喜欢这些叶子，但是叶子还有些字不知道哪去了，你们知道吗(请幼儿匹配字、)

　师：你为什么把它插在这里呢

　小结：有的小朋友把字卡片送回了家，有的把送回了家。我们小朋友通过自己的努力把卡片放对了，接着我们一起看着这些漂亮的把诗歌念一遍。

　师：小朋友刚才除了听到诗歌的声音，还听到什么好听的声音的呢

　有钢琴声，觉得怎么样呢，为什么好听呢

　(因为我们的诗歌好听，配着音乐就更好听。)

　5、把诗歌制成书：

　师：我们可以把这些诗歌变成一本书，怎么样变呢谁来先帮我把它们排列好

　师：我用一个夹子夹起来，这样好了吗这本书还少了什么还有什么

　封面上这样就好了吗封面上还该有什么(出版社)封底呢

　这本书好看吗好看，那么让我们来读一读这本书。(配乐朗诵)

　6、模仿朗读诗歌，体会诗歌的优美：

　师：你们听了这首诗歌感觉怎么样为什么这样好听呢

　好现在请你们和爸爸妈妈比一比看谁说的好听

　我们表扬他们一下吧，不会的你们去帮助一下吧。

　师：好的，外面还有许多漂亮的叶子呢，我们还可以把它编成一首好听的诗歌，以后我们可以去试一试。

　附诗歌：

　春天的叶子像笔记，毛毛虫用嘴巴写日记;

　夏天的叶子像歌谱;蝉儿唱了一下午。

　秋天的叶子像卡片：风哥哥送给云姐姐;

　冬天的叶子像棉被;小草在棉被里乖乖睡。

问题一：古代是怎样进行诗歌教学 最近正在教学诗歌，感觉零散含蓄，很难备课，很难备透，与同事交流，发现大家都有这种问题。教师费尽口舌地对一首诗全面分析讲解，但却把本来完整、优美的诗歌给肢解得支离破碎。即使是这样的分析也大多依照教参，做唯一不变的解读，使学生形成思维定式。同时，学生并没有感受到诗歌的魅力，反而对干巴巴的分析感到粗糙无味，因此逐渐丧失了学习诗歌的兴趣和热情。诗歌教学严重脱离诗歌本身，不进行美的赏析，如此恶性循环下去，只会造成教师不愿教、学生不想学的局面。诗歌教学的重点是品味语言、体验情感，适当传授知识。基本教学策略是诵读与鉴赏，即通过朗读了解作品中的内容，初步感受诗中所传达的情感，进而通过背诵来积淀语料、加深印象，最后要“披文入情”地进行鉴赏。 学习诗歌最基本的策略是诵读，古人常说：“读书百遍，其义自见”，苏轼也有“三分诗，七分读”的说法。诗歌与韵律、节奏密不可分，在反复诵读中读出诗的节奏韵律，感受音乐美，体味诗人的情感。这里要强调的是诵读时要使用普通话，以避免因方言造成字词的误读并严重影响诗歌的美感。 诵读主要由以下几个阶段组成：正确朗读，流利朗读，有感情地朗读。有了诵读的基础，为我们进一步鉴赏诗歌带来了便利。诗歌教学重点要教会学生如何鉴赏诗歌，并通过鉴赏来提高审美能力。对于学生鉴赏文学作品，新课标提出的要求是：“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活的情感世界。”在诗歌鉴赏前，教师可大致向学生讲解一下诗歌的有关知识，像古诗的格律，新诗的流派等方面，为诗歌鉴赏提供必要的理论指导，但不可做过多过细的讲解，以免造成分析有余而鉴赏不足。 诗歌鉴赏的最大诀窍在于先要找到切入点，一个好的切入点可以让学生很快了解诗人所想要表达的情感。本文所讲的找切入点是指通过“诗眼”切入，从语言切入，由意象切入意境三种主要方法。 1抓住诗眼 眼睛是心灵的窗户，而诗眼就是诗歌的大门，通过这扇门我们便可以了解到诗歌的内在意蕴。刘熙载在《艺概61词曲概》中说：“眼乃神光所聚”，这表明“诗眼”是全诗神韵的集中表露。所谓“诗眼”，是一首诗或一句诗中最精彩最关键的词句。教师在进行诗歌教学时，应该让学生主动去寻找诗眼，抓住诗眼，由此切入有助于了解全诗立意。诗眼有“句之眼”和“篇之眼”两种，“句之眼”通常是一个字或一个词，而这些字词又多为动词，因为动词能表现事物的发展变化、矛盾斗争，最能体现诗的意境。如 的《沁园春长沙》有“鹰击长空，鱼翔浅底”一句，其中“击”、“翔”二字有力的展现了作者的顽强斗志，这两个字自然成为了诗眼。另外，还有不少以形容词或数词为诗眼的，这里就不一一举例了。“篇之眼”就是全篇最为传神的诗句。像郑愁予的《错误》，其中“我达达的马蹄是美丽的错误”一句即为全诗的精华所在。 可见，鉴赏诗歌时抓住诗眼确能收到事半功倍的效果。很好地认识了诗眼，对全诗的了解也就抓住了重点，另外诗眼多为名句琅琅上口，我们还能丛中感到审美愉悦。 2从语言切入再好的诗歌内容也是借助语言来表达的，诗歌是语言的艺术，诗歌的魅力就是语言的魅力。古人讲究炼字炼句，就是对诗歌语言的锤炼。因此，教师在教诗时与其要求学生空洞地概括大意归纳主题，还不如先问他们喜欢哪些句子、比喻和描写，好的诗句必然会吸引或打动学生。教诗就要唤醒学生对语言的敏感，把他们的关注力集中到诗的语言本身。例如《再别康桥》为什么流传至今为多数人喜爱，不正是像“那河畔的金柳是夕阳中的新娘”、“夏虫也为我>>

问题二：如何进行小学诗歌教学 作为我国古老的文学体裁之一，诗歌语言诙谐精练，节奏鲜明，寄托了作者丰富的想象和情感，将社会生活集中地反映出来。随着课程改革的深入进行，语文教学的目的已经不再是单纯地提高学生的语文能力，更重要的是培养其审美情趣、文化品位与道德修养，使学生的思想认识提高，能够继承并弘扬我国的优秀传统文化。教师必须认识到教材中诗歌教学的特点，并制定有针对性的诗歌教学策略。

问题三：如何进行诗歌教学评价 如何进行诗歌教学评价

完整的教学环节不仅需要有教师教的过程，学生接受的过程，同时也还需要对教学活动的成效进行评价的过程。事实上，“评价是与教学过程并行的同等重要的过程。评价不是完成某种任务，而是一种持续的过程，作为一种辅助教育，它是教与学过程中主要的、本质的、综合的一个组成部分，贯穿于教学活动的每一个环节”。[①]

然而，长期以来，因为历史的原因和人们固有的思维模式，对教学评价的简单认识就是考试，考试成了一切教学的“指挥棒”。显然，这种对教学评价的认识是存在误区的。因为从《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》所确立的中小学评价与考试制度改革的原则：“根本目的是为了更好地提高学生的综合素质和教师的教学水平，为学校实施素质教育提供保障，充分发挥评价的促进发展的功能，使评价的过程成为促进教学发展与提高的过程；评价的方法要多样，除考试或测验外，还要研究制定便于评价者普遍使用的科学、简便易行的评价办法，探索有利于引导学生、教师和学校进行积极的自评与他评的评价方法”来看，国家在制度的制定层面上是科学的，只是到了我们的具体执行中，却偏离了这些基本原则。

对于教学评价，福建师范大学陈光扬先生著文认为，必须在理论上正确认识、在实践上妥善处理以下几个重要关系：定量评价与定性评价的关系、静态评价与动态评价的关系、结果评价与过程评价的关系、客观测验评价与主观测验评价的关系、纸笔测验评价与表现性测验评价的关系。然而，我以为不论是采用什么样的评价方式，语文教学，当然也包括我们的诗歌教学，都不外乎从两个最基本的方面来进行，即情与智这两个方面的评价。

一、智：知识的智能培育

从智力方面来对教学的进行评价，那么考试必然是不可回避的问题。然而，考试只能是教学评价中一个重要因素，而绝不是惟一因素。早在1978年全国教育工作会议上， 就指出：“考试是检查学习情况和教学效果的一种主要方法，如同检验产品质量是保证工厂生产水平的必要制度一样。当然也不能迷信考试，把它当作检查学习效果的惟一方法，并且要认真研究、试验、改进考试的内容和形式，使它的作用完善起来”。[②] 对考试的这一论述是鞭辟入里的，但是，长期以来，似乎我们却并没有真正认真对待考试问题，因为一直以来，“考试是唯一的考察形式，考试内容着眼于过去和寻求一种固有的结论。在全国上下，虽然考试形式有了多元的迹象，但受制于统一的教材和考试大纲的要求，考试形式并没有根本性的改变，笔试已然成为基本上是惟一的形式。其他形式基本上无足轻重，或者根本没有发挥作用。”[③]因而，在这里我主要想谈的是，在我们的教学中，如何客观地对待诗歌教学智力评价即考试的问题。

语文学科的考试，尤其是自“语文大讨论”[④]以来，从全国范围内的语文考试也就是高考语文来看，它所遭受的抨击和谩骂真可谓是铺天盖地，在这些批评的文字中，福建师范大学的孙绍振教授的《炮轰全国统一高考体制》一文则具有相当的代表性，他说：“人世间最亲密、丰富、复杂的亲子之情、师生之情被歪曲成一种最简单、最粗暴、最干巴、最没有感情的功利，不管多么伟大的价值准则，都集中一个焦点――分数上去，有多少爱就有多少苛刻和不近人情。母爱已经差不多变质了，慈母有时比之严父更为严酷苛刻；什么师道尊严，什么有教无类，一切都是假的，在中国，只有考卷上的分数才是真的。”[⑤]客观地说，这样的一些批评，对高考语文试题中避免“刁题、怪题、偏题、荒谬题”是有帮助的，但是我认为，作为一种人才选拔制度中相对可以保证公平的手段，高考制度在一定年限内仍将继续存在，它依然是构成教学评价体系的一个重要组成部分，所以>>

问题四：如何进行现代诗歌教学 今天听了一位优秀教师执教的现代诗，热闹的课堂气氛后，是我的茫然。学习内容是现我国著名现代诗人王家新的《在山的那边》。

诗歌分为两个部分，第一部分回忆自己童年时候翻山看海的经历，第二部分写了自己成年后的感悟和信念。

诗歌教学不同于一般课文教学，上好它还真不容易。

执教的周老师很优秀，多次在市区内上过研讨课、展示课。教学时，她主要通过“读”“品”“赏”来引导学生走进文本。

课始，她通过自己的配乐范读，把学生带到了课文之中，然后就是学生自由读，，接下来引导学生发现诗歌的形式特点，分为两个部分。开始环节都还不错，多读是学习诗歌的“法宝”。

生：是在翻越了无数座山之后看到海的。

生：不一样。

生很快知道童年想看的海是现实中的大海，但对成年之后的海，却一下子无从说起

师：讨论一下，看看书。

学生从书中找到了“用信念凝成的海”。教师接着引导，让学生说出“海“象征理想，无数的山象征艰难困苦，最后老师小结，这就是这首诗的一大特点，用象征手法表达自己内心感受。

现代诗不比一般课文，语言凝练是它的特点，用词用典也与一般文章不同，每个文字背后都掩藏着作者的“心”。它的教学应该有它的特点。

第一，读是现代诗教学的主要手段。现代诗跟一般课文的文字表述有些不一样，节奏感、韵律感很强。教学初，就应该让学生读通读熟诗句，还要读出特有的节奏感，在读中初步感知诗句内容和情感。

第三，学诗还应该学会调用学生的生活体验，来体会诗句情感。一切“诗语”皆情语，现代诗的意蕴都比较深远，用词用典的现象比较常见，所以没有学生的生活体验参与学习，学生只会在教师的引导之下感悟着老师的感悟。

比方这首诗，在讲诗人小时候没看到海的沮丧、失望时，教师不能只就诗句内容去硬性感悟，更多的是要学生去探究，去唤醒学生的生活经历。不然学生口里的“沮丧”“失望”只是一个心情符号，激不起他们内心的感受，没有情感体验的词语是没有温度的。教师在教学时可以让学生回忆自己爬山的经历，去感受辛辛苦苦爬上山顶却没见到大海的沮丧，这时候的品读，情感就会更深一层，学生会用自己的亲身经历来“印证”诗句内容和情感。

第四，现代诗的教学不能简单地靠一再的读去体会情感，因为凝练的语言会让学生找不着感觉，所以读诗时，教师还有必要引着学生去“消化”诗句的语言，把这些词语变成学生生活的写照，这样，学生在读诗的时候才会自觉用自己的经历去印证诗句的内涵，读出自己的感悟。像这首诗，引导学生学习第二部分时，一定要把文字“无数座山”变成学生生活中的重重困难，只有在这种情境下的，才会知道“信念”的重要性，才会在心中营造起那片“用信念凝成的海”。

第五，现代诗的学习还需要积累，建议在教学过程中，通过多次的读，帮助学生积累诗句。真正领悟诗歌意境是需要具体情境的，积累有助内化，说不定某一个生活情境中积累的诗句就会脱口而出，通过它来表达自己的情感。

所以，学现代诗，不是学内容，也不是学知识。更重要的是一种文化的积淀，是一种情感的积累。

这样的教学可以收到以下效果：首先，让学生经历了读诗的过程，懂得欣赏诗歌要领会艺术形象所蕴含的意味。第二，了解读诗的方法：结合背景，结合自己生活体验，想象诗歌描写的意境，把意象具体化，体现诗歌的形象性。第三，初步感受到诗都是有意象的，表现手法用多种形式，如：

用典、想象、烘托、渲染、象征、对比、托物言志等

问题五：如何进行现代诗歌教学 诗歌教学是初中语文教学的一个重要组成部分,它作为文学教育的手段之一,不仅能使学生在文学知识上获得提升,更能促进学生审美情感上的体悟。所以,诗歌教学在语文教学中显得尤为重要。市区学生语文素养比较好,课外知识也比较广泛,而农村的学生平时文学作品就看得少,对现代诗歌的接触就更少,因此更需要教师的引导。如果没有教师的引领,现代诗歌对农村学生来说几乎就成为一片空白。但纵观现代诗歌教学的现状,由于主观或客观的原因,现代诗歌教学还存在着许多的不足和漏洞,主要现象有两种。一种是“闪电式授课”。平时经常听到一些老师说:“课内现代文阅读现在不考了,上课时随便提一下就行,甚至不上都没有什么关系。”而这些“课内现代文”又以现代诗歌首当其冲。的确,新诗很少以阅读形式的出现来考试,更有目光敏锐的老师发现,近几年来新诗连背诵默写都不考,于是新诗在教学中更加成为一个被遗忘的角落。偏偏人教版语文教材九年级上下两册的第一单元都是中外现代诗单元,因此每到这样的“鸡肋单元”,上课便可快马加鞭,每篇课文寥寥数语即可解决。

问题六：如何进行有效的古诗教学 加乐中心学校产坡小学 语文科 王文孔《语文新课程标准》中明确指出工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。 语文课程不仅仅是工具性的体现，还应该是人文性的体现。语文课程应培养学生热爱语文的思想感情，并指导学生如何正确地理解和运用语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程也重视提高学生的品德修养和审美情趣，使学生逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。　　由此可见工具性和人文性是语文的两大属性。工具性是基础,人文性是核心。两者相辅相成,不可机械割裂。无论是工具性还是人文性都应以学生为主体,以学生的全面和谐发展为根本。语文教学传授学生知识,培养学生语文能力,归根到底是为了学生的发展。当然,语文课不是政治课也不是哲学课,离开语言文字的运用,人文教育就成了空洞的说教。同样,忽视人文精神的语文教学,便成为没有灵魂的文字游戏。注入了人文精神的语文才会成为最具生命活力的学科;在读写听说训练中渗透人文教育,方能起到潜移默化的育人功能。语文的工具性和人文性不可偏废而应有机结合,使之相得益彰。一、诵读中教育学生的语言能力　　语文课程的工具性，指的是让语文是可以达到目的地的事物。那么古诗教学则是让语文达到目的地的精华。古诗的目的地,首先是语言。　　要知道,中国古代,甚至解放前的私塾,先生教育学生的首要任务是诵读,所诵读的都是语言精炼的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《唐诗三百首》、《朱子家训》等,并一律要求学生熟读成诵。目的就是要求学生在熟读中积累语言,在熟读中领会慢慢意思,在熟读中渐渐体会文章的思想。　　能够流传下来并被编入语文教科书的古诗,它不是呆板八股文，它是表情达意、状物写景的明理工具，它具有丰富的情意性、思想性，充满了人文关怀。所以,老师在教学朗读古诗中要抓住古诗的用韵、平仄、句式、味道、感情,还有重点词语，优美的语言特色,让学生在朗读中品位,琢磨,理解;还要求学生数读中整体感知诗歌的内容,感情。　　古诗几乎都押韵的,读起来都是琅琅上口的。除了要求学生读准确,古诗的韵味最重要。毕竟,小学生的生活经验,文化素养还没达到一定的水平,因此老师在范读中,透过文字,注入感情,让诗歌是用以达到目的地的事物。利用古诗的工具性能,教育学生文字的美、语言的美、思想的美,所以,优美的朗读首当其冲。　　例如,《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》、《赠汪伦》、《晓出净慈送林子方》、《泊船瓜洲》等古诗表达的是浓浓友情、亲情、乡情等,老师`范读的时候,用深情,稍微慢的语气。如《晓出净慈送林子方》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《咏柳》、《菊花》等写自然景物美丽的诗歌,用清快明朗的语气来读。又如《春种一粒粟》,《蚕妇》《逢雪宿芙蓉山主人》《江上渔者》表达了诗人对穷苦劳动人民不幸的生活的深切同情,所以用缓慢的、有点低沉的语气来读,把重要的词重音读。农夫犹饿死这句,饿死要读出那种控诉的语气来。　　所以说,朗读好古诗,成为提高学生语言能力的工具性可见一斑。　　二详说中训练学生语文动手动口的工具性　　语 为工具学科,作为工具,首先有他的形成过程。详说古诗的方方面面,是达到效果的最好的途径。　　古诗年代久远,是那个时代特定的产物,诗句多受格式,字数的限制,非常精炼,句中常有省略成分,还有诗中所涉及的人和事物对于现在的小学生来说是无法理解的。教师可以根据实际情况,发挥古诗的工具性,让学生自己动手,搜集材料,在课堂上发言,如诗人的小传,年代背景,诗句中>>

问题七：诗歌教学应该遵循怎样的教学规律 诗歌教学应该遵循怎样的教学规律

从诗歌的朦胧美、古典美、音乐美等几方面展开教学，把诗歌的多元解读作为教学重点，设计得很精致严谨，也很有新意有深度。不过，读了这篇教学设计，总觉得缺少点儿什么。我再一次想到了一个问题：诗歌教学应该遵循怎样的教学规律？对于这个问题，一下子要我说得全面明白，本人的学力又难以达到。我在这里想说的是，在诗歌教学中我们应该注意的： 第一，切不可把“诵读”这个诗歌教学的法宝丢掉了。很多老师都知道诗歌教学要让学生反复诵读，加强诵读指导，但恰恰是在这个环节上我们常常做得不够，吴老师的设计在这方面也是一个欠缺。戴望舒的《雨巷》是抒情味很浓的一首诗，没有比诵读更好的方法能让学生品味到诗歌的意境美和朦胧美，没有比诵读更能让学生感受到诗人要表达的深沉忧郁和低落彷徨的情怀，没有比诵读更能唤起学生内心深处的生命律动和情感共鸣的方法了！可以说，教学设计的种种目标的达成，都必须建立在诵读的基础上，对诗歌文本的种种解读，也都必须通过学生的反复诵读才得以实现。甚至可以说，《雨巷》的教学，老师一节课即使什么都没做，就是让学生反复诵读，读出韵味，读出情感，读出个性，读出感受，也应该是成功的一节课！例如：“彷徨在悠长、悠长／又寂寥的雨巷”二句，“悠长、悠长”运用了反复的修辞手法，学生如果能够读得低沉缓慢且适当延长，便自然能够体会到雨巷的幽深和空寂，同时也就能很好地体会到诗人内心深处的绵绵愁思和无限哀伤；“她静默地远了，远了”一句，老师如果能在此指导学生放慢节奏，用失落的语气诵读“远了，远了”，那么，学生一边诵读，一边就会在不知不觉中进入到一个极富古典文学美的诗歌意境之中，眼前就会出现一个唯美的艺术画面：“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”从诗人身旁飘然而去，渐行渐远；诗人久久地驻足凝望着姑娘远去的背影，双眸里贮满了无限的惆怅和失望。试想，在这样的氤氲着美学气息的教学氛围中，该会有多少美好的情感和鲜活的思想生成啊！ 第二，切不可把灵动的诗歌教“死”了。诗歌的艺术在于含蓄蕴藉；诗歌的欣赏，讲究的是进入诗歌所创造的艺术境界。因此，诗歌的教学和鉴赏，最忌讳的是教死了和读死了。而吴老师教学设计的第二个环节是“理清‘确定’与‘不定’”，我觉得有些东西过于“实”和“死”。“雨巷”“丁香姑娘”“我”“邂逅”，包括“油纸伞”和“颓圮的篱墙”，这些都应该是作者精心选取的具有中国古典诗词美的意象，它们共同组成一个意象群，共同表现一个苍凉阴冷、清淡素雅的意境，来传达诗人彷徨忧郁的情感，让整首诗浸染着浅浅的一丝愁绪、淡淡的一抹哀伤。这里不能也不必非要分出哪些是确定的，哪些是不确定的。同样，也没有必要当然更没有理由把诗歌中关于人物的刻绘说成是真实的，更不可无端地仅仅凭“希望”一词便推断出诗人的愿望是“虚幻”的。 第三，切不可把学生当成诗歌鉴赏家和评论家来教。中学阶段诗歌教学的目的何在？我想，对十六七岁的少男少女来说，就是要让他们通过接触诗歌这个最适合他们这个年龄阅读的文学样式，来培养他们的审美趣味，提升他们的审美素质，熏陶他们的情感精神，丰富他们的心灵世界，往他们年轻的生命里注入一些纯粹而高雅的东西，使他们现在的人生更加绚烂多彩，使他们以后的人生有可能变得高贵脱俗。明确了这一点，我们在进行诗歌教学时，就应该把重点放在学生对诗歌的诵读品味和体验感知上，要尊重学生的“最初感受”，要让学生自己品尝“第一口奶”，而不是由教师来灌输或者强加给他们一些东西。《雨巷》这首诗，处在青春期的中学生，最初感受到的就是美好的爱情，就是浪漫的邂逅，就是由邂逅而萌生的恋情和伤感，就是一个男生爱上了女生，没有别的，真>>

中学语文诗歌体验式教学尝试

诗歌原本是情感的精灵，是美神的化身，是灵魂的造化。因此，诗歌教学要注重引导作为阅读主体的学生与文本零距离地接触，以融入到文本里去，获得深层的感受，生成审美体验与情感体验。“体验”是带有强烈感情色彩的充满灵性的心理活动，它常常需要以活生生的个体生命为根基，需要个体对于生命价值和意义富于个性色彩的、充满激情的感情把握。诗歌的意义在于它是人类激情的创作，没有激情就没有诗歌，没有激情也读不懂诗歌。写一首诗，就是抒发一段情感，表达一份思想，展现一种人生。而读一首诗，则是进入一段情境，品味一份哲理，感受一种人格。为了在诗歌教学中贯串自己对诗歌的理解，激发学生的激情，我个人采取了不同寻常的诗歌教学方式，下面我根据自己的教学体会谈谈自己的看法。 

一、美读入境，激活学生的心灵

文学是语言的艺术，诗歌尤其具有语言凝练、节奏和谐、韵味深长等特征。诗歌鉴赏过程中，学生处于由其自身内外多种因素构成的一种“心理场”中，情感居于核心地位并渗入鉴赏思维因素中，使整个认知过程浸染着浓郁的情感色彩。而美读讲究的是声情并茂地反复读出诗歌本身所蕴含的节奏美、韵律美和情感美，它极有利于引导朗读者与诗中所体现的情感产生心灵共振，从而激活读者的“心理场”，使学生走进诗的情境之中，去体会诗人的情思，产生情感的共鸣。如果仅仅是草草看一下诗歌的文字或听听他人对诗歌的评析，就很难进入诗的意境并深受感动。老师不能在安静的教室里给学生讲解与分析诗歌，而是把学生周围创设情景的同时大声朗读诗句，其目的正是要通过对诗歌的美读，来激活学生的心理场，从而为学生进入诗的意境创造必备的条件。

例如：教学《再别康桥》诗歌，就可由问题引入美读。注意节奏、重音、韵脚，还须注意表情与动作。心中充满喜悦、甜蜜、憧憬之情，才能美读好三段写景又表现了诗人对康桥的具体感受和留恋的诗句。徐志摩称：“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”作者来康桥寻梦。怎样寻梦？“向青草更青处漫溯”“在星辉斑斓里放歌”。梦幻般的美读，仿佛醉了。接下去，则是低沉的、伤感的语调，因为“别离是今晚的笙箫”“沉默是今晚的康桥”。美读，要抓住关键词语、语段细细品味，由感受语言的魅力来进入审美经验的门户。这又是受情感支配的。通过美读，就有可能使学生内心的生命意识和诗歌作品中的生命意识产生异质同构的效应。令学生心潮澎湃、情感净化。

二、寻找和利用诗境与学生情感经验的最佳契合点

格式塔心理学派认为，人的各种情感都有固定的力的模式，外物通过其表现形态展示给人的也是一种力的模式，当这两种力的模式达到同形同构时，外物便能激起人相似的情感体验，这就是最佳契合点。诗境与学生的情感经验也有最佳契合点，找到了这个最佳契合点，就能引导学生置身于诗境中再度创造诗歌所描绘或隐匿的形象，将高度凝练的诗歌语言扩散开来，重现诗歌抒情主人公的自我形象、诗歌塑造的其他人物形象、景物或物象，再造诗歌的丰富内涵。

例如：教学冰心的《纸船》诗歌时学生进行交流“备读”的内容情景。说过了“从不肯”，说过了“一只一只”，说过了“很小”的“很”，说过了“抛”。之后，一个同学一下子跳到了“有一只”上面：“我觉得‘有一只’的‘一只’要重读才好，但我还没有想好原因。你们看，就像这样读。”说完，她给大家示范了一遍。

此情此景，心扉莫名地訇然洞开，那些读过的句子如潮水般涌来：“我挥一挥衣袖，不带走一丝云彩”“假如我是一只鸟，我也要用嘶哑的喉咙歌唱”“但愿人长久，千里共婵娟”……于是，我们共同总结了一条情感表现定律：置之“少”地而“情浓”。

“能不能学着用诗句表达对妈妈的爱呢？”我试问。

“妈妈，虽然我只是一缕清风，我也要拂去您所有的疲惫。”一位同学发言了。于是，诗句接踵而至——

“妈妈，哪怕您的脸上布满皱纹，在女儿心中也是青春焕发！”

“妈妈，虽然我不是最出色的女儿，但您却是我眼中最好的母亲！”

……

事后想来，这节课我先是“猝不及防”——“为什么要重读‘一只’”，一个备课时未曾考虑的问题来到了我面前；接着是“喜出望外”——学生们用自己的理解把问题谈得清楚而又透彻；后来则“豁然开朗”——在学生的触发下，我们共同总结出了“置之‘少’地而‘情浓’”的情感表现“定律”；最后，是“异彩纷呈”——我干脆偏离了原定的教学设计，带领学生们踏上“写诗”的小道，于是采撷了朵朵生动烂熳的小花。以教师的敏感抓住最佳教学契机，以导演的智慧让学生有上好的表现，以舞者的热情倾情演出，以哲人的才思归纳提升——正是学生给了我压力，我的才情才在瞬间迸发；是学生给了我动力，我的灵感才在刹那闪耀。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗歌本是有情物，诗人的喜怒哀乐、悲欢离合都在凝练的诗句中演绎得淋漓尽致，阅读主体就应该悟读出作者创作时的创作体验，从而获得情感信息，并生成自己新的情感体验。当学生真切体验诗歌本身时，必然不是在客观判断哪种分析更准确，更不是机械、理性地解析诗歌的韵律、格调、修辞方法和主体等因素，而是在内心深处充盈着绵绵不断的情感，伴随情感的升华将获得对生命意义的真切感悟。

　《李白诗三首》是语文版高一必修课文，下面是高一语文课《李白诗三首》教学设计，为大家提供参考。

　[教学建议]

　一、指导学生依据注解和工具书做好预习，弄懂各首诗的意思。

　二、可用质疑答疑的方法，师生之间、学生之间互动，突破对关键词语、重点句子的理解和鉴赏。

　三、要加强诵读指导，在吟诵中领会诗的意境。

　四、介绍清楚诗人的简要生平、思想和诗作的写作背景。

　五、前两首可精读，后一首略读。

　[教学目的]

　一、通过品评李白的诗歌，初步了解李白的思想性格。

　二、通过晶评李白的诗歌，初步了解李白诗歌的艺术特色。

　[教学重点]

　一、分析《梦游天姥吟留别》的内容，了解李白的思想性格。

　二、分析《蜀道难》的写作特点，了解李白诗歌的艺术特色。

　梦游天姥吟留别(一课时)

　一、背景介绍

　天宝年间，李白被唐玄宗召入长安，已经42岁的他以为大展抱负的机会来了，他是怀着“游说万程苦不早”的心情，“仰天大芙出门去”的。他也的确曾有过短暂的得意，然而，不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用文人。同时李白的一身傲骨，不肯与权贵同流合污，招致权贵的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满。天宝三载，他终被赐金还乡，这是他政治上的一次大失败。在这一年多的时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐 败、宫廷生活的残酷斗争。离开长安后，曾在东鲁家中居住过一个时期。第二年，李白借故离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，表达了自己蔑视权贵、傲岸不屈、与权贵彻底决裂的态度。

　二、内容简说

　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。“吟”是乐府诗体的一种，屑古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

　全诗共3段。

　第1段，用夸张的手法描写天姥山的高峻，表达诗人的向往之情，由此引出“梦游”的主题。

　第2段，记“梦游”的经过，先略叙从镜湖到剡溪的行程;接着写登山途中的所见所闻，字里行间洋溢着一种轻快情调;然后着重描写山上景物的突然变化和仙界的突然出现，这是全诗的高潮--诗人在惊心动魄之后终于实现了自己的愿望;最后写诗人梦醒之后怅然如有所失的心情。

　第3段，是诗人给朋友们“留别”的话，抒发了诗人对人生的慨叹，并点明全诗的主旨。

　三、探究解疑

　1亦真亦幻的天姥山

　问题：这首诗是李白浪漫主义的代表作品，奇特的想象，极度的夸张，向我们展现了一幅壮丽辉煌的图画。作者是怎样描绘天姥山的

　(1)诗人写天姥，为何开篇却要谈瀛洲然而海客传说的瀛洲“信难求”，因而“或可睹”的天姥就成了强烈的诱惑。采用了衬托手法，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。同样写五岳、赤诚和天台，也是为了衬托天姥的雄峻巍峨。

　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地，然而与我国五大名山--五岳相比，在人们心中的地位仍是小巫见大巫之别，天台山亦是闻名遐迩。诗人却运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词，采用了夸张的手法，将诗人心中的天姥山衬托得雄峻巍峨，进一步表现诗人神游天姥的愿望。

　(2)诗人描写天姥山更着眼于梦境，梦境中的天姥山诗人如何描绘

　诗人写梦境着力于写仙境，仙境才是他的向往。写仙境先用“列缺霹雳，岳峦崩摧”“洞天石扉，訇然中开”极言声势之大;再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。这段文字绘声绘色，绮丽变幻，令人心驰神往。

　在这里诗人运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。

　2意境的体现

　问题：这首诗写的是梦中之景，诗人花了如此多的笔墨描写梦境，其作用是什么

　探究：

　(1)如何认识这个梦境

　诗人以天姥山为梦游对象。“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是真实而又美好的人间仙境。梦中的仙境象征着诗人追求的理想境界。诗人在现实中不能实现自己的理想，就向梦中寻找：“一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切!诗人借梦中之景描绘自己的理想：“半壁见海日，空中闻天鸡”，景象何其壮观!“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，多么扑朔迷离!“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，多么惊心动魄!写仙人洞府，更是奇景迭出，让人心醉神迷。这里，真实的山，虚幻的梦，都是为诗人表现理想之境服务的。

　(2)写梦境的作用是什么

　写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。诗人描绘的神话之境愈是奇特瑰丽，就愈能表现其对理想境界追求的热切，就愈让人感到离现实生活的遥远及诗人梦醒之后失落感的深切，从而对人们的感染力就愈强。

　3诗人思想性格的体现

　问题：古人说“诗言志”，那么，这首诗表现了诗人怎样的思想性格

　探究：

　(1)“世间行乐亦如此”表现了诗人怎样的思想

　在这里我们可以看出诗人流露出的人生如梦的虚无感伤和逃避现实的消极避世的思想，但我们不应该因此而苛责李白。在污浊的封建官场，一位抱有济世安邦的远大抱负，并且才华横溢的浪漫热情诗人，在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终抑郁不平，故在诗中吐发愤懑之情。

　(2)“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了诗人怎样的性格特征

　如果梦境是诗人对自己理想追求的曲折表达，那么这句话就是诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇的痛苦，对自由的追求，表现了蔑视权贵、不卑不亢的叛逆精神性格。“留别”既有给朋友的“留赠”，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然作别”之意。

　在封建社会君临天下，把蔑视一切人的尊严看作理所当然的情况下，多少人屈身权贵，湮没无闻，李白反抗了，并且表现出了决绝的态度，向封建统治者投去了一瞥蔑视。“安能摧眉折腰事权贵”，将封建社会中多少怀才不遇的人的心声喊出，那异乎常人的傲岸不屈性格，正体现了这位诗人的伟大之处。上了一层神秘面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。同样写五岳、赤诚和天台，也是为了衬托天姥的雄峻巍峨。

　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地，然而与我国五大名山--五岳相比，在人们心中的地位仍是小巫见大巫之别，天台山亦是闻名遐迩。诗人却运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词，采用了夸张的手法，将诗人心中的天姥山衬托得雄峻巍峨，进一步表现诗人神游天姥的愿望。

　(2)诗人描写天姥山更着眼于梦境，梦境中的天姥山诗人如何描绘

　诗人写梦境着力于写仙境，仙境才是他的向往。写仙境先用“列缺霹雳，岳峦崩摧”“洞天石扉，訇然中开”极言声势之大;再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。这段文字绘声绘色，绮丽变幻，令人心驰神往。

　在这里诗人运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。

　2意境的体现

　问题：这首诗写的是梦中之景，诗人花了如此多的笔墨描写梦境，其作用是什么

　探究：

　(1)如何认识这个梦境

　诗人以天姥山为梦游对象。“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是真实而又美好的人间仙境。梦中的仙境象征着诗人追求的理想境界。诗人在现实中不能实现自己的理想，就向梦中寻找：“一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切!诗人借梦中之景描绘自己的理想：“半壁见海日，空中闻天鸡”，景象何其壮观!“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，多么扑朔迷离!“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，多么惊心动魄!写仙人洞府，更是奇景迭出，让人心醉神迷。这里，真实的山，虚幻的梦，都是为诗人表现理想之境服务的。

　(2)写梦境的作用是什么

　写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。诗人描绘的神话之境愈是奇特瑰丽，就愈能表现其对理想境界追求的热切，就愈让人感到离现实生活的遥远及诗人梦醒之后失落感的深切，从而对人们的感染力就愈强。

　3诗人思想性格的体现

　问题：古人说“诗言志”，那么，这首诗表现了诗人怎样的思想性格

　探究：

　(1)“世间行乐亦如此”表现了诗人怎样的思想

　在这里我们可以看出诗人流露出的人生如梦的虚无感伤和逃避现实的消极避世的思想，但我们不应该因此而苛责李白。在污浊的封建官场，一位抱有济世安邦的远大抱负，并且才华横溢的浪漫热情诗人，在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终抑郁不平，故在诗中吐发愤懑之情。

　(2)“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了诗人怎样的性格特征

　如果梦境是诗人对自己理想追求的曲折表达，那么这句话就是诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇的痛苦，对自由的追求，表现了蔑视权贵、不卑不亢的叛逆精神性格。“留别”既有给朋友的“留赠”，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然作别”之意。

　在封建社会君临天下，把蔑视一切人的尊严看作理所当然的情况下，多少人屈身权贵，湮没无闻，李白反抗了，并且表现出了决绝的态度，向封建统治者投去了一瞥蔑视。“安能摧眉折腰事权贵”，将封建社会中多少怀才不遇的人的心声喊出，那异乎常人的傲岸不屈性格，正体现了这位诗人的伟大之处。

　蜀道难(一课时)

　一、总体感悟

　《蜀道难》是乐府《相和歌辞瑟调曲》旧体，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想象、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上绮丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅途的艰难，并寄寓了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起势，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感;流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以荡涤心灵的强烈震撼。全诗气势磅礴，风格豪放，汪洋恣肆，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力。

　二、内容简说

　《蜀道难》大约是唐玄宗天宝元年，李白第一次到长安时写的。

　全诗大体按照由古及今、自秦人蜀的线索，抓住各处山水的特点来描写，以展示蜀道之难。

　第1段，从自古以来，秦、蜀之间交通的险阻说起，继续引用神话传说，给蜀道蒙上了神秘的色彩，具有引人入胜的效果。为了表现山的高危，诗人选用了黄鹤、猿猱这些善飞、善攀援的动物以及人们攀登青泥岭的感受来衬托。

　第2段，极写山势的高危，山高写得越是充分，愈可见路之难行。借“问君”引出旅愁，以忧切低沉的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲切的境界。“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。“连峰去天不盈尺”夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”衬托了绝壁之险。接下来，由静转动，以一组飞湍、瀑流、悬崖、转石的快镜头，再配以万壑雷鸣的声响，惊险万状，令人胆寒。对蜀道之难的描写，简直达到登峰造极的地步。

　第3段，风云变幻，险象丛生，在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，然后引出政治上形势的描写。在大小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞，因其地形险要，易守难攻，历史上在此割据称王的不乏其人。诗人化西晋张载《剑阁铭中》“形胜之地，匪亲莫居”的语句，目的在于劝人引以为戒，警惕战乱的发生。“锦城虽云乐，不如早还家”两句，点出了主旨：仕途如此崎岖危险，还是及早抽身吧。结局呼应开篇，反复咏叹，主题更加鲜明，表达的感情更加沉重。

　三、拓展写作

　目的：通过拓展写作，了解诗人变幻莫测的笔法、浪漫主义的诗情、奇幻莫测的想象和夸张等艺术手法，以及借此手法表现出的诗人的才情和不羁的性格。

　1以“一个悲壮的传说”为题，结合注释内容，试将写蜀道来历的11句诗扩写成现代叙事诗。

　2将描写山势高峻的8句诗译成现代诗歌，准确表达诗意，注意韵律。

　3根据“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷”的意境描写，为**纪录片《蜀道》写一段解说词。

　示例(括号中为设想的纪录片的“画面”)：

　(远景：起伏山峦，接天连峰)现在，我们进入蜀道最为惊险的一段路程。

　(特写：绝壁悬崖，枯松倒挂)拔地而起的绝壁之上，一株株古老的苍松扎根悬崖、昂首向天。经历多少风霜雨雪，饱看数十代人间沧桑，如今还显得青苍郁翠，生机盎然。它无疑是生生个息的民族精神的象征。

　(中景：急流、瀑布、悬崖)湍急的水流波浪翻滚，汹涌的瀑布奔腾而下，瀑布汇入水流，猛烈轰击山崖，发出声声巨响。

　(近景：江流、转石、轰响)江流冲入峡谷，卷走巨大石块，发出震耳欲聋的轰鸣。

　(特写：栈道)这是连飞乌也难逾越的天险。然而，就在这高山峡谷之间，我们的祖先开凿了一条通道。悬崖凿孔，绝壁架桩，铺上木板，安装护栏，就成了一条窄窄的路--栈道。就是这条栈道，遗落下秦将军司马错的青铜长枪，见证过汉谋臣张子房的妙技锦囊，挥洒了蜀丞相诸葛亮的无奈涕泪，镌刻着唐诗人杜工部的满腹忧伤……

　(远景：公路、大桥、火车)如今，李白“蜀道之难，难于上青天”的慨叹已成为历史的回声。但是，栈道标示的中华民族的开拓精神、创造精神，却有着永不磨灭的历史文化意义。

　宣州谢脁楼饯别校书叔云(课下完成)

　一、教学设计

　以本诗及《将进酒》等李白的代表诗作，进行对诗人李白思想性格及其诗歌风格的研究性学习。

　二、选题参考

　1太白风采与盛唐气象之间的关系

　2我心中的诗仙李白

　3对李白某一篇诗歌的主题思想探究

　(其他内容不限)

　三、研究方法

　1查阅相关书籍，收集有关资料。

　2整理与李白所处的时代有关的历史史料。

　3较为广泛地阅读李白的诗歌作品，查阅李白的传记。

　4网上查阅，结成合作小组，分别进行收集整理。

　(其他方法不限)

　四、参考书目

　《唐诗鉴赏辞典》

　汪静之《李白研究》

　林庚《诗人李白》

　王运熙《李白研究》

　胥树人《李白和他的诗歌》

　《古代文学家传记》

　《唐诗别裁》

　《唐宋诗醇》

　(其他参考书不限)