73万年以前,已有人类在今田东地区活动。民国16年(1927年)恩隆县人口为田州改土归流,是初设恩隆县时的415倍。
1964年第二次人口普查,全县有42184户,191358人,比1953年第一次人口普查增28576人,年均增加2598人,年均增长率为161%。
1982年第三次人口普查,全县有58409户,328451人,比1964年第二次人口普查增加137093人,年均增加7616人,年均增长率为297%。
1990年第四次人口普查,全县有374299人,比1982年第三次人口普查增45848人,增长1396%,平均每年增加5731人,年均增长率为165%。
至2007年,田东县总人口406万人,其中农业人口332万人,占总人口82%。全县有壮、汉、瑶、苗等12个民族,其中壮族人口占86%,瑶族人口占81%。
瑶族服饰特点 瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案 花纹。发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。
瑶族服饰的具体特点 瑶族支系众多,,各支系服饰也不尽相同。所以,过去瑶族曾因服饰的颜色、裤子的式样、头饰的装扮不同而得各种族称。广西南丹瑶族男子穿交领上衣,下着白色大裆紧腿齐膝短裤,因而得“白裤瑶”之称;龙胜的瑶族由于穿红色绣花衣而得“红瑶”之称,这从一个侧面反映了瑶族服饰的色彩、款式之丰富。 瑶族是我国南方一个比较典型的山地民族,他们生活在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区。瑶族先民,一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分,或说源于“五溪蛮”。公元前3世纪到公元2世纪,其先民主要生活在湖南北部;5-6世纪时,向北迁;13-17世纪,他们被大量南迁,广东和广西成为他们的主要居住区。17世纪,部分瑶族人又从广东、广西分别迁入贵州和云南的南部山区,形成了今天的分布,现瑶族共有2134万多人。瑶族的自称有勉、门、敏等63种,他称有390种,如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后,统 称为瑶族。瑶族宗教信仰复杂,崇拜祖先“盘瓠”,禁食狗肉。在瑶族的原始宗教中主要崇拜雷王、风伯和雨师,也崇拜五谷灵娘(即五谷神)、山神、河神、树神、兽神和牛王等自然神。众神之中,盘瓠和密洛陀神的地位是至高无上的。 瑶族有自己的语言,瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支,但情况比较复杂,一半以上的人说“勉”话,属苗瑶语族瑶语支;有五分之二的人说“布努”语,属苗语支;广西地区有的说“拉珈”语,属壮侗语族。多通汉语、壮语,无本民族文字,一般通用汉文。口头文学极为丰富。瑶族人民所在地工雨量充沛、森林茂盛,自然资源十分丰富,有得天独厚的植物、动物、矿藏等资源。如有“绿色宝库”之称的湖南江华瑶族自治县大瑶山;号称广西最大天然植物王国“杉木之乡”的金秀大瑶山等。瑶族的民居善于因地制宜,有“半边楼”、“全楼”和“四合院”之分。 “半边楼”一般为五柱三间,两头附建偏厦,或一头偏厦,或一头偏厦前伸建厢房。此种建筑多为红瑶所建。“全楼”相对“半边楼”而称;一般建于沿河一带或半山较平坦的一层地基上。规模及附属建筑与“半边楼”同。花瑶、盘瑶多居“全楼”。“四合院”在较平坦的地面上连接修建四幢“全楼”合成的房屋,中间有一小块方形空地庭院,故称“四合院”。这种建筑仅为沿河一带红瑶的富裕人家所居。
瑶族服饰元素有哪些 瑶族服装有何传统特点 瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案 花纹。发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子喜有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。
瑶族的服饰 瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻,并以红布或青布包头,穿无领对襟长袖衣,衣外斜挎白布“坎肩”,下着大裤脚长裤。瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟无领的短衫,下着长裤或过膝短裤。广西南丹县瑶寨男子喜着绣边白裤;广东连南瑶族男子喜留发髻,插以雉毛装饰,并以红布帕包头。妇女喜着无领大襟上衣,下着长裤、短裙或百褶裙,在服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花、刺绣,鲜艳夺目。瑶族妇女的头饰式样繁多,喜爱以银簪、银花、银串珠、弧形银板等配以彩色丝带做头饰,风格别致。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别。红头瑶:妇女头缠红布,衣袖裤脚绣五彩花纹,胸前缀银排扣,戴银耳环和银项圈。自称“孟”或“洞班黑尤”。白头瑶:妇女顶蓝布红边头帕,缀红白线缠头为饰,青蓝色长衣裤并缘以红白色花边。自称“黑尤蒙”。蓝靛瑶:以善种蓝靛(蓝色植物染料)得名。用芭蕉叶作平顶帽,青布盖头,青色衣裤,胸饰银排扣,系红珠线,自称“秀门”,“吉门”。沙瑶:妇女打扮与壮族支系“布沙”相似,头缠黑色纱帕,穿青蓝色斜襟上衣,衣裤饰以条纹状花边。喜依山傍水,住在炎热的红河两岸,受“布沙”的影响很深。亦称“黑尤蒙”。瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州、江西6省区。瑶族服饰丰富多彩,在不同自称的瑶族各部之间各有差异。早在《后汉书》中就有瑶族先民“好五彩衣服”的记载。瑶族男装以青蓝二色为主。有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。广东曲江瑶族男子“衣服彩绣花边”,云南文山瑶族男子着大领长衫,领襟除绣少量花纹并饰红色绒球花。裤子长短不一,长者至脚面,短者及膝。广西南丹县大瑶寨的男子,穿白色灯笼裤,长及膝盖,近膝盖处,绣红色而长短不一的直条花纹6条,人们称为“白裤瑶”。瑶族妇女服饰,可分3种类型:有穿大襟上衣,束腰着裤者,衣裤的长短各地不同。有穿无领短衣,以带系腰,下着长短不等的百褶裙、裹腿者。“白裤瑶”妇女着无袖贯头褂,两侧不缝合,仅连底边。还有穿长可及膝的斜襟或对襟无扣衣,腰束长带,下着长裤或短裤者。有的地区长衣前短后长。妇女服饰,五彩斑斓,在领襟、衣背胸前、袖口、裤腿及裙身等处饰大面积挑花或织花,花纹皆为几何形图案,与苗、彝等族刺绣多用曲线图案迥然不同。瑶族妇女头饰异彩纷呈,广西大瑶山的部分瑶族妇女,头上戴有三条弧形大银钗,两头上翘,重达一斤左右。广西上思县瑶族妇女头发卷在头顶上,盖上一个镶银的头冠和一小方块织成长花纹的头巾。广西西林县瑶族妇女头顶扎发髻,上盖土白布,并用红、黑两色丝线绣成花纹,围扎一块染印着白色花蕊的蓝布,两头用红线结扎成若干个毛球,用各色小粒串珠穿着紧扎于两端围向头后,毛球集中于后颈之上,颈上另披一块方圆形的肩布。广西都安瑶族妇女用黑布包头。睦边瑶族妇女头顶盖着银制如碗口大的头盖,头盖边插有两条骨叉,骨叉端挂着两条小银链,两条银链下端挂着丝线。广西田林县瑶族妇女把周围的头发剃掉,只留头顶上部分,然后把辫子盘在头顶上,再用3丈长的黑布包上,形状似草帽。广西田东县瑶族妇女的头饰是用蓝布缝的9寸长、25寸宽的布带,上镶银质的装饰花样,花样四周绣有花边。广西贺州地区的 过山瑶妇女把接近前额部的头发剪去,在头顶安放一圆形竹圈,用头发将竹圈缠住,并用一块布包住,然后再用一块方形黑布包头。土瑶妇女以前都剃光头,小女孩头戴西瓜形小帽,到十四五岁戴扁圆形的木制帽子,帽子上面左右前后都盖有毛巾,多达20条左右,加上丝线帽带,重约二三斤至七八斤。>>
瑶族服装传说 在瑶族的传说里,远古时期的平王与高王是两个部落的首领,每次部落之间发生冲突,实力弱小的平王总是吃败仗。万般无奈下,平王出了告示,族人中只要谁能取高王首级,就把三公主许配给他,然而竟无一人敢揭了皇榜刺杀强敌。这时,平王身边的一条叫“龙犬”的狗叼下了告示并潜海到了高王的属地,龙犬浑身的毛皮色彩斑斓,高王一看供物来朝心想定是吉兆,于是欢喜地把龙犬留在了身边。在高王一次宴会醉酒后,龙犬咬下了他的首级并叼着潜海回到了平王属地。平王又喜又愁,喜的是大敌已除,愁的是如果兑现诺言,自己的女儿就要下嫁于狗。正在平王准备反悔时,识大体的三公主花英答应出嫁。让花英喜出望外的是,龙犬在晚上就变成了一个英俊的小伙子。花英请求丈夫不要再变回狗形,龙犬于是告诉花英唯一的办法是用朝堂上的金钟罩着他下面用火蒸七天七夜,这样龙犬就能变成人形。公主听后马上照做,在第六天的时候,担心丈夫被蒸死的公主再也按耐不住揭开了金钟。这时的龙犬还剩耳朵没有进化完,所以戴上头巾做掩饰。至到今天,瑶族的男子仍然保留着缠头巾的风俗。这个龙犬化身而来的英俊青年就是瑶民世代崇拜的祖先盘瓠,后代尊称为盘王。盘王与三公主花英生育了六男六女,十二个孩子被分封到十二个县,有了盘、赵等瑶族十二个主要姓氏。瑶族头巾上的挑花图案里,十二支箭镞代表了瑶族十二县,也寓意着瑶族是狩猎民族。箭镞簇拥的四方图案则是盘王的权力玺印“盘王印”的象征。传说中瑶民的伟大先祖由狗进化而来,这体现了狩猎民族对狗的图腾崇拜
瑶族的服饰特点,它与环境和生产的关系 土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女穿着左襟大褂, 土家族服饰
滚两三道花边,衣袖比较宽大,下面镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。 秦汉之后,土家族先民服饰已具有浓郁的民族特征,《后汉书》中所记述的“武陵蛮”、“五溪蛮”“好五色衣”,表明了土家先民喜“斑斓” 服饰的审美倾 向。到了南宋,在唐代即已蓬勃兴起的织锦业此时已进入全盛时期,同时,用五彩华美的织锦制作服饰亦自然成为了土家人的最爱,南宋《溪蛮丛笑》对此有描述:“绩五色线为方,文采斑斓可见。俗用为被或衣裙,或作巾,故又称峒布。”。《大明一统志》、同治年间《龙山县志》亦多有记载。土家人崇尚繁丽多亥的服饰习俗,一直延续到清“改土归流”之前,改土归流前,土家服饰沿袭旧习:“男女垂发,短衣跣足”“男女服饰均皆一式,头裹刺花巾帕,衣裙尽刺花边。”(清乾隆《永顺府志》)。到了乾隆二十年间,土家民族形象第一次以草图形式在《皇清职贡图》里清晰呈现:此时永顺、保靖等地区的部分土家男人已开始着裤,上衣为圆领短袍,衣长至大腿,包头巾,系腰带,裹绑腿;女人则“高髻螺鬟”,内穿立领短袍,外套对襟背心,下着过膝百褶裙,以布缠腿。
中国少数民族服装的瑶族 女子服装注重绣花、蜡染,通常穿琵琶襟或大襟上衣、长裤、短百褶裙,打裹腿,采用多种样式的头巾、帽及银饰。男子穿对襟无领短衫、长裤或过膝短裤;广西南丹一带沿用白色裤,裤脚绣花;广东连南一带缠红布包头,插雉尾。多用青、蓝土布。
怎么知道他是瑶族,服装服饰和别的民族有什么不同 瑶族男装以青蓝二色为主。有对襟、斜襟、琵琶襟短衣和长衫之分。
广东曲江瑶族男子“衣服彩绣花边”,云南文山瑶族男子着大领长衫,领襟除绣少量花纹并饰红色绒球花。裤子长短不一,长者至脚面,短者及膝。
广西南丹县大瑶寨的男子,穿白色灯笼裤,长及膝盖,近膝盖处,绣红色而长短不一的直条花纹6条,人们称为“白裤瑶”。
瑶族服装一般采用什么颜色比较多? 瑶族服装是色彩是很丰富的,主要色彩是黑色,但服装装饰有五彩做装饰,瑶族服装一直影响着我国民族服装
百色田东县民政局。相关依据《中华人民共和国收养法》规定,收养应当向县级以上人民政府民政部门登记,办理收养登记的机关是县级人民政府民政部门。田东县,别名恩隆,位于广西西部,地处右江河谷腹部,东连平果市,西与本市的德保县、田阳区接壤,南与天等县相邻,北与巴马瑶族自治县相连,隶属于广西省百色市。
作登瑶族乡体育休闲公园。根据查询百度地图显示,位于百色市田东县X752田东县作登瑶族乡人民政府东北侧200米的作登瑶族乡体育休闲公园是个好玩的地方。作登瑶族乡体育休闲公园拥有基础的体育设施和优美的风景,可供当地人和游客游玩。
公开信息显示,作登瑶族乡位于广西田东县南部,总面积3764平方公里,是田东县唯一的民族乡,下辖21个行政村,213个自然屯,308个村民小组,有壮、瑶、汉、侗族和仫佬族五个民族人口约38万人。
平果县属于百色市。
平果市,广西壮族自治区县级市,平果市由自治区直辖,百色市代管,位于广西西南部,地处右江中游,地势北高南低,南北低山丘陵,中部岩溶地貌,属亚热带季风性气候,夏长冬短,光照较强,热量充足,雨量充沛。
平果市位于广西壮族自治区中西部偏南,百色地区的东部,是南宁到百色公路(邕色公路)的中心点,至自治区首府南宁市距离136千米,距百色市129千米。东与马山县,东北和大化瑶族自治县,东南跟武鸣县相邻;西与田东县、天等县交界,南与隆安县毗邻;北与巴马瑶族自治县、都安瑶族自治县接壤。
平果县河流分为红水河及右江两大水系,河流总长4562公里,河网密度018公里每平方公里。东北部有黎明河、达洪江、达赛河于凤梧镇仕仁村义可上屯汇合成平治河,汇水面积20296平方公里。东南部有濑江、龙马河、新圩河、达敢河、达乐河等注入右江,集雨面积1199平方公里。
平果县矿产资源丰富,现已发现的主要有铝、铁、钛铁、锰、朱砂、冰州石、金、银、铜、煤、红锑矿、灰元子、硫磺、水晶、大理石、石灰石等矿藏,其中以铝矿最为丰富,储量达29亿吨,矿石品位高(氧化铝含量高达6045%),储量之多、质量之优可与产铝著称的法国、澳大利亚、几内亚、牙买加等国家铝矿相媲美。
岭外桂芳——中国现存文庙状况调查广西篇。
广西的留存比起广东,数量和质量都有些差距,尤其是桂柳诸名城未能提供重量级留存终是遗憾之事;当然有赖于文庙建筑基于各地方风格的丰富多样性,建筑精美、特色鲜明之作总是有的。
五星(完整留存)
1、恭城文庙(恭城县学)
地址:桂林市恭城瑶族自治县县城西山南麓。
年代:明永乐八年始建,清道光二十二年扩建,后毁于兵,现存皆为咸丰十一年后重建。
大殿形制:重檐歇山,面阔五间,黄瓦。
留存::棂星门至大成殿、崇圣祠建筑群留存完好。
文保级别:第六批全国重点文物保护单位(恭城古建筑群)。
保护状况:已修复完好。
利用状况:现作为景点开放,并已恢复祭孔。
四星(大体留存)
2、武宣文庙(武宣县学)
地址:来宾市武宣县城内。
年代:明宣德六年搬至现址,现存建筑为清至民国元年修建。
大殿形制:重檐歇山,面阔五间,黄瓦。
留存:主体建筑大成门、大成殿、崇圣祠留存完好。
文保级别:第五批广西区级文物保护单位。
保护状况:分三批修复完好,并重建两厢、明伦堂,添建尊经阁等。
利用状况:现为武宣国学传承基地和乡贤教育基地,已恢复祭孔活动。
三星半
3、修仁文庙(修仁县学)
地址:桂林市荔浦县修仁镇。
年代:清康熙八年始建,现存建筑为光绪重修。
大殿形制:重檐歇山,面阔五间。
留存:现存泮池(已填)及桥、棂星门抱鼓石、大成殿等建筑。
文保级别:三普文物点。
保护状况:现存建筑多有改建,且失修,已计划修复。
利用状况::曾为修仁镇供销社占用,现闲置。
4、廉州府孔庙(廉州府学)
地址:北海市合浦县廉州镇。
年代:始建于宋庆历年间,现存建筑为清。
大殿形制:重檐歇山,面阔七间,灰瓦龙柱
留存:大成门、两庑、大成殿及崇圣祠。
文保级别:第七批广西区级文物保护单位。
保护状况:改建失修严重,已计划修缮。
利用状况:曾为学校,现为廉州粮管所使用,多家单位入驻。
三星(主体留存)
5、富川文庙(富川县学)
地址:贺州市富川瑶族自治县旧城内。
年代:始建于明正德元年,现存建筑为清。
大殿形制:重檐歇山,面阔五间,灰瓦。
留存:大成殿及两庑。
文保级别:第四批广西区级文物保护单位(富川旧城)
保护状况:现正修缮并重建规模中。
利用状况:曾改为工厂,现计划作为景点开放。
二星(局部留存)
5、扶绥中东文庙(永康州学)
地址:崇左市扶绥县中东镇。
年代:始建于明万历三十年,现存为清。
大殿形制:单檐歇山,面阔五间,灰瓦出抱厦。
留存:仅存大成殿及泮池。
文保级别:第七批广西区级文物保护单位。
保护状况:已修缮完好。
利用状况:现为中东镇中心小学。
6、北流孔庙(北流县学)
地址:玉林市北流市城内。
年代:始建于唐,明崇祯时移于现址。现存为清。
大殿形制:两层歇山,面阔三间(上层一间),黄瓦。
留存:现存大成殿。
文保级别:第七批广西区级文物保护单位。保护状况:现存建筑修缮完好,并恢复棂星门、泮池及大成门。
利用状况:现作为景点开放。
7、镇安府文庙(镇安府学)
地址:百色市德保县城内。
年代:现存为清。
大殿形制:硬山,面阔三间,灰瓦。
留存:仅存大成殿。
文保级别:第七批广西区级文物保护单位
保护状况:已修缮完好。
利用状况:现在德保县云山小学内,为云山诗社所在地。
8、玉林孔庙(玉林府学)
地址:玉林市玉州区城内。
年代:始建于宋至道二年 ,现存建筑为清。
大殿形制:重檐歇山,面阔五间,黄瓦。
留存:仅剩大成殿。
文保级别:第七批广西区级文物保护单位。
保护状况:已修缮完好。
利用状况:现在古定小学内。
9、合浦县学宫(廉州府附郭县合浦县学)
地址:北海市合浦县廉州镇。
年代:现存建筑为清。
大殿形制:重檐歇山,连副阶面阔七间?灰瓦。
留存:仅存大成殿。
文保级别:合浦县文物保护单位。
保护状况:已修缮。
利用状况:在老县委大院内。
大成殿,天下人物摄
10、太平府文庙(太平府学)
地址:崇左市江州区旧城。
年代:现存为清。
留存:两庑及后殿(崇圣祠)。
文保级别:第七批广西省文物保护单位。
保护状况:已修缮完好,名为“黉学堂”。
利用状况:曾为龙州起义崇善县农民讲习所、原崇善县委、龙州地委旧址,现为崇左中学。
一星半
11、桂林孔庙(桂林府学)
地址:桂林市秀峰区城内。
年代:始建于唐,现存建筑为清。
留存:现存奎光楼,棂星门(残)及元至清古碑刻。
文保级别:第五批全国重点文物保护单位(桂林石刻)。
保护状况:已修缮完好。
利用状况:现为桂林中学。
12、灌阳孔子庙
地址:桂林市灌阳县城内。
年代:始建于隋,现存为清。
大殿形制:单檐歇山,面阔五间。(根据旧照)
留存:仅存泮池及大成门。
文保级别:第七批区级文物保护单位(升平天国王府旧址)
保护状况:部分改建,有待修缮。
利用状况:清末曾为天地会起义升平天国王府,现为灌阳民族中学。
一星
13、河池文庙(河池州学)
地址:河池市金城江区河池镇。
年代:现存建筑为清。
留存:仅存崇圣祠及孔孟赞碑。
文保级别:第七批广西区级文物保护单位。
保护状况:有待修缮。
利用状况:曾为红七军整军处、河池第二高级中学。现为河池镇第二中心小学。
14、临贺文庙(贺县学)
地址:贺州市八步区贺街镇。
年代:始建于宋,现存建筑为清。
大殿形制:重檐歇山,面阔七间,黄瓦。(据旧照)
留存:现存棂星门(残)及残墙等遗址。
文保级别:第七批全国重点文物保护单位(临贺故城)。
保护状况:已开始修缮并重建建筑群。
利用状况:曾为学校,后闲置,现在施工中。
15、田东文庙(恩隆县学)
地址:百色市田东县城内。
年代:改土归流前为田州土司,现建筑建于清光绪年间。
留存:仅存崇圣祠。
文保级别:田东县级文物保护单位。
保护状态:已修缮完好。
利用状态:现为田东县第一小学。
16、平乐府文庙(平乐府学)
始建于宋,现为中山公园,仅存泮池及大成殿基址。
17、石南文庙(兴业县学)
在兴业县石南一中内,现存大成门及大成殿,改建严重,大成殿已坍塌。
18、平乐县文庙(平乐县学)
在平乐县医院门诊内,仅存石雕。
19、贵港文庙(贵县学)
重建于清同治八年,后被日寇炸毁,旧址为永明小学。
20、宜州文庙(宜山文庙、庆远府学)
位于河池市宜州区。抗战时浙江大学驻地,仅存遗址,现开辟浙大西迁纪念广场。
21、上思文庙(上思州学)
始建于明,位于上思县城思阳镇朝阳路38号,现在属县文工团住地。已公布为上思县文物保护单位。八十年代拆除大成殿,现仅存崇圣祠。
22、南宁孔庙(南宁府学)
南宁孔庙,曾为永历故宫,始建于北宋皇祐年间从始建到民国初期,历经3次迁建,后只剩大成殿。1982年因扩建南宁饭店拆除,材料保存于广西展览馆。2007年开始在郊区青秀山麓迁建新的孔庙(原大成殿改做崇圣祠),至2011年落成。
柳州文庙
柳州文庙始建于唐贞观年间,唐元和十年(公元815年),柳宗元重修柳州文庙,并撰写了《柳州文宣王新修庙碑》。唐以后,柳州文庙几经废兴,1928年,文庙毁于全城大火,主体建筑被付之一炬。 2009年,柳州市政府于柳江南岸灯台山西麓重修柳州文庙,并将其列为柳州文化建设十大工程之一。
重建的柳州文庙,涅槃重生,依山临水,背靠东南方的登台山,由大成门、大成殿、崇圣祠 、明伦堂等主体建筑组成,建筑以宋代风格为主,结合岭南地方样式。它以灯台为靠 、驾鹤为案,金碧辉煌地耸立 在柳州汉城故址上。
若登高远晀,柳州的文气顿会金灿跃然,成为引人欲意信步于其中的胜境,是“百里柳江”景观带上重要的文化标志性建筑,国内2000多座文庙中的经典之作。
泗城孔子庙(泗城州学、泗城府学)
泗城文庙,位于凌云县泗水河泮,始建于清朝康熙二十年,系泗城州第十八代世袭土司岑继禄修建,后经历多次重修,名称沿用至今。现建筑均为新建,仅下马碑为旧物。
岑溪孔子庙(岑溪县学)
岑溪孔庙,最早建于唐武德五年南义州东,后屡毁屡建,最晚修复扩建为道光十二年,毁于20世纪70年代,现重建于东山公园内。
番外1、永安文庙
合浦永安文庙,为海防古城永安防御所的十庙之一,和大士阁共存。
广西百色市有什么旅游景点?
百色市的风景点很多,列举一点:百色市:澄碧湖水库凌云县:水源洞、纳灵洞、布柳河漂流、茶山乐业县:罗妹洞、天坑靖西县:通灵大峡谷、古龙山漂流、鹅泉、旧洲绣球德保县:枫叶红、鉴河风景区田东县:棋盘滩、龙须河
田东县的自然资源
田东县拥有“莲花山”、“棋盘滩”、“广养岩”、“龙须河”等秀丽独特的自然景观和檀河古人类遗址、茶马古道、右江工农民主政府旧址等人文景观,旅游开发潜力大。
田东种植芒果已有上百年历史,1996年,田东被国家农业部授予“中国芒果之乡”称号。
横山古寨旅游区,县级文物保护单位。位于县城西郊3公里处。景区包括古寨遗址及十里莲塘景点两部分。
棋盘滩旅游景区,位居北部山区那拔镇,离县城45公里,景区有隆山寺、双笔石、布洛陀石像、寄情谷、独树成林等景点。
八仙山,位居江城镇政府西侧约300米处,离县城40公里。在一个宽约20米,高约10米的石壁上,精雕着八位仙人和一位观音菩萨。
龙须河位于县城东南方,源于德保县流经我县作登瑶族乡的坡圩、登高、大板以及平马镇游昌村,在县城南大桥4公里处汇入右江。
布兵盆地古人类遗址,位于祥周镇布兵、保利等村,离县城15公里,二级柏油路直达。
广西田东县有什么好玩的地方
靠近县城的就是十里莲塘(就是横山古寨那里),龙须河,车站后面的苏维埃旧址,逛街就随便逛了,田东不是很大,晚上去广场那边好玩点,不过那边的东西就不怎么好吃是真的,个人口味不一样,想去吃东西就选去人多的地方了,火车站那边的肥崽田螺不错哦,在田东很出名了。买衣服到苏维埃旧址那条路买好点,那有几个牌子的衣服店,其他比较廉价的就商场那边。呵呵~~~小地方,逛一下就熟悉了。
田东有什么旅游景点呢
1、右江工农民主政府旧址。位于广西田东县平马镇。
2、横山古寨遗址。位于田东县城西郊3公里处,324国道、环城公。路及南百高速路出口交汇点
3、十里莲塘。位于田东县祥周镇甘莲村,由右江河汊古河道演变而成。
4、棋盘滩。位于东田山村一平整的、横竖交错有序的河滩。
5、龙须河。位于田东县城东南方。
6、敢养岩洞。源位于广西田东县思林镇的敢养岩。
7、田东百谷红军村。位于田东县平马镇百谷村地处右江河谷腹地,田东县城西郊。
百色田东县有什么地方好玩的呢?
百色地区历史悠久,山川秀丽,人文景观和民族风情多姿多彩,旅游资源潜力巨大。国家级景点——百色起义纪念馆;省级风景名胜区--澄碧湖;凌云的纳灵洞、水源洞;靖西的通灵大峡谷;乐业的罗妹洞、布柳河、大石围天坑等,构成了百色的旅游品牌线路。归纳起来为两坑二洞一河一湖,两坑即为大石围天坑、穿洞天坑,二洞为纳灵洞、水源洞,一河指布柳河,一湖则指澄碧湖了。
另外还有:古龙山峡谷漂流风景区 、大石围天坑、 中国工农红军第七军军部旧址、 清风楼(红七军政治部旧址)、 红七军军部旧址 、罗妹莲花洞、 天生桥 、 通灵大峡谷 、 德天瀑布、 黑水河、 绿岛行云 、沙屯叠瀑 、 德天归春河界、 世界最绿最美的通灵大峡谷 、 旧州绣球一条街 、 百色起义纪念馆、 百色起义纪念碑 、粤东会馆 、仙人桥 、 布柳河 、 凌云水源洞 、百色澄碧湖、田阳布洛陀遗址等景点。
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