舍弃物质,追求宁静 作文

曾经有人做个这样的调查："你觉得自己幸福吗？"想想看，在经济如此发达，物质如此丰厚的今天，有人不幸福吗？答案是肯定的。有太多的人的回答却是不幸福。这些人中，有的人盛大的权势与地位，有的人钱多得数不完，但他们并不幸福，因为他们缺乏精神上的享受。

　　在这个物欲横流的时代，很多人将个人快乐建立在占有大量物质基础上，他们为了享受，可以放弃尊严，甚至可以出买自己的身体和健康。在我看来，这是愚昧的。真正的享受应该是精神上的享受，真正的快乐是精神上的满足。

　　就像卖羊肉串的阿里木，他没有房没有车，有的是一颗善意的心，他从不抱怨自己的处境，反而快乐地度过每一天，甚至坚持用自己卖羊肉串所得的微薄的收入资助贫困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧语，但他却凭自己的爱心和助人为乐的品质俘获了妻子的心。有了甜蜜而美好的爱情，有谁能说那个站在火炉旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢？阿里木无疑是幸福的，因为他精神上的享受无人能及。

　　而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿名牌，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是"富二代""官二代"。从"我爸是李刚"到"拼爹"，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。

　　古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，"采菊东篱下"，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像"芙蓉姐姐"这样"出世"的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。

　　社会在进步，经济在发展，但为什么有那么富的人不幸福？为什么古人提倡的精神家园在今天却变得一文不值？这值得我们好好地反思。

　　让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

人的情感一定要依附于物质，但并不是完全依附。爱情要有，面包也要有，不是吗与其说爱情与面包孰轻孰重，倒不如说两者相辅相成。

有这么一句话:“我在你最穷的时候把我最好的青春给了你，希望等你有钱的时候不要嫌弃我变丑了。”因为爱情，我们选择信任，有了爱情，我们会为了有面包而相互鼓励努力。

我与妻子恋爱了三年，今年是结婚的第五年。我们的生活并不容易，这些年来我与妻子都是背井离乡打工养家。不管日子多苦妻子重来没有出现向未来妥协的样子，她总会对我说都会好起来的，而我每次看到她操劳的样子也会在心里默念，我一定要让这个枕边人过得更好。

都说每个成功男人的背后都有一个默默支持他的女人，同样，每一个默默付出的女人背后也有一个让她信任的男人。爱情有了，我们想要的岁月都会给。

选择有更好的物质基础才开始启航爱情并不是说只偏重于物质，我那么爱你，怎么舍得你跟我一起受苦。追求更好的物质基础是因为我们都太爱对方了。

同事阿圣跟我同龄但他还没有结婚，他有一个谈了两年的女朋友，他们的感情一直很稳定。我问他:‘你们那么相爱，为什么还不结婚呢’阿圣说他还有三年才供完按揭买的房子，就是因为自己太爱他的女朋友了，他不想把供房的压力也同样给到他未来的老婆，他说会加快把要还的款存齐然后娶她过门。如同阿圣的故事，爱你从来没变过，变的只是我想更好的爱你。

面包和爱情是相辅相成的，有时候爱情来了面包却还在路上，但不会因为面包没来而放弃爱情。相反，因为有了爱情使得我们有更好的状态去等待面包的到来。

物质是生存的前提。其实有个时候女生并不是那么的在乎一个男人是不是真的有钱。她们考虑的就是和你在一起的感觉。她们心里往往的想法就是自己有一个温暖的小家，可以和自己的爱人一起幸幸福福的生活下去。但是现实的情况却是很多的男生自己本来就不太能挣钱。

但是他们却还不上进。女生需要安全感呀。她们会想今后和你在一起后，她们要是怀孕了怎么办，你是不是有能力可以抚养起她。今后要是孩子出生了，你是不是能够抚养孩子。今后要是自己得病了，你是不是有能力帮助她。想想这些问题，其实我们有个时候想想就会觉得对方并不是很过分的。

见过很多的夫妻。他们并不是特别的有钱。但是他们却很幸福，很快乐。可见爱情还是存在的。但是我们需要的是让对方在你身边有一份安全感。这份安全感不仅仅是你可以在经济上面可以养活她，更多的是让她感觉到在你身边很快乐。有你在身边，就算是天塌下来也不怕。

　　有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”

　其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

　如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

　于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、**、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

　人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

　敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？

　正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

　看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

　这大约也是古人、来者之文化价值吧！

　愿此轮回之火，永不熄……

篇二

几千年的文明古国得以传承，不仅是物质成就生活，还需要人们的智慧成就物质。换句话说：文化程度决定物质生活的水平。除温饱年代以外，每个世纪的繁荣昌盛必定伴随着诗书礼乐的发展，春秋战国时期形容局势混乱则称为礼崩乐坏。这正是说明，生活不仅需要适用的物质，还需要精神的追求。

　不探究精神的价值，就会成为只追求物质的傀儡。当今社会发展速度加快，人的生活节奏亦随之加快，于是没有空虚岁月去注重精神生活。每一本书蕴含的奇彩世界，每一日黄昏凄美的夕霞，每一朵曼妙姿态的鲜花，每一首歌的赞叹，都没能成功挽留仓促行走的人们，停下脚步，看一看，赏一赏，问一问，人生除了学术追求，还有什么？这个问题鲁迅先生应该是给予了的回答。鲁迅早年学医颇有成就，赢得了藤野先生的肯定，但目睹国人对同民族之人的死麻木不仁，他决定弃医投戎，用笔来拯救民族的衰亡。药物只能麻痹神经，鲁迅的文章却能使民族精神觉醒，让中国不至于从此一蹶不振。这，就是精神的力量，就是文化的较高境界。

　一个人活在世上就是不断思考与选择的过程。物质上：选择吃什么，喝什么，穿什么，比较容易；精神上：学什么？做什么？为什么要这样做？就不容易了。我们幕天席地的生涯中，被追星，攀比，调侃等生活的低级趣味充斥着，于是安于现状不追求更高的目标。衡量一个人的生活质量不是用金钱地位，而是文明修养。陶潜独坐月下，对花品茶，一夜未眠，思考着，留下一句：不为五斗米折腰。这是多么清高正直的气概，若不是他崇高的精神境界，哪有这一代文豪，如今也不过是一任小小的彭泽令罢了。物质没有成为陶潜的绊脚石，然而成就《归去来兮辞》的是那一夜的思考和明智的抉择。

　如果A有一个苹果，B也有一个苹果，AB交换之后，仍然都有一个苹果。但如果A有一个想法，B也有一个想法，交换之后，AB就有了两个想法。由此可见，物质与精神的区别在于：物质11=1；精神上11=2。在衰落的清王朝，实行闭关锁国，认为自给自足就可以高枕，实则不然。没有了与外国的联系，持续的小农经济，使号称泱泱大国的中国远远落后于完成工业革命的外国。少了物质的交流不会给生活带来过多的影响，少了精神的探讨则思维得不到进化。如果生活少了文化的进步，那么发展是缓慢的，落后是必然的。不仅古时候是这样，当今社会同样适用。一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根结蒂取决于精神生活的总体水平。

　一个智者，会将物质与精神并为同等重要，没有精神的物质是迷茫的。追求功利的同时，不妨提升一下文化境界，给中国文化的发展带来多一些希望。

篇三

在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢？

　正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

　哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

　但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

　纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

　《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

　我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。

物质与快乐之间的关系写一篇800字的作文

我们常常认为幸福就是有一个美满的家，有钱，有权，有地位，长的好，吃的好，穿的好，住的好就是幸福，其实幸福是一种精神境界。

一个幸福的人，必须有一个明确的，可以带来快乐和意义的目标，然后努力的去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。假如时光可以倒流，世上将有一半的人会成为伟人。一个人的命运取决于他的思想认识和人生态度，如果可以重新生活一次，他以成熟的，经历了社会检验的阅历重新选择人生，必然会走不少的弯路。

没有痛苦，人就只能有卑微的生活。漫漫人生，每个人都不可避免的会面临悲伤的时刻，比如经历失去或失败，但我们依然可以活的很幸福，事实上，期盼无时无刻的快乐，畏惧和逃避现实的苦难，只会带来失望和不满，并最终导致负面情绪的发生。

以,喜欢与能力之间的关系为题写一篇800字的作文

说起“爱”，我们并不陌生。师生之间，亲人之间，邻里之间，甚至素不相识的人之间，都有爱的踪影。爱在早上德的一杯香气四溢的牛奶中；爱在灿烂温暖的阳光中；爱在和熙的春风里；爱在任人之间亲切的问候声中和笑脸里。爱在我们身边。

天气凉了，妈妈拿来一件衣服为你穿上，全身立刻暖洋洋的，是衣服为你御寒了吗？不，更多的是妈妈的爱温暖了你的心窝。写作业时，错字港写出，同坐就递来一块橡皮，送来一个微笑。心里一定特别高兴，写起字来也流畅，下笔如神。是干净的作业本和整齐的字让我们高兴吗？不，是同学的爱，大家的友情给了我们力量，让我们心情舒畅，学劲十足。当考试成绩发下来时，很不理想，正在自责和和悲痛之中，老师拍拍你的肩膀，安慰你，鼓励你。暖流涌上心头，立志一定好好学习，不辜负大家，不辜负辛苦培育自己的老师。这是老师的爱，师生之情让你奋进，化悲痛为力量，勇敢个重新站起来。么么凤霞耐心的人还有很多：贫困的洪站辉收了一个并无血缘关系的妹妹，并供她上学，叫他做人。对她无微不至的关心，呵护。试问，有谁能在一盆入席的情况下还收养一个素不相识，孤苦伶仃的小女孩呢？这既是中华民族的美德，这家的行动。爱在我们身边。

花儿开放是因为阳光给了她们爱：柳树发芽是因为雨露给了它么爱：桃李结果是因为大地母亲给了它们爱：庄稼成熟是因为农民伯伯给了它们爱。我们悲哀保卫者，外我们身边。

怪话开了，想起并不十分浓郁。但那米粒大小的花朵还是奋力散发全部香气。这分香就是一份对世界的爱。它不图回报，甚至很容易让人忘却。它在默默地为这个世界增添一份色彩，一份想起，一份爱。它是爱的化身。真正的爱是不图回报的。世界上只要有能容的下桂花的地方就是爱的存在。

每一份爱都不张扬。平凡，却有高贵无比。每一份爱都有化学分析不了的高贵硅元素。每个人都奉献一点爱，世界将会更美好。愿我们身边的桂花香气愈加浓郁。原生活愈加芳馨。愿我们都能散发这醉人的芳香。原世界充满爱。

写一篇关于同学之间的关系的作文

初入中学时，我常常有几分惶恐。且不说面对那些从无了解的中学老师和陡然增多的数门功课，仅是那坐满了一教室六十几张陌生的脸就够我辨认好一阵子。偏偏在这所中学里又再也找不到一个我小学时的同学，更不要说朋友了。处于无奈，我便做起了少年老成，上课时，必定身坐直、书放正、目不斜视。课间休息，或手拿书本，好像认真拜读；或一人独步，好像怡然自得。但不争气的耳朵却忍不住总要去“偷听”那些亲密朋友的谈话。本有心加入他们行列，却又怕碰上一鼻子灰，薄了自己的脸皮。哎！活得好累！

开学之初，首节语文课， 梁老师出了《新学期的打算》作文题。我深知初次作文来不得半点马虎，便一改小学那种先左顾右盼，再踏营探路的做法。便正襟危坐倾尽全力做起文章来。次日，上语文课时，梁老师突然直呼我名，“下课后来办公室一趟”。不知老师找 啥？下课后，我诚惶诚恐来到老师面前。老师对我和同来办公室的叫雷磊的同学宣布：“从你们两人之中选一位同学参加开学典礼‘新学期的打算’的演讲。”经过小小的竞争，我荣幸地当选了。当我好不容易从惊喜中恢复过来，才来得及细细地端详那位叫做雷磊的女孩。只见她圆圆的脸蛋上那双大眼睛正对着我淡淡地笑着，丝毫没有因为自己的落选而生气。她坦然地对着我说：“听说你也是一个人来这个学校读书。你家住在哪里？”当得知每天上学放学能与我同路时，她高兴地跳了起来。这一天，我们谈了很多，从老师谈到同学，从学习谈到个人的兴趣爱好。我们就像一对非常要好的老朋友一样。我暗暗的庆幸，为自己交上了一个好脾气的朋友而高兴。

然而，雷磊的好脾气是极有限度的。那天，我们为一道数学题争得面红耳赤。看她那副当仁不让，滔滔不绝，伴着手势的“演说”，大有一股不说服我，绝不收兵的劲头。从这天开始，我对雷磊又有了新的认识，我们在一起玩耍，她会表现的和蔼可亲、大度忍让。但对于学习中的问题她却显得认真、固执、决不退让。

我渐渐地明白了我和我的中学同学之间也会成为好朋友和亲密的伙伴，但在我们之间却有一种小学时感觉不到地竞争。不管你愿意不愿意。

写一篇人与物之间的关系的作文！急！在线等，3小时内给我

检举 卖麻团的老人

卖麻团了，卖麻团了……"又是这该死的叫卖声把我从梦中吵醒，不用说，现在是五点三十分，离我该起床的时间还有半小时。

不知怎地，就在最近，我们这来了一个卖麻团的老头子，他每天五点半的时候就开始叫卖了，无论是平时，还是周末；无论是晴天，还是刮风下雨，都雷打不动。每天都是他搅乱了我的好梦，我本应在六点起床，这时候被他吵醒，让我睡又不敢睡，起又不想起，只好在床上翻来覆去，白白浪费半小时的时光，别提有多难受了，为此我对这个卖麻团的十分痛恨，听到这个叫卖声就头痛心烦，不知在心里恶狠狠地骂过他多少次了。

然而直到有一天，我对这个卖麻团的老爷爷的看法，一下子改变了。

那是一个很晴朗的星期天的早晨，我照例还是被这可恶的叫卖声吵醒，我用被子紧紧捂住头，心里别提有多狠这老头了，难得有这么一个休息日，也不让人好好睡个懒觉，真是可恶！忽然，在声声刺耳的叫卖声中，传来了一声又一声百灵鸟的啼鸣声，清脆悦耳，宛转悠扬，我的心不禁一动，反正也睡不着，不如出去看看早晨的景色，顺便看看这到底是一个怎样的老人，手艺究竟如何，于是我掀开被子，麻利地穿了起来。

我拿了点零钱，走出家门，嘿，好晴朗的天哟，天空一碧如洗，阳光灿烂，我的心一下子也开朗起来。我顺着叫卖声找寻那位卖麻团的老人，远远就看见一个老人被一大群孩子围着，我心想，怪不得天天来叫卖，原来生意不错。我赶忙紧走几步，走近一看，心中不由得有些吃惊，我心中卖麻团的是一个全身沾满油污、邋遢龌龊的人，没想到眼前的这位老人他穿一件洗得发白的旧军装，却上下整洁得体，显得干练精神。我暗暗产生了几分好感，递过手中的零钱，说："给我来两只。"老人一手接过钱，另一只手拿起一双筷子和一只方便袋，夹出两只麻团放到袋子里温和地说："小心，拿好。"我接过来，拿出一只，咬了一口，真是又香又脆，口感极佳，味道好极了，我不禁对他喜欢起来，细细地打量着他：饱经风霜的脸上留下道道岁月刻磨的皱纹，身体硬朗，脸上始终对孩子洋溢着可亲的笑容，怪不得孩子围了一大圈，怪不得孩子这么愿意吃，怪不得天天来叫卖……我满怀惬意吃着麻团往回走……

谁知刚走了几步就被老人叫住了，我的心不由得"咯噔"一下，心想我不是刚付过钱吗，怎么，想讹我？我心中刚升起的对他的好感一下子风吹云散，荡然无存了，我愤怒地转过身，刚想发作。谁知这位老人从口袋里掏出四块半钱递给我，歉意地对我说："小同学，刚才忙，没功夫找你钱，实在对不住。"我莫名其妙，他忙说："你给了我五块钱。"我恍然大悟，原来因为着急，没在意错把五块当成五角了，望着老人递过来的钱，想起自己头脑里的念头，我的脸红一阵白一阵，不知怎么办才好，老人看到我这样，关切地问："小同学，怎么啦？哪儿不舒服？"我无言以对，我真恨我自己，我怎么能用这样的眼光来看待这样一位用辛苦劳动养活自己的老人呢？我忙把老人递过的钱又伸了过去，说："没什么，全买了。"老人将剩下的麻团全给了我，说："多两只，免费赠送。"我说什么也不肯收，可老人笑呵呵地说："这就算是亏本大甩卖，买五赠一吧。"说完，头也不回地走了……

望着老人越来越远的背影，我对他产生了无比的敬意，我的心中也不禁感慨万分：平时所接触的小商小贩们，他们都是以次充好，以少充多，欺骗顾客，人与人之间哪有什么诚信？今天，这个老人为我上了生动的一课，人间需要诚信，更要爱惜诚信！

人与人之间的关爱 写一篇500字的作文

我到现在遇到了很多很多相互关爱的事情，让我最记忆深刻的一件事，是有一天，我到家门口的时候，却发现忘带钥匙，邻居帮助了我。

这天下午，我走在回家的小道上，太阳也快下山了，我到到家门前，突然意识到好像未带钥匙。我翻了数遍书包也未找着。我又想，今天，妈妈出差，爸爸加班。

就在我着急的时候，一位素不相识的阿姨走过来跟我说：“小朋友，你是不是没有带钥匙？要不要，我把手机借给你给爸妈打个电话？”她看我不相信她的样子，又说：“我是你们的新邻居，可能你们还不知道吧，我上周刚搬过来。”好像有这么回事，于是，我先用手机打了个电话给爸爸，告诉他一声后，我就到了邻居家。

我一进她家门，她就给我拿拖鞋，然后对我说：“你去客厅做作业吧。做完了，可以看一会电视。”我跟邻居说我爸爸要很晚才回家的时候，她却不假思索地说：“不要紧的，在我家吃饭吧，家里就我一个人。”

等到虼了晚饭后，她跟我说了一些事情和经历。

“叮咚、叮咚……”，打断了我和阿姨的谈话。阿姨说：“肯定是你爸回来了接你了，准备一下吧。”爸爸在门口向阿姨道谢了后，把我接回了家。

这件事过后，我和邻居成了好朋友。有时候，不会的作业也向她请教。我感受到关爱是人间最温暖的词语。生活在暖融融的关爱气氛中，多美好啊。

树立好同伴之间的关系一篇800字的材料作文

更多资讯可访问：文胜教育 一、什么是材料作文： (一)给材料作文是提供与作文有关的材料,要求考生依据材料所提供的信息,按照提示和要求进行写作的命题方式，材料作文写作指导。 材料作文主要由两部分组成： 1材料：作文所依据的文字信息。 2指令：作文所遵循的规则要求。 (二)材料的类型： 1故事型——梗概、片断、寓言…… 2论说型——名言警句、哲理、议论文段…… 3事例型——名人事例、凡人小事…… 4情景型——生活场景、特别的细节…… 5图表型——一幅漫画或一个图表…… (三)材料作文的形式： (1)文字材料。有的是单给材料，即专为写作而设计的材料;有的是试卷阅读语段。近几年

写一篇我与父母之间的波折的作文800

代沟，代沟，障碍，障碍…… “为什么我和你说话那么累？”我向妈妈抛去一名话随后头也回的进了房间。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，为什么总是和妈妈，因为一名话闹得不可开交，面红耳赤。她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼，没事找事。三天一小吵，五天一大吵，这日子真是没法过了。

一个人在房间里默默流泪，在纸上写上一千个、一万个坏妈妈，也许十二三岁的我们也都只是个只会在纸上出气的娃娃，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。

我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，2003年女孩12岁。一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。

原来妈妈不是生来就喜欢板着个面孔，不是生来就是个一生气就骂人的母夜叉。妈妈也有过彷徨，有过失意，也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都 一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。

我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗？”“说吧！”很显然妈妈还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么！”我笑得满脸通红，“死丫头！”妈妈笑得合不拢嘴。雪化了！春天不远了！

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以对getting与giving之间的关系发表看法为内容，写一篇英语作文

Give and take sounds innocuous It means to give room to each other, to allow the other to get and oneself to give, and on another oasion, vice versa

以 我和父母之间的关系为话题写一篇作文600字左右

知道我有没有出息的想你了吗？岁月如梭，有时候等待，成了一种卑微的行为，我用真心在等待，等待你给的春暖花开，如果时光瘦了，对你的情，还是丰盈的模样，你若看到我的心，一定会懂今生你就是我的山水，浮生如梦，你却一直留着一个最深情的位置，而且那个痴念依然守着相遇的时候

物质与物质范畴之间的关系？

所谓物质范畴实质上是一种意识形式，是一种概念，而物质是不依赖于人的客观实在！ 查看原帖>>

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　　有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”

　其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

　如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

　于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、**、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

　人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

　敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？

　正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

　看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

　这大约也是古人、来者之文化价值吧！

　愿此轮回之火，永不熄……

篇二

在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢？

　正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

　哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

　但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

　纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

　《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

　我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。