情感的本质是什么？

情感是人对客观事物的一种特殊的反映形式，是人对客观事物是否符合人的需要而产生的态度和体验。

情感是在社会历史发展过程中，在人的实践活动中产生和发展的，是人所特有的同人的需要、与人的意识紧密联系的一种心理现象。情感具有较大的稳定性和深刻性，对人的行为起着积极的或消极的作用。例如，情感沟通和交流往往能形成良好的心理相容的家庭气氛，有利于家庭的和睦相处。

心理测试系统认为，情感与人的认识过程有密切联系，它伴随着感觉而发生，反映人们对客观事物个别属性所抱的主观态度；人们对客观事物的知觉，对过去经验的记忆，也会引起情感的产生、变化；人的思维也往往伴随着各种各样的情感。

可见，情感的产生，是由干周围环境的刺激物对人发生信号作用，且具有一定意义而引起的。随着人们对客观事物认识的发展变化，情感也相应地发生变化。情感对人的行为有着直接的、重要的影响，可以促使人的行为积极，也可以促使人的行为消极。

历史的情感只有哀伤，那是因为历史情感经历过了历史的变迁，历史的沧桑。所以留给人们的主要感叹没有喜悦收场，只有无尽的哀伤留给后人。纵观几千年的历史，不管是古今中外，给人留下来的历史情感都是这样子的，一般都是以悲剧收场。朝代不断的更迭，留给人们的也是许多的哀伤。

　　新的课程改革赋予了教师和学生更多的自主权，因此，师生在共同的学习活动中可以获取更多的资源以求取得最大的效益。历史教材已经不是“圣经”，但历史教材肯定是最重要的历史课程资源。新的历史教材给教师留有开发、选择的空间，教师应该发挥自身的能动性创造性地使用历史教材。这样才能更好地培养学生的知识、能力和素养，促进他们的情感、态度、价值观的发展。那么，如何创造性地使用历史教材呢？

　　一、注重理解归纳理性历史概念

　　历史概念是对事物的抽象与概括，反映了人们对历史事物的本质属性和特征的认识程度，是理解历史知识的起点，也是考查学生思维能力的重要内容。理解理性历史概念须把握四个方面的要素：①概念的外延，即量的属性；②概念的内涵，即质的属性；③概念的属种关系；④概念的定义。例如“民主革命”这一概念，外延包括中国近现代史和世界近现代史；内涵指资产阶级革命的性质；属种关系上有资产阶级领导的旧民主主义革命和无产阶级领导的新民主主义革命；定义为：民主革命主要是反对封建地主阶级、封建专制制度的革命，在帝国主义统治下的殖民地、半殖民地半封建国家还同反帝联系在一起的资产阶级民主革命。此类问题很多，如专制主义、市场体系、政治格局、帝国主义等，理应成为课堂教学内容的一部分。

　　二、追根求源，理解分析历史事件的原因

　　现行教材由于篇幅的限制和知识编排顺序等缘故，有的历史事件的原因分析得不够全面，如中国史的许多重大事件没有从国际大背景去分析，有的历史事件没有分析其原因，只是在事件发生前的一些历史现象的表述中有所隐含。对于这些教材分析不透或根本没有分析的原因，也必须视为课堂教学的内容。教师要在全面理解把握教材的基础上，善于使用“为什么”，把学生带入探究性的学习领域中。

　　原因的分析可依据具体的历史事件，首先确定是寻找根本原因与具体原因还是内因与外因。历史事件的根本原因和内因是导致事件发生的决定因素，一般要看与该事件相关的根本矛盾。历史事件的具体原因和外因，是影响事件发生的诸客观因素，一般可以从政治、经济、军事、思想文化、外交等方面去寻找。其次再分析与该事件相关的历史内容。例如第二次工业革命，教材中只讲了过程和影响，那么它为什么能够产生呢？结合在此之前发生的历史事件可知，根本原因是因为资本主义制度在欧美各主要国家的确立和发展，要求有与之相适应的社会生产力。具体原因有：①政治上，进一步扫除了阻障资本主义发展的封建势力；②经济上，资本主义经济的发展和殖民掠夺提供了大量物质条件；③科技文化上，第一次工业革命后科技的不断进步积累了丰富的经验；④思想上，启蒙思想的广泛传播提供了思想基础通过上述分析，学生对第二次工业革命的认识就深刻了、全面了。

　　三、透过历史现象，揭示历史本质

　　历史现象是复杂多变的，要透过现象看本质，必须运用历史唯物主义的立场观点，进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析，还历史的本来面目，不被表面现象及假象所迷惑。例如美国的“门户开放”政策，表面上看好像尊重中国的权益，阻止了帝国主义瓜分中国的狂潮，要认清本来面目，必须揭示每一项内容的实质：①对任何条约、口岸任何既得利益不加干涉，实质上是承认列强在华的既得利益；②各国货物，一律按中国税率征收关税，实质上是取悦英国的政策，因为当时英国控制着中国的海关管理权；③各国在各自的“势力范围”内，对他国的船只、货物运费等不得征收高于本国的费用，实质上是美国企图凭借在全球首屈一指的经济实力，得以插足任何一国的势力范围，进而占有中国市场，以达到独占中国的目的。由此可见，美国“门户开放”政策完全是根据列强、特别是美国的利益制定的，根本没有维护中国的领土和主权，其结果形成了帝国主义瓜分中国的同盟，中国的民族危机非但未减轻，反而进一步加深。

　　四、强化史实理解，揭示内在联系及规律

　　我们的教材虽是依据马克思主义的唯物史观编写的，但对大量史实的表述与评论，只是体现某一观点，且分散在各个不同章节中，缺乏系统完整的表述，许多问题使学生难以理解。这就要求教师在教学中，特别是复习课上，把有关史实归类总结，然后揭示内在联系及其规律。要把分散的、孤立的史实有机地结合起来，让学生从整体上把握历史，进而得出正确的历史结论。例如，《马关条约》、《辛丑条约》签订后，出现了外国资本主义对华资本输出增加、中国民族资本主义发展的历史现象，二者之间有什么内在联系呢？由于教材上没有这方面的分析，学生往往错误地理解为，外国对华资本输出越多，中国民族资本主义越发展。为了讲清二者的内在联系，纠正学生的错误认识，我们把两件事同时放到一定的历史空间中对比学习，就可以收到较好的教学效果。

　　五、挖掘思想教育素材，充分发挥历史教学的德育功能

　　教材中体现思想教育的素材很多，但大都是隐性的，靠教师去挖掘，并结合学生的实际选取恰当的时机实施。当确定某一历史事件为思想教育的素材、拟定和实施思想教育时，应注意把对知识的准确理解作为载体，情感的培养为目标，提高认识水平和鉴别能力为二者的纽带和桥梁。例如，在讲中国***历史上出现“左”右倾机会主义，特别是新中国成立后在阶级斗争问题上连续犯错误时，就必然涉及对中国***的认识问题，我们不能回避错误，又要通过生动的事例引导学生坚信党的领导。

　　总之，创造性使用历史教材是历史教师教学的魅力所在，这样做不仅能够体现教师的专业水平，而且有利于培养学生的创新能力。学生的学习过程不仅是一个接受知识的过程，而且也是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。这个过程是学生产生各种疑问、困难、障碍和矛盾的过程，也是展示学生发挥聪明才智、形成独特个性与创新成果的过程。因此，教学时，要把这一理念渗透到教学的全过程。

课堂教学是中学历史教学的主渠道，因而也是中学历史课改的主战场。教学理念和观点的体现、教学大纲或课程标准的落实。新教材的运用等，往往是通过课堂教学的实践和课堂教学的质量展示出来的。要上好一堂课的前提则是在课前做好充分的准备。西谚有云：“没有准备，就是准备失败。”中国也有古训：“凡事预则立，不预则废。”备课的重要性自不待言。

一、备目标

在上课之前最先要做的一件事就是明确这节课所要达到的目标，只有明确了目标之后才能有的放矢做好一节课的备课工作。在一节历史课上需要完成哪些目标？如何来确定这些目标？作为一个历史教师可以从以下两个方面去考虑：

1、研读《上海市历史课程标准》

研读《上海市历史课程标准》中的总目标，以此来明确历史教学的要求。中学历史课程要体现基础教育阶段历史教育的本质，即是为培养社会需要的合格公民奠定基础，因此要从21世纪社会发展和学生个性成长的特点出发，突破以知识记忆为目标的面面俱到的框架；要尊重中学生的认知与情感规律，纠正急功近利的简单化做法。所以，课程标准指出，要在中学历史课程的各个环节中体现“以人为本体的文明历程”、“以真为前提的学习途径”、“以思为宗旨的目标体系”、“以实为特征的教育功能”四个基本理念，以德育为核心，以学生发展为本，注重学生创新精神和实践能力的培养，从历史教育和历史科学的角度出发，确立学生在历史学习和历史认识中的主体地位。

中学历史课程要使学生树立“史由证来，证史一致”的基本意识，形成“论从史出，史论结合”的历史思维方式。从注重实践、体验历史的认识过程出发，课程标准中将历史学习能力分为一般学习能力和历史学科特有的认知能力。一般学习能力又分为搜集史料、提取信息、解决问题、交流思想四项，这四项能力贯穿于历史学习的始终；历史学科特有的认知能力又以递进关系，分为识记鉴别、领会诠释、分析综合、评价论证四项，并于具体的教学内容相挂钩。所有的能力要求均根据学生的心理特征和认知水平作了明细的说明。

2、明确三维目标

历史教学的任务包括很多方面，在课程标准中表述为知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。历史教学的目标无论怎样划分，都是整体目标的具体体现，都不应该忽视某一方面。而且，正是由于历史本身所包含的丰富内涵，才使得历史教学具有感染力和生命力。历史知识的教学应该是基础，是不可以剥离出历史教学的；学生不掌握必要的历史知识，一切活动都难以展开，一切能力也都难以形成，思想、品德、情感、态度等方面的生成也会成为空泛之谈。知识与技能是基础，过程与方法是桥梁，情感态度与价值观是最终目的。所以，现在要注意避免对教学目标整体把握上的缺失，要全面和正确地理解历史教学的任务。

二、备教材

1、钻研教材

在上课之前一定要对教材通读一遍，理解教材的编排体系，明确教材的编排意图和要求，把握要点。读教材上的文字图画内容，理解教材写了些什么内容？为什么要写这些内容？是怎样写的？然后把教材上的内容变成教师的已知点，从这些已知点中挖掘出更深层次的内容。

上好一堂历史课并不是单纯的学教材，而是要用好教材。如果只是在教材中寻找知识点，并让学生圈点，这又使历史教学落入枯燥乏味的境地，这与“满堂灌”、“填鸭式”教学又有什么区别？只能使学生认为历史课是一门需要死记硬背的学科。新教材中引用了很多原始史料，并且还增加了“动手动脑”、“各抒己见”、“小论坛”、“史海拾贝”和“史海指南”等内容，在备课时就应该考虑如何在课堂上适当的使用这些材料。如在《统一的隋唐时代》中有一目内容是“贞观之治”，就可以结合教材所提供的两个“各抒己见”的题目让学生进行讨论，从而使学生更了解贞观之治的情况。

2、补充史料

在仔细分析研究教科书之后，就可以在课堂教学中适当补充课本外的史料。采用多种途径，如运用投影、录像、分发资料卡、阅读纸等，向学生提供各类材料，包括文字、图像、统计材料等。通过对历史材料的研习，师生可以展开对历史问题的论述，这样就改变了教学中仅仅是对教科书的释读，从而使学生了解到具体、丰富的材料，拓展了学生的视野，促进了历史学习的深入进行，这样也可使学生得出“史由证来，论从史出”的观点。

通过对材料的收集、辨析、推论，使学生了解了历史的情况，提高了阅读能力，发展了历史思维，解决了学习中的问题，同时也应注意对补充材料的取舍，取其能体现教学知识点的材料，而非将所有搜集到的材料一股脑的展示给学生，那只是史料的堆砌。如在讲到“南京大屠杀”的时候就可以引用一些《拉贝日记》、《东史朗日记》的部分内容配合课本中所提供的资料使学生更直观的了解南京大屠杀的历史史实。

3、选择重点

一堂课的时间有限，需要选定重点内容，组织重点活动，而重点活动是应该围绕重点内容来设计的。教师须在课前仔细的研读教材，找出一节课的重点。

什么是教学的重点呢？从理论上讲，教学重点是体现教学目标要求的最本质的部分，是集中反映教学内容中心思想的部分。从实际操作上讲，一节课的重点，是该课教学内容中最基本，最重要的部分。

那么，如何确定一节历史课的教学重点呢？一般来说，对教学重点的选定，可以从某一历史事件在历史发展中的地位、某一知识在整个教材中的地位、某一内容对学生认识上的作用等方面来考虑。选定教学重点，还要从学生认知水平的角度上来考虑，即教学重点的确定要有利于学生的学习。有些教学内容虽然在历史上和教材中有着较重要的地位，但学生已经比较了解了，这就要斟酌是否还要重点讲授。如讲到李白和杜甫的诗，学生在语文课上已经学过他们的写的诗，就可以略讲诗的内容，而把重点放在他们诗歌的特点和形成自己风格的背景上。

4、确定难点

难点是对学生而言的，是指学生难理解、难辨析、难解答、不易接受的学生内容。难点是由学生的认识能力与教学之间的差距而形成的。通常我们把教材中比较抽象，学生对其缺乏必要的感性认识，或者本质属象比较隐蔽，需要用新的方法去认识的内容，便可确定为教学难点。

三、备学生

在现今的备课中还存在着一个误区那就是过多的侧重于教师的教而忽视了学生的学。因此在备课时就需要对学生的情况进行分析，以便在教师能在课堂教学时达到最好的效果。对于学生情况的分析可以从学生的年龄和认知水平、学生的技能水平、学生历史学的认知和相关知识储备、学生的学习方法等方面去考虑。针对学生的不同的情况，教师可以在备课时作出相应的调整。比如初中学生的认知水平和情感水平都有了一定的发展，已表现出一定的思维独立性和批判性，质疑探究问题的欲望也比较强烈。但他们对历史人物、历史事件的评价还停留在非好即坏的判断标准上，所以在这方面就可以培养学生从历史发展的角度来评价历史人物和历史事件，而非好和坏的绝对性评价。初中学生刚开始接触历史学科，对于历史学的认识还相当少，相关的知识储备也相对的少。绝大部分的历史知识都是戏说的电视连续剧中获得，初中学生课外阅读量也很少，所以必须要先培养学生的学史方法。

初中学生的感性认识大于理性认识，所以在教学中可以多偏重于具体史实，多运用影像资料和资料。他们也具备一定的计算机能力，能够制作简单的幻灯片或运用网络收集史料，所以在课前可以让学生查找一些相关的资料，这样既培养他们的动手能力又有助于配有他们学习历史的兴趣。不过初中学生家中计算机的普及率不是很高，所以偶尔在课前可以让有条件的学生做准备。一般在学校中都有图书馆，其中历史书籍会占有一定的数量。所以在备课时也可以考虑让学生在图书馆中查找资料。初中学生从历史史料中提取信息的能力相对较薄弱，备课时也时需要注意的。

当然由于地区差异，郊市的学生相对郊区的学生其知识面要窄，接触的信息量少。所以对郊区的学生可以增加信息的培养。

四、备教法

教法是为了完成一定的教学任务，教师在教学过程中所采用的手段。它包括教师的教和在教师指导下学生的学，是教法和学法的统一。目的是为了达到教学目标，产生教学效果。

教学方法的运用其意义并不在于形式，而在于如何组织教学引导学生、调动学生参与教学。方法的选择和运用，关键是为了激活学生思维，促进学生思考，使学生在了解历史的同时对历史进行认识。因此，所有的教学方法都应该是围绕着学生对历史的认识而展开。在学生的活动上，要让学生动脑，而不是单纯地动嘴或动手。教师应该结合教学的实际（包括课程、教材、班级、学生和教师的实际）选择最适当的教学方法，并在教学过程中创造性地运用，而不是刻意模仿和简单借用某些方法，这样才能有好的教学效果。

比如问题教学法的使用。在历史课堂教学中的提问也是很重要的，不是想到问什么问题就问。提问要能够启发学生的思维，诱导学生主动探究知识和思考问题，从而培养学生的创新精神和实践能力。提问也要能够使教师根据学生的回答得到学生对知识学习的反馈信息，从而调整教学方法，提高课堂的教学效果。

课堂提问要尽量避免概念化、一般化的老生常谈，而应用比较新的说法，从新的角度巧妙切入，使问题富有形象性，启发性，以激发学生的学习兴趣，引导他们进行积极的思维活动。如在《国民党统治的危机》一课讲到重庆谈判时，我问学生，毛泽东是否应该去重庆和蒋介石谈判，试说明你的理由。结果学生各抒己见，十分热闹。最后，双方都给出了令人信服的理由。这样提问，不但能开阔学生的视野，活跃思维，更重要的是使学生明确论从史出的学习方法。

提问时也要注意难易，心理学研究表明，如果问题太简单会使学生产生厌倦和轻视心理；如果太难，不符合学生的知识和能力水平，会使学生产生畏惧心理，容易挫伤学生的学习积极性。因此，教师在设计问题时要注意紧紧围绕教学内容，有的放矢；一定的开放性，给学生提供展示个性和自由发挥的空间，不要刻板；有一定的思维量，直接在课本中可以找到答案的问题少些，让学生经过思维加工后才能找到答案的问题要多些。

课堂提问一定要面向全体学生，使不同程度、不同位置的学生都有表现的机会。这就要求教师多设计一些不同层次的问题。如“是不是”或“对不对”的判别型问题主要针对学习成绩较差的学生；“是什么”或“怎么样”的描述性或“为什么”的分析型问题主要针对中等生；“有什么异同”的比较型或“有哪些不同意见”的创造型问题主要针对优等生。这样，才能给不同层次的学生以压力，调动他们的学习积极性，使他们都能积极思考，参与教学过程，从而各有收获。

总之，只有在课前做好充分的准备才可以顺利而流畅的上好一节历史课。当然在课堂之上可能还会发现一些问题是在课前没有想到的，所以在每上好一堂课之后对所上的课重新反思一遍找出不足之处在下节课前针对这这些问题做好准备。只有在实践和改进中才可以更好的完成课堂教学~

一切历史都是当代史――柏格森是对的吗？

是历史学家克罗齐说的

一切历史都是当代史——柏格森，对吗

《历史的观念》是英国哲学家、历史学家柯林伍德的最后一部经典作品，在这部著作里柯林伍德表现了构建一种新的历史哲学的主张与努力，其问题便是如何认识历史、用什么方法去认识历史，谈详细一点就是历史本身究竟是什么？历史学又是一门怎样的学问、它与科学的关系是怎样的、有何根本上的作用？这是全书的基本问题。在这几个问题背后包含著作者将要构建的“历史的观念”的中心题旨，即 “一切历史都是思想史”，围绕着这一根本的“观念”，作者构筑起了他的内部宏大结构，并据此详细区分了关于历史学的内部研究与外部研究。我们可以明确看到在这种观念的构造内部，柯林伍德本人的历史哲学藉以前进的脉络是如何提出问题并进行方法上的阐释的。总之，不论作者在不遗余力地反驳什么还是回答什么，他所要开辟出的东西，无非就是对一个本源问题的观点与证明：当我们谈论历史时，我们在谈论什么。

“一切历史都是当代史”这句话的出处？ 20分

这句话是克罗齐说的　克罗齐（Bendetto Croce，1866—1952）又译柯罗齐。意大利哲学家、历史学家，新黑格尔主义的主要代表之一。1883年在罗马上大学。20世纪20年代形成自己的新黑格尔哲学体系。1903年起主编《评论》杂志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利资产阶级自由主义的领袖人物。哲学上深受黑格尔影响，但认为黑格尔的唯心主义不够彻底。他把精神作为现实的全部内容，认为除精神之外单纯的自然是不存在的，哲学就是关于精神（全部存在着的现实）的科学，即纯粹的精神哲学。他的美学思想主要体现在《美学原理》中。《美学原理》的主要观点是“五正”、“五反”。“五正”是：（1）直觉即抒情的表现。他不承认世界上有“物质”存在，只承认“材料”（即情感、欲念、 、痛感等）的存在。这些“材料”是心灵的产物，它一旦经过直觉，就可以获得“形式”，转化为意象（万事万物）。一切直觉既来源于情感又表现情感。（2）直觉即艺术。心里有了直觉品（直觉到的形象）就等于“表现”了艺术，至于这心中的艺术写不写，画不画，做不做，那是无关的，直觉即艺术。人人都有直觉，人人都是艺术家。在艺术家与一般人相比只是在直觉的量上不同。（3）直觉即欣赏。欣赏就是用直觉再造艺术家所创造的抒情的意象，从而得到和作者大致相同的体验和感受。欣赏和创造是统一的，不仅需要鉴赏力，也需要直觉的能力。（4）直觉的成功表现即是美。直觉的功用在于给无形式的情感赋予形式，使情感成为意象而“对象化”。这种“心灵的综合活动”有成功与失败之分，美只是指成功的表现，不成功的表现则是丑。美感就是成功的表现引起的一种 。（5）语言就是艺术。他继承维柯的形象思维论，认为语言就是一种形象思维，在本质上和艺术相同。他根本不承认抽象思维和艺术有关，认为把思想当成直觉的活动是荒谬的。　“五反”从反面肯定了艺术是一种纯直觉的存在。它包括（1）艺术不是物理的事实；（2）艺术不是功利活动；（3）艺术不是道德活动；（4）艺术不是概念的或逻辑的活动；（5）艺术不能分类。“五正”“五反”肯定了直觉即表现，把黑格尔以理念为核心的理性主义美学转变为以直觉为中心的非理性主义美学，开辟了20世纪西方美学的新趋向，对英国鲍桑葵、开瑞特和科林伍德都有影响。主要著作有《精神哲学》（4卷，1908—1917）、《作为表现的科学和一般语言学的美学的历史》（1902）、《黑格尔哲学中的死东西和活东西》（1907）、《美学原理》（1910）等。

如何理解“一切历史都是当代史”

历史与现实息息相关。历史是过去的现实，现实是未来的历史。人类从事每个时段的社会实践，无不需要以已经具备的历史条件作基础，无不需要借鉴有关的历史经验。中国历代史学家和政治家，一贯认为历史之用在于以古鉴今。司马迁著《史记》意在“述往事，思来者”，司马光编《资治通鉴》是要“鉴前人之兴衰，写当今之得失”，唐太宗李世民认为“以史为镜，可以知兴替”，等等，表达的都是用历史为现实服务的思想。

一切历史都是当代史 出处

意大利学者克罗齐1917年提出的一个著名命题。“一切历史都是当代史”这是克罗奇被人引用到氾滥的一句话，然而如果因此望文生义的理解为这是歪曲历史以迎合现在历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。其含义是说，不仅我们的思想是当前的，我们所谓的历史也只存在于我们的当前；没有当前的生命，就没有过去的历史可言。

怎么理解：一切历史都是当代史

“一切历史都是当代史”，这是克罗奇在其专著《历史学的理论和实际》中提出的。对于克罗奇这句话很多人抱有不同的观点，其中比较被人所接受的是柯林武德的论述：“一切历史都是当代史：但并非在这个词的通常意义上，即当代史意味着为期较近的过去的历史，而是在严格的意义上，即人们实际上完成某种活动时对自己的活动的意识。因此，历史就是活着的心灵的自我认识” 。这段话恰当的说明了这一命题的重要内涵——当代史是自我认识在历史中的再现。而要把这种再现归结为历史本身，重心就自然而然地落在了当代史对历史的全面涵盖，这种涵盖需要对当代史做出一番新的诠释：“‘当代’一词只能指那种紧跟着某一正在被做出的活动而出现的、作为对那一活动的意识的历史” 。当代并不仅仅是一个时间概念，而更多的是一个思想概念。正如克罗齐自己所表明的，“当代”是对历史做出叙述时所出现的一种思考状态。这种思考无疑是思想的现实化和历史化，并通过思想的历史花进而发现了历史学的真谛所在，即：一切历史都是当代史。

历史就是过去与现在无休止的对话：我们在现实世界中，要了解当今世界的格局为什么会这样，要知道世界未来可能会有怎么样的发展，了解历史是必不可少的。所以说有一句话，忘记过去就意味着背叛。同样的，历史其实是在一个不断重新构建的过程。因为我们所了解到的历史都是听别人说的（文献影片资料）。这些未必真实。所以说，历史其实是在不断地重构，可能这种重构是真的，也可能是假的。但是有一点可以肯定这和当时的统治阶级有关。懂吗？封建社会宣扬孔孟，刚理伦常，社会主义社会就不会宣扬，甚至对有些持否定态度。这就是历史的重建，在古人眼中，朱熹是个圣人，但是现在很多书中介绍的来看，朱熹有很多让人诟病的地方，这就是一种历史古今的对话。历史是个任人打扮的小姑娘：每个时代的统治阶级都需要塑造有利于自己统治基础。所以说，唐朝的李家要把自己认作是老子的后代，这就是一种改变历史为自己的统治服务。历史是为统治者服务的。所以很多时候你看到未必真实，特别是历史教科书上的。所以说，日本要修改自己的教科书。这个晓得撒。没有那个国家想让自己的人民认为自己的国家曾经是邪恶的。所以说有句话，历史是由胜利者书写的。成王败寇。

如何看待“一切真历史都是当代史”

“一切历史都是当代史”，这是克罗奇在其专著《历史学的理论和实际》中提出的。对于克罗奇这句话很多人抱有不同的观点，其中比较被人所接受的是柯林武德的论述：“一切历史都是当代史：但并非在这个词的通常意义上，即当代史意味着为期较近的过去的历史，而是在严格的意义上，即人们实际上完成某种活动时对自己的活动的意识。因此，历史就是活着的心灵的自我认识” 。这段话恰当的说明了这一命题的重要内涵——当代史是自我认识在历史中的再现。而要把这种再现归结为历史本身，重心就自然而然地落在了当代史对历史的全面涵盖，这种涵盖需要对当代史做出一番新的诠释：“‘当代’一词只能指那种紧跟着某一正在被做出的活动而出现的、作为对那一活动的意识的历史” 。当代并不仅仅是一个时间概念，而更多的是一个思想概念。正如克罗齐自己所表明的，“当代”是对历史做出叙述时所出现的一种思考状态。这种思考无疑是思想的现实化和历史化，并通过思想的历史花进而发现了历史学的真谛所在，即：一切历史都是当代史。

历史就是过去与现在无休止的对话：我们在现实世界中，要了解当今世界的格局为什么会这样，要知道世界未来可能会有怎么样的发展，了解历史是必不可少的。所以说有一句话，忘记过去就意味着背叛。同样的，历史其实是在一个不断重新构建的过程。因为我们所了解到的历史都是听别人说的（文献影片资料）。这些未必真实。所以说，历史其实是在不断地重构，可能这种重构是真的，也可能是假的。但是有一点可以肯定这和当时的统治阶级有关。懂吗？封建社会宣扬孔孟，刚理伦常，社会主义社会就不会宣扬，甚至对有些持否定态度。这就是历史的重建，在古人眼中，朱熹是个圣人，但是现在很多书中介绍的来看，朱熹有很多让人诟病的地方，这就是一种历史古今的对话。历史是个任人打扮的小姑娘：每个时代的统治阶级都需要塑造有利于自己统治基础。所以说，唐朝的李家要把自己认作是老子的后代，这就是一种改变历史为自己的统治服务。历史是为统治者服务的。所以很多时候你看到未必真实，特别是历史教科书上的。所以说，日本要修改自己的教科书。这个晓得撒。没有那个国家想让自己的人民认为自己的国家曾经是邪恶的。所以说有句话，历史是由胜利者书写的。成王败寇。

一切历史都是现代史是对的吗

不对。

克罗齐的名言是“一切历史都是当代史”，这句话常常引起误解。

从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生活中完全不懂的爱情魅力为何的俗物，大概不能理解克拉奥佩特拉的眼泪如何使得一个王朝覆灭。他们最多只知道有如此这般的事情，但是不能领会它们。故此可以说，一个对中国民法典的体系毫无热情的人，就不能真正懂得希腊化的罗马法学在形式理性上的成就。

从本体论来看，其含义是说，不仅我们的思想是当前的，我们所谓的历史也只存在于我们的当前；没有当前的生命，就没有过去的历史可言。所谓“当代”，是指它构成我们当前的精神生活的一部分，历史是精神活动，而精神活动永远是当前的，决不是死去了的过去。对克罗齐来说，时间本身不是独立的存在，也不是事物存在的外在条件；他只是精神自身的一部分，所以我们既不能把时间、也不能把过去看成是精神以外的事物。故此又可以说在大家看来早已消逝的古罗马的荣光，其实依然活生生存在于精神之中，存在于从萨维尼到每一个热爱罗马法的人的精神和著述之中。只要它还影响着我们，就存在于我们之间。

有人曾指责克罗齐赋予一切历史以当代性的历史观是一种实用主义的历史观。这其实是对克罗齐“一切历史都是当代史”命题的歪曲。历史学中的实用主义者相信史料本身会说话，会给研究者呈现出其希望有的意义来，实用主义史学更是为了现实的需要对历史进行有意识的篡改或解说。与此相反，克罗齐认为，史料本身并不会说话，使史料发挥作用的只能是历史学家的学识水平，历史学家的学识水平越高，越具有创造性，所揭示的历史意义就越深刻；历史学家不是被动接受、考订和阐释史料，而是发挥巨大的主动性和创造力。所以说，克罗齐的“一切历史都是当代史”并不是实用主义史学，相反，这是其历史哲学所揭示的历史研究的特性之一。

被误读的“一切历史都是当代史”_文化_腾讯网

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“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”2005年，著名物理学家钱学森感慨地说，“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”作为教育事业发展的一道艰深命题，“钱学森之问”拷问教育界和整个社会。

日益涌动的世界教育改革浪潮，激荡起中国教育改革的浪花汹涌澎湃。新的教育观、价值观、人才观、世界观的提出与不断完善，使以养成学生的健康人格、合作意识、生命意识、社会责任感、人文精神为关键的新型历史学科课程教学标准日臻完善。

新课程标准在教学过程中把“知识与能力”、“过程与方法”、“情感、态度与价值观”设定为教学的“三维”目标是教学改革的重大突破。“知识与能力”是基础，“过程与方法”是手段，“情感态度价值观”是归宿，这是一种人文意识的回归，三者缺一不可。而“情感态度与价值观”是历史课程标准中确定的课程目标的重要组成部分之一,它在课改中的地位无疑是举足轻重的,它的完成与否,关系着历史课的人文教育功能的实现。历史课程改革将历史教育功能的核心价值定位于培养学生树立正确的“情感态度和价值观”,这正是历史教育本质功能的回归，也是历史学科能够发挥人文教育的功能，来满足社会需要的重要途径。

一、情感、态度与价值观的内涵及特征

1、情感、态度与价值观的深刻内涵。情感，是指学生在学习的过程中所体现出来的热情、兴趣、感触等内心体验；态度，既指学生对学习的态度，也指由此而升华到的对生活和人生的态度；价值观，是指对事物和社会现象的总的看法。情感是人们对客观事物的态度的体验,“一个人当前面临的事物,常常与自己已经形成的思想意识之间发生关系,对这种关系的切身体验或反映就是情感”;态度，有广义和狭义之分。广义的态度是指在理论体系指导下自觉程度很高的人生态度;狭义的态度是社会心理学意义上的社会态度,指人们对一定对象所持有的较一贯的、较稳定的综合性心理反映倾向。价值观念是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等构成,是人的精神追求的目标系统。广义价值观接近于思想或观念。在新的课程理念背景下,它们被赋予了十分丰富的内涵。就历史学科来讲,情感不仅指历史学习热情兴趣,还包括对祖国历史与文化的自豪感、爱国主义情感、健康的审美情趣以及呵护生命存在，捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值等丰富的内心体验;态度不仅指历史学习态度,还包括对国家、民族的历史使命感和社会责任感,乐观、宽容、积极进取的人生态度,求真、求实和创新的科学态度;价值观作为一个比较宽泛和抽象的概念,它强调个人价值与社会价值统一,科学价值与人文价值的统一,以及人类价值与自然价值的统一。具体讲,如形成开放的世界意识,树立为祖国现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想等。从横向上看,这三个要素具有相对的独立性,它们描述了人的情意领域的完整画面;而从纵向上看,这三个要素具有层次递进性,它们构成一个由低级到高级的情意发展连续体。

2、情感、态度与价值观的特征。青少年天性活波，好奇、体验求职构成了这个阶段最显著的特点，然而，现实却是应试的压力越来越大、学习的动力越来越小，个性和创造力明显缺失。这就迫切需要在历史教学中注入情感、态度与价值观的因素。一是具有地位的独特性。历史新课程标准从提高学生的人文素养的高度,在知识与能力,过程与方法之外,更加体现作为人文学科的历史学科本质性的情感、态度和价值观。可见,情感态度、价值观成为历史课程目标的重要组成部分,不但不是附属的,具有独立地位,还应该被作为最重要的课程目标去实现。二是具有内容的丰富性。以往我们在历史教学中,强调思想政治教育,忽视对学生人文素质的培养。新课程标准中的情感、态度与价值观目标从人与社会相处时的态度体验,扩展到人与自然相处时的态度体验,个人对自身认识产生的态度体验,突破了以往单纯的政治教育层面,注重人文素养和科学精神的培养,把历史教育的社会功能与人的发展教育功能结合起来,大大丰富了情感、态度与价值观三者的内涵。三是具有指向的明确性。《中学历史课程标准》中的情感、态度与价值观目标从内容上明确指向:爱国主义情感;健全的人格和对人类文明发展史的审美情趣;面向世界面向未来的国际意识,通过这些教育要使学生能自觉继承发扬中华民族优良传统,具有爱国主义情感,具有民族自豪感、自尊意识和自信心,具有为促进世界和平进步的历史责任感,具有对未来竞争世界的参与意识,逐步形成科学的人生观、价值观、世界观,最终成为一名新时代的合格公民。

二、历史教学中情感、态度与价值观的实践

历史学科的特殊性在于它具备了其它学科难以媲美,贯通古今,横亘中西,得天独厚的材料优势,在一堂历史课中,有情感态度价值观教育的内容无处不在,无时不有,关键就看教师如何把握教材,进行运作、挖掘和取舍;如何诱导学生开启新思维、拓展新思路。

1、选择恰当的契入点。教师通过构建适当的情感纽带，营造情感氛围，尽量拉近学生与历史的距离。如学习思想文化史时，以“对话”作为情感纽带时，既可以是与孔子等古代的思想家的“对话”，也可以是与马克思等近现代思想家的“对话”。这样，在历史中对话，在对话中学习历史，使学生能更好地认识和感悟这些宝贵的思想成果。以情感为纽带，确定落实目标的立足点，有利于学生“近距离”地感知历史，有利于强化学生主动学习、自我发展的内驱力。教师在研究分析教材时,要从知识点中挖掘出情感教育的入点,如在讲授《法国大革命》时,从课文中挖掘出三个教育点——爱国主义教育、培养优良道德品质和弘扬人文主义精神的教育,以这三点为灵魂,组织知识点的传授,安排整个课程教学活动。找到切入点也要避免只是说教和贴标签，学生就没有经历这种身心体验；要注意学生“动”起来了，沉浸于游戏、嬉笑，但流于表面的热闹，“活动有余，思维不足”，看不到他们头脑的飞速运转和心灵的深刻感悟；更要关注学生隐性的思维、情感层面上的丰富、深刻的经历和发展。教师首先应该从意识和理念上强化对该目标的关注；其次应该在理性层面，研读出该目标和其它目标的逻辑关系，梳理出该目标自身的的发展线索；在技术层面，在教学设计中要匠心独运，灵活巧妙地运用相应的切入点，铺设相应的“踏脚石”和“脚手架”。

2、善于运用典型案例。 对历史上一些正面典型人物,诸如:戚继光、林则徐„„学生在经常性的爱国主义教育,以及思想教育中,了解的比较多,对他们的事迹也比较熟悉。因而在课堂教学中,要尽可能避免老生常谈,以免学生提不起兴趣,甚至过多的灌输反而激起学生反感。典型案例教学方法就是要改变过去常规的角度,从侧面衬托典型的教学方法,往往会起到事半功倍的效果。

3、恰当采用多种教学手段。充分利用各种教学资源丰富课堂教学手段，激发学生历史学习兴趣，启迪学生的心灵。从培养适应21世纪人才的角度思考，显然仅仅依靠一支粉笔、一块黑板的传统教学方式已远远不能适应需要，合理、创造性地利用现代化教育技术资源已成为课堂教学改革的重要任务之一。历史教师避免生硬的说教和武断的灌输，提倡贯彻“随风潜入夜，润物细无声”的艺术手段，要创设各种教学情境，让学生走进历史现场，与历史人物“对话”，获取情感体验；通过扮演历史角色，开展辩论，明辨真理，树立正确的历史是非观；通过丰满历史人物教学，培养学生爱国主义的价值观；用真挚的情感帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观。历史教师要有强烈的角色意识，通过移情，烘托强烈的历史情境，让学生在体验历史的基础上，既要深入历史，与历史人物同呼吸，共命运，进行心灵的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高层面，对历史事物做出价值评判，促成情感体验的升华，确立为鲜明的情感态度。 设计讨论会、辩论会等互动活动，在这些活动中,学生不仅学到了书本知识,而且还掌握了许多书本之外的知识,同时形成了正确的观点。采用观看**等影像资料，多媒体计算机等现代化的教学手段可以创设声、像、图、文并茂的教学情境,使学生如身临其境,可以激发学生的求知欲望,又可以在感知历史的过程中,激发情感,形成价值观。

4、给学生充分展示才华的舞台。学生是历史学习的主体，推进素质教育，深化历史课堂教学改革，需要我们认识主体、尊重主体、发展主体，让学生主动地参与教学活动。学生在自身的“体验”中学习历史，在体验中“学会学习历史”，在“学会历史”中体会价值和思考理念，就是能力的培养过程和人文素质的提高过程。认识主体，就要转变旧的教学观念，改变“以讲为主”的教学模式，把“传道授业解惑”的教育理念演化为“认知思考提高”的新教育理念。在课堂教学中，教师要明确“教”是为了学生的“学”；学生要成为教学活动的主体。尊重主体，就要在教学过程中创设平等、和谐的学习氛围。教学中许多新思维的火花就是在尊重中绽放出来的，尊重主体就要面向全体学生，平等地关注和尊重每一个学生，给他们以主动参与教学活动及表现、发展能力的机会。发展主体，就是要探索适合学生主体学习的教学模式。教学模式作为课堂教学的结构和活动程序是客观存在的，它受制于教育思想和理论的指导。“以讲为主”教学模式是传统教学思想和历史教学传承习惯的体现。但是，随着素质教育研究的深入，改变旧的教学模式和落实素质教育精神已成为广大历史教师的自觉行动。越来越多的教师正在探索和试验体现学生主体学习的教学模式，教学模式可以不同，但遵循的教学规律和教学原则是有共性的。

三、情感、态度与价值观教育的几点思考

采用合理的评价方法，把握落实情感态度与价值观目标的着眼点。情感态度价值观目标要有机融于总目标的完整体系之中，也就是“渗透”培养，把知识目标、能力目标与情感目标应该有机地结合起来，以知识学习为载体，从一个主题出发，既使学生获得科学知识，又在能力方面得到提高，在情感方面得到体验。要使情感态度价值观的目标得以实现，我认为应从以下方面去思考：

1、教师要确立新课程的教育理念，避免将“历史情感教育”等同于“爱国主义教育”。 新的课程标准与普通高中历史教学大纲相比，更注重情感、态度和价值观教育，把传统的思想情感教育目标拓宽为情感、态度和价值观目标，其内容涵盖了思想、观念、情感、兴趣、态度等多个方面的教育。高中历史课的情感、态度和价值观教育主要突出以下方面：一是培育民族精神和爱国主义情感，主要包括对民族文化的认同，对祖国的热爱，对社会的责任感。二是培养对人文主义精神的理解，即通过历史学习培养学生以人为本、善待生命，尊重生命，呵护生命的人文意识，健康的审美情趣，激发生命潜能，提升生命的品质，实现生命价值，积极进取的人生态度，相互合作的团队精神，求真务实的科学态度。三是树立开放的世界意识，认识人类社会发展的统一性和多样性，理解和尊重世界各国、各地区、各民族的不同文化传统，汲取人类创造一切优秀文明成果，增强学生的爱国情感。从以上内容可以看出，新的课程标准更注重人文素养和科学精神的培养，把历史教育的社会教育功能与人的发展教育功能相结合起来，情感、态度和价值观教育是历史教学不可或缺的重要环节。在历史教学目标新理念方面特别强调教学目标要以学生的发展为根本出发点，关注学生人文素养的培养。例如:在讲述“林则徐虎门硝烟”这一历史事件时,我很自然的以林则徐的座右铭“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”来小结,今天我们就是要从林则徐身上学习他那种强烈的爱国主义精神,由此反思,历史情感是一个宽泛的概念,人们对历史事件、历史人物、历史结论等所形成的一切思想感受都属于历史情感的范畴,除了爱国主义情感(“史德”)外,对历史素材的认同(“史识”、“史观”、“立场”等)、兴趣、喜好、移情、神入(“态度”倾向等)、人格感悟(“思想转化”)等等也属于历史情感的重要内容。将“历史情感”简单地等同于“爱 国主义”是我们历史教育长期以来受政治教育影响的结果。在这一影响下,我们传统教科书中到处呈现出“政治观点”,历史教育的情感教育被削弱和狭隘化,历史教育的终极目的被淡化了。将是否具有爱国主义情感作为评价和衡量对学生进行思想教育水平的唯一“标尺”(至少是主要的依据),违背了历史教育的本义,是不可取的。历史教育的内涵是丰富的,学生的思想感受也应该是真实的、多样的。新课程下的历史教学主张要由传统的“认知教育”转向“情感教育”,要体现对学生的人文关怀,“以人为本”,应该更多地关注学生透过历史事件所形成的独特感受和价值体验(包括肯定或否定的两种倾向) 。

2、情感、态度、价值观是培养出来的，教学过程要知情互动。历史教学既是引导学生寻觅人类创造物质文明和精神文明的过程，也是引导学生从历史发展的轨迹中探索未来世界发展趋势的社会活动。在历史学习中，既有针对学科知识与能力的追求，也有丰富而又温馨的情感交流。不难看出，历史教学过程是一个知识与情感紧密交互的学习和体验过程。学生在历史教学中体验与理解历史独特的魅力，培养历史意识，开发历史智慧，使历史学习成为成长过程中不可替代的学科。喜悦、愤怒、悲哀、崇敬、感动、震撼、宽容、痛恨等等应该是学生在学习历史的过程中会有过的心情。通过这些丰富的情感体验，不仅使学生树立崇高的思想境界，也让学生拥有一颗平常心、正常心，历史教育因此培养出一批心理健康的人：有着宽容博爱的心灵、济世救民的情怀和冷静处世的习惯。很好地将情感态度价值观很好地渗透到历史课堂教学中，与学生知情互动，共同发展。认为态度与价值观的形成,就像讲解知识要点一样,通过讲解这类教的方法,把态度和价值观“教”给学生，这是极其错误的认识。例如在学到历史事件、历史人物时,我们会形成一种模式:对正面人物,我们浇灌给学生的都是爱国主义、集体主义„„简单到一讲到这类历史人物或历史事件时,我们就要学生联系到学生的学习上,联系到爱国主义、勤奋、奉献上,课堂情景往往是学生纷纷表决心,好好学习,为国争光等等,成了课堂上的“新八股”,这种将情感、态度与价值观教育流于形式,就像记忆历史知识点一样,学生处于无休止的“表态”之中,向模范人物学习之中,只会适得其反,引起学生更大的反感。

3、不要认为凡事都是情感教育的素材，有情而发，无情讲知。我们学习的目的就是单纯地掌握这些历史知识或提高能力,如果非要和情感教育牵扯在一起的话,结果将适得其反,容易使学生陷入形式主义的泥潭,混淆历史事实与情感的本义区别,降低情感教育的真实价值和地位,将严重地违背历史情感教育的真实价值和地位,将严重地违背历史情感教育的初衷。因此,我们在进行教学设计时,不是任何一节课都要有“历史情感目标”,不是任何历史事件都具有情感教育的价值和意义,老师要根据学生思想情感的现有实际水平和教学知识内容的特点,善于选择那些有利于学生情感变化和提升的素材,进行恰当、有效的教育,只有这样,才能使情感教育真正落到实处,发挥应有的效能。　　　　　　　　　

4、正确定位师生之间的关系，更有利于教学教育。学生情感态度价值观的培养过程是师生心灵交流、情感共鸣的过程。如果教师自己在研究与讲授历史时不曾心潮澎湃，如何让学生激动不已？如果自己不曾聪明睿智，如何让学生醍醐灌顶？如果自己不曾感慨愤怒，如何使学生群情激愤？如果自己不曾有爱国心、责任感，如何使学生意识到"天下兴亡，匹夫有责"？ “如果在教师的讲课里没有真正的、由衷的情感，那么学生的心灵对于知识的感触就是迟钝的，而在心灵没有参与到精神生活里去的地方，也就没有信念。”就高中教育来说，是全面推进素质教育阶段，课堂教学是关键，而课堂教学又是师生实现其生命价值的主要阵地，师生关系的好坏是至关重要。众多的学生、家长、教师对理想的师生关系的企盼，大家共同期望的师生间应该是和谐、民主、平等的，“课堂上是师无论优秀生还是后进生，无论考试成绩理想或不理想，无论没过失还是有过失，每个学生都有自己的人格，都有一定的尊严和自尊心，都有自己的需要和追求，必须一律予以理解、爱护和尊重。随着素质教育和创新教育的推行，会使人们日益意识到传统的师道尊严的劣根性，也会日益认识到未来的为师之道应该是“关爱为本，友情至上，共同发展”。这种认识和观念，必将成为我们构筑新时代新型师生关系的重要基础。

5、树立正确的教育评价体系，关注人文学科的发展。多年来，教育评估也罢，课程评价也罢，普遍存在的问题是：评估形式太多太滥、缺乏总体设计，评估评价体系单一、拉不开差距，评估造假以下瞒上、敷衍了事，重理轻文厚此薄彼等等。必须下大力气克服解决这些问题，建立规范合理健全的评估评价体系。坚决克服认为评价成分过多，危害教育教学的公平公正。改革是成就“中国梦”的必由之路。广大教师集思广益，群策群力，探究化解教与学矛盾的有效方法和破解难题的科学对策。小到唯“奥数是举”，大到及“追捧状元”。把小学孩子的思维框到“奥数”的笼子里来，让他们失去孩童的快乐；把中学学子的生活箍在“状元”梦境里去，懵懵懂懂受苦受罪经受磨砺。高考的指挥棒固然不能丢，但是绝不能为高考而教育。要让孩子们树立起远大的理想，给他们一个宽松向上、竞争有为的环境，培育一双强劲的翅膀，长大为祖国的强大而飞翔。

四、情感、态度与价值观教育的重要意义。按理说，这一段文字是多余的，文章的字里行间所表达内容和目的都是在栓述重要意义，但现行的学校教育所涵盖的内容确确实实存在着偏失，在教会孩子如何做题的同时却忽略了应该多教会他们做人的道理和今后立足社会的基本技能，更忘记了教会他们应该如何正确地去欣赏“美”、去体验“快乐”。历史的脚步总是在不停地超越昨天、走过今天、迈向明天。升学主义控制了家长，家长影响了地方行政力量，地方行政部门将升学当作地方上最大的教育成绩。这是一个历史的怪圈在不停的重演，挥之不去，呼之即来。正是由于“功利”思想影响了我们的教育观，致使广大中国青少年对于“中国的历史知识和整个中国的了解”都存在于很大程度的缺少。刘希平说过：“最后整个教育80%的孩子在为那20%的好学生陪跑，这80%的孩子注定了在人生一开始的时候就饱尝失败的经历，这样的结构是非常恶劣的。”叶翠微也说，孩子除了应试能量超级强大以外，身体素质、心理健康、责任感和创造力都令人担忧；有关数据显示，他们的肺活量不如日本和韩国孩子的三分之二。就是把他们输送大学里，多数只会做论文，科技不能有效转化为经济。特别是高中文理分科，大学专业细化，导致学科之间脱节，知理不懂文，知文不研理。面向现代科学前沿领域的创新动力与活力受到限制。小学教育要全而乐——既全面地灌输，又快乐地成长；中学教育要精而神——既要传授各科的精华要领，又要注重培养他们学习的劲头和精神；大学教育要钻而效——既要鼓励钻研创新，又要激发爱国热情、创新驱动和科教转效。

学生情感态度与价值观的养成,不是通过制定一个情意目标就能实现的,也不可能简单地、短时间内就能通过学生的行为外显出来,这是一个价值不断内化的过程,一个循序渐进、厚积薄发的过程。作为一名教师,任务就是要不断反思自己的教学过程,找出不足,大胆创新,真正发挥情感、态度与价值观教育作为历史教育功能的核心价值的作用。培养学生聚精会神、讲求实效、自我控制、活跃思维、集体意识、彼此沟通和宽容豁达的综合能力。试想，一个个对自己的民族和文化有认同感的人，一个个永远把自己的祖国放在心里，具有敢于“涉险滩”、敢啃“硬骨头”精神的人，就一定能正确把握自己的人生命运，站在科技发展、祖国富强的制高点上。

　　天津市滨海新区大港第一中学历史教师　　●教育是一种感动。　　●先有快乐的老师，才有快乐的学生。　　●科学告诉我们世界是什么，技术告诉我们能做什么，人文告诉我们应该做什么。

●使每一个学生在毕业时，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。

历史是什么？天地日月，恒静无言；青山长河，世代延绵；彼岸花，开亦千年，落亦千年，那是花叶不相见的悲寞。而她却能把枯燥的人名、数字和日期，变成让学生对过去的事产生一个个具体的认识。

学历史是为了什么？在她看来，不仅仅是记住过去，更是以史为鉴。因此，她的历史课总是有着浓浓的人文气质，注重历史与现实的链接、注重以人为本，从人的境界、情操、意志、责任感等精神纬度去界定目标。

历史教师仅仅是个教书匠么？她用突出的教科研能力反驳了这一点。多年来她不仅有多篇论文获市级及其以上奖励，还积极申请，成为天津市教科院“十一五”市级资助重点课题的负责人，并且在学校的教科研活动中能够发挥榜样和辐射作用。

她是一个在教学世界中保持独立思想，同时对学生、同伴有深刻影响力的教师。

（天津市滨海新区大港教师进修学校 张汝华）

历史教学总有一种遗憾：只是远远看历史，体会到的更多的是物是人非的沧桑感。这样的置身事外，事不关己，我们与谁同喜？与谁同悲？历史教育是一个特殊的事业，它直指人的思想和心灵深处，直接影响学生的历史观、人生观和价值观的形成。传统的历史教学目标（教学目的）虽然也提出了“思想教育”目标，但“思想教育”总被看成是为认知、为学习服务的，是附属于认知的。“知识情结”有时候是那样的根深蒂固，以至于当历史教师在对自己所任教的课程进行把握和定位时，念念不忘的仍然是这门课程的知识体系和其中的重点、难点。2006年高中新课程改革已经开始，在这一轮改革中对于教育价值本位的认识，既非传统的“知识主义”，也非曾经流行的“能力主义”，而是“为了中华民族的复兴，为了每个学生的发展”。这表明，历史课程改革将历史教育功能的核心价值定位于培养学生树立正确的“情感态度与价值观”，这正是历史教育本质功能的回归。因此，我认为有必要以新课程理念设计历史课程情感教育目标，真正实现历史教育功能核心价值的回归。

一、设计的原则

1全面育人。

新课程的价值追求是促进学生的全面发展，课程的“三维目标”构造了一个全面育人的框架。这种着眼“全面育人”的课程价值取向，反映了经济与社会发展对未来人才培养的要求，体现了时代精神。根据新课程目标，我们在确定教育目标时一定要消除知识本位和升学取向的影响，更多地关注学生个性的全面和谐发展，重视提高他们的基本素养。

2尊重差异。

尊重差异不是根据差异填平补齐，齐头并进，或只顾两头，不顾中间。而是根据每个学生客观存在的差异，让每个学生在这种差异的基础上得到最好的发展。

3持续发展。

基础教育是为学生终身发展奠定基础的教育。“三维目标”的着眼点，正是要激发和培养学生终身学习的愿望和能力。这就要求我们在确定教育策略时，抛弃短视的，只盯住分数的短期行为，我们要使学生习得方法、获得能力、养成积极进取的学习态度和克服困难的顽强的意志。

4结合渗透。

2006年天津市普通高中全面推行课程改革，在这次新课程改革中“三维目标”也成为人们聚焦的一大亮点。课程的“三维目标”是一个难以分割的整体，在教学实践中达到这些目标不可能“分而治之”。“三维目标”即“知识与技能，过程与方法，情感态度和价值观”三个维度的目标。“知识与技能”是三维目标的起点，这一维度类似于“双基”,强调让学生学得知识，发展能力，这是传统教学的侧重点，也是“三维目标”落实到课堂的着力点。“过程与方法”着眼于学生的可持续发展，强调学生在获得知识的同时体会过程，掌握方法，从而使学生形成学习的能力和终身学习的意识。“情感态度和价值观”是新课程理念中“人本主义”思想的体现，强调人的意志、品德的培养，重视人的情感态度和价值观的形成。这一维度目标的达成有赖于前两个维度的实施，也是对前两个维度的意义价值的提升。同时，在获得知识与技能，体会过程与方法中，必然也需要利用学生在学习活动中的积极情感，充分发挥他们的主动性和创造性，才能使学生真正掌握“带得走的能力”。因此在确定教育目标时一定要在“结合渗透”上下工夫。

二、如何设定情感教育目标

首先，确立情感目标的认知内容。就目前新编中学历史教科书而言，绝大部分历史知识点都包含着人类丰富的情感。历史学科情感目标的内容应该体现在经过过滤、升华了的人类高级的社会性情感上，可划分为道德感、理智感、爱国主义情感、审美感四大类，每大类又可划分为若干细目，可视教学的具体内容而定。根据这种分类，教师在深入研究每个章节每个历史知识点的基础上，充分挖掘情感的内涵，制订出教学情感目标的具体内容。

比如，在讲授《祖国的统一大业》时，用余光中的《乡愁》导入，用小提琴曲《思乡曲》营造氛围，朗诵《乡愁》，同时，介绍余先生的经历：余老先生生于南京，1947年入金陵大学外语系，1949年随父母离开大陆前往香港，转年赴台湾，此后飘泊于欧美等国家和地区……半个世纪以后再次踏上大陆的土地，余光中在南京说出了这样的一句话：“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的……”

由此来培养学生深刻理解作者深深的怀亲之爱、乡关之思、爱国之情，由背景引申开去，将感情上升到激励学生对祖国的热爱，对祖国统一的期盼。

完成教学任务后播放徐小凤的《明月千里寄相思》。在音乐声中将爱国主义娓娓道来：爱国主义源于人民对哺育自己成长的家乡、民族和祖国的深厚感情，逐渐升华形成的一种维护祖国利益的行为准则和坚强信念。

本节内容在设计时要着眼于对学生爱国主义情感的培养，主要是激励学生对祖国的热爱，对祖国统一的期盼。教育广大学生在社会主义建设蒸蒸日上的新时期，爱国主义更要求我们每一个中国人为提高我国的综合国力而付出辛勤劳动。

其次，确定学生情感目标内化的水平层次。情感目标指的是对认知内容的体验所达到的内化等级，即经过内心体验到形成行为规范的连续变化过程。对此，美国著名教育心理学家布鲁姆等人经过研究表明，情感内化目标应是一个按不同心理等级层次排列的连续体，它由低到高被划为五个层次，即：接受、反应、评价、组织、性格化。这五个层次紧密衔接、层层递进。布鲁姆等人指出：“在这个过程中，情感成分从单纯觉察开始，经过具有一定动力的阶段 ，最后达到对一个人的行为的控制。”参照布鲁姆的研究，进行情感教学，就可以检测和评估学生在对某个历史知识点的掌握和应用时，情感内化目标达到的层次。

比如在学习“统一多民族国家的捍卫者康熙帝”（高中《历史》选修四）时，我确定了如下的情感目标：通过学习康熙一生的丰功伟绩，感知康熙身上的优秀品质，并通过介绍康熙在少年时期和执政的不同阶段所遭遇的困难和挑战，认识到人在年少时经历一些挫折，对于以后的发展是一笔巨大的精神财富。最后师生共同吟诵《孟子·告子下》中学生熟知的一段话：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在这一过程中达到共识。层层递进，于潜移默化中形成师生、生生情感共鸣，促进学生情感的体验和正确的态度、价值观的形成。

高中历史情感教育目标要想顺利实现，就必须在遵循学生的道德认知、形成和发展规律的基础上，通过与社会生活实际的联系，通过对重大现实问题的关注，在真实的学习环境和科学情境中，教育学生把个人的生命、人格、价值同祖国的前途和未来统一起来，培养学生具有符合社会发展需要的公民意识，使学生的人格在潜移默化中得到升华。我倡导学生积极主动地参与教学过程，引导学生学会分析问题和解决问题的方法，让学生感到历史学习有用，同时改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式，这样更有利于激发学生主动学习的热情，从而促进学生的智力因素和非智力因素获得协调发展。

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《和教师的谈话》，赞可夫著，教育科学出版社

《情感教育论纲》，朱小蔓著，南京出版社

《情感教学心理学》，卢家楣著，上海教育出版社

《基础教育新概念：情感教育》，鱼霞著，教育科学 出版社