饮水机可以放在神台旁边吗?

对风水没有什么影响，只是从审美上不那么好看。家居主要讲求的是健康、舒适宽敞明亮，行动方便安全。

住宅里种榕树类盆景和攀藤类植物，要看住宅的布局。种植榕树盆景问题不大，也要考虑摆放方便。攀藤类植物有葡萄、牵牛花、爬山虎等等，你要考虑自己的用途和居家的感受。爬山虎时间一长就会把整个楼给包住了，窗口是不会的。你可以到大学里面看看爬山虎的种植结果，自己可以选择合适的植物来布局。葡萄架需要一定的面积搭架种植，要考虑楼上楼下。是独立式的住宅就可以自由发挥

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粤语大会

指代、人物

我（我） 你（你） 佢（他） 我哋（我们）你哋（你们）佢哋（他们） 人哋（人家） 呢度（这里） 嗰度（那里）边度（哪里）呢（这） 嗰（那） 咁样（这样、那样） 点解（为什么）第日（改天）第次（下次） 乜嘢（什么） 乜（什么） 几多（多少）边（哪）咁好（这么好） 阿爸（爸爸） 阿妈（妈妈） 阿哥（哥哥）阿嫂（嫂嫂）阿爷（爷爷） 阿嫲（奶奶） 阿公（外公）阿婆（外婆、老婆婆）阿叔（叔叔） 老豆（爸爸） 老妈子（妈妈）家姐（姐姐） 大佬（哥哥）细佬（弟弟） 新抱（媳妇） 舅父（舅舅）孙（孙子） 仔仔（儿子）女女（女儿） 契爷（干爹） 契仔（干儿子）寡佬（单身汉） 仔（儿子）女（女儿） 后底乸（继母） 太子爷（少东家）契弟（王八蛋）老坑（老头） 老嘢（老东西，老家伙）老姑婆（老处女）基老（男同性恋者） 老细（老板） 老千（骗子）后生仔（年轻小伙子）后生女（年轻姑娘） 靓仔（漂亮的小伙子）靓女（漂亮的姑娘）细路（小孩） 细蚊仔（小孩） 臊虾（婴儿）马仔（打手）事头婆（老板娘） 事头（老板） 塞（孙子的儿女） 麦（孙子的儿女的儿女） 老襟（两姐妹同一个老公） 老顶（上司 )

生活、用品

起身（起床） 着（穿）除（脱）浪口（漱口） 飞发（理发） 电发（烫发） 洗面（洗脸）屙屎（大便）屙尿（小便） 闩门（关门） 熄灯（关灯） 水喉（水龙头）瞓觉（睡觉）食（吃） 食晏（吃午餐） 食烟（抽烟） 滚水（开水）煲（煮） 焗（焖）饮胜（干杯） 颈渴（口渴） 餸（下饭的菜）腍（软）霄夜（夜宵） 饮（渴） 台（桌子）梳化（沙发） 雪柜（冰箱）家俬（家具） 皮箧（皮箱）夹万（保险箱）刀仔（小刀） 花樽（花瓶） 香枧（香皂） 镬（锅）咪（麦克风）插苏（插座） 火水（煤油） 遮（伞） 地拖（拖把）电心（电池）洋烛（蜡烛）花洒（1莲蓬头，用于沐浴2喷壶，用于浇花）壳（勺子）番枧（肥皂） 扫把（扫帚） 匙羹（小勺子） 褛（外套）大褛（大衣）衫（衣服） T恤（针织或棉质上衣）裤（裤子） 鞋（鞋子）底衫（内衣） 底裤（内裤） 高争鞋（高跟鞋）领太（领带） 荷包（钱包）唇膏（口红） 浪衫（晾衣服） 眼瞓（困） 冲凉（洗澡） 一旧水（一百元） 一草（十元） 一撇（一千元） 一鸡（一元） 一盆（一万元） 豆拎/斗零（少量钱） 鸡碎（一点点） 装饭（添饭） 要唔要饭/添唔添饭（添不添饭）

人体、疾病

头壳（脑袋）头皮（头屑）面珠墩（脸蛋儿） 酒凹（酒窝） 下爬（下巴） 眼（眼睛）眼眉（眉毛）眼核（眼珠） 耳仔（耳朵） 耳屎（耳垢） 大牙（槽牙）鼻哥（鼻子）鼻哥窿（鼻孔） 身子（身体） 心口（胸口） 膊头（肩膀）毛管（毛孔）罗柚（屁股） 手板（手掌） 手瓜（胳膊） 脚（脚、腿）背脊（脊背）尾龙骨（尾骨） 肚腩（小肚子） 睇医生（看病）驳骨（接骨头）联针（缝针） 埋口（合口） 执药（抓药） 燥火（上火）好翻（好了）唔精神（不舒服） 冻亲（着凉） 头赤（头痛）打冷震（发抖）打噎（打嗝） 呕血（吐血） 浊亲（被水呛着）心口翳（胸闷）豆皮（麻脸） 血压高（高血压） 落晒形（憔悴不堪）病猫（病鬼）生萝卜（长冻疮） 热痱（痱子） 痕（痒）黐线（神经失常）发羊吊（发羊角疯） 盲佬（瞎子） 甩皮（脱皮）损（破）香港脚（脚气） 撞聋（听觉不灵） 作呕（恶心）肚屙（拉肚子）滞（消化不良） 身庆（身体发热） 咳（咳嗽）焗亲（中暑）晕酡酡（晕乎乎）

动作、行为

岳高头（仰起头）拧头（摇头）及（盯）眯埋眼（闭眼）瞌（闭）啜（嘬，吻）噍（嚼） 唞气（呼吸） 渺嘴（撇嘴） 擘大口（张大口）喐手（动手）笃（戳） 笠（套） 弗（鞭打）抰（抖）揞（蒙，捂）搣（掰）摱（攀，扳）掹（拔）豆（碰，摸）掟（扔）抠（掺杂）抠乱（搞混了） 抄（搜，翻）挤（放）搦（拿） 捽（揉） 掴（用掌打） 省（擦） 吉（扎，刺）批（削）濑（洒） 枳入去（塞进去）走（跑）走夹唔唞（拼命走） 标（冲）坎头埋墙（把头撞在墙上，形容人自讨苦吃）企（站） 嗌（叫，喊）嗌交（吵架） 撩（逗）单单打打（说风凉话，含沙射影，讽刺攻击）诈假意（假装）诈娇（撒娇）扭拧（扭捏） 睇衰（看不起，看扁） 索气（吸气）揩油、索油（占便宜）攞嚟衰（自讨苦吃） 措措埋埋（攒起来）打交（打架） 打横（横着）打掂（竖着） 打底（垫底）打赤脚（赤着脚） 打大赤肋（赤着上身）折堕（做孽，遭遇悲惨）惊（害怕）发姣（指女性卖弄风骚，*荡）锡（疼爱）孭（背） 得人惊（令人害怕） 得个吉（一场空） 厄水（骗钱） 邓（替） 抵（应该，动词。值得，名词） 翻黎（回来） 打个冷（走／转一回） 骑呢（古怪） 揾笨（占人便宜） 典地（撒赖） 碌（滚动） 睇水（把风） 大洗（花钱过度）

思想、感情

钟意（喜欢） 爱锡（疼爱）快活（快乐）得戚（得意洋洋） 嬲（生气）发嬲（生气）笑骑骑（笑哈哈） 笑口噬噬（张开嘴笑）笑口吟吟（笑容满面）莲子蓉面口（比喻笑容满面）偷笑（暗笑）熠熟狗头（形容人张开嘴笑，像煮熟的狗头一样）火起（发火）火滚（恼火） 一把火（一肚子火）嬲爆爆（气冲冲）眼崛崛（瞪大眼睛，表示不满或生气） 崛（瞪）吹胀（1气坏，2无可奈何）肉赤（心疼）忧心（担心） 心淡（心灰意冷） 唔忿气（不服气）闭翳（发愁） 喊（哭）喊苦喊忽（哭哭啼啼）苦瓜咁嘅面（像苦瓜那样拉长着脸，比喻愁眉苦脸）谷气（憋气）欢喜（喜欢） 乞人憎（令人讨厌）心思思（老惦念着）心挂挂（牵肠挂肚） 心水（心意） 愿（愿意）情愿（宁愿）心多多（三心两意）心喐喐（指动了心想做某事，但还没有行动）特登（故意） 爱（要）激气（心里有气） 专登（特意）失魂（慌张，精神恍惚）失魂鱼（形容人惊慌失措如受惊的鱼）心息（死心） 想话（打算）谂住（打算，预计） 心罨（心里悲伤难受）心甘（甘心） 乍乍帝（装模作样） 拾下拾下（傻乎乎） 戆居（呆，傻，笨） 凼（哄） 蕉积（嚣张，气焰高涨） 个心嗱住（心里酸溜溜）

粤语歇后语（小部分）

1 、茅厕点灯-----找屎(死)

2、阿茂整饼----无果样整果样

3、水瓜打狗----唔见紧桷

4、年三十晚谢灶——好做唔做v

5、灶头抹布——咸湿

6、灶君上天——有果句讲果句

7、寿星公吊颈——嫌命长

8、陈年中草药——发烂渣

9、灶君跌落镬——精（蒸）神

10、阿崩叫狗——越叫越走

11、阿崩养猫——转性

12、卖鱼佬——有声（腥)气

13、卖鲩鱼尾——搭嘴

14、细佬哥剃头——就快就快

15、肥佬着笠衫——几大就几大

16、神台猫屎——神憎鬼厌

17、南无佬跌落粪坑——无晒符

18、屎忽窟生疮——无眼睇

19、咸蛋滚汤——心都实晒

20、瓦檐狮子——叻到满

21、 跪地喂猪母——睇钱份上

22、床底破柴——撞晒大板

23、老婆担遮——阴功（公）

24、投石落屎坑——激起公愤（恭粪）

25、火烧猪头——熟口熟面

26、老公泼扇——凄（妻）凉

27、撒路溪钱——吸引死人

28、黄皮树了哥——唔熟唔食

29、 亚聋送殡——唔听你支死人笛

30、湿水棉花——无得弹

31、狗上瓦桁——有条路

32、十月芥菜——起晒心

33、纸扎下巴——口轻轻

34、屎坑关刀——文（闻）又唔得，武（舞）又唔得

35、 鼎湖上素——好斋

36、火烧旗杆——长叹（炭）

37、飞机打交——高斗

38、 海底石斑——好瘀（鱼）

39、鸡食放光虫——心知肚明

40、非洲和尚——乞（黑）人憎（僧)

提起金配金婚配好不好光吵架怎么化解，大家都知道，有人问五行属金怎么样化解怎样克制，另外，还有人想问夫妻金金相克如何化解，你知道这是怎么回事？其实金命和金命结婚如何化解矛盾，下面就一起来看看五行属金怎么样化解怎样克制，希望能够帮助到大家！

金配金婚配好不好光吵架怎么化解

1、金配金婚配好不好光吵架怎么化解:五行属金怎么样化解怎样克制

金生水，还没结婚的话，找个属水的人做配偶，结婚的话，找个属水的人，做朋友，也可以化解一些

2、金配金婚配好不好光吵架怎么化解:夫妻金金相克如何化解

关于夫妻八字相克这个问题，在“知友”提问中较为普遍，今借你的提问，我详细的说一说，让能看到的朋友们都可参考和借鉴。

所谓的夫妻相克，说的是生存八字中存在不利对方的因素。首先我们要对此学所了解，八字算命是中国五千年流传下来的智慧结晶，是任何人都无可置疑的。四柱（八字）推命术是所有玄学中最值得信赖的一门学术。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度来看待，既不能因为某些没水平的八字预测师打着算命的旗号骗财，就一味的以为八字算命就是，也不能因为某些精通命理的八字预测师算得准，就愚昧的认为是。八字算命只是一门技术，关键在于其人所掌握的命理知识程度深浅。可以非常肯定的说，这不是，认为是的人，只能说是无知。

婚姻乃人生之大事，不仅关系个人的一生幸福与否，更是关乎着后代，自古以来人们都尤为重视。古时候男女婚嫁有个习俗，把女方的生辰八字压在男方家中的神台下，若一个星期之内没有不好的事情发生（如家人跌伤、家禽死亡、、、）便同意这门亲事。虽带有些的色彩，但同时深刻的体现了人们对祖辈的尊敬，意思是请祖先来定夺。

随着时间的推移，以生辰八字来合婚被广泛应用。年份由十二生肖和对应的地支代表，十二年再。分别为：寅=虎，卯=兔，辰=龙，巳=蛇，午=马，未=羊，申=猴，酉=鸡，戌=狗，亥=猪，子=鼠，丑=牛。这其中有相合、相克、相冲、相刑、相害等因素，因每一个人出生的这年都有其所代表的地支和属相，这样就可以从两个人的出生年份的关系来衡量是否利或不利，其中以相冲为最不利，相合为最吉利，八字先生均以此为依据。当然，这并不是错的，只是太宏观和笼统了，仅以此来衡量是非常不当的，实际上还需综合很多方面才可判断。

金命和金命结婚如何化解矛盾

夫妻间是否有克等不利因素，功底深透者从八字中是可以很知道的，一般的八字先生极少有这个水平。人们普遍有一个错误的观点，认为老先生才有本事，上了年纪的八字先生多是在九十年代走过来，主职三项，算八字、择吉日、看风水，这三者之间是共通的而又有着本质的不同，善于择日的不一定看八字也深透，风水包括阳宅和阴宅。人们普遍性有一个错误的认知，认为善于择日和风水的一定看八字也深透。实质不然，有句俗话：“三元八字九车书”，这句话的意思是看一支八字三元钱（那时候看八字三块钱），而要学习好八字则要看九个卡车那么多的书，这说明了八字这门学识难以渗透的。以前还是实行土葬，因此，大多都不会在八字这方面下功夫，更重于择日和风水。再者，不善变通，古板，也是其无法深入的一大原因。

那么我们衡量男女、夫妻间十分是否相克或不利应如何判断？大体上分为两点：

一：看两个人的八字相对情况。除了看出生的年份是刑、冲、克、合、害之外，也需看年柱纳阴的五行关系，年柱干、支的五行关系，同时日柱干、支的五行相对情况也要看，月、时作参考。注意，并不是冲克就不好，合就好，所冲所克要以喜忌五行来衡量。例如某男女子午相冲，子为水，午为火，子水冲克了午火，午火受害，子水耗力，如果这个午火本身就是不利这个人的五行，那么冲克掉了在其本质上反而是有利，如果这个午火是这个人的喜用五行，冲克掉了当然是非常不好，这天渊之别，不同一论。再者，要看两个人的八字的喜用五行是否有互补的关系。例如男方是喜水的，女方的八字刚好就是水旺，女方是喜火的，而男方的八字正是火旺，这样的话就各补所需，彼此有利。如果两人有这样互补关系，就算本身八字生年、日有冲克等等，情况就和没有互补的不同了。

二：看个人的八字中的夫（妻）星的情况。男女以财为妻，女命以官为夫，日支为夫“妻”宫，看这个夫“妻”星在八字中所处的状况如何，是生旺还是受克无救，夫“妻”宫的怎样的关系，夫“妻”星对自己的日元是喜还是忌，等等。

经上面的所述我们可以知道，看夫妻是否相克并不是那么简单，上述还仅只是概括性而已，而且所行的岁运不同，情况也不同。是需要通过精细的分析，综合多方面的关系，才能衡量利还是不利，是轻是重，该如何调剂。

人是有一种自我适应的本能，往往在自然中就会迎合。例如某女生于冬季身寒，喜火，而她的丈夫的八字是火旺的，为什么会这样巧？这不是巧，是一种自然的促进迎合，因为八字火旺的人能使她感到温暖，感到舒服，因此，会有意无意的就会在这样的人在一起。实践中，夫妻的八字多有二种情况，一是互补，彼此有利。二是同步。何为互补，很奇妙的，这也是缘分，例如某女的八字克夫非常重，而且自身日元为丁火非常弱。而她的丈夫则是日元很强旺，而且是火旺，正因为她丈夫是八字强旺，所以不怕她克，能受得起她克，妙的正好是火旺，对她有帮益。同步则是两人的喜用神相同，例如两人的八字都是喜水的，能够同步同进。反之，没有这样的关系的，那么婚姻就容易出现问题，乃至离婚。再者就是外在的因素来帮益和调剂，例如，某男女的八字关系是木土相克相战，而其中也有相合的因素，离离合合，分之不舍，结婚又疑虑重重，这个时候有了孩子，因为孩子的关系使得两个人最终婚姻了。这种情况，必然这孩子的八字五行中是火旺的，因为木土相战，火才可以调解，木生火，火生土，在中间演化了这相战的关系，从而使得他们能够达到和合在一起的程度。有些则是经人指点，使之改善，从而和好。

如果没有互补或同步，也没有外在的因素促进，那么必然是无法在长久一起。如本身还勉强的算可合在一起，若行至了不利的岁运，改变了本来的状态，问题便会出现，这个时候就需要有外力的调剂了。又如女方克夫，因原来的状况对方能受得起，八字有合以及其他方面利的因素使得达到婚姻的程度，行至了某岁运，加重了克方五行的力量，而男方这时的运是不利自己的，那么这时候女方对男方的克就会造成伤害。如没有外力的调剂就会出现问题。

不同的情况是很多的，了解两者的这种关系很有必要，只是能不能找到一位真正能看懂的人给予指导，这缘分了。话说回来，无论怎样，两个人在一起相处是需要彼此理解、体谅和包容的，这样也是能减轻八字不利的因素的。思想、意念和运相连，有引导和促进好的一面的作用，实际上是相互影响。就如同人们对情绪的普遍理解是因为快乐，所以才会微笑，同样的认为是因为相合、好合，所以两人才会彼此理解、包容。没错，的确是这样，但是，如果我说微笑会使你快乐，你相信吗？也没错，的确微笑能使你快乐，如果你不信的话，现在就可以体验一下，来吧，试一试无妨，此刻你给自己的快乐指数打个分（1分—-5分），然后你笑一笑，微笑、微笑，现在再来给自己的快乐指数打个分，你会发现，微笑之后，你的心情比前一刻要快乐一些。同理，如果你能给予对方理解、包容、表现的，那么也会带动走向好的一面。因此，不管在任何情况下，制造、好合的，都会增进夫妻之间的幸福指数。

回归正题，请问你所提供的：“丈夫年4月11日生日，妻子年10月21日生日”是阳历历还历的时间？不清楚是不行的。

以上就是与五行属金怎么样化解怎样克制相关内容，是关于五行属金怎么样化解怎样克制的分享。看完金配金婚配好不好光吵架怎么化解后，希望这对大家有所帮助！

一、饮食

越南菜肴既美味，雅观，而且营养丰富。在南方，人们可常吃到调味品浓厚的菜肴，而北方的食谱却带有中国清雅的风味。越南人主食米饭，此外，牛肉或鸡肉粉条也是越南人民的主要食品。由于海岸线长，越南的海产既多又新鲜，而且价格相当便宜。

二，服饰

越服形制类似中国的汉服。越南苗族、瑶族的服饰与中国苗、瑶族大体相似。进入寺庙或参加重要的仪式时不应穿着西装短裤、短衣。 

二、语言　

在越南，主要语言是越语，今日，学外语运动较为发展，尤其是在河内、胡志明市、顺化、岘港等大城市里英语、法语很通用，各家旅行社的导游会讲英语、法语、俄语、汉语、日语、德语、西班牙语等。

三、过春节

亚洲只有少数几个国家过春节和中国大致相同，越南便是其中之一。越南人家春节的时候必备的两样东西是是金桔和桃枝。金桔寓意吉祥如意，财源广进；桃枝则是用于辟邪，在这里春节是非常重要的阶梯，因此会持续相当长一段时间。

在越南过春节也有贴春联、除夕守岁的习惯。也有到亲友家拜年的风俗。最早到家里拜年的客人特别受重视，据说他会给主人带来好运。

四、越南文化

越南文化是在汉文化的影响下形成和发展起来的。在语言、文学、音乐、美术、戏剧、哲学、习俗等方面，随处都可见到汉文化的特征。越南也使用十二生肖，但其中一个生肖和中国不同：中国的“兔年”，在越南成了“猫年”。

《万历十五年》是历史学家黄仁宇的成名作，也是一本畅销学术书。可以说，在散文里面，它的历史水平最高，在历史里面，它的散文水平最高。其地位自然不言而喻，达到了“生平不读十五年，就称明粉也枉然”的地步。如果你希望给自己的标签加一个历史爱好者，那这本书是必读书。

那么，这个本书讲的什么？为什么这么重要呢？

从名字上看，黄仁宇讲的是明朝万历十五年发生的事情，他的开场白是这样的： 公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙……总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。

黄仁宇先生选取了最平淡的一年，去除了一切突发事件的可能性，向读者展示了一个帝国的运作面貌，从而归纳出中国是一个依靠道德而不是技术在运转的社会，这种社会的缺陷是不可避免地要走向崩溃。

黄仁宇先生以六个典型的人物、七篇文章来解释这一观点。

因为让领导先走的原因，第一篇是：万历皇帝。

开篇就是一个很有意思的小故事。万历十五年的三月二日，本来清静的大街突然变得热闹起来，一大堆官员奔赴皇宫。原来，传出来消息，万历皇帝要开会：午朝，所以大家拼命赶，迟到了要扣工资嘛。结果满头大汗跑到端门，发现没有任何要开会的样子，负责点名的侍卫将军也不在。

显然，这是出了乌龙，万历皇帝根本没有开会，所以大家拍拍屁股回家了。但接下来，万历皇帝很生气，竟然扣全体官员的工资。

黄仁宇先生为什么要写这件事情？显然，他是要告诉读者，明朝万历的管理已经失去了控制，连开会这种事情都组织不好了。

对此，万历皇帝当然勃然大怒。但是，这个庞大的机构是如何走到今天这一步？

很多史书把问题推到了万历皇帝身上，因为万历皇帝是有名的旷工皇帝。正是因为他开会不规律，所以才会出乌龙。

但黄仁宇先生并不这样认为。他说：看了我的论述，你可能对万历皇帝更多的是同情。因为万历同样是一个失去技术手段皇朝的牺牲品。

万历先生用大篇的篇幅描写了皇朝的礼仪，比如上朝时，万历戴着缀有十二串珍珠的冕，像戴了一块瓦片，极不舒服，但这是必须的，因为这象征着皇权。而皇帝绝大部分的精力，就这样用在维持礼的存在。剩下的一小部分精力，又要处理明朝官员无休止的争议。

这样一来，原本希望大干一场的万历就不得不发现，他只是一辆老旧车子上的零件，做着早已经规定好的动作，一旦想自己设计两个动作，这辆车子的其它部件就会集体抗议。

一开始，万历以为反对来自张居正。

张居正是他的老师，也是万历前期的掌权者。万历很长一段时间生存在其阴影之下。张居正死后，万历开始借打倒张居正，宣告自己的权力与权威。

但万历很快发现，打倒张居正之后，他面对的是更为庞大的官宦集团。以前这个集团以张居正为目标，现在张居正倒了，只好把火力集中在万历身上。可以说，打倒了一个张居正，一百个张居正站了起来。

此外，黄仁宇先生还介绍了万历皇帝一个特殊的情况：他的婚姻生活。万历同志先是在自己母亲的宫里跟一个宫女王氏发生了关系，结果演变成狗血剧：泡妞泡成了老公以及喜当爹。宫女生下了常洛，是万历的长子。

万历很快就审美疲劳，爱上了一个称为淑妃的郑氏，并生下了朱常洵。万历试图册立朱常洵。因为这件事情，万历成为众人攻击的目标，文官集体发文章批判万历宠爱郑氏冷落王氏。

可是！我跟哪个女朋友亲近一点，关你们屁事！

无休止的礼仪，无休止的争论，无休止的指责，万历终于烦了。

黄仁宇写道，万历十五年，万历皇帝主持殿试，题目是：无为而治。

让你们吵！老子不跟你们玩了！

有一个人说，不行啊，这个游戏还得接着玩，这个人叫申时行，第二篇的题目就是：首辅申时行。

在这一篇里，黄仁宇细致地描写了申时行的工作，非常的繁杂，非常的沉闷，体现出一种昏昏欲睡的感觉。

这些细致的描述，无一不在提醒我们，这个国家，这个机构，它的主要目标已经不在于完成什么工作，制定什么计划，而主要变成一些繁文缛节的仪式。这就是黄仁宇所说的，明朝失去了国家管理的关键：技术。

黄仁宇介绍道，申时行的重要工作内容，就是把皇帝当一个小孩去看，不停的重复这个事情不能干，那个事情不能干。但万历恰恰是一个精力过剩的人。

申时行五十多岁，他要去约束一个三十岁的年轻人，力不从心。

但黄仁宇依然认为，申时行有他的价值，他的价值就是和事佬，他起着调和剂的作用。明朝的官员技术上不先进，但吵架个个都是先进标兵。所以申时行面对的主要问题，是怎么调和各级官员的争议。他成了调解员，而不是帝国技术官。

申时行强调以德服人，申时行亦以德量人。评判一个官员的最高标准，是道德是否完备，而不是技术是否先进。调解的标准，也不是谁的论点更合理，而是论者的道德是否高尚。

事实上，所有的现代国家同样有这样的问题，过于关注道德，而忽视技术。

于是，这位万历十五年的内阁首辅，陷入道德的泥潭，他或许是最好的内阁首辅，同样也是最坏的内阁首辅。

有没有人试图提高过帝国的技术？有的，这就是第三章：世间已无张居正。

张居正的离开，是明帝国的重大损失，也是不可避免的损失，

有意思的是，我们以为黄仁宇先生要介绍张居正了。不好意思，黄仁宇讲起了万历皇帝。黄仁宇讲万历因为立嫡问题，与群臣产生嫌隙，最后罢工不上班。黄仁宇讲申时行在当糊工匠。黄仁宇讲东林党人之间的争论，黄仁宇甚至又把正德皇帝翻出来说了一通。

这是一个很有意思的对比，正德皇帝是典型的反叛者，是文官集团的挑战者，他屡屡跳出文官给他划的圈圈。他放着坐班制度不执行，翘班到蒙古打仗，放着五星级的办公室皇宫不要，另修了一座豹房。

而万历是消极的，他的对策，就是我不上班。

讲了这么多，黄仁宇就是没有讲张居正。一个以张居正为章名的章节，没有张居正，这合适吗？如果你是小编，那就不合适，如果你是大伽，这太合适了。这正告诉你们，没有张居正，朝中就是这么的混乱。正好点了题：世间再无张居正。

第四篇比第三篇更怪，篇名叫：活着的祖宗。

这位活着的祖宗当然指万历，因为他不上班了。

万历为什么成为活着的祖宗？因为文官，首先是申时行。黄仁宇先生在第二篇写道，申时行是一个道德官员。但黄仁宇同时认为。申时行也是一位技术官员，或者说，他通过任命一些技术型的官员来改善或者维持明朝政府运转的基本技术要求。

比如他任命了潘季训治理黄河，比如他让郑雒经略北方的防护。

黄仁宇提到了一个很有意思的观点，申时行在以外交的方式处理内政。内政仿佛就是一个多边关系，里面有不同力量的斗争，而申时行的责任就是保持平衡。

在这样的平衡下，皇帝变得无所作为，最终成为活着的祖宗，是朝臣供奉的一个活着的偶像，是一个可以上香、可以祷告的对象，但绝不是走下神台，亲自过问具体事务的一个对象。

第五篇，终于来位大众偶像了：海瑞-古怪的模范官僚。

前面数篇，都是从皇帝、从内阁等高层管理机构去解读明朝的运作机制，而海瑞是一个地方官僚。他代表着明朝所希望的地方样板：廉洁自律、公平公正。但黄仁宇却说，海瑞是古怪的。

他全然无视官场的潜规矩，他极端的廉洁，他极端的诚实，有着道德上的洁癖。这样的人，就是古代社会最推崇的道德样板。但就是这样的海瑞依然无法挽救明朝的社会。

原因不是道德无用，而是道德无法推广。固执于道德的海瑞终其一生都在同僚的怪异眼神里度过，他成为了一个古怪的模范官僚，而不是一个能够孵化更多海瑞的原型机。所以黄仁宇先生用海瑞道德完备与备受指责两个看似矛盾又合理的现象相互交叉叙述来完成了这一篇，再一次论证了道德于政府管理上的无力。

第六篇：戚继光-狐独的将领

黄仁宇给每个人都有一个定位，申时行是调解员，张居正是过去式，皇帝是活着的祖宗，海瑞是古怪的模范官僚，而戚继光，是孤独的将领。

他孤独在哪里？

他首先孤独在明朝是一个重文轻武的时代。

黄仁宇提出了一个很有意思的观点，就是为什么处于鼎盛的明朝不去攻打正四分五裂的日本，反而让日本打到了明朝。我的个人看法是，土豪不会打劫穷鬼，只有穷鬼才会打劫土豪。

黄仁宇先生则仔细分析了明朝的军事制度，提出了他的见解。就是明朝的军事制度不足以应对一场对外战争，尤其是后勤保障。其次，明朝的将领选拔制度几乎是世荫制，这让明朝中后期的名将尤其难得。

明朝只需要打赢一场战斗的勇将，而不需要戚继光这样具有运筹帷幄能力的统帅，这是戚继光孤独的第二个原因。

这一章大篇幅介绍了戚继光的戚家军是怎么练成的，他所有的努力，亦证明了他的成功在他的时代，是个孤例。尤其是他的成功依附着文官的成功。当谭伦、张居正这些支持他的文臣一个个离开时，戚继光的辉煌也就结束了。

戚继光，注定是一个孤独的存在。

最后一篇，一个思想家与乡绅的矛盾体：李贽-自相矛盾的哲学家。

如果说，万历是官僚的皇帝，那么李贽则是思想的皇帝，但这位思想的皇帝，同样陷入了道德的困境。

哲学是离群的，是自我的，偏偏中国的社会又是一个宗族的社会，他置身其中，难免矛盾。

他称赞妻子“慈心能割有，约已善持家”，但又埋怨妻子无法理解他的“丈夫志四海”。

他渴望清净，却不得不面对整个宗族的复杂社会关系。

他越想摆脱这个社会，社会就越要抓住他。

他出家当和尚，以为四大皆空，结果族人写信告诉他：我们已经指定你的一个侄子当你的继承人。

他跑到庙里，但无法不做学问，他要跟朱熹、跟王阳明隔着时空争论。他还要跟世俗争，有意思的是，他猛烈地抨击着世人，却往往还要依靠被抨击者的接济而生活。

我们也必须意识到，黄仁宇先生写李贽，不仅仅是以一个哲学家的角度去思考他，还有另一个层面，乡绅的角度。李贽是乡绅的代表，他的困惑，同样是明朝基础社会乡绅自治模式的困惑。

在黄仁宇看来，李贽就是生活在一个又一个的矛盾里。作为个人，他尚且无法摆脱社会固有模式和思想给他的枷锁。可想而知，整个社会要做出改变是多么困难。而那些寄希望的廉洁与诚信，“也只能长为灌木，不能形成丛林。”

这就是万历年间的七面镜子，黄仁宇用它照出了明朝，照出了中国的二千年。

黄仁宇说：中国的症结无非是用道德代替技术。而要进行这样的改造，皇帝、首辅、军将、地方官员、哲学家、乡绅等等各个层面，都需要一场大的改变，而非局部的改造可以完成。

黄仁宇先生也指出了，道德不是解决问题的先头兵，而应该充当社会的最后防线。当技术，比如行政手段、法律能够解决时，我们不要动用道德。

因为法律诚可贵，道德价更高。

1、由于受中国文化影响，越南的传统节日与中国相似。民间传统节日主要有春节、清明节、端午节、中秋节、盘古节和送灶王节等。春节是越南民间最盛大的节日。

夏历正月初一日为春节。按照越南的传统习俗，从腊月二十三日的“送灶王节”开始，就算进入春节了，届时，各家女主人都要赶制新衣，连日准备年货，还要清扫房屋。除夕晚上，全家吃团圆饭，燃放鞭炮。春节主要吃用苇叶包的糯米粽子。

2、越南的国服是奥黛，又称为越南“长衫”，分为男版和女版，女性身着奥黛更为普遍。奥黛通常使用丝绸等软性布料，上衣是一件长衫，两侧开叉至腰部，下半身配上一条喇叭筒的长裤。当地人一般在婚嫁、重大节日、外交和会客等正式场合穿着奥黛。

3、古代越族人从择偶到成亲要经过六个主要仪式，即：纳采、问名、纳吉、请期、纳币和迎亲。如今这些仪式已被简化，仅剩下提亲、订亲和迎亲。

扩展资料

其他日常生活禁忌

1．年初、月初忌穿白色、蓝靛色衣服，白色、蓝靛色是丧服的颜色，年初、月初穿白色、蓝靛色衣服怕成为凶兆。

2．在喜庆和祭祀活动中，忌讳穿白色服装，办丧事除外；

3夫妇俩忌讳用一条洗脸毛巾；

4夫妇俩忌讳互递牙签；

5．忌讳除自己丈夫或妻子以外的人用自己的梳子；

6．忌讳床上的席子反着铺；

7．忌讳背对供桌而坐；

8忌讳在屋内戴斗笠；

9．照相时忌讳三个人合影，据说中间的人将遭遇不吉利；

10．忌讳在年初打扫屋子。这样做，据说会一年办事不顺利；

11．妻子怀孕时，忌讳丈夫杀生或打桩；

12．怀孕的妇女忌讳宰鸡宰鸭；

13．忌讳孕妇从外地回家里生孩子；

14家有产妇，忌讳外人进屋；

-越南人

平时初一十五当然可以打扫神台！

摆放禁忌一：神台安放在横梁下

神台在横梁下，为受煞，如果神台安置在横梁的下方，可能会导致诸神佛被横梁压顶的现象而不吉。而且将神台安在梁下，祖先、神明不断地接受干扰，情况好的是他们全部退神离去，糟的是坚守岗位，接受干扰，然后与家人感应，弄得全家人头痛、不顺、身体出问题。因此，如果有这种现象，可利用天花板加以处理，便无大碍。

禁忌二：安放在门边

神台忌犯门冲，门冲的重要的一点就是影响神灵的安宁。如果大门与神台太近的话，尤其是一些新的建筑物，一入大门，只有数尺位置，然后行一条横而窄的走廊才进入客厅，这一种设计，最不宜将神台放在面对大门，否则门冲之力十分之大，影响到神灵的宁静气氛，对风水造成一种破坏力量。

禁忌三：背后靠厕所

厕所是污秽之气聚集之地，如果将神桌安放在靠近厕所的墙面，从厕所出来的秽气、水气、异味等，会影响风水，导致供奉的神明避而远之，好的运势自然也不会来。

禁忌四：炉灶与神台相冲

炉灶与神台不宜相对，会相冲，因为不宜在污秽之地供奉神灵，因为厨房的浊气、秽气易下降到神位之上，势必给家人的运气带来不吉的影响。而且炉灶与神台均属“火”，火火相对。