男人和女人之间有纯洁的友谊吗？

男女之间完全可以有纯洁的友谊。以下是一些可能的因素和例子：

1 交往目的

男女为何而交往，说到底其实就是与我们的关系，关系的类型和交往的目的，我相信，基于一种思想的相同，共同的理想追求，视角和看待问题的不同，都是建立友谊的很好的方向，当然不同性别之间也一样。

2 共同兴趣

许多男女都可以建立长久的友谊，这源于双方都有共同的兴趣爱好或是共同的工作和学习环境。双方的性别并不是很关键，有一个共同的话题和兴趣才是更重要的。

3 互相尊重

男女之间的友谊需要双方都互相尊重，而不是把对方作为一个可以追求的目标或是肉体对象的存在。当两个人都能够看到对方的独特性格和价值时，就有可能建立起一段持久的友谊。

4 处理不当的情感

如果有一方对另一方有情感上的依恋或是暗恋，那么建立纯洁的友谊就可能有困难。但如果双方都能够善意的交流并处理和调整情感上的和既情绪上产生的问题，也许这段友谊仍然有机会长久。

5 互相帮助和支持

男女之间的友谊也可以是互相帮助和支持的关系。性别不是决定优秀友谊的关键因素，而是双方的品质和人格特质更为重要。当双方都能够互相帮助和支持时，就有可能构建起一段长期的友谊。

总之，男女之间完全可以建立纯洁的友谊。许多因素可以影响两个人之间的交往，其中性别并不是很重要。两个人的互相尊重、共同兴趣、互相帮助和支持、处理不当的情感以及彼此价值观和人格特质的相似点等等，都是建立友谊中的重要因素。如果双方都能够面对现实并用心经营，就可以建立出纯洁的友谊。

男人的初恋可以发生在早期，也就是校园时代更或者时期稍微推后，在刚走出校园的时期，这个时期所产生的初恋是珍贵的，即便校园生活的爱情是因为电视**或者周围的熏陶很想有样学样，也可能出于对某位女生的钦佩，这些情感都是纯纯的爱，因为这个时期现实离他们还很远，而且他们此刻也有心情去接受这样一场纯纯的初恋，随着时间的推移，男人的心会被生存与生活还有事业所纠缠，因为他们肩膀上被寄托了许多许多。但是许多男人都不是娶自己的初恋女友为妻，这又到底是什么呢，且听以下分解：

一、初恋太早，结婚太远——女人初恋心愿永恒，男人初恋宁愿分手

由于初恋的时期发生得太早，而对于婚姻却仿佛太远，对于遥远的未来，任何风吹草动都会给原本可以永恒的爱填上一个未知数。男人的初恋的心态跟女人的初恋的心态不一样，女人的初恋心态就是希望以后不畏任何艰辛困阻，希望嫁给这个男人，即便女人有一丝知道以后两个人无法在一起，但女的比男的爱得更加勇敢，她们只追求这个男人在他们心中曾经来过，而对于未来，她们无怨无悔，即便她们知道无法跟初恋男人走到永恒，但是她们心里的愿望是强烈希望可以走到永恒。而对于男人，可以说是理智的，又可以说是不理智的，许多男人的初恋心中早就有数，这个初恋女友仅仅属于爱情的里程碑，他们把初恋当成爱情的练习，在初恋中累积经验。他们不是那么乐意去以追求与初恋女友走到永恒为目标，他们顶多只是想能走到一起就走到一起，心态十分潇洒，无法走到一起就拉倒吧，前方还有许多美好的爱情去等待着他们，他们从一开始就深信这个女友仅仅是他们爱情中的一个过客，然后他们把“不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”抛于脑后。

三、真爱向现实妥协——割舍心中的痛不得放手

当然有一部分男人的还是战战兢兢把初恋抱在怀中，他们没有喜新厌旧，他们希望走到永恒，然而生活却是残酷的，他们面对事业无成，生活物质上无法得到充分保障的情况下，他们决心不拖累女方，想方设法向对方提出分手，让对方去寻找更有可能实现物质的人生另外一半，但是有一部分属于是女方对现实做出了妥协，打算放弃男方，有一部分男人就忍痛学洒脱，而有一部分男人由于物质方面无法实现，在最后关头只能掏出“真爱论”企图战胜女方提出的“现实论”，在不得不妥协的边缘，任何“真爱论”的提出都如同俗气与老土般，最后也只能流下本不属于男人的眼泪。

“男女之间永远没有真正的友谊。爱，或者不爱。就这么简单，没有中间量。真的刻骨铭心的永远不是友谊，因为这个位置要让给爱情。

莎士比亚说过：男女之间根本不存在纯洁的友情！！！是啊，男女之间哪有纯粹的友谊。所谓的友谊只是其中一方参杂着自私的想法而另一方不知道而已。如果一方知道另外一方有自私的想法，我想那方为了保持距离，会处处回避令一方。也就是说这段友谊会变得淡化，会彼此没有对方消息。如果双方都有自私的想法，那一定会彼此暧昧。甚至擦出爱的火花，可以升华为爱情了。 坦白讲，男女之间如果没有彼此互相喜欢，也是不会建立友谊的，因为只有对对方有好感你才会把他当成好朋友，如果讨厌一个人你怎么可能和他做朋友呢。所以说，男女之间没有“纯粹”的友谊

1、在亚洲人传统的观念里，无论你再有才华，再有能力，事业发展得再好，回归家庭才是衡量成功的标准。无论男人还是女人，年龄差不多时。家庭、社会都“要求”你结婚。2、婚姻，是由爱情升华到另一个层次，这不得不承认是人类历史上的一个重大发明，男女结婚组建家庭，是幸福的需要，也是防止人口老化，后继有人，传宗接代的需要。

3、女人要结婚，男人要找媳妇，不然这个世界的人就会越来越少，如果现代生活中男人没有女人，女人没有男人岂不是很无聊，很寂寞。4、我认为，结婚的理由有三点：第一，结婚是为了生儿育女，传宗接代，繁延人类。

第二，生理的需要。男女长到一定的时侯，就会产生性的要求，而结婚后可以名正言顺地解决生理问题。 第三，互相依靠。结了婚才正式有个家，有个依靠的人，可以稳定下来。5、我结婚的理由很简单：为了欢慰父母的心。

因为绝大多数的父母，都希望自己的孩子到了年龄就该结婚，有一个自己的家，我的父母也不例外。6、人为什么要结婚？男大当婚，女大当嫁，天经地义，符合大自然生态繁衍的规律，人留子孙草留根，是大自然或说天地赋予的义务和权力，是人或其它动物须遵循的自然规律。

7、男大当婚，女大当嫁，这是流传在社会上的俗语。男女到了一定的年龄就要成家结婚，结婚后有了家庭，繁育了后代，让人在社会上永不消失。8、结婚，是男女共同完成的，男女结合是人类和动物界的本能。

食，色，性，是人类的本能。动物也有这种本能，只不过它们是低级动物，乱交而已。 人类是有思维有思想的动物，男女的结合，除了欲望，传宗接代之外，他们和动物不同之处，有情感的交流，才使男欢女爱的美好。

9、世界上只有男人与女人，因此男人离不开女人，女人离不开男人。男大长大了需要成家立业，女人长大了需要一个能托付终身的男人。家庭与事业需要世代传承，男大当婚，女大当嫁一切都是人需求爱与被爱的生理需求与本能。

中国文学作品不仅有严监生这种为了灯盏多点一根茎草而死不瞑目之人，也同样有西门庆这种为了纯粹性愉悦而气竭身亡之辈，对于利益的追逐之心，我们似乎无法满足它的一切欲望，同样，性的满足也没有一个标准。如果我们认为在对性的满足之后才能淡忘性，那是对性的极大曲解和侮辱。性的深度永远大于性命的深度，因为前者创造生命，而后者只能迎接死亡。古代社会一直以严格的道德教条和普遍的对婚制（后者至今仍在施用）以禁绝性的滥交。然而，这种禁令也时常遭到传教士和一夫多妻制以及作为补充的卖*所破坏。那些“上帝的使者”经常借以传教之名向无知的妇人索取性的愉悦，只要我们翻一翻《卜伽丘》就能找到这样的例子。另外，由于经济的不平等所赖以产生的不平等的婚约更是以多妻主义作为它的注释文本。不仅如此，从古至今一直都存在的暗地里的通奸和名正言顺的卖*也在调节着性的力量，使它不至于畸化为社会动乱的根源，从而使社会系统能够维持一时的平衡。

如果说人类的生存发展是为人所感兴趣的唯一话题，那么性的存在也能很好的得到解决，即为了繁衍后代。然而问题是性交的理由在绝大多数情况下并不是为了那烦人的生儿育女，而是为了本身的愉悦与快感。简言之，性的存在本身即是目的，在这里，激情得到具体的肉化，或者说，激情退回到它的原始型态，而失去了任何升华的意向。纯粹的性追逐者无疑也只是更多地寻找这种肉体的激情——快感而已，而对这种过分张扬的行为是否符合人类的原则显然置之不顾。这无疑从根本上否认了性交之为性交的存在理由，让它按原路返回。那么，究竟是什么造成这一形式的泛滥呢？从表面上看，单纯以愉悦为目的的交合扬弃了所有的人类意识，从而回复到原始的动物意愿中。但这不是人类思想的一种退化，而在于它取消了社会对性的一切规范体系的有效性。尽管这些规范文本都或多或少存在着对人性的压抑，但毕竟还是维持了人类的体面和尊严。

自从人类发明家庭以后，性的合理化迈出了关键的一步，而近代以来对爱情的高度异化又使得性和家庭建立于符合人道的基础之上，一举让爱情的作用发生质变，爱不再专门从事破坏婚姻的活动，而且它开始致力于建设家庭的文明事业。如果说爱情在古代只是通奸的一个美妙借口，那么它在现在则成为性交合理化的形式。为了爱，一切都显得合情合理。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾这样为之呼吁：

既然彼此相爱是夫妇的义务，难道相爱者彼此结婚而不是同任何别人结婚不同样也是他们的义务吗？难道相爱者的这种权利不是高于父母、亲属以及其它传统的婚姻中介人和媒婆的权利吗？既然自由的、个人选择的权利已经无礼地侵入教会和宗教的领域，它怎么能在老一代支配下一代的身体、精神、财产、幸福和不幸这种难以容忍的面前停步呢？ ① [1]

读者也许由衷地感到爱的自由并不是为了婚姻的存在，爱似乎成为性交的一个社会化借口，恩格斯的好心好意也经常没有人理睬。“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”。 ② [2]需要注意的是，恩格斯是站在婚姻的立场上说这句话，而不是从爱的角度加以评价。然而不管怎样，摒弃无法“继续保持爱的婚姻”却成为寻找另外一种通奸形式的爱情观的好去处。不仅恩格斯对自由婚约的辩护遭到曲解，家庭也面临着新的危机。人类似乎将要放弃长久以来一直存在的传统观念护佑下的一夫一妻制。从一个人的一生而言，纯粹的一夫一妻制似乎将要成为笑柄，而趋于流行一夫多妻制或一妻多夫制。诚然，只有个人对自己的行为能够完全自主，那么他（她）所担负的婚姻义务才是值得承担的。但是，人类却经常背弃这一点。破除家庭的义务只是为了个人能够完全自由，从而构成了与传统利益型的家族婚约制相对应的个人完全自由型的性爱新形式。我们似乎忘记了《爱的艺术》所表述的一个观点：爱，更多地是一种意志行为。

当人们用社会化的外衣替代动物属性的发情之后，爱的崇高品质亦就诞生了。它把一切猥亵的行为都加以美化，一切愚笨和毫无远见之举都视为对爱忠诚的表现。爱的呓语正在逐渐失去它的尊严和地位，它似乎成为一种“疯情病”在温弱的社会中蔓延开来。爱的存在是为了人性规范体系的合理化，除此之外，爱只是一种借口，一种激情的泛滥。人类并不存在绝对的自由，当我们要求爱的自由时，并不是把对爱之对象的抉择当作开放式的只以快乐为取向而任意延伸的人伦关系项。爱在赋予人以某种自由的 同时也带有更多的责任，这些责任是爱的本质所在，只是爱以快乐的面目让人承担这些责任。如果认为爱是酸甜苦辣的百味瓶，那只能表明这种爱是一种不完全的爱，一种以现实的刺激而产生的爱。尽管这种爱是一切爱的现实文本，但它只是人类自由意愿的虚假表示。实质上，爱赋予人更多的是一种中立的义务。这一义务既不是任何一方所能承担的，而是共同承担时才存在的。

因此，我并不认为买卖和强权式的婚姻没有丝毫爱可言。一切由钱财或者父母做主的婚姻只是取消了对爱的选择形式，从而让爱剥离了自由的属性而直接展露它的责任与义务，这一强加的爱并未抛弃爱的实质内容，因为只有家庭才能让爱的真正本质存活。没有家庭作为存在形式的爱情而是性爱的另一种表述而已，其社会化结构还未形成，而只是隐藏了性的生物特性。这样的爱只是为了爱本身而已，纯粹的爱无疑同时也是纯粹的男女之悦。换言之，家庭正是对纯粹的爱加以社会化的途径和必然选择。同时，爱与家庭的复活才可能杜绝性的泛滥和无节制。

爱是盲目的，但盲目的爱也倍受人类推崇，因为爱是人类自由的一种表达，在此殊遇下，爱遭到自由人类的放任行为之侮辱，同时这种自由又受到现实社会的道德卫士的厌恶。人类在这一点是相当矛盾的，如同男人希望自己享受纵情之乐而又有一个贞洁的妻子一样，实际上前一种行为必定导致后一种状态的丧失。因此，爱和现实的婚姻在感人泪下的故事中通常是矛盾的对立，妻子背叛自己的丈夫而去追求爱通常是受到宽容的，似乎从来就没有人为婚姻的爱而大声辩护。中国大团圆式的爱情戏剧几乎步调一致到结婚为止就宣告剧终，因为爱一旦沦为爱的婚姻之后，婚姻就变得如此千篇一律和平淡无奇。情况还不止如此，婚姻对爱的“亵渎”更是表现在离婚和婚外恋的一再发生。现在家族通常是以性的自由为基础，这种自由既表现对性的现实认识，男女夫妻都不会苛求对方必须对性怀有与爱同样崇高神圣的感情，而且，自由的婚姻必须以性的自由为现实的先决条件。古人是先有契约后有履践，今人则刚好相反，甚至把行为本身代替契约的存在，因为爱被过分地抬高地位，它成了一切的主宰。这无疑使家庭的责任大大淡化，离婚无非是个人主义盛行年代的作风，而且这种行为也是对人的“尊重”，这就是活生生的现代社会爱的谎言。因为时间性的爱既不对爱负责，也不对自己有任何自我反思和尊重之举。

也许是由于哲人对爱的评论过少而文学家又说得大多了，大家几乎都认为没有爱为基础的婚姻是最为不幸的事，却一致忘记没有比不以爱的保持为责任的家庭是更为不幸和不道德的观念。如果说“吾未见好德如好色者”是难以摆脱的命题，那么爱的物化也必然是不可避免的。当你爱某人的时候，也就意味着放弃了对别人的爱。如果失去这一排它的特性而成为博爱之后，爱就不能为爱了。然而，随着爱的物化，爱的丧失则经常承认这一现实而以爱的自由作为借口。于是，爱的时间性就出现了。这种爱的情调充斥在任何一对情侣之间，所谓天长地久的爱，即爱的永恒性，无论在东方还是在西方，都以生命的完结作为诠释。罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台，两者都必须完成裴多菲的预言——生命诚可贵，爱情价更高——才能实现永恒性。这似乎成为不可逃脱的现实命运，爱对性的规范程度也因此大大降低。社会充满太多的不稳定因素，缘分又是如此不可琢磨，在命运的愚弄下，人类滥用爱的誓言满足性的孤寂和社会性的情感饥渴。如果爱仅仅是时间的标志，而非人生的终极追索，那么，人类对爱的自由及爱的崇高尊严表示赞许就毫无道理。爱不是为自由而存在，相反，是自由为爱而挤身于婚姻的安排之中。

当中国近现代文人在批驳封建礼教对妇人的残害和忠贞观念对人的腐毒之时，都把爱当作一种自由度的注释。诚然，毫无原则地放弃自我认同（爱实质是对自身的再现和完成）并把这一自由权利交给父母决定自己的“终身大事”，的确是对人的一种遗忘。但如果爱仅仅是自由的表述，那无疑是为了现实的人类了而贬低爱的生存价值。人类似乎为了自己的不稳定选择逃脱责任并让爱来承当罪过，这就是产生爱的世俗缘由。实际上，爱的意义绝非如此。如果爱只是为了证明自我的自由，那无疑是性的情感表述而已，只成为本能的反应；相反，如果按照爱的真正本质，即永恒的排异性，结论则是这些时间性的爱只是爱的选择行为。实际上，我们只是对爱进行预期准备，而没有投入到爱之中。这似乎是一切现实存在之爱的真实表述，难怪有诗这样叹道：“不会风流莫妄谈，单单情字费人参；若将情字能渗透，唤作风流不惭”。 ① [3]如果我们把“情”推衍到形而上学的永恒地位，那么这首诗也表述了一个悲哀的命题：情难寻，风流更莫谈。世上懂得前半部分的人太多了，所以滥用风流的人也就更多。因为大家都陷于“情”的死亡之中而沉湎于风流度日，所以也就丧失了为了“情”而风流的追寻意义，一味麻醉于爱的变幻之中。

当然，我们无法苛求现代人类一定要产生真正的爱，那是一种痴想。在经济因素占据主导地位的境遇中，一切都围绕这一轴心在转动，爱的本质也就如同经济上的所有权一样，都是可以进行变更并且不随人的意愿而发生的。爱是个人的一种完成，也是自主意识的最终体现者，既然人无法决定自我，那末也就没有能力让爱实现永恒的承诺。但不管这样，在爱的宣言与严格而又无力的道德律令之间却不是难以逾越的。虽然我们不必为爱的理想而付出生的本能，但也不要忘记历史的人只会有历史的爱。一切文化的、个性的、经济的、政治的因素都能决定一个人的姻缘，这是现实人类应当面对的命运昭示。但我们始终相信正如人类一直存在向永恒理想向前迈进的趋向一样，刻板的道德律令也会消融于爱的规则之中

有人问我：“男女之间，到底有没有纯友谊？”。

记得之前看过一档综艺节目，里面有一句经典的台词：“如果你想跟一个人做纯真的朋友，那么你就跟对方结婚，直到多年以后你才会发现，你们俩之间的关系，真的太纯洁了，纯洁到彼此之间没有任何一丝别样的想法”。

网上有句话说得好：男人若不是想着和女人发生关系，多数情况下，还是更喜欢与同类一起玩耍。

其实真的就是如此，在多数男人的眼里，女人就是很捉摸不透的，正所谓女人心海底针，和女人在一起相处，太累！不如和男人在一起大大咧咧，无所顾忌，最主要的，是不用去猜对方的心思。

那么男女之间到底有没有纯友谊呢？我采访了五个人，来听听他们的回答！

男女之间，到底有没有纯友谊？来听听这五个人的回答

第一，杨女士：男女之间没有纯友谊。

我今年27岁，说说我自己的亲身经历吧！

在我22岁那年，我认识一个男生，起初我们俩相处的都挺和睦的，就是单纯的朋友关系，当时感觉他人品不错，就算和我单独在一起的时候也不会动手动脚，跟我聊天的时候也很规矩，虽然联系的频繁了一些，但在我心里真的就把他当作是自己的闺蜜，知己。

就这样保持了半年多的联系，真的让我没想到的是，他竟然有一次醉酒后就开始对我动手动脚，后来被我拒绝的时候，他竟然说了这么一句话：“你不喜欢我，干嘛要一直和我相处”，从那个时候我就清晰的意识到了一个问题，男人和女人之间，永远都没有纯友谊！

第二，陈女士：根本就不相信纯友谊。

说实话，我根本就不相信男女之间有纯友谊，就拿我自己来说吧！如果我要是不喜欢一个男人，那么肯定我是连朋友都不会跟他做的，如果我要是喜欢他，肯定我是不甘心做朋友的。

所谓的纯友谊是指什么？无非就是男女在一起没有那种想法，但是男女之间本来就是异性相吸，怎么可能会没有那样的想法，特别是对于男人这种下半身思考的动物来说，怎么甘心和喜欢的女人做单纯的朋友，我觉得男人所谓的做朋友，就是在等待着一个机会。

男女之间，到底有没有纯友谊？来听听这五个人的回答

第三，朱女士：纯友谊根本就不存在。

如果说真的有纯友谊，那么这种关系应该是建立在有一方的容貌是非常丑陋的前提上，最好是女人长得特别丑，只有这样才能断了男人的非分之想，让男人看到就感觉恶心，那么纯友谊自然而然的就产生了，稍微一个女人有点姿色，男人就不可能不产生那种想法，凡是说没有的，就是在自欺欺人。

不管是朋友还是爱情，都是因为互相吸引才能走到一起，要不然也走不到一起，既然是因为互相吸引，那么男女之间就必然会产生别样的情愫。

第四，张先生：纯友谊都是骗人的。

我不相信有纯友谊的存在，就拿我自己来说，能让我看中的女人，即使是做朋友我也不会甘心，心中还是会一直存在别的想法，如果是我没有看中的女人，我也懒得去跟她交朋友。

曾经我也有一个异性知己，她拒绝了我以后，说是可以和我做朋友，当初尽管不甘心，但后来还是默默的承受了事实，如果不受刺激的情况下，我真的可以做到纯友谊，然而一旦单独在一起时，一旦遇到了那种暧昧的环境或者有情调的场景，或者看见别的情侣接吻的时候，对她还是会有那种莫名的冲动，根本就做不到单纯以对。

男女之间，到底有没有纯友谊？来听听这五个人的回答

第五：孙先生：相处的久了才有纯友谊。

男女之间如果能在一起相处十年以上，或许就真的会存在纯友谊。

我不知道别人是不是这样，反正我就是如此，我初中的时候喜欢上了她，但是被她拒绝了，然后就一直以同学的身份接触，下学以后也一直保持着联系，起初也有不甘心，时不时的对她还是有冲动，但是这么多年过去了，都十三年了，对她再也没有了那种莫名的冲动，见到她的时候，感觉就像是见到自己的亲人那般，仿佛已经忽视了她女人的身份。

我相信有纯友谊的存在，但是，绝对不是所有男女之间都是纯友谊，真正的纯友谊，可能万不存一！

男女天性有别男说：就感情而言，现在社会上婚外恋的比例中，男人占大多数，这里面不仅仅是一个对感情是否专一的问题。男人比较不容易抵御外界的诱惑，有的甚至是一种攀比心理，看见和自己具备同样能力的男人有“情人”，自己没有似乎没有面子，于是有没有“情人”有些时候成了男人是否属成功人士的一个标志。而女人之所以“红杏出墙”的少，是因女人的天性。女人比较安于现状，同时对家庭的责任心似乎是与生俱来的，即便她对丈夫已没有感情，可为了家、为了孩子，她们还是愿意去维持婚姻，保持一种相对稳定的生活。感情问题从来不分男女女说：两年前，一个原本不错的学生的成绩和表现双双急剧下滑，老师了解到孩子父母近几个月里常吵架，老师一听就认定是孩子的父亲搞“婚外恋”，后经过家访才知其实是孩子的母亲有了“第三者”。在已过去的数千年里，女性的经济地位完全是从属地位，男人可拥三妻四妾，女人只能看在眼里气在心里。随着社会进步，女性地位随着经济条件的变化而改观，现实中搞“婚外恋”者中女性所占比例也急剧上升，而在挣钱最易的演艺圈中就更是男女不分上下。所谓“饱暖思*欲”，假如社会的现实掉过头来，女人成了社会和家庭中挣钱的主角，我相信这搞“婚外恋”的一定将演变成为女人占多数。女人怀旧男人猎新男说：女人很容易怀旧而男人更喜欢猎新。男人往往在不露痕迹中已经将自己的情感角色重新定位，变化之快常常令当局者匪夷所思。海誓山盟看上去似乎更加适合新人，旧日恋情在新人面前是如此苍白，瞬间灰飞烟灭。很难确定男人一生中遇到的女人他究竟更爱谁，每一段感情都排山倒海般轰然而至，只不过不同时期爱的表现方式不同罢了。女人善于忘却更善于记忆，她可以对自己心爱男人的过错和荒唐既往不咎，难得糊涂。只要这个男人能回来，不离开，其他的并不重要，这是可敬也是可悲的。当爱已成往事，她仍然记得那个男人的种种好处，仍然不甘心地唱着最后的挽歌：“因为明天我要成为别人的新娘，让我最后一次想你”。有些人懒得离婚女说：恩格斯说过，只有以爱情为基础的婚姻才是道德的。这又似乎只是欧洲的道德观，而在中国好像行不通。离婚在人们心目中通常是影响不好，道德败坏，因此有的人不能离婚。而许多人以为两个不爱的男女，无法生活在同一屋檐下。他们都低估了人的忍耐性。就如一棵植物，你可以不爱一个地方，如温室，没有大森林好，但只要温度湿度十分适宜，你就是不愿长，也会很好地活下去，这是一种本能。所以有的人懒得离婚。只有那些物质生活过得不错的人，才会想玩玩火。这是爱情的悲哀。感情的东西已经很脆弱了，社会就不要再去遏止它了，让它顺其自然地发展吧。男人想要女人依附也不易女说：女人比男人感情更专一吗？以前也许是，但现在却未必。从前的女人一旦结了婚，就会死心塌地跟着男人过一辈子，因为她们对男人有一种依赖，无论是经济上还是生活上。现在可就大不一样了，女人扮演的角色已不再是惟命是从、没有主张的小妇人，而是独立、坚韧，可以自己照顾好自己的新一代女性。男人一旦失去了令女人去依附他的魅力，要想女人专一那真是件不容易的事情。虽然现在离婚率居高不下，但许多现实中的问题不是用专一就可以概括的。中国大多数家庭还是蛮传统的。我想我们不必去深究是女人专一还是男人专一的问题，问题的关键是如何令夫妻双方都能专一地对待对方。因为营造一个美满幸福的家是我们所有人共同的愿望。无法比较也无法说清男说：感情本身是一个不能量化的东西，这就很难作出孰大孰小、谁专一谁不专一的判断。也许从传统“男主外，女主内”的角度来看，由于女人跟外界尤其是丈夫之外的其他男人接触少，极少有“移情别恋”的机会。但随着社会的进步和人们（特别是女人）观念的不断解放，女人参与家庭外事务和社会交际的机会越来越多，与此同时，“红杏出墙”的事件也开始屡屡发生。所以，到底是女人的感情专一，还是男人的感情专一，这个问题无法比较，也很难说清。可以为爱梦一生的是女人男说：“为什么要对你掉眼泪？你难道不明白是为了爱，若不是有情人跟我要分开，我眼泪不会掉下来。”相信这种哀婉悱恻的歌曲只有为爱生存的女人才能唱得出来，女人是可以为了爱去梦一生的。追逐钱、权、名声和女人是中年男人永恒的主题，男人与男人的不同无非是按照个人认为的重要程度在排列组合上有所区别而已。女人是情感的动物，女人为了爱可以什么都不想，有时竟如飞蛾扑火般。女人对于爱情的渴望就像吸毒一样，随着感情的加深，要求只会越来越多，而得不到便会痛不欲生。基于男女不同的性格特点，于是就有了“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘”，一心多用；而女人只会一心一意，思维逻辑是“生是你的人，死是你的鬼”，一旦进入角色就死心塌地，不能自拔了。

一份爱情，若是不平等，便没有了存在的意义，在茫茫人海之中，找到愿意陪伴和温暖自己的那个人，才能获得真正的幸福。

有些女人，坠入情网之后，就会变得很低很低，只要是自己心上人提出的要求，她都会满足，就算是自己不情愿做的事情，也会竭尽全力。

然，不懂得拒绝的女人，却未必能得偿所愿，你为他付出最多，却往往吃力不讨好，你对他越好，他就越是觉得你所做的一切理所应当。

再爱一个人，也要守住自己的原则和底线，爱得太满，只会受到冷落，女人唯有学会爱自己，懂得拒绝，才能得到男人的宠爱与青睐。

在一段感情中，女人越是拒绝做这些事，男人越会恋恋不舍，别不明白。

一、拒绝暧昧不清的关系

朋友之上，恋人未满的关系，是最折磨人的，在与异性相处时，有些女人并没有拒绝和男人保持暧昧关系，这样的女人，反而得不到男人的珍惜，等到他腻烦了，就会离开你。

暧昧是无法长久的，等到两个人相处的时间久了，没有了新鲜感，男人就会寻找下一个目标。在感情中，你早就应该明白一个道理，越是轻易得到的东西，人们越是不懂得珍惜。

想得到男人的心，你就要敢于说“不”，若是你想和他确定正式的恋爱关系，就不要和他暧昧不清，你要让男人清楚意识到你的重要性。

当男人发现，你和他认识的其他女人都不同时，他就更加在乎你，并会把注意力集中在你身上，你会得到他的独宠，还有他的真心。

二、拒绝你不情愿做的事情

一段感情中，有些男人只知道索取，却不懂得付出，他知道你爱他，在乎他，所以他总是和你提出各种各样的要求，不懂拒绝的女人，只会违背自己的本心，越爱越卑微。

可是，你的付出，男人却并不在乎，他只会在需要你时才会主动找你，而你需要他时，男人却对你爱答不理，他更不会陪伴在你左右。

女人想得到男人的真心，就要学会爱自己，丰富自己的生活，培养自己喜欢的兴趣爱好，当你内外兼修，拥有独特气质时，男人会更爱你。

若是你总是委曲求全，为男人做一些自己不情愿做的事情，他不懂你的良苦用心，更不会回应你的爱，只有当你懂得拒绝男人，多花时间和精力过好自己的人生时，才能收获爱。

与男人相处时，拒绝那些你不情愿去做的事情，让男人知道你是一个有态度，有原则的女人，余生，他会给你更多的偏爱。

三、拒绝让男人养你

爱情，一旦和金钱搅和在一起，就会变得不纯洁，和男人交往，若是有太多金钱上的往来，只会引起争吵，只会影响两个人的感情。

所以说，女人一定要独立，在应该示强的时候，你一定要示强，不要轻易被男人说的几句甜言蜜语打动，你要有自己的事业。

你变得独立，才能在爱情中更有底气，你的精神世界是丰富的，你不缺爱，更不会在感情中患得患失，你有稳定的经济来源，不需要男人供养，这样的女人，更加能够吸引男人的目光。

男人说养你，可能只是情话，你不要太当真，这个时候，你要学会拒绝男人，当男人看到你独立的那一面之后，他会对你恋恋不舍。

一段亲密关系中，若是女人一味顺从，男人只会渐渐对你失去兴趣，太轻易得到的爱情，男人反而不懂得珍惜，余生，若是你想得到男人的偏爱，就一定要做一个懂得拒绝的女人。

你越是拒绝男人，他越是放不下你，你越是不满足他的要求，他越是想得到你的心，爱是一场博弈，当你懂得拒绝时，才能收获更多爱。