维吾尔族服饰中传统帽子的种类

维吾尔族服饰中传统帽子的种类

　维吾尔男女老少有戴帽冠的习俗。都喜爱戴“朵帕”（四棱小花帽），帽冠上的图案纹样装饰绚丽多彩。下面我为你整理了维吾尔族服饰中传统帽子的相关知识。让我们一起来走进维吾尔族服饰吧！

　维吾尔族帽类及头饰种类很多，在维吾尔族服饰中最有特色维吾尔族男女都喜欢戴帽子，因为戴帽不仅具有防寒或防暑的功能，更重要的是作为生活礼仪中的需要，社交、探亲、访友以及节日聚会等场合均需佩带。维吾尔族的传统帽子主要有皮帽和花帽两大类。

　 皮帽主要用于御寒，大多用羊皮制作，也有狐皮、狸皮、兔皮、旱獭皮、海獭皮、貂皮等。主要有以下几种：

　 1、白吐马克（喀什白皮帽）

　主要由青年男子戴，形似深钵，羊皮制，绒毛在内，皮板在外，顶部有四个厚大的菱角，在下沿，有一圈白色或黑色毛边。

　 2、阿图什吐马克

　帽面由黑色平绒或丝绒制成，形似钵形，较喀什吐马克浅，下沿的一圈毛边为旱獭或貂皮制成。

　 3、赛尔皮切吐玛克

　形状同白皮帽，但布料用平绒或丝绒制成，沿边较细，而用貂皮或其它兽皮作成，此帽一般由中老年男性和宗教人士戴。

　 4、欧热吐玛克

　该帽约高30公分，形状类梯形、柱形，分里外两层，以一般羊毛皮为里子，黑色羔皮作面，男女农民均戴，女帽主要由老年妇女戴。

　 5、开木切特吐玛克

　沿边较宽，用海獭皮缝制，帽圈帽顶用黑色或咖啡色平绒、丝绒作面子，此帽子过去多为贵妇佩戴，现在多为老年人佩戴。

　 6、库拉克恰

　是维吾尔族群众冬季常戴的皮帽，基本形状是圆形，两侧帽瓣较长，可以上下活动。库拉克恰的主要种类之一的羔皮库拉克恰，是较有特色的一种，用羔皮作成，色彩部分为黑色或灰色，它的两侧瓣不能翻下，只是一种装饰；喀力帕克（毡帽），内毡外布，等等。

　皮帽本来是冬天戴的，具有保暖和御寒作用。但是维吾尔族群众中有夏天戴皮帽的习俗，是因为它还具有保持头部皮肤湿润和防暑的作用。

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(一)

赛乃姆

胡服何葳蕤！仙仙登纣墀。神飚猎红蕖，龙培燃金枝。

垂带覆纤腰，安知当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。

燕余有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。 (二)

山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华茵。

体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身去，曾波犹注人。

这是唐代诗人刘禹锡的《观舞柘枝》诗二首，刘梦德还有一首在长安观西域柘枝舞的七言律诗《和乐天柘枝》，更是一首观柘枝舞的绝妙好诗：柘枝本出楚王家，玉面添妍舞步奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画庭曲罢辞归去，便随王母上烟霞。诗中的柘枝舞，同胡腾舞一样，是西域舞蹈的代表。所不同的是，胡腾舞属健舞，以男子表演为主，表现的是一种阳刚之气；而柘枝舞属软舞，以女子表演为主，表现的是一种阴柔之美。相同的是，柘枝舞也是始出石国，后进疏勒，在阿图什绿洲上进行异花授粉，得到进一步完善之后，挺进中原，在唐都长安风靡一时，声倾朝野。唐代将西域舞蹈分为两大类，一为健舞，一为软舞。柘枝舞便是软舞中的一种。健舞与软舞的区别除了刚健与柔娜之别外，还有一个区别就是健舞一般是纯舞蹈表演，无歌声相伴。而软舞一般都伴有悠扬的抒情之歌，属歌舞一类，且不少舞者又是歌手。软舞除柘枝舞外，最具代表的还有《火凤》和《春莺啭》，这两首舞曲均出自疏勒，与阿图什有密切的关系。 维吾尔民间最普遍的舞蹈形式。一般是男女老少围坐成一个大圆圈，在乐队伴奏之下，一人进入圆圈中即兴独舞，众人拍手唱和，然后由二人对舞，有时也有多人同舞的。当音乐的节奏由中速转为快速时，舞步也越来越急促，群众中“凯—纳”(加油)、“巴力卡勒拉”(妙啊)的呼声四起，舞蹈者的情绪更加炽烈。舞蹈越是接近高潮，参加舞蹈的人越多。各地的维吾尔皆有不同风格的“赛乃姆”舞蹈形式，如喀什“赛乃姆”、伊犁“赛乃姆”、阿图什“赛乃姆”、“多郎赛乃姆”等。“多郎赛乃姆”，也称“多郎舞”，是富有劳动人民生活气息的舞蹈。它表现了古代塔里木流域维吾尔猎民的狞猎活动。舞蹈动作剽悍刚劲，热情奔放，节奏感强。伴奏的音乐称为“多郎木卡姆”，曲调结构朴实，演唱风格宽广豪迈。阿图什“赛乃姆”明快、优美、深情,步伐轻快灵活，舞姿细腻多变，舞蹈典雅庄重。阿图什“赛乃姆”不论从舞蹈形式、结构，以及舞蹈的舞步、舞姿，都带有柘枝舞的古老特点。特别是那“垂带覆纤腰”，“体轻似无骨”，“翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱”的动人舞姿与体态，恰似当年柘枝舞的再现，令观者得到美的享受和情的陶冶。