小哥哥包影院表白学妹，你喜欢“开放性浪漫”吗？

不喜欢。

虽然我也曾经帮朋友策划过一次包场求婚的“开放性浪漫”，但这事放在我身上，可能就不是惊喜了。至今我都还记得朋友那张喜极而泣的模样。

她说：“你们太坏了，居然瞒了我这么久。”

所有的浪漫都是要付出心血或者金钱的，如果两者都没有，那只能单身喽！

原本，我们是想在青岛海边租个无人机，在无人机上悬挂上“XXX嫁给我”的红色条幅，由远及近的慢慢来到女主角身边。然而，我们的女主太懒了，无论如何都约不到青岛去。无奈，我们采取第二种方案。

于是我们在某个节日的下午，预订了某KTV里最大的包间，并在KTV门口及到到包房的沿路上铺了红色地毯和气球。（不要问我KTV怎么样才能配合？很简单，要么你有关系，要么你有钱，如果两者都没有，那么你就只能出卖色相了。）

活动定在下午6:00，两点半时，我就和另外一个小伙伴到达了KTV包房，准备晚上所用的气球与鲜花。我们买了大概500个气球，最终用了200多个。不过为气球充气实在是个体力活，没办法，我们从KTV找了两个小哥哥一起打气球。

5点半时，所有的流程，细节我们都准备好了，于是请我们的委托方开始联系女友。6:20时，女主出现在现场。当她看到她的男友手捧着一束红玫瑰单膝跪地向她求婚时，她哭了。她说：你们太讨厌了，居然合起伙来瞒我，还送我一份这么特殊的礼物。那一天正好她的生日。

当然，**院包场的事我们也做过。不过，这样的惊喜都是别人的，我不喜欢。

邻家女孩和男友如胶似漆热恋了大半年，忽一日，男的因工作中的烦心事，将负面情绪带回了家，女孩受不了他的烦躁，哭了起来。

男的本来心情不好，便针尖对麦芒和她吵。当天两人不欢而散，后来没有及时沟通，最终分道扬镳，但他们其实是相爱的。

现今社会由于竞争的压力，和快节奏的生活，人们常处于忙碌和焦虑之中，坏脾气有时就像干柴，遇到一点火星就点燃，恋爱和家庭生活中的男女，常常过于敏感，缺乏日本作家渡边淳一所说的“钝感力”。

钝感是一个心理学的名字，“钝感力”可理解为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛。

钝感一词虽然给人迟钝、木讷的负面印象，但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧，是一种积极向上的人生态度，他告诫人们，太敏感容易受伤，所以我们应当修炼“钝感力”。

民国才子徐志摩与美丽优雅才高八斗的才女陆小曼，几经波折才结为夫妇，但他们婚后常吵架，陆小曼是那种我行我素，离经叛道的人，常出入酒宴和歌舞场所，还吃上了鸦片。

一次，他又晚归，忙着教学和写作的徐志摩与她争吵起来，次日气还没消，争执中陆小曼拿起烟具朝徐志摩砸去，打碎了他的眼镜，徐志摩痛苦地提前登机去北京讲学，结果飞机失事，一代才子就这样结束了他短暂的人生，年仅35岁。

噩耗传来，陆小曼立刻昏厥，醒后悲痛欲绝，哭倒在灵堂。之后她一直沉浸在悲痛和悔恨中，他给胡适写信说：“到今天，才知道人的心境是真的会痛如刀绞”

陆小曼是爱徐志摩的，她错的是缺少了“钝感力”，在与爱人发生鸡毛蒜皮的小事争执中，敏感刁蛮任性，以致铸成大错，尽管飞机失事并不是她的错。

渡边的钝感力理论有五项铁律，徐陆相处中便是缺了其中之一的“迅速忘却不快之事”。

其实世间很多夫妻恋人都缺乏这种，爱情动感力，对对方一些不太令人满意的言行，也许我们谁都无法做到视若无睹，但不必干戈相向。

人的一生要经历很多，那些突如其来的离别往往让人措手不及，有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见！徐陆的故事读来令人唏嘘。

当代作家李敖和前妻，胡因梦的故事，则令人不可思议一个是嬉笑怒骂皆文章的大才子，一个是清丽脱俗，如幽兰的俏佳人。

他们一见钟情，一拍集合，婚后却因称不上原因的原因而一拍两散：某天李敖进卫生间，见胡因梦便秘憋得满脸通红，觉得她太不堪了，以后还将此感受说给记者听。

其实这远非缺乏钝感力，至少是审美疲劳和放浪形骸。倒是胡因梦比他酒脱大度且睿智，面对这么尴尬的问题，淡然一笑：同一个屋檐下，没有真正美人的！

可见，恋人或夫妻相处要有容人之量，打破砂锅问到底，会使双方都透不过气，争锋相对没有一点缓和关系迟早会崩溃。

我们“难得糊涂”，需要钝感力，这不是迟钝，是学着对日常生活，对烦心事不那么敏感，学着控制自己的负面情绪，这是一种耐力，忍力，是豁达宽容的人生态度，反之，神经大条凡事不那么较真则容易获得简单的快乐。

昨天又碰到小柒，看着她已经是满脸的春色。

我故意的问她，“怎么了？终于可以换男朋友了？中午是不是要摆桌下？”

小柒一脸的嫌弃，你才分手，你全家都分手了。

“那是有点可惜，不过没分手也要摆桌庆祝下啊”，小柒。。。

我跟小柒是好姐妹，好到可以怎么互相恶搞都不会红眼的那种。

小柒前几天和男朋友吵架了，所以我才这么劝小柒。

小柒的男朋友叫志杨，交往快一年了。

我每次都恶毒的说小柒怪不得你的香港脚好了，原来你有个帮你“止痒”的男友。

他们两个是让我们羡慕的一对的情侣，因为志杨人如其名，人和名字一样的阳光，只是被我恶搞了而已，小柒是典型闷骚女人，就是开灯落落大方，关灯瞬间脱光那种。

不过前几天小情侣吵架了，吵的很凶。

事情是因为志杨的前任总是会刻意出现在志杨的生活里，这让小柒非常不爽。

当然，志杨本身也有问题，因为不想让前任没面子，每次总是礼貌的对待，这样对前任来说就抱有一丝的幻想。

小柒也明白这是志杨的性格，对谁都如此，我跟小柒也说过这是志杨性格和教养的问题。

可这次，小柒真的生气了，前任这种事对现任来说就像一个苍蝇，苍蝇虽然不会像蚊子一样吸血，但是会恶心的存在。

说是吵架，那也只是小柒对外的说法，我明白，那完全是小柒单方面的发泄罢了。

志杨只是抽着闷烟，并没有反驳小柒什么。

两人现在又和好如初，我虽然嘴上恶毒，但是心里真的替小柒高兴。

但是我也发现了一个他们之间隐患，就是小柒和他男友沟通越来越少。

所以我找了一个时间，约了小柒一起吃饭，顺便想告诉她我的担心。

我们边吃边聊，慢慢的聊到了他们之间的事情，我故意假装开了一个话题，说现在好像很少听到你和志杨的一些逗比故事了。

小柒这才开口道，他们最近确实沟通变少了。

我就告诉小柒，你发现没有，只要还会吵架的情侣一般很难分手，或者是假分手。

小柒仔细想了想，好像是的。问我为什么。

我说，那是因为心里还爱着对方、有抱怨、有不甘、有恨、有委屈，这些因素大多数是因为爱的变形产生的，由爱生恨。

真正会分手的情侣都是没有挣扎，只要一方提出，另外一方也没有异议，两个人就这么散了。

因为这样的情侣心里已经彻底不再爱了，只是需要一个分手的开始而已。

还有一种情侣是成天吵架，然后告诉周围所有朋友这次是真的分了，结果没过几天又和好的那种。

最后狼来了太多次，羊都累了，大家也早就习以为常，这就是假分手的那种。

但是他们还是没分，依旧这样过着，只是因为他们还会吵架，还有在爱里想争取的东西。

小柒听完后似乎明白了很多，然后傲娇的告诉我，看来下次吵架不能只有我说了，也要让志杨说两句，不然憋出内伤怎么办。

我说是的，男人压抑久了，不让他释放出来，早晚会出事的，一出事就是再也不回头的那种，我们已经看到太多了。

况且，志杨只是“止痒”而已，又不“止痛”，所以还是给志杨留条活路吧。

说完这句，小柒一个白眼，接着还是忍不住的和我一起笑的很大声。

分手对于情侣来说，一定是没办法过下去了。大厦不是一天建成的，绝路也不是一天就走出来了，情侣之间从热恋到分手，一定会有很多信号散发出来的，只不过彼此选择了忽视，或者觉得不重要、无所谓。其实，当两个人有了这4个信号，就意味着没必要在浪费感情和时间了，分手是迟早的事！

1、经常因为一点小事就吵架

幸福的爱情，需要一定的争执，恰到好处的争吵，其实是关心的表现。但是，如果经常因为一点小事就吵架，那一定是哪里出了什么问题。如果没有及时缓解，反而愈演愈烈的话，一定会破坏彼此之间的感情。一对天天吵架的情侣，是一定会走上分手这条路的。

2、其中一方的心里或者身体出轨

情侣不同于夫妻，有契约、有孩子的牵绊，情侣之间只能靠自觉来维护。感情是独占和专属的，没人愿意跟其他人分享自己的爱人。当你的心里住下了别人，自然不会把TA放在最重要的位置，当你睡了别人，更是对感情的不忠。但凡出轨，都不值得被原谅，感情也必然结束。

3、宁愿在外面浪也不想回家

家，是爱人之间最温暖的地方。如果两个人宁愿在外面浪，也不想回家，那就意味着，家不再温暖，家不再是家。家，是两个人的情感归宿，是精神的契合点，缺失了任何一方的家，都是冰冷的。当你久久不回家的时候，TA也总有一天会离家出走。

4、经常冷战或者分床睡

情侣之间，激动的时候吼两句，是正常的生理发泄，并不可怕。可怕的，是动不动的冷暴力，动不动就分床睡。冷暴力会让对方觉得不被重视，分床睡会让对方觉得有了异心，如果两个人经常这样，早晚都会形同陌路，分手迫在眉睫。

现在很多情侣都面临着考验，女孩觉得男人变了，不像之前那么爱自己了，男人觉得女孩这么作，之前咋就没发现呢？

情侣之间长时间的相处，会让两个人越来越重视对方，重视对方得同时也给对方带来了一些困扰，比如之前没有发现的小毛病，对着了解的加深，两个人越来越难以忍受自己看不顺眼的地方；还有的情侣，仗着对方对自己的宠爱，觉得对方离了自己就不能活，所以可劲“作”，结果把感情“作”散了。

小编看来，情侣之间如果可以做到这几点，想分手都难，你同意吗？

1、恋爱后，要自觉跟其他异性保持距离，不作出让爱人不舒服的举动。

2、不动不动就玩失踪，不接电话，不回信息，让对方找不到人，对方急的要死，结果你跟没事儿人似的。对方越着急，你越开心，这样不行。

3、吵架了不要隔夜，不管是谁的错，都要有一方先低头认错，但是不要总是一方低头认错，要交换着来。

4、不要觉得恋爱时间太长，就有老夫老妻的感觉，不要吝啬你的甜言蜜语，偶尔也制造个浪漫。

5、过去的事儿如果当时不介意，不要等到以后一吵架就翻出来再说一遍，别总有事儿没事儿翻旧账！

6、不要总是让对方猜你的心思，最好能直接的沟通交流，直截了当的告诉对方你的想法。

7、不要总是一方理所当然的享受另一方的付出，如果你觉得生活太容易，一定是有人帮你承担了不容易的部分。

情侣之间能做到这几点，也就很难分手！

1、能随时联系到对方

2、彼此谈心，能够随时了解对方内心的想法

3、不要跟异性没完没了的联系

4、吵架要发泄出来，不能隔夜

5、态度决定一切

6、两个人吵架，不管是谁的错，总要一个人先低头道歉，哄对方

7、互相信任

8、不要吝啬你的甜言蜜语

你做到了嘛？

每个情侣在一起的时候，都是抱着天长地久去的。但是大部分的情侣，都会在中途由于各种原因而分手。情侣之间有四条比分手的潜在规律，你知道吗？一起来看下吧。

第一条：一时的激情不是爱

有些人在第一见面就有了好感，然后两个人在一起时激情满满。他们认为在一起的每一秒都是幸福，其实一时的激情不是爱，等到激情退去就会出现很多问题，熬过之后，才能算是真正的爱。

第二条：恩爱秀的越勤，分的越快

其实大部分一直恩爱的情侣倒是不怎么秀恩爱，因为他们觉得世界上只要有彼此陪伴，那便是永远和幸福。相反那些经常秀恩爱的人，反而分的很快。两个人经常黏在一起，肯定会容易感到厌烦。

第三条：太多花言巧语的感情，走不长

虽然有时候情侣之间需要一些善意的谎言，但是并不需要经常这样。如果你们的感情当众，充斥着谎言和花言巧语的话，那它肯定会半途流产，绝对不会开花结果的。

第四条：异地恋的感情不长久

很多人以为异地恋会产生距离，而距离会产生美。其实距离不一定会产生美，但是一定会产生隔阂和寂寞。如果异地恋的情侣，长期这样，没有一个人选择妥协，那肯定不会长久。

其实情侣能不能走下去，不仅是要看两个人之间的感情。有时候即使感情在深厚，肯能也会因为某些原因而选择分手。所以当你获得爱情青睐时，都要用心去呵护。

正所谓清官难断家务事，虽然她是你的姐姐，但是她们夫妻俩吵架还是能不管就不管。有的时候夫妻之间的矛盾并不是说劝就能劝得了的，婚姻关系要夫妻两个人共同努力去经营才行，这才是解决问题的根本办法。

还有就是夫妻俩吵架床头打架床尾和，你可能劝的挺起劲儿，但是人家夫妻转头就和好了。而且如果你不会劝架的话还容易引起矛盾，当夫妻两人和好的时候，就会对你产生一些不满。

而且很多夫妻都会经历吵架的，只要是正常范围内的吵架都不用去管。但如果你的姐夫采取了家庭暴力等手段还非常严重的话，那是要出面制止一下的。但这个时候也不应该由你一个人出面，应该把全家人的力量集合起来一起去解决问题。

但很多人不会劝架，劝着劝着就变成了吵架，所以你一定要记住你们是解决问题，不是去打群架的，不能仗着家里的人多就说一些没有用的话，这样反倒会把事情变得更严重。

但只要你姐姐没有严重的家庭暴力事件就不建议去管，有的时候吵架并不是一个人的问题，可能是两个人都有问题才会吵架，所以你劝哪边对方都觉得你偏心。最好的方法就是让他们自己去解决，经营婚姻是要用心的并不是吵架就能解决的，所以有的时候是要有人做出让步。

如果你姐姐主动求你去帮助解决，那你可以去帮助，但是只要她没开口你不用主动去劝和。如果姐姐求你帮忙，你可以把你的姐夫约出来喝一杯咖啡，或者是请他吃一顿饭，一般中国人在酒桌上没有什么问题是摆不平的。而且同时也要告诉你姐姐，遇到问题的时候要想办法解决，不要总吵架。

孙怡董子健发文宣布离婚，两人共同育有一女，两个人在屏幕前给众人的印象都是非常恩爱的，也是别人羡慕的神仙伴侣，两个为什么没有一点消息就爆出离婚了呢？离婚真正原因最大可能就是婆婆王京花的反对。

孙怡和董子健突然离婚

8月8日。娱乐圈突然传出一个爆炸性的消息，不到30岁的知名男星董子健，突然与同年的娇妻孙怡离婚了。根据双方官宣的消息显示，双方是经过慎重考虑，和平分手，他们的女儿，将有双方共同抚养。看起来大家的情绪都很平静，没有闹出什么不好的内幕。

不过，虽然董子健和孙怡都表现得云淡风轻，若无其事，可是两人年仅29岁的年纪，就官宣离婚了，实在是让网友和粉丝惊讶。莫非如今娱乐圈的离婚年龄，已经如此年轻化了？董子健与孙怡在一起的时间并不久，两人在在某片场中认识，董子健被孙怡的笑容迷倒了，于是对对方展开了追求。

经过一番穷追猛打，2016年，两人终于官宣恋情，官宣恋情后不久，他们的女儿就出生了，可是至于他们两人到底有没有领证，是什么时候领证，则一直未公开。本来，董子健在24岁的年纪就迎娶了孙怡，成为了圈内的一段佳话，很多人都认为他们这也算得上是青梅竹马了。可是如此年轻的集合，也有很多人不看好，认为他们都太过草率了。不料，两人官宣恋情不到6年，就宣布离婚了，这个结果，既出乎很多人的意料，似乎也在情理之中。

婆媳不和并不是真正的原因

娱乐圈里那么多优秀的女孩，董子健偏偏挑了普普通通的孙怡，更何况她之前还做过“野模”，这让王京花作何感想？正因如此，董子健最开始跟孙怡谈恋爱时根本不敢告诉母亲，生怕母亲不同意两人的感情。直到后来两人生米煮成熟饭，王京花才知道他们的关系。事情到了这一步，王京花也不得不点头同意，但她对孙怡却没有一点好感。因此，孙怡在家里的地位也可想而知。

之前在参加综艺节目的时候，孙怡谈到自己与王京花的关系时就曾崩溃大哭。因为很多人觉得她嫁给董子健是为了抢资源，从而否定了她的努力。婆媳关系和谐的话，想必孙怡也不会这么委屈了吧。除此之外，董子健跟孙怡之间的感情或许也没有那么深厚。

两人谈恋爱的时候才20出头，正是青春冲动的年纪。没准两人就是头脑一热结了婚，现在后悔了也说不定。而且，董子健和孙怡结婚这么多年，但他们却一直都没有办过婚礼，这一点也值得深思。在5月20号，孙怡曾在社交平台发了一条动态表示自己不快乐。如果是其他时间还好，可她偏偏是在520当天说了这样一句话，可见她确实有感情方面的困扰。

不办婚礼才是导火索

离开了董子健，对于孙怡来说肯定是弊大于利。抛开各种资源不谈，光是损失的经济利益就足以让人心疼了，毕竟董子健现在坐拥十几家公司，是个不折不扣的大老板。

在鱼龙混杂的娱乐圈，未婚先孕并不是那么光彩，再加上当时孙怡年龄尚小，作为娱乐明星的她，并不想让自己的婚姻那么兴师动众，所以最后才没有办婚礼，并不是像外界所说当初没有办婚礼是因为婆婆或者其他人的阻挠。

但不管怎么样，董子健也应该给孙怡补办一个婚礼才对。要知道婚礼对于一个女人来说意义非凡，既然孙怡已经为他生儿育女了，那么给予孙怡一个完整的婚礼，也应该是他应该做的。不过婚礼始终只是一种形式，有的人注重仪式感，有的人嫌弃太麻烦，办不办婚礼最终还是看当事人怎么想。

　　送 匾

　　一个人自夸能科举高中，说：“我夜晚做梦，有人吹着鼓乐来

　　给我送匾。”他的朋友说：“我也梦见有人给你送匾，上写四

　　字：岂有此理。”

　　发 抖

　　某人生长在富贵之家，花钱买了个五品官，但不知民间疾苦。一年冬天，

　　他外出巡视。见一乞丐站在寒风中发抖。他觉得很奇怪，就问随从： “

　　这个人身子怎么老是在动弹？”随从道：“因为天冷衣薄而发抖。”

　　此人更觉奇怪，说：“难道抖抖就不冷了吗？”

　　一个富翁买了桶酒,在桶盖上巾了封条他的仆人

　　在桶底上钻了个洞,每天偷酒喝富翁发现封条完整无

　　缺,可是酒大一天天减少,惊奇不已有人建议他检查一

　　下桶底,看看是否有破绽,富翁答道:"你真是个傻瓜,是

　　上面的酒少了,下面的酒一点儿也没少"

　　有个人应请赴宴,主人斟酒时,每次只斟半杯那人

　　便对主人说:"府上有把锯子,请借我一用"主人问道:

　　"借来何用"客人指着酒杯说:"这酒杯上半截既然盛不

　　得酒,就该锯去,留着有什么用"

　　合 资 出 酒

　　两个朋友准备合资酿酒，甲对乙说：“你出米，我出水。”乙说：“

　　米可以由我来出，酿成酒后，怎么分利呢？”甲说：“我决不让你吃亏，

　　出酒后，我只要水，其余的都归你。”

　　射 谜

　　吴门张幼于，使才好奇，日有闯食者，佯作一谜粘门云：“射中许

　　入”。谜云：“老不老，小不小；羞不羞，好不好。”无有中者；王百

　　谷射云：“太公八十遇文王，老不老；甘罗十二为丞相，小不小；闭了

　　门儿独自吞，羞不羞；开了门儿大家吃，好不好。”张大笑。

　　岂 不 更 快

　　有一人奉命去送紧急公文，上司特别地给了他一匹快马。但他却 只是跟

　　在马的后面跑。路人问他：“既然如此紧急，为什么不骑马？” 他说：

　　“六只脚一起走，岂不比四只脚快？”

　　甘 愿 一 死

　　有个皇帝最爱弹琴，可他弹得实在蹩脚，满朝文武和后妃都不堪忍受

　　他的琴声。皇帝找遍整个宫廷，竟找不到一个知音。

　　他传旨从监狱里拉来一个死囚。皇帝许诺说：“只要你说寡人的琴弹

　　得好，朕可免你一死。”不料，皇帝的琴刚刚弹了一半，死囚叫道：“陛

　　下，求求您别弹了，我甘愿一死！”

　　拾了草绳

　　某人犯了偷窃罪，被官府锁上枷销示众。有人问他：“犯了什

　　么大罪？”他长叹道：“一个人倒起霉来，走路都撞板。昨天我偶

　　然见到街上有条草绳，心想以后会有用，便随手拾起来。”

　　问者道：“拾了一条草绳也判这么重？”只听犯人继续说：“哪知

　　草绳那端，还绑着一条牛呐！

　　盐 豆 家 当

　　一位富商非常吝啬。他把盐腌的豆子放进瓶里，每次吃饭时就用筷

　　子夹几粒下饭。这天他正在吃饭，忽然，有人告诉他：“您儿子正在饭

　　店里大鱼大肉吃饭呢！”富商听了，骂道：“我辛辛苦苦地为谁节省呢

　　？”然后把瓶子里的盐豆倒出一把，全塞进嘴里，边嚼边说：“我也败

　　败家吧！”

　　有其父必有其子

　　有一个人心高气傲从不肯让人。一天，他走在街上，对面走来

　　一人没给他让路。他当然不肯让，于是两个人就这样面对面地僵持

　　着。过了很久，这人的父亲来找他，着急地问他：“你怎么在这儿

　　站着，家里人等你买米回去做饭呢！”“我不能走，这个人不给我

　　让路！”“那你去买米，我替你在这儿站着，看最后谁给谁让路！”

　　秃 字

　　一个秀才遇见一个和尚，秀才想出和尚的丑，便问和尚：“师

　　傅，秃驴的秃字怎么写？”和尚说：“就是秀才的秀字，屁股略为

　　弯弯掉转就是了。”

　　过 节

　　要过逾越节了。一对新婚夫妇不懂繁琐的节日礼仪，于是

　　丈夫叫妻子去偷看邻居铁匠家是怎么过的。妻子走近窗口，看

　　到铁匠正在用煤铲打老婆呢！妻子回家后，丈夫问她看见了什

　　么，她始终不肯说。最后，丈夫气急了，拿起煤铲打她。她哭

　　着说：“既然你都知道，还派我去干什么？”

　　斋 蚊 子

　　一和尚要用血斋蚊子。当蚊子很多时，和尚痛痒难忍，于是

　　用手左右乱打。在旁的人问：“你要喂蚊子，怎么又动手打它们

　　？”和尚说：“它们吃过了又吃，所以要打它们。”

　　秀才的故事

　　一秀才带书童赶考。途中帽子掉了。书童说：帽子落地（第）了。

　　秀才忙说：不准说落地，要说及地。

　　书童帮秀才把帽子捡起来牢牢系在秀才头上，然后说：

　　这次再也不会及地了。

　　吝啬

　　一对地主夫妇，出名地吝啬。一天男的进城去，走着走着想上厕所，但转念一想：这

　　么好的肥料可不能便宜了别人。于是一直憋着。后来实在憋不住了，找个厕所就上。

　　可是也除了放几个屁之外，什么也没有拉出来。于是心中得意不已。回到家里，向老

　　婆讲述自已的经历。谁知老婆一听大怒：你这个败家子，哪有你这样过日子的，省下

　　这几个屁来吹灯该多好！

　　歪诗

　　从前有个秀才号“西坡”，每每以苏轼自诩。时值大旱，太首设香案求雨，

　　命其作诗一首，以记此盛况。

　　秀才作诗曰：“太守祈雨泽，万民感恩德。昨夜推窗看，见月。”

　　太守大怒，将其发配云阳。

　　其舅送之。豳别，秀才见舅瞎一目，于是赠诗：“发配到云阳，见舅如见娘。

　　岍人齐下泪，三行”。

　　至配所，官喜其诗，指夫人为题，令其吟诗。秀才曰：“环佩叮当响，夫人

　　出后堂。三寸小金莲，横量。”

　　官恼，令其自嘲。秀才乃长叹一声：“古人号东坡，我今号西坡。若将俩人

　　比，差多”。

　　茶棚

　　一个秀才到一间茶棚喝茶，棚里有个尼姑因为经书上一个字不认得，便去请

　　教秀才：「请问这位监生，这个字怎念？」

　　秀才一听别人喊他监生，有意炫耀一下才学，便道：「这位和尚，要知哀与

　　衰，监生与秀才，顶儿相同，肚里不同。」

　　尼姑一听他竟叫自己和尚，颇不以为然的说：「要知齐与斋，尼姑与和尚，

　　袈裟相同，胯下不同。」

　　茶棚中一个端茶的小姑娘听了不禁噗哧笑了出来，两人一齐回头道：「大嫂，

　　您笑什麽？」

　　一个未出嫁的小姑娘听他们叫自己大嫂，便很生气的说：「要知好与好，姑

　　娘与大嫂，全身相同，圈儿不同。」

　　注：1。古时监生是用钱买的，秀才是要考试的，但是帽子一样。2。我猜

　　可能以前在「好」上打个圈以辨明读音，原文上无标示，请知道的版友注解

　　一下。

　　无功受禄

　　晋朝某皇帝得太子，赐群臣汤饼宴，有位大官起立曰：”贺陛下祠嗣之有人，

　　愧吾等无功而受禄。”

　　帝正色曰：”卿何语！此事岂可使卿等有功？”

　　小和尚

　　有个小和尚，三更半夜拿根长竹竿跑到院子里，对著夜空又挥又打，闹得不可开交。

　　终於，惊动了老和尚。老和尚喝问道∶「三更半夜不睡觉，你在搞什麽鬼？」小和尚

　　诚惶诚恐鼓起勇气的回答∶「师傅，我想要天上的星星，可是，不管我怎麽努力的挥

　　打，始终就是打不下来……」老和尚一听顿时火冒三丈，破口大骂道∶「你这个大笨

　　蛋，连这麽简单的问题也不知道，真是蠢得不可原谅。站在那种地方怎麽打得到…。

　　你不会爬到屋顶上。」

　　夫妻吵架

　　一天深夜，有一对夫妻在吵架…。

　　夫：好了，别再闹了，三更半夜会吵到邻居。

　　妻强辩道：一夜五更，半夜明明是两更半，为何说三更？

　　争执了一会儿，夫认为妻无理取闹，怒掴妻一耳光！

　　妻大喊：救命啊，三更半夜打死人了！

　　夫：早说三更半夜何必挨打。

　　从前有一个人,他拉肚子已经很久了,旁边的阿三告诉他一个偏方:

　　用粪车的竹条熬水喝这个人回去试了一下,但是拉得更厉害了他去

　　找阿三,阿三叹了口气说道:"那么大的一车粪,竹条都能挡着,却挡不

　　着你那一点,唉我也就没有办法了"

　　有客人来访,谈至中午,主人借故进里屋吃了饭

　　出来后没事一样有说有笑

　　客人心里明白,抬头望着屋粱说:"上面被虫子

　　蛀的很厉害"

　　"我怎么看不出来"

　　客人道:"当然了,他在里面吃的!"

　　从前有一个人,天天找不到什么事做,就只知道找些事情难别人

　　给人惹麻烦之类的

　　有一天,他又到外面去逛,走路故意一晃一晃这时远处有一个正

　　在耕田的农民狠狠地给了牛一鞭子,骂道:"没用的东西,走路东倒西歪的,

　　成什么样子"这个人听了,心想:"这不是明着骂我吗哼,我一定要把你骂

　　个狗血淋头"他怒气冲冲地走到农民面前,正要发火,时却看到农民从地上

　　捡起一块泥巴就往牛屁股里塞,他忍不着笑了起来,问道:"喂,你这是干什么啊"

　　那个农民嘿嘿一笑,说道:"我早知道他要拉稀,就先捡块泥巴把它赌着!"

　　张三外出,临行前对儿子说:"若有人问你令尊,你就说出远门去啦"他又怕儿子

　　忘记,就写了张纸条交给儿子,然后就走了

　　儿子怕忘记,不进把纸条取出来看,到了第三天,儿子在灯下看的时候不小心把纸

　　条烧了

　　第四天,忽然有客到,问起令尊儿子忙找纸条,当然没找到,于是说:"没了"客

　　人大惊,问道:"几时没的"儿子想了一下,说道:"昨晚就烧掉了"

　　从前啊，有个人，带他儿子去朋友家作客。到了朋友家，朋友的儿子好热情哦，“嗨，

　　世伯世伯￣”，就把他们给接进了院子。老爸看见院子里拴了头牛，那个壮啊，就说，

　　“你家这牛好壮哦”。朋友儿子答道：“小小畜牲，何足挂齿？”老爸又问道：“你

　　爸呢？”答到：“去山上和老和尚下棋，今晚在寺里过夜”。抬头看见有幅画不错，

　　问道：“这是什么画”？答：“唐朝古画”。

　　老爸回去后教儿子说：“你看看人家小孩，多会说话。”儿子不服气，“唏，我也会。

　　下次别人来的时候，你先别慌出来，在后面听着。”

　　过了两天朋友回访。朋友问儿子：“你老爸呢？”“小小畜牲，何足挂齿？”“那你

　　老妈呢？”“在山上和老和尚下棋，今晚在寺里过夜”。“啊？！”。老爸再也忍不

　　住了，跳出来啪就是一个巴掌，“这是什么话？”儿子摸摸脸颊，“唐朝古话”。

　　有个人的耳朵,总是挨老婆拧,不是这只红,就是那只肿

　　有朋友来作客,看见他耳朵一红一肿,便说:"你的耳朵怎么了"他说:"家里闹

　　老鼠,半夜咬的"

　　话音刚落,老婆从屋里跑出来,一把又扭着他的耳朵说:"好大的胆子,还敢骂我

　　是老鼠!"

　　从前,有一个人去看相,看相人一边摸着手看相,一边说:"男子手如绵,身边有

　　余钱,妇女手如姜,财物堆满箱"

　　这个人听了大喜,说:"太好了,我的老婆的手就是如姜啊!"看相人问道:"何以

　　见得你老婆的手象生姜"

　　这个人说道:"我昨天被她打了一个嘴巴,到现在还火辣辣的呢!"

　　张三最怕老婆,但又好面子,有一天,他的朋友李四在外面取笑他,说他

　　怕老婆

　　张三说道:"才不会呢,我家里我老婆什么都听我的"李四不信,就和他约

　　好第二天到这个人的家里去张三回到家里,求老婆道:"老婆,明天李四要来,

　　你就给我一个面子吧到时候李四来了,我叫你做什么就做什么等他走后,你

　　想对我怎样就怎样行不行"刚开始的时候张三的老婆还不答应,但张三死皮

　　赖脸地求,就答应了

　　李四来了后,张三的老婆果然很听话,李四大为感动,玩了老半天才走李四

　　前脚一出门张三的老婆就拿出一根木棍,叫张三趴在板凳上打屁股

　　李四突然想起忘了拿草帽,回来一见,大吃一惊,问张三道:"这是怎么回事"

　　张三说:"她要把这条板凳劈了当柴烧,说是晚上要给我煮饺子下洒,可这板凳是

　　我家的祖业,哪怕她把我打死,我也不能让她劈掉"

　　有个将军,作战勇敢,屡立战功,但很怕老婆,常常在作战的关键时候总被他的

　　老婆叫回去他的部下为之愤愤不平,于是约定好一个日子,由将军把队伍集合起来,

　　把战鼓擂得震天响地走向将军府,把算给将军壮胆,压压夫人的气焰

　　到了将军府以后,夫人出来看见自己的丈夫骑着高头大马,带着一大队人马,见

　　了自己也不下马,大怒道:"你要干什么"

　　将军吓得掉下马来,赶紧说道:"在下已经把队伍集合完毕,请夫人阅兵"

　　张三是个教书先生,尽教别字,最后就没人请他了,只得讨了个老婆种地为生,

　　但他什么活都不会干老婆天天骂他,他因为怕老婆所以一直抬不起头来

　　有一天,他老婆叫他去犁田,他把牛拉到田里,对牛大叫:"犁田,犁田"但是牛

　　根本就不理他过了一会儿,他的老婆过来看到了,把他臭骂艘欢然后自己给牛

　　上好套,挥起鞭子就开始犁起地来

　　张三在旁边看了,恍然大悟道:"哦,原来我以为我一个人怕老婆,原来牛也怕

　　老婆"

　　一猴子对主人说:"我不想当猴子了,想当人"主人说:"你要当人,须把全身的毛

　　拔了"猴子说:"行"主人拿来镊子来拔,刚拔一根,猴子就疼得嗷嗷直叫,就不愿再

　　拔了

　　主人说:"你一毛都不肯拔,如何能够做人!"

　　从前有个牛皮先生,自以为很会说,他听说邻村有一个种田的比他还会说,当众

　　夸下海口,说:"哼,说赢他,只要半张嘴就行了"

　　第二天,牛皮先生就去找那个种田的,并故意把嘴用纸糊了一半,正好碰到种田

　　人的孩子,便问:"你爹呢"

　　小孩说道:"我爹耕田去了"

　　"到哪里耕田"

　　"锅沿上"

　　"那耕什么田啊"

　　"耕锅巴!"

　　"嘻嘻,"牛皮先生感到好笑说:"那不怕牛屎掉进锅里去吗"

　　『⑺"不要紧,牛屁股用纸糊着呢"

　　牛皮先生听后,气昏过去了

　　从前有个人,不学无术,却爱装文雅

　　有一天,有个人告诉他最近断弦了,他不懂得什么是断弦,只得附和着那人观

　　其脸色,便说:"女人死了"

　　过了几日,这个人的母亲不幸病故了别人见他身着孝服,问他:"怎么了"他文

　　质彬彬地回答说:"断弦了"人家说:"断弦你怎么穿起孝服来了"他想了一下说

　　道:"我断了老弦!"

　　喝水

　　一农夫，约半个文盲，一天烈日当头，他进城来。走得口干舌燥，想找一卖水

　　处，忽然看见一店前挂一匾额，上写：清水池。本应是一个澡堂，可他只认识中间

　　一字：水。就认定是卖水之处，非让跑堂端水来。掌柜的拗不过他，就让人端出一

　　豌洗澡水来。此人哪里管的了味道，咕咚几口就喝了下去。谢过之后便离去，却把

　　蒲扇丢在柜台上，掌柜的看见后就跑上前送给他。此农夫非常感激，就说：“掌柜

　　的，你那茶还是赶快卖吧，已经有点馊了”

　　好静

　　一人极好静，而所居介于铜铁匠之间，朝夕恬耳，苦之，常曰“此两家若有迁

　　居之日，我愿作东款谢”一日，二匠忽并至曰：“我等且迁矣，足下素许作东，特

　　来叩领”，问其期日，曰“只在明日”其人大喜，遂盛款之，酒后问曰“汝而二家

　　迁往何处？”，二匠曰“我迁在他屋里，他迁在我屋里”

一对夫妇平时总吵架，一次两人又吵起来，丈夫一怒之下杀害了妻子，然后把她的尸体埋在了后院子里。

过了几天，男的觉得很奇怪，为什么这几天孩子都没有见到妈妈却一点也不问自己呢。

于是有一天他就问孩子，"这几天呵呵妈不在家，你怎样一点也不着急呢？"

孩子答到："我觉得好奇怪啊，为什么爸爸你这几天一直背着妈妈呢。"

夫妻一起生活需要磨合的，磨合好了，就一起一辈子，不行就只能离婚了，对双方都是一种伤害

没本事，我觉得也不是什么大事

既然已经结婚了，他肯定还是有优点的

发脾气后砸东西打人要杀死在萌芽中

当发生事情后，集合家里还有婆家人开会。。实在改不了，那就只能离。。。了

离婚对双方伤害都很大，以后不一定能遇到更好的，人无完人

发脾气吵架是所有平等夫妻不可避免的。就像齿轮一样，你多一点我就少一点，慢慢的和睦，只要双方都有一起好好过日子的心情。。生活总是美好的

我家老公说不过我，发脾气到孩子身上，我就知道，没事时候我也要哄哄老公，和老公心平气和的谈，总是有效果的

我最近看了一本小说，虽然是耽美小说，但是里面其中一个男主的性格很好，另一个特别暴躁最近看了一本小说，虽然是耽美小说，但是里面其中一个男主的性格很好，另一个特别暴，我建议你去看看，学习下平息暴脾气的人怒气

提问者本人下载不需要财富值，满意就请采纳，谢谢

写在前面的话：首先，本文是想试着证明“暴力是解决问题的最终手段”，所以也不一定是证明的出来的。第二呢，我显然不赞同“家庭暴力”是解决“婚姻问题”的最终手段，下文会详述的。第三，所有我认为不恰当但是可以让更多人理解的例子，全部用白色字体来写。如果对简单的（或者低俗的）例子不抱期望的人可以不用特意去查看。 ----------------------------------------------正文-------------------------------------------- 如今这个世界，依旧充满暴力，通过各种新闻我们都知道，暴力依旧是解决问题的主要方法。而且近年来看似无缘无故的暴力也越来越长见。 人们对于暴力，通常都有着畏惧的心理，因为人可以很简单的换位思考，将自己想象成受到暴力的一方，这无疑会给人带来恐惧。因此与暴力相对应的和平总是人们所向往的。但由于暴力在这个世界上实在太多，从侧面反映了暴力是解决一切问题最好的方法。任何无法用暴力解决的问题只能说明施暴者投入的暴力不足而已，例如战争的失败，就是因为在军事上的准备，或者能力不如对手才会出现战败的情况。当然战败还包括着其他因素，这里就不细述了。（哪怕杀人败露也只是因为杀人犯没彻底将被害者从地球上抹除而露出马脚，或者他不能杀掉所有能干预他的人，仅此而已）。 尽管施暴者们都面临着暴力不足的问题，但人们从内心深处的某个角落一定会深刻的认为“施加暴力才是解决一切问题的最终手段”。因为人们会做出自己认为正确的行为。既然暴力行为已经大规模发生了，就说明有中自然有其道理。最明显的例子依然是战争。 暴力为什么是解决一切问题的最终手段呢？在一般人的印象里，积极向上的世界观总是主张用和平方式，比如和谈来解决冲突。这种理念告诉我们：和平，而非暴力才是人类真正需要的。但事实果真如此吗？ 暴力的含义 事实上从古至今，绝大多数大规模的冲突最终都是以暴力的方式解决，时至今日，虽然和平的字眼不断的被挂在人们得嘴上，但是暴力依然充斥着这个世界的各个角落，最明显的地方是中东，以及非洲，中东因为其富庶的石油资源备受西方国家“青睐”，而非洲似乎因为民族问题始终在内战？（也许也因为非洲有一些富庶的资源）。如果这一切问题都可以以和平的方式解决，那为何还需要暴力？？ 首先，我们要先确认什么是“暴力”？给出的解释是“不符合法律和道德规范的力量，泛指侵害他人人身，财产和精神的强暴行为”。但是按我的说法，这个词义实在是太肤浅了。如果没有法律和道德规范，那任何力量都是暴力，这显然是不符合逻辑的，最好的例子是无意识的物体造成的力：例如自然天灾，地震、台风甚至太阳耀斑，都是一种强大的让人印象深刻的力量，并且都会在一定程度上对人类的生命财产安全造成可怕的灾难，但是天灾的力量是不能用法律或者道德规范的，天灾会依照自身所依存的真理所规定的样子发生。退一步说，即使是受到法律和道德规范约束的力量，举个钻漏洞的例子：父母体罚儿童。这显然是一种暴力行为，但中国人数千年来无论是在道德和法律上都不认可体罚儿童是一种暴力，恰恰相反，在古代的教育体系中，体罚还是教育儿童的重要手段之一（话说我小时候也挨过戒尺，这得是多复古的老师啊）。所以，我们在研究暴力如何解决问题的时候，必须先了解暴力是什么。如果不知道暴力是什么，那么暴力能解决的问题也就变得不可知起来，这篇文章也就失去了意义。暴力的组成部分暴利动机 暴力动机，是暴力这个现象的源头，任何人，或者群体都是按照动机的指导来行动的。并没有脱离动机的行为，即使这个行为的结果并不是执行人本来所预计到的，但是行为本身却一定是按照一定动机所执行的。同理，暴力也是按照一定动机来执行的。如果不是这样，那么这个世界上能被称为暴力的事情也就太多了，甚至你因为运气不佳被绊了一跤而摔的鼻青眼肿都可能代表着绊你的东西对你施加了暴力。因此对暴力的探究很可能还会涉及到运气因素，这显然是空洞的。 通常，引起暴力的动机可能主要来自于利益问题（有时则更多），暴力动机，通常是一种一个生物/集体为了满足自身利益需要而对他人产生的一种侵略性的念头。例如一名盗贼看到了一位防盗意识淡薄的人而萌生了行窃的欲望，这可以被称之为暴力动机。值得注意的是，暴力在这一环节有可能不被道德所约束的，例如杀人偿命，在多个道德体系中并不被认为是不道德的。 说到这里，可能有要驳斥，仅仅是恶意就能构成暴力吗？而且偷盗行为通常也不被称为暴力。所以我们还要在探究下暴力的其他方面。暴力行为 暴力行为在我看来其最本质的含义，是一个，或者多个存在形式对他周围其他的任何一个（或多个）存在形式造成一种影响，这种影响的结果必定是可以夺走/移除被施加这种影响的存在形式的某一部分，并且这个行为是暴力动机的一种延伸。比如一个生命按照自己的暴力动机故意夺走另一种存在形式的一部分身体，或者利益，资源等等。也就是说，只有生物，或者生物的集合体会造成暴力行为，因为没有生命的东西没有施暴的动机。例如：虽然黑洞吸溃一颗恒星，但这个行为属于黑洞在无意识的情况下造成的，但这并不代表这就是黑洞对恒星施展了暴力。但同时需要注意的是（后文我认为仍需要商榷，因为暴力的概念恐怕在人类历史长河中是可能发生改变的，任何一个词所涵盖的意思，都并不一定是永久正确的），暴力意识和暴力行为可能一开始并不具备暴力的色彩，但是这个行为最终却对一个毫不相干的生物/集体造成了类似直接对他们进行暴力行为的结果时，我们也可以称这个本来不具备暴力色彩的动作为暴力行为。换言之，有意识的生命可以对无意识的东西造成伤害，并且连带依靠这种无生命的东西的生物，虽然并未直接对被害人施暴，暴行有时只是施展在地面上，施暴者可能更没想到这种连带效应。但我们依然会称其为暴力行为：例子可以是战略轰炸。战略轰炸通常都是用来摧毁敌人的生产设施（有时也的确是为了消灭敌人有生力量，但我这里指的就是前者），但有时战略轰炸也会波及厂区周围的居民，这种行为通常比战士在战场上消灭敌人更让人觉得是一种“赤裸裸”的暴力。当然，“暴力行为”最重要的关键是施暴者必须是“有意的”，即受到暴力动机的驱使，哪些无意中造成的破坏并不能被称为暴力行为。暴力工具 暴力的工具是将暴力行为的具体执行形式，因为行为本身并不是一种能够影响到现实的存在形式，而只是一种对已发生事实的描述。通常，暴力的执行必须借助工具，这两者是相互依存的。比如一个人很想抢劫，但是他却是一个没有手脚的残障人士，他不具有任何可以对任何人施暴的能力，因此他也无法进行暴力行为。暴力工具显然更接近所给出的词义，暴力工具有时可以是一种力量，施暴者选择使用这种力量来执行自己的愿望，如果这个愿望是一个暴力动机，那么我们可以称之为暴行：如果我们踩死一只小强，那么踩死小强的脚（或者说我们的身体）就是我们“杀死小强”这个暴力行为的暴力工具，如果一个国家发动战争，那这个国家的军队就是“战争”这个暴力行为的工具。暴力工具的属性在很大程度上决定了暴力造成危害的大小。这在下文会详细描述，但同时有一个很奇怪得现象就是如果让人来对暴力行为的程度进行评论。这种评论是不依照暴力工具本身的属性（或者其造成的暴力后果，后文详）为依据的。事实上暴力行为的程度是依照道德因素和文明因素为依据的（而不是法律，因此道德可以是真理，而法律顶多只能是真理的不完全表达形式。或者说道德比法律是一种更接近真理的形式）。例如广岛原子弹和南京大屠杀。虽然前者的破坏力和造成的后果远比后者严重的多，但后世对后者的评价却远远比前者更严重（当然，身为中国人的我们虽然也许也是这样认为，但是可能严重程度更高些，并不客观公正）。投放原子弹无论是在作出决断时，还是炸弹爆炸时，作为加害方的美国并没有以此为乐，相反这些还是进过理智/民主的方法选择出来的。而屠杀则是另外一回事。作为评判暴力程度的道德因素，取决于施暴者在进行暴力行为时所伴随的心理状况，如果施暴者在施暴时心理的一种激情程度（愤怒，憎恨，有时甚至是欢愉）较强，那么这就会被视为更不道德的（显然，用斧子碎尸和用斧子杀人比起来，前者更可怕，虽然造成伤害的都是斧子）。相反，如果在施暴时施暴者的激情程度较低，则认为这种暴力较不严重（例如过失杀人经常是不判死刑的，或者比故意杀人要判得轻，而某位学钢琴的仁兄的律师以“激情杀人”为幌子企图避罪，看来是加速了这位仁兄被定罪的过程），在激情低到一定程度，我们也不视为其是“施暴”。注意，前文所述不代表酝酿暴力动机时的心理状况，因为人在酝酿盗窃动机时再怎么激动，但他只是偷完钱包就走人了事，这依然是盗窃行为，而不是暴力（抢劫）行为。暴力的后果 暴力行为会对施暴者和被施暴者双方各造成一定影响：施暴者可能会视暴力行为被夺走目标的部分为资源/利益（首先这是因为暴力动机）。或者施暴者因为这种施加了暴力而获得了来自其他方面的好处（“帮提航特”那晓得伐？），这些基本就是暴力对施暴者的意义。而被施暴者不但被夺走了部分身体，资源/利益，也就是利益上遭受了损失，同时，被施暴方在心理上也会受到创伤，这是暴力行为对被施暴者的一种伴随现象：无论施暴者意图如何，被施暴者通常都会在心理上受到创伤，即使这有时不是施暴者的本意。（更简单的例子是强奸，尽管强奸对妇女造成的身体伤害可能不会很大，但是在心理上的伤害有时是一辈子也无法被治愈的）。暴力的恒量 施展暴力的结果 暴力行为能夺走/移除被施暴者的多少部分，以及被施暴者的哪一部分，几乎都取决于暴力工具。比如说，如果夫妻二人吵架，一方对另一方采用沉默是金（气死你）的战术进行抵制，那么可以认为采取沉默的一方使用了被称为“冷暴力”的暴力行为，而“沉默”行为则是暴力工具。需要注意的是，如果沉默是因为其他因素造成的，以至于女子在沉默时并未带有强烈的激情（例如喉咙气哑，必然不会带着怨妇般的心情进行沉默），那这就不能算作暴力，因为暴力程度的评判方式很大程度上取决于进行该行为时所伴随着的感情因素。最终，这一方（通常是负气的女子）夺走了另一方（暂且称其为悲剧的男主）在精神上一定程度的“稳定感”，男主必然会因此陷入一种焦躁（混沌）状态，而负气女子则很有可能因此获得某种程度的满足感来弥补自身因为吵架而造成的“不稳定感”，亦或者其他方面的利益。（插一句，冷暴力的暴力工具实际上并非是一种主观的力量，而是被施暴者所感受到的精神压力，也就是说，只要妄图施暴的一方可以用某种方式让任何与其本身有关或者无关的力量对被另一方造成伤害，并且这是施暴者所期待看到的结果，那么这种行为就可以被称为暴力行为） 而被施暴者则会面临选择：妥协，还是接受暴力？但无论被施暴者如何选择，施暴者在施暴的最初一瞬间都已经对被施暴者造成了无法挽回的伤害。 最后值得注意的是，由于真理具有绝对性，我相信肯定还有多种不同的视角来解读“什么是暴力”但这里不是我要解决的问题。我要做的只是根据暴力的解读来推算（推演，推论，怎么说也好）出暴力能否解决问题，暴力是否是解决问题的最后手段，暴力是否可以作为一般性的手段来解决问题。暴力如何解决问题暴力为何而来（至此，我不得不承认，我推理的方向产生了点小小的误差。） 暴力从何而来？只要有动物的地方，就会有暴力。因为暴力是一种主观行为，我们并不会将一个砸死行人的花盆定性为施暴者。而一只可爱得猫残忍的杀死一只老鼠我们却可以认为猫对老鼠施展了“残暴的”捕食行为。暴力行为以及暴力工具，和暴力所产生的后果在任何动物上都见得到，但是暴力动机在人类身上就显得比较高级。因此这里我们分析的就是暴力动机的来历，以及作用。 暴力从生物进化之初，相互之间开始吞噬时就有了。如果没有暴力动机（有时是没有足够的暴力工具）去发动一场暴力行为（吞噬）那么结果只能是自己被其他人吞噬掉。可以肯定的是，某种可以激发暴力动机的机制作为一种品性通过遗传，一代又一代的传递下去，直到传递给我们的祖先。当然，暴力绝不仅仅是只在进食的时候出现。同样导致生物充满暴力的还有以下两个因素：性，“以暴制暴” 据说男性攻击他人的概率远比女性高，因为男性的血管中流淌着的雄性激素的水平平均为女性的十四倍以上。这也最好解释了为什么大多数野生动物在争夺配偶的时候，大多数是雄性和雄性之间争夺雌性（但部分双性别的动物也会出现雄性和雄性互相争夺“将对手变成雌性”的权利，例如蜗虫），很少有雌性之间争夺雄性（罕见的情况也有，例如非洲鬣狗，但是非洲鬣狗的雌性头目们血管内的雄激素水平要普遍大于雄性，我们可以认为他们是“男人婆”统治“娘娘腔”的社会）。 通过摄食和性这两个因素，我们可以看出暴力是推动生物进化的根本力量，不具备暴力（或者不发动暴力行为）的生物，早在生命诞生之初就湮灭了，没有暴力的帮助，我们的祖先很可能将无法进行作为生物所需要进行的最基本得行为（即“活下去”和“创造后代”），即无法获得作为生物所需要得最基本利益。 而以暴制暴这种暴力行为，仅仅出现在略微高级的生物身上。公牛用角反攻捕食它们的狮子，显然就是一种暴力行为，（暴力工具就是牛角，而被施加暴力的狮子可能会多几个伤口，甚至失去生命。），这种暴力行为的初衷和进食行为的初衷非常的相似，都是动物本能的要求活下去。抱着“如果不杀死你，我也可能就会被你杀死”的想法对掠食者发动攻击的猎物，和抱着“如果不杀死你，我就可能会被饿死”的想法而对猎物发动攻击的猎食者，这两者的想法看起来是多么得相近。 显而易见，暴力在动物在进化中不得不具备的能力，人类作为灵长，也就是最高级的动物，当然会在这一点上比其他动物做得更好：人类虽然没有锋利的爪牙，但是人类的智慧却赋予他们用其他工具代替爪牙的力量。世界上任何一个最凶残的动物都没有半分希望能击倒一个全副武装的人类，这就是事实。而反之，暴力能够对动物的进化起到最大的助力，这也是不容否认的事实。暴力与人类社会 暴力可以确认为动物在进化过程中最有效的影响方式。如果不是这样，那么人类在进化成最初级的社会之前，肯定就已经禁止/淘汰任何暴力手段（即使人的本能会要求人作为生物而使用一定的暴力），但如果事情真的是这样发展的，那“暴力很显然会蜕变成某种情绪：比如遇到事情只是单纯的愤怒，而不会以暴力方法来解决问题”。 但事实显然不是这样的。虽然以人类的个体而言，我们周围现实的情况已经很接近上文所述的情况，但是，从国家这个层面来说，暴力还是一个必须保留的手段，例如世界上绝大多数国家都保有军队。如果人类能在进化中摒除暴力这个“习惯”的话，那以人类现在的文明程度，这个世界上将绝对不会存在大规模的暴力（同时说明另外一点，也许人类作为个体时已经进化的很文明，但人类作为国家这样的集合体来说，我们的社会进化的水平还处于较低级的阶段）。 我们可以想象一下原始人类的生活，大家一同狩猎，以及干掉与之竞争敌对群落，这些显然也在“动物性暴力”的范畴之中（因为很多动物都会掠食，更多的还会划分领地）。类比到现代社会中战争的导火索，也大都是国家之间利益分配不匀。参战国抱着“战争可以迫使敌国做出让步，而将利益拱手让给我国”这样的想法。注意，与之前的狮子的心态相比“如果不将你杀死，我就要被饿死”这2个不同生物形态在行使暴力最根本的动机是多么的相似，唯一不同的是，人类比起动物更略显贪婪一些，狮子等低级生物只求“不饿死”，而人类社会发动暴力的动机则是在不饿死的前提下，获得更多的利益。而被攻击的国家很可能也抱着“如果不打败入侵者，我国的利益将无法被保障”这又和之前牛儿的“如果不反抗，自己将被狮子杀死”是多么的类似。（值得注意的是，我们并不知道狮子和牛是怎么想的，它们更可能是啥也没想，凭本能行事，但我们要知道，人类所为的情感是从动物性的本能发展而来，它们大多数都有着“伴随性”或者“替代性”，详情我还得另外写一篇文章论述），更有可能的是，为了掠夺而施加的暴力和以暴制暴所产生的暴力在出发点上是那么的相近，暴力行为的动机可能会同时包含这两者。暴力的发展 但不管是哪一种情况，假设：施加暴力方无视被施加暴力方的妥协（或没有妥协），施暴者可以选择将被施加暴力一方的存在形式彻底抹除（例如狮子吃掉阿牛，牛被视为被彻底消灭）。极端化的暴力作为一种可以将目标彻底抹除的影响形式，我们不得不承认在人类的手中，暴力已经不再和动物们之间简单的暴力的行为相似了，人类所造成的暴力更多的是动物性暴力的一种衍生体系。以人类的心智，完全有可能将这种暴力发展到更高级的形式。实际上，人类已经将暴力发展到一个较高的形态了，战争，冷战，以及还没真实出现的核战争都是动物们所不可能发起的暴力行为。鉴于如果人类社会真的互相发动核战争，那么作为人类自身立足点的地球将会被摧毁（事实上人类的立足点是生物圈，地球本身不会被摧毁）。也就是说战争事实上已经接近暴力的极限。（以下两段似乎陷入了反证的死胡同）暴力的终极体 将极端化暴力来一个终极假设的话，发动了核战争的我们甚至可以从人（或动物）进化成为所谓的神：如果将最大化的暴力的影响范围也最大化的话，即一个存在形式将其周围所有与之产生联系的所有存在形式全部消灭，这会导致一个情况：施加暴力的一方会无法继续和周围的存在形式发生任何联系（因为他们都挂了），并且都停止互相影响。这个时候我们认为这个暴力施加者失去了变化的可能，成为一个独一无二的存在。任何关乎利益的权衡都不对这个存在形式生效（或者无法生效）。任何存在形式，必须时刻保持着进化以期在进化的竞争过程中不至于被淘汰，但是当一个存在形式消灭其他任何与他有关联的存在时的一瞬间，我们可以称之为神，因为在这个时候他已经不会被淘汰（缺乏能将他淘汰的东西了）。但很显然，如果真的发生这种情况，由于施加暴力方失去任何影响力/受到的影响，这个独一无二的存在形式将无法获得资源稳定内部混乱，而逐渐消亡（比如消灭了自己的立足点）。举个不切实际的例子：比如美国用核弹将世界上所有国家都消灭的话，尽管美国总统可以宣称：我们是这个世界上独一无二的国家，但事实就是美国将失去继续发展的可能，目前我们的世界体系一定会被破坏，社会倒退几百年甚至几千年这样。（切实的例子也有。数百年前的澳洲有一种无比巨大的鹰，足以一个爪子抓着一个成年人飞翔，他们的主食是一种巨型的陆行鸟，尽管这种陆行鸟最后被人类捕食殆尽，但科学家证明，即使没有人类，这种巨鹰也会因为过度捕食陆行鸟而导致陆行鸟灭绝，从而导致自身的灭绝。鹰类无法像人类那么有适应性，立刻和其他的生物产生食物链上的联系，而人类可以转而捕食其他猎物。这最终导致巨鹰和所有猎物之间的联系被切断，尽管当生活在现在的我们看到这种因为捕食巨大陆行鸟而进化到无比巨大的巨鹰的化石时，都纷纷感叹它们的强大，古老的人类甚至可能认为他们就是神的化身，但是神终究还是凡间的神，没有吃食就会灭绝。）受到法律/道德约束下的暴力 终极化的暴力，或者说盲目的暴力可以将人/生物推上神的王座，但是这样的神祗却没有存在的意义，相反还会逼得人类自取灭亡。所以，如果放任暴力的发展，而不对其在法律上或者道德上的约束的话，人类是会被自己的暴力所毁灭的。但是，因为法律和道德规范本身就并非一定的正确的（他们只在某领域被认为是正确的/只在某个领域生效生效。例如中国古代的道德体系鼓励人们“牺牲孩子侍奉父母”，因为孩子可以再养而父母不会再生。如果这个理论给崇尚人性和自由的西方哲学家看到，他们恐怕只会以研究的心态去看待这一“理论”了），暴力在应该使用的时候还是要使用的（显然，广义上的暴力一词在我们脑海中真实的意思是“不恰当的暴力”，而这“不恰当的暴力”的词义应该更正为“不受法律和道德规范的暴力行为”）举个例子，正当防卫显然是一种“符合法律规范的”暴力行为。我记得不久前曾有一则新闻说到一个年轻的美国单身母亲为了防卫自己和自己的孩子时，击毙了正在恐吓她的小蟊贼。当时网络上的呼声还很高：网民对该年轻妈妈的评价相当好。但是我却觉得其中有些不妥（为毛要给予这么积极的评价？），首先被击毙的人的确是在行使暴力，然而有没有人想过如果这小贼也有一个一样嗷嗷待哺的孩子，或者其他需要照顾的亲人（事实上好像是因为这厮毒瘾发作，想抢点钱买大麻），而他的暴力行为也仅仅是持枪威吓。由于贼人已死，我们不知道他是不是真的会伤害那对自卫反击的母子。但是如果事情是我假设的那样，我们可不可以认为其实是这个受惊过度的母亲对不幸的贼人施加了不恰当的暴力？不过，无论正确还是不正确，反正这是符合法律规定的。所以我们会发现法律并不能评判暴力行为的本身（正因为暴力本身无法被认为是好的还是坏的，只能判定为对施暴一方的人来说是必须的），只能认可哪些暴力是可以存在的而哪些是会对人类自身存在产生危害的。而道德起到的作用也非常类似，这个例子可以解释为道德体系中杀人偿命这个现象。如果杀人不需要偿命，那肯定会导致某些杀戮心过重的人在人类进化之初就毁灭人类的那脆弱的社会体系（其实这也可以证明，法律是某种程度上是道德的衍生物，相对道德而言，法律具有类似“伴随性”和“替代性”的性质）。然而，“偿命”这个过程也是需要对杀人者施加一定的暴力行为（以前见过一些照片说的是执行枪毙的军人按章要求摧毁死刑犯的大脑，照片显示枪决执行者在实施枪毙之后，还要捣毁死刑犯的脑浆，没有人可以安心的认为“这不是暴力”）。但是这种暴力是没关系的，因为没有这种暴力行为人类的社会早毁了。但事实上，人类发展至今，已经进化成高度社会化的动物，而社会化的动物都依存于自己所组成的社会（人类进化初期的小群落可以视为小团体，而现代人类的国家制度则可以被称为大团体）。这些大团体之间的恩怨很难用人类从小规模社会进化至今的过程中所习得的道德/法律体系所规范。所以纵使人类有联合国，有国际法，但还是很难阻止战争的爆发。所以也很难确认现在所发生的战争究竟是不是合法的，或者合理（道德）的（或者说，国际法和联合国也很难确定哪些战争或者潜在的战争/暴力行为究竟是不是会对人类自身的存在造成威胁，例如个别落后国家试图研制原子弹的问题，某个“国际警察”国家就坚定的认为伊朗朝鲜之流是“流氓国家”，但另一些国家不知是利益驱使还是别的原因，不能苟同所谓“国际警察”国家的论断）。 可以不用暴力解决的问题合理的暴力 暴力的最大化足以让老鹰进化为神，但这样的神显然不是人类的进化目标。人比起巨鹰更理智的地方在于合理使用暴力，而非滥用导致自己的灭亡。 有时候暴力即使不需要最大化，也可以从被施加暴力的一方夺走相当可观的资源，这可以让施加暴力的一方获得满足。顺便提一句，如果被施加暴力的一方选择妥协，施加暴力方可能会在精神上得到某种形式上的满足感，这种满足感也可以被施加暴力的一方视为一种资源。不过这类的资源是无法用来让施暴者对自身造成改变的，只能单纯用来满足维持自身对于平息内部混乱时的基本需要而已。举个很简单的例子，当有些人看到蟑螂的时候第一反应会去踩。在没踩死小强的时候人们会因为蟑螂多少产生一定的恐慌。这说明人此时已经变得不稳定，而踩死蟑螂的话，人会获得一种满足感，这种满足感被作为一种资源用来消除因为看到蟑螂而产生的不稳定感觉。（插话：人的这种满足感并不会因为看不到蟑螂而消失，事实上是如果蟑螂逃脱了的话，人的不稳定感还会加剧，只有切实对蟑螂实施了最大化的暴力/杀死蟑螂，才能让人彻底安心。另外一种情况是这种满足感并非需要自己施加暴力也可以得到，但必须通过了解他人对被蟑螂采取暴力行动时，才会不需要施加暴力也获得满足，这和看A片是一样的道理……但这也会带来另一种不稳定的情绪，就是空虚感。这说明如果只是看到他人行使暴力，而自身连带获得的利益，远不如亲身施加暴力所带来的利益那么多。这种情况的原因在于施暴时所伴随的激情，这种激情理应可以成为中和自己不稳定的“空虚感”的一种利益）需要暴力解决的问题为何暴力是最终手段未完待续。。。。