农村兴起“快餐式婚姻”现象，谁之过？

基本上是时代的变化吧。很多农村的观念也发生变化了。现如今时代变了，农村青年走出了乡村、看到了更大的世界，视野开阔了、观念进步了，认为有质量的婚姻才是幸福生活的保证，不会为了维系婚姻关系而牺牲个人的幸福。受农村“重男轻女”观念的影响，如今的农村男女比例失调，适婚男青年多、待嫁的女青年少。

由于现在的压力大，很多人都是没有精力去谈恋爱的，所以要么是通过相亲，在短暂的接触后便谈婚论嫁。彼此之间或年纪尚小，很多年轻人自己都还是个孩子，缺乏对婚姻的正确认识，以及对责任的正确担当;或者因为相处时间短，结婚后各种矛盾凸显，导致问题重重、难以维持。

为了生计在外面奔波，女的基本上就是在家里看孩子，他们都不满足于现状，再加上生理需求无法满足，有些人经不起外边世界的诱惑，出现婚外情。这种不正常的男女关系违背了道德风气，也严重危害了正常婚姻关系，导致离婚率大幅度的提高。严重危害了正常婚姻关系，导致离婚率大幅度的提高。

还有就是传统的观念，老一辈的父母都提倡早结婚，家里都给包办婚姻，这就导致农村很多年轻人没读什么书就外出打工了，在外面遇到合适的对象就会早早结婚，很多都只有20岁左右，而那个时候男女双方尚未成熟，对婚姻家庭观念不了解，又因为两个人生活习俗不一样就很容易闹矛盾，不会维持婚姻生活，经常觉得婚后压力大，最终选择离婚。

他们为了养家糊口耽误了谈恋爱就直接结婚，有很多问题得不到解决。有一些人可能因为工作原因没时间恋爱，就只能逢年过节回家通过媒人或者亲戚朋友介绍相亲认识，见面后双方没有意见，有些认识甚至不超过一个月，父母就开始安排订亲，结婚。由于婚前双方缺乏了解，两个人根本没有任何感情基础。

　　神话中的女娲

　　中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

　　又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

　　女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

　　女娲政权

　　在位起讫：前7707—前7653年。

　　生卒年：前7759—前7653年。

　　出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。

　　立都：凤城（令河南济源市西北）。

　　年号：女皇元年（乙未，前7706年）。

　　女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

　　罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

　　罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

　　罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

　　罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

　　罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。

　　女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

　　封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

　　封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

　　命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

　　命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

　　命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

　　命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

　　命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

　　命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

　　命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

　　命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

　　命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

　　命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

　　另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

　　女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

　　双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

　　由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

　　当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

　　女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

神话中的女娲

中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

现实中的女娲

一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

女娲政权

在位起讫：前7707—前7653年。

生卒年：前7759—前7653年。

出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。

立都：凤城（令河南济源市西北）。

年号：女皇元年（乙未，前7706年）。

女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。

罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。

罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。

罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。

罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。

女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。

封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。

封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。

命共工氏为地官，居太行山，主管治水。

命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。

命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。

命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。

命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。

命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。

命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。

命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。

命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。

命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。

另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。

女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。

双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。

由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。

当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。

女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。

神话传说

共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。

共工氏兵败怒而用头去撞不周山。

不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。

人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。

经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。

为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。

女皇十年（甲辰，前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。

郭沫若先生在谈到对偶婚时，把对偶婚称为“男人的三从”，即少年从母，壮年从妻，老年从女（外甥女），这是十分准确的。由于女人经常更换配偶，使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此，这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。

女娲晚期，人类社会发生了重大变化，大量村庄的出现，使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。

女娲在位执政共记五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653年），享年107岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。

我和你相遇

茫茫人海中,我和你相遇也就是说我和你之间有着千丝万屡的联系。

我和你--是冤家！

“我们上辈子肯定有不少过节！不知我上辈子做错了什么，如今摊上了你这个冤家！”这是你常说的一句话。“那肯定是上辈子你欠我的太多了，今生老天让你来还我啊！”我笑着说。但我们也确实是冤家。我和你的意见常常不一致。你说去公园，我却要去超市；你说吃火锅，我偏要吃粥……而每每你的决定总要因为我的死缠烂打而改变。当你恶狠狠地盯着我时，我就会走到你身旁，拍着你的肩膀，乐呵呵地说；“嘿！我和你，是冤家！”

我和你--是朋友！

“怎么了？和老师吵架了？还是和同学闹别扭了？”看着满脸泪痕的我，你心疼的地问。“…”我哽咽着，说不出话来。“那是受委屈了？”那声音很暖，暖到我的心窝窝里。“嗯！”我点点头。你轻轻为我擦拭脸上的泪水，把我搂在你的怀里。你告诉我要学会宽容，要接纳别人的不足。每次我不开心时，只要有你在身边，陪我说说话，我就会豁然开朗。而且遇到烦心事，我也喜欢向你倾诉。我想，我们是朋友吧！

我和你--是爱人！

“咦？你不舒服吗？脸色很不好诶！”一大早就看见你躺在沙发上，心里有些莫名的担心。“呀！好烫！你发烧了！快到床上歇着吧！”我着急地对你说。“没事的，只是有些感冒！你玩你的吧！”你推辞着。“那可不行！”最后你还是在我的硬逼下躺到了床上。看着你把药吃下后，我才放心的离开。我想，我是爱你的吧！晚上，我也发烧了，换你来照顾我。我朦胧中记得我催促你去睡觉，后来我就睡着了。第二天早上我一睁开眼就看见了你。“你起得真早！”我说。你笑了笑。这时，你丈夫进来对你说：“一晚没睡了，你……”后面的我听不见了。我只记得泪水模糊了我的眼。我们应该是爱人，互相爱着的人，但是……

我注定欠你一生。

但是你给我的爱远远要比我给你的多得多，所以我注定欠你一生。从我落地那一刻起，我就开始亏欠你。因为你是我的母亲，生我养我的人。这份养育之恩我今生无法还清。那么来世，让我做你的母亲，让我来爱你。

我和你，不离不弃！

1说出你的爱观后感

　长治市屯留县吾元镇岭村，地处屯留、沁县、襄垣三县交界，距离屯留县城35公里，是个名副其实的偏僻小山村。全村400多人分布在10个自然村里，其中最小的自然村仅剩两口人。

　李拴州是岭村唯一的村医，看病、抓药全靠他一人,他除了是24小时随时待命的“免费120”，还担负着村民健康信息与乡镇医疗信息上传下达的使命。37年来，他靠着因病截肢仅剩的一条腿和一根铁拐，从山巅到谷底，从年轻到衰老，为全村人的健康撑起了一把保护伞。

　2012年春节前的一个晚上，张秀萍的儿媳不慎摔倒，左腿小腿骨折。张秀萍连忙给李拴州打电话，想让他在卫生所等着，自己马上背着儿媳去治疗。“下着这么大的雪，你咋过来，你等着，我马上过去!”还没等张秀萍再张嘴，李拴州就挂了电话。当时，地上的积雪已有十几厘米厚，天上还飘着雪花。在大门外等了十几分钟，张秀萍看到了李拴州的身影。他伸出铁拐插入雪里，把整个身体压到左边，右脚迅速抬起，带起一片积雪，右脚重重地落地后又溅起一些积雪……

　检查后，李拴州用木棍为病人做了简单固定。但她的腿还需要用石膏加固，李拴州的医务所里没有。“当时是年根，大晚上的去哪找车进城呀”张秀萍急了。李拴州撑起铁拐，边往外走边说：“我送你们去。”他从自己家开来三轮车，连夜把张秀萍和儿媳送到了十几公里外的县中心医院。“拴州是个苦命人!”提到李拴州的病，张秀萍哽咽了。1976年冬天，十几岁的李拴州被诊断患上骨肉瘤，去太原做了左腿截肢手术。后来李拴州的父亲把他送到村里的卫生所，给村医当学徒。老村医离开后，李拴州成了村里唯一的村医。“白天黑夜，只要谁家有事，他一个电话随叫随到。碰到家里困难的，他还贴钱给治。”张秀萍说。

　李拴州一家三口的收入来源主要是6亩玉米地和国家每个月400元的公共卫生补助，加上卫生所微薄的收入，一年也挣不了10000元。在2011年，李拴州的妻子万秋平被确诊为宫颈癌，连续的放化疗让这个原本就拮据的家庭变得一贫如洗。今年12月5日，李拴州又被确诊为肝癌。

　他是医生，更是亲人

　12月9日，记者在省肿瘤医院见到李拴州时，他正在进行术前准备。病床前，一支残破的铁制拐杖格外引人注意。李拴州坐在病床边，时间久了，他需要靠两只胳膊左右轻微交替，将身体撑起一些，好稍稍缓解压在腰部的全身的重量。

　弟弟李国洲说，这支拐杖是李拴州找人特制的。山路不好走，普通的木制拐杖用不了多长时间就坏了。后来，李拴州就找人，用老式自行车的横梁为基础，做了一支四斤多重的简易铁拐。在这大山之中，靠着一支铁拐、一条好腿，他一干就是37个春秋。“像这样的铁拐，我爸已经用折了四根!”李拴州的儿子李晋说，他的表情有些骄傲，但更多的是心疼。

　1996年，李拴州买了一辆三轮摩托车，外出行医方便了很多。十几年下来，他用坏了三辆三轮车。

　2说出你的爱观后感

　无数个感动的瞬间，才能在彼此心里汇聚成生命中最灿烂的风景;只有最真挚的爱，才能让此携手度过未来的日子，无论那条路是鲜花铺路，还是荆棘满地，只有不离不弃，才能彼此真爱，让他或她陪伴你，直到永远……

　七夕，外婆口中美丽的神话，是葡萄架下屏息聆听，她古老而神秘，浪漫而含蓄。

　流星的划过，虽然只有短短的一瞬间，但是那个瞬间是定格的，是永恒的美丽。

　昨晚看完《一起来看流星雨》，我的心情总是不能平息，我的头绪很乱，为什么啊

　为什么彼此相爱的两个人总是争吵，那个总是充满火药味的战场，而留下的却是两个人的悲伤和痛苦，为什么云海总是不了解雨荨的好意，误会，矛盾总是一波未平一波又起，一次又一次在那伤痕累累的伤口上撒上了盐，一次又一次在两个人脆弱的心灵上承受巨大的打击，只能默默的哭泣，傻傻地等待，明明都很脆弱，却都要装的那么坚强，为什么两个相爱的人，只能彼此的守望，一个的世界，是那么的孤单寂寞，仿佛时间都是滞留的，寒意涌上了心头，泪水翻滚。

　“怎么会忘了情，让我丢了你，傻傻的，还以为能够在一起，流星划过，身边没有你，就算梦想实现也没有意义……”悲伤的旋律，眼角湿湿的，那歌声久久荡漾在我的心中，不能释怀，悲伤的感情，我仿佛被这种说不出的感觉所困在了里面。

　3说出你的爱观后感

　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”从古至今，母爱一直是伟大神圣的，每一个孩子都是母亲身上掉下来的一块肉，都是母亲捧在手心里的宝，生怕碰着，容不得我们受到一丁点伤害。随着时光的流逝，我们长大了，母亲的头上也出现了丝丝白发，看着这些白发，我不禁想起了小时候在母亲的怀中撒娇，一回到家就能吃到母亲做的饭菜，夜里母亲起来给我盖被子……母亲为了我们受了多少艰苦，我多想对你说一声：“妈妈，我爱你!”

　放学回到家，妈妈还没有下班，我便回房写作业。突然，一串清脆的钥匙声响起，是妈妈回来了。“宝贝，回来啦”一进门，妈妈想到的就是我。“恩，回来了。”我应了一声。和往常一样，妈妈一放下包就进厨房“工作”了。

　“快出来吃饭了。”饭菜的香味伴着妈妈的声音传出来。“马上就来。”我放下手中的笔。饭桌上，妈妈还是像从前一样，把好吃的都夹到我的碗里，看着我吃了，她才开始吃。“现在长身体，多吃一些有营养的东西。”说着，又夹一些菜放到了我的碗里。我点了点头，心里顿时感到暖暖的。妈妈时刻都在为我着想，总是把我放在第一位，我现在就想对你说声：“我爱你。”可真要说出口时，才知道那么难，脑里总是有两个小鬼在吵架：“说吧，妈妈对你付出这么多，应该对她说一声“我爱你”。一个小鬼说道。“哎呀，还是别说了，这多不好意思呀。”另一个小鬼说道。“说!”“不说!”“说!”……这时妈妈似乎看出了我心不在焉：“在想什么呢别忘了吃饭呀。”“哦，没什么。”我的思路被打断了，这个想法又收了回去。

　吃完了饭，我又回到房里写作业去了。突然，“咚咚”门被敲响了，妈妈端着一碗水果放在书桌上：“别太累了，吃一些水果吧。”我点了点头，那个想法又出现在了我的脑海里，我想来想去，还是走到了妈妈的房间门口，正深吸一口气想要踏进房门，可是脚步却突然定住，好像有千斤重似的，怎么也迈不开脚步踏进门槛，我犹豫不决，心紧张得“咚咚咚”直跳，速度明显加快了不少，我在门口来回踱步，心简直提到了嗓子眼。该不该进去呢，进去吧，又不好意思，不进去吧，又……哎，真是的。“哦宝贝，找我有事吗”妈妈看到了我。我憋得满脸通红：“我……妈妈我……我想吃苹果，明天你可以买回来吗”想要说出口的“我爱你”又被硬生生的堵在喉咙里，咽了回去。“当然可以啦，宝贝想吃什么尽管跟妈妈说。”我退回了房里，一个劲的怪自己，连对最亲的妈妈说一句“我爱你”都不敢。

　要睡觉了，我躺在床上辗转反侧，怎么都睡不着，想了又想，想了再想，思考了千万次，妈妈时刻疼爱我，关心我，可我却连对她说一声：“我爱你。”都不敢。想想吧，哪一次在我生病时，妈妈不是比谁都着急，哪一次不是在我伤心时，来安慰我，妈妈对我太好了，好得我无法有言语形容。我鼓起勇气：“妈妈，可以过来一下吗”我隔着房门叫到。不一会儿，妈妈来了，我的心砰砰直跳，仿佛就要跳了出来，怎么也平静不下，一看到妈妈，我顿时哑语了，房间里安静得似乎可以听到我急促的呼吸声和心跳声，我深吸一口气，鼓足了勇气，“妈妈，我爱你。”一说完，我的脸就刷地一下涨红了，妈妈愣了愣，抚摸着我的头，脸上露出了红晕，亲切地笑了笑，然后一把把我抱进怀里：“宝贝，妈妈也爱你呀!”妈妈的怀抱是多么的温暖，在妈妈的怀里多么幸福的一件事。

　“我爱你”这平平淡淡的三个字，却饱含着浓浓的感情。心动不如行动，爱要大声说出来，爱要马上行动起来，用自己的实际行动，来告诉妈妈，我有多爱她。

;