金田起义是什么?

什么是金田起义

金田起义，是以洪秀全，杨秀清，韦昌辉，石达开，冯云山，萧朝贵等，在广西平南县金田村举行的“太平天国”农民起义。

金田起义，是什么意思？

即洪秀全、冯云山在广西金田发动的起义，在攻克南京后，建立了太平天国。

太平天国和金田起义有区别吗？太平天国运动也和金田起义有什么关系或区别？

这个有很大的区别，这两个就不是一个概念，太平天国与金田起义就好比中华民国与武昌起义的关系一样。金田起义是打响了太平天国建国的第一枪。是太平天国建国的开始。

金田起义大将来 说的是什么啊？什么意思？

金田起义大将来,何当共剪西窗烛。金田起义大将来,地大物博尽食物。一生命中苦于九金田起义大将来 碧交圆顶夜归人 三年五载少年大迷糊，赛马，**。都爱用这个龙鸡上天变化多

十二生肖欲钱看金田起义是什么

一金田起义，是太平天国的起义，当年是蛇年，因此，可以推断是蛇

二 另外，也有可能是羊，因为金田起义杀了很多羊来煮蛋

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金田起义大将来 是什么生肖

你好，答案是兔，属兔人对不便利的事十分厌烦，因为属兔人是个羞怯考虑问题周到、并思想深遂的人，属兔人希望别人也这样。属兔人执著地相信人与人之间相互友好是件很容易的事，并且属兔人总是努力做到文明、有礼貌，甚至对属兔人的敌人也是如此。属兔人厌恶吵架和任何形式的公然敌对。属兔人不像龙、狗、虎、鸡属相的人那样喜欢激烈搏斗，并以此起家。兔属相的人没有兴趣打架，你不是一名战士，在幕后工作更有效。不用担心属兔人的生活，属兔人敏捷、伶俐，善于逃避伤害。属兔人不像其他属相那样追求崇高的理想，属兔人生活中的主要目标只是为了保存自己。

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作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和81相媲美的。

金田起义

金田起义 是太平天国领袖洪秀全领导的广西桂平县武装起义。

1844年（清道光二十四年）以后，冯云山、洪秀全先后来到桂平紫荆山区，建立拜上帝会。不久，拜上帝会组织遍及浔州、林州各县和广东信宜、高州等地。武装起义条件逐渐成熟

。道光三十年六月(1850年7月)，洪秀全发布团营令，各地拜上帝会众1万多人云集金田，准备起义，并于平南思旺和金田附近的彩村江两次大败清军，声势大振。1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开[1]

组成的领导集团经过多年筹备后，在广西金田村组织团营，发动对满清朝廷的武力对抗，洪秀全在金田村庄严宣告起义，[2-3]

后建国号“太平天囯”，起义军成为太平军，封五军主将，并颁布简明军律。全体将士蓄发易服，头裹红巾，从金田开始了轰轰烈烈的太平天国运动。

金田大起义是什么意思

近似辛亥革命的“武昌起义”，打响了第一枪，

金田起义就是打响了太平天国运动的第一枪

广西是一个吃粉的天下，彷佛早餐的一碗就是开启一天上午动力，就像武汉的热干面一样，代表着一方标志，但是除了这些小吃，南宁其实还是有很多美味的美食，下面是小编整理的美食大全，快来看一看吧。

广西什么最多，粉最多，南宁老友粉，柳州螺蛳粉，桂林米粉，蒲庙生榨粉，宾阳酸粉，越南鸡肉粉，玉林生料粉，全州红油米粉，

桂平罗秀米粉等等。这些粉南宁都有。夏天还有干捞粉。

南宁本地特色就是老友粉，老友粉是以精制面条为主料，制作方法是将蒜末、豆鼓、酸辣椒、酸笋、牛肉末、生姜、葱、胡椒粉等爆香后，加入酱油、糖和骨头汤烧开，放入河粉烹煮而成。老友粉具有酸、辣、咸、香的特点，吃起来风味独特，回味无穷，深受食客欢迎。

老友粉用的是扁粉，和广东河粉一样，老友粉分为汤粉和炒粉，味道偏辣，感冒了吃一碗爽歪歪，游客可能吃不惯的就是放了酸笋，觉得臭，如果能吃桂林米粉和柳州螺蛳粉那完全没问题。

老友粉店比较出名的就是：舒记老友粉、复记老友粉、天福香老友粉。这三家都可以在中山路附近吃到。

螺蛳粉店就多了有螺公堂，爱民，柳螺香，五角星等等;桂林米粉各大连锁桂林米粉店。

平时我比较喜欢吃的粉店是三品王，有桂林米粉，有螺蛳粉，有牛肉粉，我最喜欢他家的酸菜牛肉粉。

另外的小吃还有：粉饺，粉虫，肠粉，卷筒粉，大绿豆粽子，八宝饭，炖品等等。

大吃就是广西的特色菜，

广西菜分两种，一种是桂菜，以桂柳菜为主，偏辣;一种以粤菜为主，比较出名的就是白切和烧腊各种鸡鸭鹅。如果要推荐一个菜代表南宁的那我选柠檬鸭。柠檬鸭南宁市内交通方便的就是甘家界牌柠檬鸭，好几家分店，就在麻村地铁口就有一家。其他有点名气的本地菜馆有：桂小厨、邕城小福楼、

桂林肥仔、竹篱笆、漓雨村等。另外还有一些东南亚菜馆，如泰国菜，越南菜等，有兴趣可以尝试尝试。

南宁人夜宵喜欢撩螺，就是炒各种螺，煲螺。煲螺分为南宁本地的清淡口味的田螺煲和柳州重口味的田螺鸭脚煲。再加上烤鱼、各种烧烤配酒夜宵就足够了。

还有一点广西

仔吃饭或者吃夜宵喝酒的时候喜欢猜码，如果听到别桌两个大声说话，喊着带数字的短句，如‘一定中啊，两兄好啦，三蚊鸡，四季发’等等，别认为他们在吵架，他们肯定是在猜码。猜码发源于广西粤语地区，除了广西外，

广东珠三角夜宵摊也经常会听到，那百分之九十是广西人，剩下的百分之十是被广西人带偏了的。我喝不了酒，所以我也不会猜码。

广西人民的夜生活也是非常丰富的，对于吃的追求一点也不输武汉的好吃佬，所以来了南宁就大开吃戒吧，这是吃货的天堂。

1小资生活(北京)信息技术有限公司

就是讲究生活品味，情调，仪式感。在日常简单的细节中，会很精致。

小资是小资，尤其是向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资美国的经济基础处于中产阶级的边缘，高于普通人和普通工薪阶层，但没有超过中产阶级的上限。小资的软件最重要的是它独特的品味、趣味和风格。

小资生活不仅代表金钱财富和物质充足，也反映了其生活态度。

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我家附近有一家小资化妆品店。看着挺好的，之前也了解过。小资生活有国际一线品牌，知名品牌，独家代理品牌，自主品牌。看他们的泰国名品，还是很不错的，价格也有优势。我还想开一家专卖泰国名品的店。

3啥是小资生活

你好！小资是20世纪90年代以来中国大陆流行的一个词。本来是小资的简称，特指向往西方思想生活，追求内心体验，物质和精神享受的年轻人。小资情调应该是一个追求生活品味的人。小资产阶级一般是城市白领，他们在社会上有一定的地位和财富，他们与中产阶级，主要是在经济方面。莱阳头条

近年来，小资往往是贬义词，甚至是颓废情绪的象征。这种人不思进取，不考虑国家大事，只追求个人生活的舒适。因此，它一直被认为是一种颓废的生活方式，无产阶级可以我不能容忍。莱阳头条

一个真正的小资必须具备一定的生活品味、思想水平和艺术鉴赏能力，比如以下几个方面：文学海明威、福克纳、马尔克斯、卡夫卡、普鲁斯特、约尔格路易斯博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉、村上春树、徐志摩、曹雪芹等。莱阳头条

音乐古典音乐、爵士、西方流行音乐、电子休闲音乐、新时代音乐、世界音乐、中国传统音乐等头条。

生活趣味莱阳头条

咖啡、家、红酒、茶、笔记本电脑等。旅游丽江、西藏、马尔代夫、欧洲、澳洲等时尚唐不要求最高的价格，只要求自己的风格。莱阳头条

外语至少精通英语、日语、法语、德语等。更好。有托福、gre、雅思等有效成绩。头条来样

科技懂得充分利用互联网作为工作和生活的工具。羊头来

其他定义头条来郎

关于小资的详细解释，请参考《毛选》。全称是一个类，简称是一个州标题。

小女人s符号：跳莱头。

象征1:金钱成为头条新闻。

所谓的经济基础决定上层建筑。没有足够的资金作为坚强后盾，之后的所谓符号都是扯淡。然而，值得注意的是，有两种金融支持小资女，一个是自己赚钱买花买衣服如亦舒所说，还有一种就是男人在背后提供长期饭票(哦，饭票好像过时了，现在都是刷卡)。无论如何，富有是小资女人。羊头来

象征2:孤独的标题

为什么小资女使人感到神秘并有那种探索的欲望，并不是因为他们有那种猖獗世界喝醉了，我独自醒来还是哲学上的自我拷问世界上没有路，而是一种孤独而漫长在雨巷。莱阳头条

这种孤独和孤独有着本质的区别。是一种源头和灵魂的感觉，是一种渴望遇见孤独的异性，是一种随着年龄和魅力而成长的孤独。莱阳头条

符号三：装扮莱格头条。

时尚和新潮另类一直并存是一个道理，只是前者相对丰富，后者普遍略显羞涩。莱阳头条

在20世纪20年代，男士剪辫子穿连衣裙，女士留短发是一种时尚，但并不是所有剪辫子穿连衣裙的男士和留短发的女士都是时尚小资。不同的是，富人留着闪亮的发型，穿着皮鞋，穿着西装，打着领结，充满了欧陆风情。胡适和徐志摩的早期照片比较典型；他们有的身着缎袍，庄重典雅。而穷人在亭子间里等着邮差付面包钱，留着长发，一年四季都穿长袍，没日没夜地出门装名人。至于当时的女性，老照片中占多数的永久旗袍，可谓是经典装扮，但也有一些奇怪的另类，比如穿中式的长纱袜子，中西合璧的裁剪百褶裙，戴发箍或者法式贝雷帽，可以我不知道该走哪条路。羊头来

五六十年代，简约是时尚，人人都是中山装和人西装。不同的是，经典类型的面料是高档的，羊毛或双面卡其布，他们注重整理，规格适合。另一种选择往往走极端，比如故意给新衣服打补丁，把简约进行到底，或者把尺码做紧，把合身进行到底。头条来样

象征4:爱上头条。

无论过去还是现在，小资总是谈论小爱，而且有观点认为如果你不不要坠入爱河，你我宁愿死。但这种爱也有自己的特点：莱格头条。

精神高于肉体——。你不不一定要有一个结局，多享受这个过程，它最好经常分开，留有交流思想的空间。过去的经典方法是收集信件，但现在是电子邮件。另一种方法曾经是一首充满激情的诗：哦哦，我的女孩，我的爱。电子时代是我自己设计的电脑漫画。莱阳头条

理想高于现实，个性高于共性。过去，我是我自己的，我们必须走自己的路。今天的小资比较实际，让让我们AA。莱阳头条

符号五：外文标题

小资必须会说外语。在这一点上，过去和现在有着惊人的一致。小资男和小资女也有一个共识。就像《蛋白质女孩》的张宝，只会说外语，不会关键时刻不要说中文。比如写情书或者和爱人吵架的时候，他表现出留学的实力。另一种方法是结合中西文化。说中文的时候，我们把一些大家都知道的时髦词汇换成英文或者法文，但大多数时候还是英文。也有一些小资女不屑于说英语的人。只有偶尔说日语或者法语，才能显示出他们的不同。羊头来

符号6:阅读材料的标题。

所有小资女有读书的习惯。他们喜欢在阳光明媚的下午或雨天，拿着这本小说坐在咖啡吧里，喝一杯好茶。小资女在不同时期有其不同的代表性读物。比如20年代的《玩偶之家》，50、60年代的《牛虻》，70、80年代的《飘》，80、90年代的《廊桥遗梦》。当然，三毛和张爱玲一直受到小资女性的青睐。莱阳头条

从010到1010，小资的身份远不止于此。比如小资给自己起的笔名是桂万，而真正的桂万却改名叫桂平(当时是学校的老师)。兄妹交换了姓名。这可以理解。桂湾这个名字最开始是小资的，剧中坦承是非是上一代的恩怨造成的(小资s的母亲被赶出家门，改嫁给了一个资本主义家庭，而小资的起源)。

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小资生活似乎是上海独有的名词。描述了一部分家庭收入一般的人，但是在日常生活中喜欢购买一些质量较高，数量相对较少的奢侈珠宝品牌。莱阳头条

这样的人往往可以Idon’我不接受普通的生活水平，比如

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当你心满意足的时候，你可以把幸福的生活称为小资生活。因为对美好生活的比较是永无止境的。只有懂得知足，才能过上幸福的生活。莱阳头条

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此数据来自百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。

公交路线：地铁1号线983，全程约313公里。

1从北京步行约890米到王府井站。

2乘坐地铁1号线，经过10站，到达五棵松站。

3步行约430米至五棵松桥北站。

4乘坐983路公交车，经过17站，到达电器村站。

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小资是20世纪90年代以来中国大陆流行的一个名词。最初，它是小资，特指向往西方思想生活，追求内心体验、物质和精神享受的年轻人。小资一般是城市白领，但它不同于中产阶级以——的一定距离，主要是经济方面。近年来，小资往往是贬义词，甚至是颓废情绪的象征。

这就是小资的硬件水平。当然，只有这两块硬件可以不要被认为是小资，就像一台电脑没有我那愚蠢的操作系统和各种应用软件一样。就算你有一颗愚蠢的心，也只能裸机。小资最重要的软件是它独特的品味、趣味和风格，也叫小资情调。

符合小资要求的女青年，当然是小资女。

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答：我觉得小资生活就是：从事脑力劳动，有一点剩余收入。虽然它没有没有很高的经济地位，衣着光鲜，妆容淡雅，配饰少，举止优雅清高，有一定的文化内涵，精神世界丰富。表面相对淡然，淡定。讲究生活品味，套用美妆风格，向往十指不沾泉水的生活，暗地里还得吃苦耐劳。跳洋头

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可以信任。它加入总比创建自己的好。它会给你一套开店流程，教你销售秘诀。没有自己开店经验的最好加盟。

　　壮族风俗习惯

　　建筑

　　壮族喜欢依山傍水而居（因为我们的周围不是山就是水，所以不喜欢都难，呵呵~）。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜（现在好多了，因为改革开放了嘛0。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行（这个有一部份居民还保持着）。�

　　服饰

　　壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

　　婚俗

　　“炮火”入洞房

　　壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

　　背字

　　在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

　　新娘过河

　　流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。

　　勒惹和卜基

　　壮家妇女生勒惹（壮语，即婴儿）时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”（壮语，即第二父亲）做孩子的靠山，确保孩子身体健康。“卜基”非常尽“职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。

　　踩高跷进村

　　广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，人们出门或进村都要踩着高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。

　　社公祭

　　是广西环江壮族每年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。

　　以下是我们壮族的节日：

　　铜鼓节

　　东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

　　蛙婆节

　　东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。

　　吃立节

　　龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

　　农具节

　　桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

　　花婆节

　　壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

　　三月三歌节

　　壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。

少数民族的春节

柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。

布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭。大年初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。

土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。

独龙族——居住在云南怒江贡山县的独龙族，将每年11月12日之间第一次大雪封地为岁首，因无固定时间，由族长择日而定，一般3到5天。节日期间，各家各户互相邀请，友好往来，同时举行娱乐活动。

哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。

卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。

普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。

勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。

基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。

仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。

瑶族——每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

蒙古族——除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。

高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

满族——年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

壮族——年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一对做得特别大，据说象征太阳和月亮，用以祈祝新的一年风调雨顺、果实累累。

侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。

黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。

景颇族——春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。

达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。

佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。

藏族——春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

1856年9月，出身烧炭匠的军事神童杨秀青，在睡梦中被魏长辉杀害。后来，魏长辉趁机在东厂杀人。近2万人在事件中丧生。为了找到替罪羊，洪秀全命令全军进攻魏长辉，将其抓获并绳之以法，从权力斗争的角度看，洪秀全才是真正的赢家，不仅政敌被消灭，权力也在掌握之中。

按照政治巫师冯云山的设计，天王是国家元首，只是象征性的存在，真正的权力掌握在“军事师”手中。这里的军师与秦汉时期的宰相相似，是政府首脑。可以说，在制度设计上，国家军政大权掌握在杨秀青手中，而洪秀全几乎没有权力。

但杨秀青为什么不能打败洪秀全？甚至连全家的生命都失去了。原因只有两个字，那就是“人气”。如今，人们常说一句话：“家里靠兄弟，出门靠朋友”，“天下朋友，所到之处无惧”，用来解释杨秀青在权力斗争中失败的原因。在“天井事件”中，除了石达凯，其他主要参与者平时都被他欺负。他们都非常痛恨杨秀青。天王洪秀全被迫向杨秀青下跪，并承担幕僚的责任。

1847年，冯云山被桂平县长逮捕入狱。默默无闻的杨秀青以“天父下凡”为借口，安抚了天主教会的信徒，稳定了民众的心，确立了自己在教会中的地位。杨秀卿是太平天国第一兄弟之一，太平天国政教合一。因此，杨秀青无事可做时，经常以天父的名义“送天父下凡”，教导其他诸侯，甚至洪秀全。

有一次，魏长辉的哥哥因为土地财产和住房问题与杨秀青的姐夫吵架。杨秀青大发雷霆，要求魏长辉自己处理此事，故意给他出问题。没办法，魏长辉只能把弟弟分成五部分来打消董旺的疑虑。在魏长辉管理天国水营期间，他的一名士兵犯了错误，被杨秀青杀害。接着，他假装成“天父”，斥责魏长辉，并责怪手下几十块木板，使他两天睡不着觉。由此可以看出，魏长辉没有理由接受诏书，去北京执行“清帝一方”。

要说东方之王杨秀清为何出人意料地去世，是他自己造成的。他不仅应该受到那些手持武器和马匹的王子们的冒犯，也应该受到这个王朝的首相的冒犯。陈成玉，也是英国国王陈玉成的叔叔，负责天津城防的重要任务和东王府的保卫工作。他的地位很重要。我们要知道，李世民在李建成的地盘上成功发动“玄武门改造”的关键，是他收买了玄武门护卫将领，否则只有东宫军马来了，他才会被剁成肉酱。不可能，杨秀青的文化水平很低。他从来没有读过隋唐传奇，也没有读过新旧唐书。当然，他不知道“玄武门之变”。

那杨秀青为什么要责怪陈成玉呢？原因很简单。陈成玉和秦立刚关系很好，在“新郎事件”中为他们说得好。东方之王杨秀卿因小题大做而大做文章。在处罚秦立刚的同时，陈成玉也受到了处罚。杨秀青得罪了这四个角色，后果相当严重，为此付出了沉重的代价。天王王洪秀全命魏长辉为秦王。