分享经典故事活在当下

A 关于活在当下的例子

读史铁生--活在当下

读史铁生的散文，需要一个人捧着书，静静的回味。

散文中的思想情感往往是与生活中的作者最贴近的，那一字一句都是作者于生活中所体验的，是他心中千万思绪的结晶。史铁生在他活到最狂妄的年龄时命运让他忽然残废了双腿，于是他痛苦，愤恨，思考，在一座荒芜但不衰败的园子------地坛。

在那座园子里，他终于思考透彻：明白了死是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必将会降临的节日。在读他的我与地坛这篇文章时，我也随着他的内心的起伏而起伏，为他的思考而感动。

史铁生是一个值得让人敬佩的作家，他的写作与他的生命融合在一起，用文字的形式诉说着在死之前的生的意义。他谈亲情、友情、爱情。而又能发出人生终极意义的拷问。他能在情感与理智完美结合中为我们塑造他的和这个世界，而他却固执的相信是我们塑造了他和这个世界。

他笔下的亲情、友情、爱情另我动容。在回忆母亲时他说：我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了可我已经来不及了。这是他在发现他母亲的苦难与伟大后真挚的悔恨与伤感。他的母亲是伟大的、坚忍的，她为了她那残疾了的孩子，呕心沥血。我想如果我们活的不幸，我们的不幸同样也会在母亲那儿加倍。但这里还有一个可悲的事实：我们的亲人也不是一直可以在我们身边照顾我们，爱护我们。如果他们还健在，那真是我们的福分：我们还可以照顾他们，孝敬他们。减少一点不能回报亲人的遗憾。

对于母亲，我们可以从他的文字里读到一丝悔恨。但对于友情，他是珍惜与感谢的。在史铁生二十一岁那年，他住进了友谊医院，二十一岁过去，他被朋友们抬着出了医院。他没有死，也不能再走。他后来自己调侃说能一向活在友谊中，可能与他二十一岁住进了友谊医院有关。的确，在那段难熬的岁月中，朋友给了他无比的帮助。他爱他的朋友并感谢他们。

一个人拥有真挚的亲情与友情，无疑让人羡慕不已。对于爱情，史铁生说它是银河系中那颗美丽星星的标志。的确，爱情是美好的。我想：正因为如此，每个人都渴望被爱情滋润吧。爱情应该是甜的。但他又说没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。但孤独不是寂寞也不是孤单更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。也许，他才是对的。爱情不应该是寂寞是孤单是空虚是百无聊赖的借口。爱情是两个灵魂的寻找与融合，是最神圣的。所以我们唯有崇尚爱情，才能追求爱情。

史铁生笔下的亲情、友情、爱情不仅使我动容更使我感受到人生的美好。三毛说：爱如禅，不能说不能说，一说就错。也许我们得把爱深深的埋在心底最柔软的地方。在现实的生活中，从心底最柔软的地方溢出爱的乳液。滋润我们枯燥的生活。

也许人生就是在干枯与被滋润中度过一生的。无数人一生一生的度完。

然而，史铁生并不满足于对这三种情感的思考。他在点燃我对人生美好憧憬时，又冷不丁地忽然提出：我们在走向哪儿？我们再朝哪儿走？我们的目的何在？我们的欢乐何在？我们的幸福何在？我们的救赎之路何在？这个人生的终极拷问一下使我陷入痛苦中。

在这痛苦中，我确实看到“未来”茫茫一片：人类是要消亡的，地球是要毁灭的，宇宙在走向热寂。我因此才感到这不仅是痛苦的，而且这痛苦是无比的。也忽然觉得无比痛苦，才让我想：我不想了，还是活在当下吧。

是的，活在过程中，活在当下。这居然和史铁生在他思考后告诉我的一样！那他的问题的解答是不是没有意义了。因为就算没有他这样告诉我，我也会这么想。不，如果他没有先让问题把我置于无比的痛苦中我不会心甘情愿的活在现实的过程中，我更可能活在忙忙碌碌，墨守陈规中。

我是不想要这样的生活的，对人生终极拷问的思考忽然使我明白了自己的不甘心，我确实不要这样活着，还好在我的生命旅程还没有终结是，我意识到这一点。如果我到人生最后阶段再想起思考人生的终极拷问的时候，只怕那时只有心思考而无心再活了。因为前途如此令人沮丧。在拷问目的的时候，发现过程已经结束。只怕那遗憾不是单单一声叹息吧。

但过程究竟要怎样，好像并没有放之四海皆准的标准。对于这个问题的解答恐怕要智者见智，仁者见仁了。而于我，我明白：这世上除了死和生，其他的都是小事。至于生活中的痛苦，是不能避免的。史铁生在好运设计中，以上帝的权利设计没有痛苦的人生，尚且不能使主人公永远获得幸福。那么，我必须得承认并爱上这痛苦了。既然承认了痛苦，那人就要去追求与超越。是的，如果说人生的意义在于过程，那过程中在于追求与超越。如果在上帝规定的每个人的局限的红线上，你我同样不敢挑战或超越，那么就算你是什么领域的名人，我是普通人或许普通人都算不上是一个残疾人，那么我们是一样的。追求与超越，也许永没有达到目的的那一天，但这确充充时时的构成了我们一辈子。

读史铁生的散文，让我思考了不少，也学到了不少。史铁生说我无法告诉你是谁，我只能告诉你，关于我，我能够怎样想。在读他用文字构成的世界时，我不得不承认他给我的思考构成了我的世界观、人生观的一部分。虽然他说是我们塑造了他和这个世界。然而，最后我得说：他的文章，我不能告诉你我读了多少，理解有多深。

B 为什么感情经历多了。对感情只剩下活在当下的感觉 而且对于现任没有当初喜欢前任的那么多。正常吗

阁下似乎太执着了。 这些轮回的事还是未来、不可及事。 我们也不能印证,难说回答难说,故我不讲、不讲。活在当下的意思是把握现在。过去的就让它过去，未来的还没有到来，现在是最重要的。 活得现实的意思是不要总是幻想。社会是很现实的，柴米油盐酱醋茶，这些都是生活的必须品，现实生活很残酷，要认清现实，不能总是乱想。

C 古代活在当下的故事

名人故事：活在当下

汉宣帝继位之初，下诏想把祭祀汉武帝的“庙乐”升格，不料却遭到了光禄大夫夏侯胜的反对，丞相、御史大夫等公卿大臣们一阵惶恐，胆敢反对皇上的诏书，这还了得马上联合上了一道奏章，弹劾夏侯胜“大逆不道”。顺便把不肯在奏章上签名的丞相长史黄霸也以“不举劾”的罪名一道上报给了皇帝。于是这两个人被一起逮捕下狱，判了死罪，等待处死。

夏侯胜是当时有名的大儒，尤其精通《尚书》，素来性情耿直，不会阿谀逢迎，如今受此大辱，郁郁寡欢，想皇上的寡恩，想人生的无常，不免心灰意冷。好在那个更冤的黄霸跟他关在了一起，寂寞之中，还有人可以说说话。黄霸生性乐观，他早就仰慕夏侯胜是个大儒，只是无缘亲近，没想到因意外的灾祸被关进了同一间牢房，他心想:“原来天天忙工作没有时间，现在时间也有了，而良师近在眼前，为什么不赶紧补上这一课呢”黄霸便将求教之意告诉了夏侯胜。夏侯胜苦笑，说:“咱们都犯了死罪，明天就要被处死了，现在读经有什么用”黄霸说:“孔子有言:„朝闻道，夕死可矣。‟人应该活在当下，抓住现在，学有所得，心有所悟。今天就是快乐的，何必管虚无缥缈的明天呢”夏侯胜听了精神为之一振，内心里大为感动，当即答应了黄霸的请求。从此俩人席地而坐。每天夏侯胜都悉心向黄霸传授《尚书》，黄霸尽心听讲，二人日夜讲学津津有味，研读到精妙处。时不时还抚掌大笑。弄得监狱的看守过来察看，结果是一头雾水，搞不懂两个将死的人为什么这么快乐。

有人促请汉宣帝该把夏侯胜和黄霸执行死刑了，宣帝派人到狱中调查这两个人是否心中哀痛，有悔改之意，回报说他们每天以读书为乐。面无忧色。汉宣帝心中不满，但也感叹俩人之贤，不忍杀之，以至此案久拖不决。

虽然身在监牢之中，决意活在当下的夏侯胜和黄霸心无阻碍，没有什么能够束缚住他们了。时间不再是他们的敌人，因为有事可做，两个冬天过去了，他们也没有感到时间的漫长，反倒是学问研究得愈益精到，思想有了长进，精神更加充实。

两年后的一天，汉宣帝大赦天下，夏侯胜和黄霸得以出狱，不过他们并没有被逐回老家，而是又直接被宣进朝廷，夏侯胜被任命为谏大夫，留在皇帝身边，黄霸为扬州刺史，外放做官。后来夏侯胜以正直博学做了太子的老师，九十岁逝世，为谢师恩，太子为他穿了五天素服。天下儒生都引以为荣。黄霸以精明干练、政绩卓著名扬天下，后来官至丞相，史书评价他，自汉朝建立以来，才能卓异的丞相多多，但论到治理百姓，则“以霸为首”。

牢狱之灾是夏侯胜和黄霸命运的转折点。是啊，从风光无限的士大夫，一下子沦落成了监牢中的死囚犯，这个转折的弯也太大了点，大得让人难以适应。但谁又能说，这个牢狱之灾不是他们新的人生的起点呢从那黑暗而恐怖的地方传出的琅琅读书声。使他们懂得了人生的意义就是活在当下，否则怎会有夏侯胜九十岁高龄的荣耀，怎会有黄霸为相第一的美誉。

人生最大的困厄莫过于等待死亡。因为一般人活在世上，都是活在对未来的期望之中，

可是倘若知道死亡近在咫尺，希望的火焰熄灭了，往往也就心若枯水，一切也都不再有意义。可是明智的人也懂得。耳听时间的嘀嗒声，感觉生命像鲜血一滴滴从身体垂落消失，专心忍受时光残忍的折磨又有多大的意义呢莫如把一切都放下，放下对生命的牵挂，放下对未来的执著，把握惟一能把握的当下，做手边能做的事，把当下的每一分每一秒都活得充实，生命便有了最现实的意义。佛家说“见了便做，做了便放下，了了有何不了。”这种心态看似消极，其实包含着大智慧。活在当下，便活出了未来。

D 为什么我每次遇到事情脑子就发混总是冷静不下来

塑造阳光心态的七种方法

改变态度，享受过程，活在当下，情感独立，学会感恩，"天堂"、"地狱"由心造，压力太大的时候学会弯一弯。

那么，怎样塑造阳光心态呢？这里介绍七种方法和大家共享。

第一种方法：改变态度。

改变不了事情，就改变对事情的态度。一个人因为发生的事情所受到的伤害，不如他对事情的看法更严重。事情本身不重要，重要的是人对事情的看法。

有一个成语叫"塞翁失马，焉知非福"：在古老的东方，有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说："你真倒霉。"智者回答："是好是坏还不知道呢。"不久，丢失的马带着一匹野马回来了，邻居说："你太幸运了，多了一匹马。"智者回答："是好是坏还不知道呢。"不久，智者的儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说："你真倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。"智者回答："是好是坏还不知道呢。"过了一段时间，皇帝征兵，许多年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了不能打仗，未被征兵侥幸存活。所以从长时间来看，任何事情是好是坏还不知道呢。事情就是个硬币，有时可能是正面，过两天就可能是反面，再过段时间还可能翻过来。任何事情都一分为二地看待，人就会变得理智、洒脱一些。

改变了态度往往就能产生 ，有了 就有了奋发向上的斗志，结果往往就会变化。有一个中国的经典案例是这样的：古时候有甲、乙两个秀才去赶考，路上看到了一口棺材。甲说："真倒霉，碰上了棺材，这次考试死定了。"乙说："棺材，升官发财，看来我的运气来了，这次一定能考上。"当他们答题的时候，两人的努力程度就不一样了，结果乙考上了。回家以后他们都跟自己的夫人说："那口棺材可真灵啊。"这个案例说明，心态可以影响人的能力，能力可以改变人的命运。保证眼下心情好是保证一天心情好的基础。如果你能保证每天心情好，你就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的精彩生活。

第二种方法：享受过程。

享受过程，精彩每一天。生命是一个过程，不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要争取用精彩的生活、良好的心情把括号填满。

有一个年轻人看破红尘了，每天什么都不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳。有一个智者问他："年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱？"年轻人说："没意思，赚了钱还得花。"智者又问："你怎么不结婚？"年轻人说："没意思，弄不好还得离婚。"智者说："你怎么不交朋友？"年轻人说："没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。"智者给年轻人一根绳子说："干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。"年轻人说："我不想死。"智者于是说："生命是一个过程，不是一个结果。"年轻人翻然醒悟，这就叫"一句话点醒梦中人"。

怎么享受生命这个过程呢？把注意力放在积极的事情上。生命如同旅游，记忆如同摄像，注意决定选择，选择决定内容。有甲、乙两个人看风景，开始的时候你看我也看，两人都很开心。后来甲耍了一个小聪明，走得快一点，比乙早看一眼风景。乙一看，怎么能让你比我早看一眼，就走得更快一点超过甲。于是两人越走越快，最后跑起来了。原来是来看风景的，现在变成赛跑了，后面一段路程的沿途风景两人一眼也没看到，到了终点两人都很后悔。这就是不会享受生命这个过程。

第三种方法：活在当下。

活在当下的真正涵义来自禅。有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。

我现在问大家，对于你们来说，什么事情是最重要的？什么人是最重要的？什么时间是最重要的？有人可能会说，最重要的事情是升官、发财、买房、购车，最重要的人是父母、爱人、孩子，最重要的时间是高考、毕业答辩、婚礼。我告诉大家，这些都不是，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你在一起的人，最重要的时间就是现在，这种观点就叫活在当下。

一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快，抓住了一根藤条，身体悬挂在半空中。他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他低头往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一个熟透了的草莓。现在这个人有上去、下去、悬挂在空中吃草莓三种选择，他怎么选择？他选择吃草莓。这是一个禅学故事，吃草莓这种心态就是活在当下。你现在能把握的只有那颗草莓，就要把它吃了。现在连接着过去和未来，如果你不重视现在，你就会失去未来，还连接不上过去，你能够把握的只有现在。如果一味地为过去的事情后悔，你就会消沉；如果一味地为未来的事情担心，你就会焦躁不安；因此，你应该把握现在，认真做好现在的事，不要让过去的不愉快和将来的忧虑像强盗一样抢走你现在的愉快。

活在当下，是让大家当下快乐，现在快乐。如果现在你不开心，就不是活在当下。当然，活在当下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不喝醉，不使明朝有忧愁，以未来为导向活在过程当中。

活在当下，就要学会发现每一件发生在你身上的好事情，要相信自己的生命正以最好的方式展开。如果你不会活在当下，就会失去当下。

有一个乡下姑娘挤了一罐牛奶，把它顶在头上，然后就开始胡思乱想了：这罐牛奶可以卖几块钱，这几块钱可以买几只小鸡，小鸡长大了可以下很多的鸡蛋，鸡蛋又可以孵出很多小鸡，小鸡长大又可以下很多鸡蛋，这些鸡蛋卖的钱就够我买一条漂亮的裙子了，我穿上裙子到王宫跳舞，我的舞姿吸引了王子，王子邀请我跳舞，我要显得矜持一些……想到这里，她一歪脑袋，牛奶罐掉在地上摔碎了。这就是"不会活在当下，就会失去当下"。

第四种方法：情感独立。

情感独立，就是不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面，我们能把握的只有自己。

一次，苏东坡和禅师佛印逛庙，发现庙里的观音菩萨手里也拿着念珠。苏东坡问："人持念珠念观音，观音持念珠念谁？"佛印回答："还念观音。"苏东坡又问："为什么观音还念观音，念自己呢？"佛印的回答是：求人不如求己。因此，要想让自己内心状态良好，就要学会情感独立。

有人总是为未来担心，忧心忡忡。不要庸人自扰，如果你担心的事情不能被你左右，就随他去吧。我们只能考虑力所能及的事情，力所能及则尽力，力不能及则由他去。考清华大学经管学院博士生，50个人才录取一个，竞争非常激烈。有人说："我要是考不上多丢脸啊，我的未来怎么办啊？"我告诉他："48个人都跟你一样考不上，你能把握的就是努力考试，把考试当作人生的一个经历。"

第五种方法：学会感恩。

某企业老总告诉我，他招聘大学生时首先看他们孝不孝敬父母，如果他们连父母都不孝敬，也不会忠诚于企业。招聘时，他会问："放寒暑假你们都干什么？"应聘者回答："玩、旅游、休息。"他又问："经常回家乡吗？"他们说："经常回啊。"老总接着问："都干什么呀？"他们说："找同学吃饭、聊天、一块儿玩。"老总最后问："在家里都干什么？"他们说："睡觉、看电视。"老总对这样的应聘者是不满意的：你怎么就不提孝敬父母，你可以帮父母干点活，讲一些大学的见闻啊。学会感恩，首先是要对父母感恩，这很重要。

西方有感恩节，大家在那天都会感谢别人对自己的帮助。许多人会给所有曾经帮助、支持、爱护过自己的人发一条短信，感谢他们对自己的关照。你发一条短信，别人就会回复，并给自己需要感恩的人发短信，这样就会产生连锁反应，感恩节大家就会过得相当愉快，人际关系就会变得更加和谐。感恩能够使人获得好心情。西方有一条格言是：怀着爱心吃菜，比怀着恨意吃牛肉要香。

第六种方法："天堂"、"地狱"由心造。

一个人幸福不幸福，在本质上与财富、地位、权力没关系。幸福由思想、心态决定，心可以造"天堂"，也可以造"地狱"。一个武士问老禅师："师父，请问什么是'天堂'？什么是'地狱'？"老禅师轻蔑地看了他一眼，说："你这种人根本不配和我谈'天堂'。"武士被激怒了，嗖地拔出刀，把刀架在老禅师的脖子上，说："糟老头，我要杀了你！"老禅师平静地说："这就是'地狱'。"武士明白了，愤怒的情绪就是"地狱"。于是把刀收了回去。老禅师又平静地说："这就是'天堂'。"武士明白了，心情好就是"天堂"。

还有一个有趣的故事：上帝领着一个人到地狱，这个人发现地狱里的人都瘦骨嶙峋。他们都用一把特制的勺子喝粥，勺子的把特别长，勺子的头很小，不仅自己一点也喝不上，而且舀出的粥都洒在了地上。最后桶里没粥了，大家就互相埋怨、互相憎恨。上帝又把这个人领到了天堂，他发现天堂里的人一个个都长得胖乎乎的，笑逐颜开。他们用的是同样的勺子，吃的是同样的粥，但他们是把粥舀出来喂别人，你喂我，我喂你，结果大家都吃到了粥。

这就说明要学会善待身边的人。有人说："我有很多铁哥们，但都在新疆，远水不解近渴啊。"有人把办公室的同事当成对手，他们都错了！关键时刻能及时给予你帮助的，还是你的同事、身边的人。如果你把别人看成是魔鬼，你就生活在"地狱"里；如果你把别人看成是天使，你就生活在"天堂"里。如果你能把别人变成魔鬼，你就在制造"地狱"；如果你能把别人变成天使，你就在制造"天堂"。怎么才能把别人变成天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。

第七种方法：压力太大的时候学会弯一弯。

有这样一个案例：加拿大有一对夫妻总吵架，处在离婚的边缘。于是，他们决定出去旅游，试图挽救自己的婚姻。两人来到魁北克的一条南北向的山谷，他们惊奇地发现山谷的东坡长满了各种树，西坡却只有雪松，为什么东、西坡差别这么大呢？为什么西坡只有雪松能生存呢？后来两人发现西坡雪大，东坡雪小，雪松枝条柔软，积雪多了，枝条会被压弯，雪掉下去后，枝条就又复原了。而别的树硬挺，最后树枝会被雪压断，树也就死了。两人明白了，人在压力大的时候，也要学会弯一弯。丈夫赶快向妻子检讨："都是我不好，我做得不对。"妻子一听丈夫检讨了，马上说："我做得也不够。"于是，两人和好如初。

刀再锋利，如果一碰就断，也没有什么用。我们不妨向中国传统文化中的太极学习，以柔克刚；向古币学习，外圆内方。当然这样很难，但是我们要努力。

E 活在当下的故事

自己就好比一本书，拿我自己说事的话，活在当下的事主要是挣钱，其次是吃饭睡觉打豆豆，一个永远也说不完的故事。

F 活在当下的好处

这句佛语，直接去解释说明，很难揭示出本质内涵，借用一个故事来说明：《传灯录》中讲道：会元和尚师徒二人赶路，到一条河边看见一女子待渡，无船无桥，老和尚二话没说就背女子渡过河去。回到寺庙小和尚忍不住问老和尚：“出家人禁近女色，师傅为何要背那女子？”老和尚正色道：“我早就放下了那女子，你怎么还背着？”

活在当下就是要放下负担，快乐地生活在此时此刻，活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。

祝 过好每一天，珍惜现在拥有的一切，活出自我，活得精彩。

G 关于活在当下的例子

1、汉宣帝之初，下诏想把祭祀汉武帝的“庙乐”升格，不料却遭到了光禄大夫夏侯胜和大臣黄霸的反对，于是这两个人被一起逮捕下狱，判了死罪，等待处死。

夏侯胜是当时有名的大儒，尤其精通《尚书》，素来性情耿直，不会阿谀逢迎，如今受此大辱，郁郁寡欢，想皇上的寡恩，想人生的无常，不免心灰意冷。好在黄霸跟他关在了一起，寂寞之中，还有人可以说说话。

黄霸生性乐观，他早就仰慕夏侯胜是个大儒，只是无缘亲近，没想到因意外的灾祸被关进了同一间牢房，他心想:“原来天天忙工作没有时间，现在时间也有了，而良师近在眼前，为什么不赶紧补上这一课呢”

黄霸便将求教之意告诉了夏侯胜。夏侯胜苦笑，说:“咱们都犯了死罪，明天就要被处死了，现在读经有什么用”

黄霸说:“孔子有言:„朝闻道，夕死可矣。‟人应该活在当下，抓住现在，学有所得，心有所悟。今天就是快乐的，何必管虚无缥缈的明天呢”

夏侯胜听了精神为之一振，内心里大为感动，当即答应了黄霸的请求。从此俩人席地而坐。每天夏侯胜都悉心向黄霸传授《尚书》，黄霸尽心听讲，二人日夜讲学津津有味，研读到精妙处。时不时还抚掌大笑。

2、教堂的看门人要想分担耶稣的痛苦，于是耶稣答应让他跟自己交换一天，让看门人代替自己接受跪拜，前提是不管看到什么都不能说话，看门人同意了。

来来往往的跪拜的人很多，一个富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。看门人不能说话，就没有叫住他，紧接着一个穷人进来，捡起钱袋，感谢耶稣的赠与，看门人也忍住了不说话。

又过了一会儿，一个船员来祈祷平安，富商回来找丢失的钱袋，认为是船员拿的，争执不休。

看门人实在忍不住，就对他们说明了情况，耶稣却说他没有资格站在那里了。因为，那个富商不缺钱，那个穷人却可以靠那些钱养活家人，而那个船员，如果继续和富商争执就能够错过出海时间，现在也就能够躲过风暴。

不管自己如何看待现在所拥有的一切，但是，这就是人生最好的馈赠，因为不可能改变过去，更不能预测未来，所以，活在当下就是最好的选择。

3、从前，有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。

清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其是在秋冬之际，每一次起风的时候，树叶总会被风吹得到处乱飘。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。于是第二天他起了个大早，使劲摇晃院子里的树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。

第二天，小和尚到院子里一看，他傻眼了，院子里和往日一样落叶满地。

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真活在当下，才是最真实的人生态度。

4、一个年轻有为的小伙子，他渴望快速成功。上帝给他一个时钟，只要他拨动指针，时间就能够迅速往前。小伙子很开心，他要当主管、再当经理，后来他又想有自己的公司，想要一位美丽的妻子、舒适的房子……

这个小伙子不断地拨动时针，也很快得到了他想要的一切，可是他忽然发现，自己的生命已经走到了尽头，他很后悔，可是，再也回不去了。

人生需要结果，但过程也很重要，人生一百载，不能太过心急，要学会去领悟生活，感受生命流动的过程，这就是活在当下。

5、一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。

他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”

禅师回答：“用功！”

有源又问：“怎样用功呢？”

禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”

有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”

禅师说：“当然不一样！”

有源又问：“怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？”

禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样。”

这个禅宗故事指出了把握现在的重要性。而在现实生活中，很多人都没有生活在现在，他们总是将时间和精力浪费于瞻前顾后这件事情上。

XX村，真正的永生神的赞美，而不是非常熟悉的程序，请大家多多包涵。

阶段站的喜悦，兴奋之情难以开口问我们说什么，三句半。

听着，听着，但记住这一点，如果你不能集中精力，不能听到。

耶稣来到这个世界的福音，为要拯救罪人一块你尽快悔改，并迅速。

耶稣的医疗服务创造了一个奇迹，人们的精神和快件的时候真的很惊讶。

33岁的被钉在十字架上显着不同的宝血洗净一切的罪，我真的不值得。

他钉在十字架上，三天复活，先知是好的，坐在宝座上，与真理，复活和升天。

天堂，天堂在我们的家庭力量雄厚，有“圣经”的天堂，是不会说谎的。

天堂千里，多维数据集的长度和宽度的天国之门宝石墙。

天不作难，坐飞船太慢了，只要耶稣的话，一眨眼的功夫。

天堂是不寻常的，港区的音乐天使唱歌，一桌丰盛的酒席，我的口味。

不断流动的生命之水，在12个月的生活果树上双方的气味。

太阳和月亮，天上的荣耀，也没有进一步的疾病和死亡，常健康。

天堂是一个很好的地方，这是我们的家，只要信心在耶稣，悔改。

聪明的童女迎新郎，油充满了光，准备看主面，阿门。

三句半来完成，这是很好的建议，而不是赞美，再看看。

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足协：中国足球中国足球经典三句半老板

俱乐部：我问你害怕 BR />

球员：不精的人关心他

球迷继续批评

2（超）

足协：新联盟被称为超级

俱乐部：尚未开始混乱

球员：牛奶母亲

球迷的黑色和白色的猫吗？

3（A）

足协：两个联盟中的一个

俱乐部：重命名绝对的黑色假的？

玩家：我的收入也不能少

球迷：黑盒子

（假球）

足球协会：假球需要证据

</俱乐部：足协通报比

球员：白花花的银子谁不

球迷：所有

5（黑哨）

足协：俱乐部黑哨俺就抓

：一切都只是一个西瓜吗？

球员：什么是地狱，你吹啥啊

风扇（联盟）：**

足协联盟基础

俱乐部：不幸的是，足协爱赌博< BR />

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球员：间歇性的，你踢啊球迷：没谱！

7（俱乐部）

足协：你是我所有的下属

俱乐部：我的法律，我自己

</球员：球，，依靠我踢

球迷：国家仓鼠

8（IOC）

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球迷：犯贱 /> > 9（阿里汉）

足协：外国人阿里汉

俱乐部：“行，还得看

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10（中国队）

足协：亚洲杯追求冠军

/>黄金

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球迷：几两几斤几？

11（限薪）

足协文件安科发出

俱乐部：泥泞的水不能搅拌

</球员：我是谁限薪，谁是你的生活

球迷：投机取巧

12（闫珠利率）

足协：他说我的头

俱乐部：躺在空说，眼泪哗哗的移动非常

玩家的球迷

：傻

BR /> 13（世界杯）

足协：善恶进入世界杯

俱乐部的几个鸭背背

球员：罗纳尔多·迪尼奥地利衣服改变BR />

球迷伤心

14（米卢）

足协：老男人有一手

俱乐部：他急忙保持运行

球员：他能进入世界杯

球迷：真逗

15（长春亚泰）

<BR /足球协会：

失败，他们不会做的：黑色的行规是无情

播放器：使劲部门

球迷：怎样才能公平

16（反射）

足协：失败后的反思

俱乐部的苦果谁吃

球员：灯红酒绿发挥足够的IT

粉丝：17（女）

足协感谢人死亡

女子足球 / a>

俱乐部：无论是燕子的头哭

播放器是：通常是你

球迷：

足协>

a>

18（Konghan

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俱乐部不亮：叫道：额外的奖励尝试

球迷：吓死

19（培养年轻人）

足协：这件事情是非常重要的 / a>

俱乐部：光

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足球协会

（足球）

：这个任务是非常光荣

俱乐部：如何去像蠕虫一样

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球迷：

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“与哀哭的人同哭”

我算是幸运，信主12年来，在这条被主陪伴回家的路上，内心的设防、强悍、冷峻、坚硬、过度独立孤傲都在爱中被一点点融化。等自己做了父母后，更是能借着儿女的成长，不断去挖掘、重审、医治自己的成长记忆。正如《头脑特工队》的导演所感悟的一样。

从我们这一代父母开始，有越来越多的有识之士开始关注原生家庭医治、婚姻关系经营、亲子关系培育、心理健康管理等被社会宏大叙事所忽略的问题。我们作为父母可以学习借鉴的理论资源日益成熟。

不过理论和实践的结合需要有自觉的勇气，更需要自我痊愈的时间和空间——有很多的成长记忆需要梳理，有很多的心理问题需要医治，有很多的思维模式需要扭转，这些都需要时间和空间。可以说，我们这一代是一边自己成长一边陪着孩子成长。我们都不愿重复上一代简单粗暴的育儿方式，但偏偏我们容易犯重蹈覆辙的错误。

比如，面对迅速成长中的女儿，我也曾像莱莉的妈妈一样，以成人的规范去要求女儿：“爸爸妈妈工作很辛苦，所以你不要添麻烦，要懂事，要阳光……”也曾像莱莉的爸爸一样，以婴儿的模式去敷衍女儿：“小乖乖，别小题大做，来，笑一个……”当看到这几招都不管用后，失望之余就开始批评论断了：“哪有像你这样不顺服的孩子真是身在福中不知福……”

我女儿在八九岁时，会因为一些小事而愤怒，比如和弟弟吵架了;比如别的小女生不和她做好朋友了;比如新买的铅笔不好用了;比如作业写得不够满意了。在我们父母眼中看来，都是鸡毛蒜皮的小事，但在孩子眼中都是爱恨恩怨的大事，以至于她陷在愤怒情绪中，如果没有得到父母的理解，反而遭到父母的奚落的话，就会和莱莉一样，冲进自己房间，摔上房门，大声哭泣，甚至会萌发离家出走的念头。而我们往往简单归结于青春期的叛逆。

印象最深的是今年五月，我作为家长志愿者给女儿班级上完一堂语文课后，带着女儿和另外一个小朋友回家。在厨房做饭时，我发现女儿做了一个很不雅观很不淑女的动作。我非常惊讶，特意走到客厅，郑重其事地警告她下不为例。没想到她坐在沙发上，很不屑一顾地说这没有什么大不了的，学校很多男孩也做过这样的动作。

我便将她苦口婆心地 教育 了一番。诸如女孩子行为举止要端庄文雅，不要流里流气像个小太妹……也许我语气有些严厉，她撅着嘴一边听，一边反驳，还一边晃动着钢笔，我凑过去一看，那漂亮的沙发巾被钢笔戳了好多小洞洞，估计很难洗掉了。

我尽量忍住怒气说：“现在我不当着你朋友的面管教你，等她走了之后，我再好好管教你!”

结果，女儿一撒手，气冲冲地跑到自己房间，哐啷一声关上门。

当时，我并没有反省自己，而是迁怒女儿：“现在的小孩真是娇生惯养，金枝玉叶，说几句就敢犟嘴!就敢摔门!想当年我们这么大时，就算没做错事，被父母管教了，都是骂不还口，打不还手，真是反了……”

还好，我这些气话都只是暗暗在心里翻涌，并没有隔着门对女儿脱口而出。其实以前她摔门而去的时候，我也这般对她进行过“忆苦思甜”的教育，但发现不但不会让女儿“羞愧难当”，反而会让她“变本加厉”，按她自己的说法：“我不喜欢妈妈拿你小时候和我小时候相比较。”

所以，我现在学会了冷处理。那就是不闻不问，不理不睬。从某种意义上说：冷静处理比冷嘲热讽好。因为我们每次冷嘲热讽都在重复上一辈父母的管教模式，只会带来同样的伤害。

然后，我若无其事地继续去厨房洗碗。这时，女儿的小伙伴跑过来问我：“阿姨，她把自己一个人关在房间里会做什么呢”

我说：“没事，她可能在哭，安静一会儿就好了。你做作业去吧，别管她。”

没想到，女儿的同学很认真地对我说：“今天放学讲道时，圣经老师说，要与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。她在哭，那么，我应该进去陪她一会儿，对不对”

顿时，我被这个小女孩的话震住了。放学时圣经老师的讲道，其实我也听了，但就压根没想到可以运用到这件小事上，而这小姑娘，不但渴慕听道，而且愿意行道，太难能可贵了。我一个大人反而不如一个孩子!”

“那么，你敲门问问她，愿不愿意让你陪，阿姨估计她不一定愿意。”

小姑娘开始敲门，果然没有回应。但她不肯放弃，又拿了一张白纸，刷刷写了什么，隔着门缝传递了过去。

还没等我洗完碗，女儿就已经打开门出来了。两个人有说有笑的。女儿情绪好转的速度如此之快，让我很惊讶。

我悄悄地看了看两个小女孩之间的纸条对话，不禁莞尔。

“你是谁我心情不好，请不要进来。”

“我想陪你一会儿。耶稣爱你，你的妈妈已经原谅你了。”

“好吧，那我就开门，因为‘凡叩门的就给他开门’。耶稣也会祝福你。但请你不要写这个事在祷告事项上，就写‘让我们都能听主的话。’”

事后，我问女儿：“为什么要发脾气摔门呢”

她说：“因为你是当着我朋友的面说我，我觉得很丢脸。”

刹那间，童年少年时代，父母当着邻人、当着同学、当着其他亲友数落我的情景浮上眼帘。而我在一旁表面噤若寒蝉安之若素，实则痛楚受伤，既不敢怒又不敢言的感受也涌上心头。

看来，不经意间我还是在重蹈覆辙地沿袭我父母的管教模式，但女儿并没有重蹈覆辙地沿袭我的受教模式——她觉得痛楚受伤，就选择了敢怒和敢言。而这份自由和勇敢，正是宽容的家庭环境才能给予的。这也许是我作为父母的进步。

然而，我知道自己明明可以做得更好，当女儿敢怒、敢言、敢哭的时候，不仅应该冷处理，更应该像女儿的小伙伴所做的：“与哀哭的人同哭”。正如《头脑特工队》中，bing bong 伤心的时候，乐乐为了能让它快乐起来，又是做鬼脸，又是逗乐子，却急功近利，于事无补;而忧忧却只是静静坐在它身边，用耳朵表达聆听，用眼睛表达同情，用双手表达抚触。奇妙的是，在这种“与哀哭的人同哭”的陪伴中，bing bong变得快乐起来了。这就是爱与被爱的神奇力量。

当我们父母鼓励孩子敞开真实情感时，请让我们父母先鼓励自己对他们给出真实接纳。而当我们鼓励自己对孩子给出真实接纳时，请先相信，我们因为上帝的救赎之爱已被无条件的接纳。如果我们自己没有体验无条件的被接纳，如何能够对他人给出无条件的接纳

“上帝也有这五种情绪吗”

其实，有时候，不是我们帮助孩子成长，而是孩子帮助我们成长。比如，这次观影，去的除了我的一对儿女，还有女儿的语文老师，儿子的英语老师，以及女儿班上另外两个可爱的小女生，结束后，一路上，孩子们热烈讨论起来。

女儿和小伙伴说：“我最喜欢乐乐。”另一个小朋友说：“我最喜欢厌厌，因为她长得最漂亮。”儿子则说：“我最喜欢怕怕，因为我胆子小，很害怕。”我说：“我最喜欢忧忧，她很谦卑，很温柔，富有同理心。乐乐太急于求成。”

儿子突然问我：“妈妈，上帝也有这五种情绪吗”

我说：“上帝应该只会有喜乐和悲伤两种情绪吧。上帝会喜乐，因为他是喜乐的源头;主耶稣祷告的时候就常常充满喜乐;上帝也会悲伤，因为他怜悯人，主耶稣经常忧伤叹息，还会因为朋友拉撒路的死亡而哭泣。他说：哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

儿子摇头，“但是上帝应该也会有愤怒吧他看到人犯罪，就会愤怒。他厌恶罪呀。所以上帝也会有厌恶啊。”

我大吃一惊，觉得儿子圣经比我学的好，“你说的对，主耶稣在圣殿里，看到那些人没有敬畏之心，把圣殿当做贼窝做买卖，也发义怒了。”

“那上帝有没有惧怕的情绪呢”

“当然没有，上帝已经胜过所有的罪恶和死亡呀!”我突然想到一句圣经经文：“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”(约翰一书四章十八节)

于是，我又补充了一句：“但我们人会有惧怕。当我们对上帝的爱不够信任的时候，就会惧怕。”

正说着，我们来到黑黑的近道小路上。需要攀爬土坡和穿越铁轨，儿子本能地说：“我怕!”

我鼓励他说：“不要怕，我们靠着上帝，做勇敢的小男子汉。”

然后，我牵着他的小手，成功的迈上去，再然后，他放开我的大手，勇敢的走下来。

头脑特工队观后感3

《头脑特工队》可能是目前为止最直接最完整地呈现这一主题的作品，没有假托一只玩具熊或一个童话公主，而是直接呈现了成长过程中美好记忆的一次次陷落。当小女孩拒绝回应爸爸的玩笑时，淘气岛轰然倾塌，我身边的陌生姑娘在啜泣，而我想要嚎啕大哭。

童年真的是在某一瞬间像爆破一样消失的么小孩子可爱的瞬间，大多是不自以为可爱的，而从逐渐懂得“卖萌”开始，我们学会通过假装来重温童年时受到的宠爱，而童年也真正成为无法返回的孤岛。

我也是一名基督徒，首先，我替那家的基督徒向您陪个礼，虽然，他挂那副画本身是没有错的，但是，如果你们这么强烈的抗议，他们是应该拿下来的，因为，基督教导我们，不能让别人跌倒。

挂一幅画对基督徒来说，没有什么特别的意义，就是表明自己的信仰，说是保平安的话，那肯定就是陷入迷信了，一幅画是不可能保平安的。

我解释一下，我认为的那副画的意义吧。

十字架，表明的是耶稣基督道成肉身来到世上为我们的罪钉死在十字架上，把我们从罪恶过犯中拯救出来，我们相信，他是我们的救主。

葡萄，圣经上曾把神的家比喻为葡萄园，一串大大的葡萄表明的是神恩典的丰盛与甘美。

至于你说的老虎，应该是你看错了，可能是狮子或者其他，因为圣经上从来没有提及老虎。

如果是狮子的话，那牛和狮子指的是神宝座周围的四活物。

启4:7第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。

我猜测那家基督徒也是信的稀里糊涂，不然不会坚持不摘那副画的。