江西历史名人典故文言文中考

1 快中考了

改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区 邓家巷）人。

杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父亲宦游南北各地，接触到一些社会现实。

对农民的痛苦生活有所了 解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中 进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东 刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。

北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起 朝廷的重视。 1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府， 旋被诏为翰林学士兼侍讲。

熙宁二年（1069）任参知政事，次年 拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才， 这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进 了农田水利事业的发展。

国家财政状况有所改善，军事力量也得 到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡 遭阻碍，宋神宗也时有动摇。

熙宁七年，王安石被迫辞相，再任 江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而 再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其 王荆公。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。

这些进步思想 在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著 称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵 横。

可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》 、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民 在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往 参观、游览的中、外人士络绎不绝。 东方的莎士比亚——汤显祖 汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若、清运道人。

明代杰出的 剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。 汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。

汤显祖 从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。

后历任太常博士、詹 事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年（1591）他目睹当 时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击 朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县， 一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非 议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里， 潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反 正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽、达观等人反 程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他 成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他在文学事业上获得 巨大成功的重要因素。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《 紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称《临川四 梦》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为我国历 代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视 为世界戏剧艺术的珍品。

此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师 庙记》也是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献。对导演 学起了拓荒开路的作用。

汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗 作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二 卷。

新中国成立之后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真 的搜集整理，出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大的戏剧家、文学家，人民 在临川区修建了汤显祖墓园，玉茗堂影剧院， 影剧院内设有汤显祖纪念室。

一九八二年十月，中央文化部、中 国戏剧家协会、江西省文化局和中国剧协江西分会在抚州玉茗堂 影剧院联合举行了纪念汤显祖逝世366周年大会。 人民 修建 的汤显祖纪念馆已建成开放。

晏殊（991-1055），字同叔，北宋临川县文港乡（今属进贤县）人，著名 词人。 殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士， 历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外 郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。

五十三 岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相， 被贬为工部尚书，接着又出任颖州（今安徽阜阳）、陈州（今河 南淮阳）、许州（今河南许昌）等地的地方长官，后升任兵部尚 书。

2 有关江西古代名人的文言文

改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区 邓家巷）人。

杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父亲宦游南北各地，接触到一些社会现实。

对农民的痛苦生活有所了 解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中 进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东 刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。

北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起 朝廷的重视。 1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府， 旋被诏为翰林学士兼侍讲。

熙宁二年（1069）任参知政事，次年 拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才， 这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进 了农田水利事业的发展。

国家财政状况有所改善，军事力量也得 到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡 遭阻碍，宋神宗也时有动摇。

熙宁七年，王安石被迫辞相，再任 江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而 再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其 王荆公。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。

这些进步思想 在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著 称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵 横。

可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》 、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民 在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往 参观、游览的中、外人士络绎不绝。 东方的莎士比亚——汤显祖 汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若、清运道人。

明代杰出的 剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。 汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。

汤显祖 从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。

后历任太常博士、詹 事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年（1591）他目睹当 时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击 朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县， 一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非 议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里， 潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反 正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽、达观等人反 程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他 成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他在文学事业上获得 巨大成功的重要因素。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《 紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称《临川四 梦》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为我国历 代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视 为世界戏剧艺术的珍品。

此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师 庙记》也是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献。对导演 学起了拓荒开路的作用。

汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗 作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二 卷。

新中国成立之后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真 的搜集整理，出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大。

3 急

澹台灭明：澹台灭明投师孔子门下，孔子见他相貌丑陋而不愿收其为徒。因有碍于自己“有教无类”的主张，勉强收为弟子。后发现澹台灭明品德高尚、学风端正，于是感慨地说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明听从孔子的教诲，刻苦学习，并加强自身修养，终于学有所成，跻身于当时的知名学者之列。他到吴国讲学时，其门徒达300之众，成为享誉大江南北的一代名师。

狄仁杰：狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。

陈婴：陈婴的母亲是一个有点见识的女人，对陈婴说：自从我嫁到你家后，就没有听说你家祖上有高位贵人，现今突然得到这么大的声望，恐怕不祥。你还不如跟随哪一个人做事好，事情成功了，能得赏赐，失败了，你也不是领头的，祸害也不大。陈婴听了母亲的建议，秦二世二年（前208），陈婴率领起义军两万多人从属项梁。

4 江西吉水历史名人故事

严德甫：0 j4 G" R1 e- F) Z Z% l+ [ 元代棋手。

名师，庐陵（今江西吉水）人。弱冠精于弈。

与同里晏天章均有弈名，对弈无暇，各出所藏棋谱及平日心手之所得，图而识之，成《玄玄棋经》六卷，保存了大量古代残局名作。1 _2 @) J! }: Y- F }& C8 `晏天章：0 Z- H3 d& Z0 H7 f9 ]; ~# L 元代棋手。

字文可，庐陵（今江西吉水）人。世家子弟，善弈。

至正年间与严德甫各出家藏棋谱及平日心手之所得。编成《玄玄棋经》六卷，并作《序》。

$ H4 A9 h$ [9 x# f4 T8 B' q解缙：9 x) }& R Y+ }2 ~' f (1369——1415)，字大绅，号春雨，江西吉水人。洪武二十一年进士，主持编修《永乐大典》。

诗文都不错，草书学怀素、张旭，尤其喜欢写狂草，笔势飞动，婉转流畅。但比起怀素、张旭来，笔法上要单调些，节奏感也欠丰富。

这也许是时代的原因吧。1 ]+ W8 S6 w6 I& [; f杨万里：7 b! z2 m6 e ^8 G/ N (1127—1206)吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，号诚斋。

绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。

光宗召为秘书监。工诗。

为“南宋四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。

一生作诗二万余首。亦能文。

有《诚斋集》。欧阳修：9 {: y( j1 _1 `" ]# u6 ^# F, s 字永叔，号醉翁，又号六一居士。

江西吉水人（今永丰人）。他的父亲叫欧阳观，是一个小吏。

在他出生后的第四年，就离开了人世。家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲身上。

她的母亲不断给他讲如何做人的故事，告诉他不要随声附和，随波逐流；还教他认字写字，教他读唐代诗人周朴、郑谷发及当时的九僧诗。眼看欧阳修就到上学的年龄了，可是她还拿不出钱来供孩子上学。

她没有钱买纸墨笔砚，就用荻草作笔，大地作纸，认真地教欧阳修认字练字。欧阳修也非常听话，跟着母亲的教导，在地上一笔一划地进行写字练习，反反复复地练，错了再写，直到写对写工正为止，一丝不苟。

邹氏的这种教导，使小修从小打下了良好的学习基础。 欧阳修由于家里穷，常去借书看，在随州城南李家是一个藏书家。

欧阳修不断到这里与李家的孩子一起玩，时间久了，就将李家的书借回家看，无论是严寒的隆冬，或者是赤日炎火的盛夏，从不间断，从不松懈。每见到书上一些好的内容。

他都赶快把它抄下来。一天，他从李家旧纸筐里，发现一本6卷本韩昌黎先生的文集，经主人允许，便带回家里。

打开一看，大开眼界，便废寝忘食、日以继夜地阅读。他高兴地说，世上竟有这么好的文章。

当时欧阳修的年纪还小，对韩愈文学思想内容还吃不透。然而他却为韩愈散文的不平凡的风格所感动。

他痛切地感到宋初以来，在社会上流行的那种只讲文法，华而不实的文章，毫无用处，实在是误人子弟。而正是在这种思想启迪下，一个学习韩愈，革除当时文坛上那种坏风气的念头，在他的脑海里油然升起。

良好的品德是成长必需具备的条件。欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。

他关心民间疾苦，正直谦洁，为民所爱戴。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常不断地将他父亲为官的事绩讲给他听。

他说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看，凡是能够从轻的，都从轻判处；而于对那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。她还说：你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋。

他的官俸虽然不多，却常常不让有剩余。他常常说不要把金鱼变成累赘。

所以他去世后，没有留下一间房，没有留下一垄地。她告诫儿子说：对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。

自己的财物虽然不能布施到穷人身上，重要的是心存仁义。我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。

$ m h/ ; k/ k7 v5 o7 ~# C 母亲的这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里。1 t [ i5 u! @1 x! @ X1 K& K9 w& R8 A/ A, d彭碱： 江西吉水人。

当了辰州刺史，其势力到了四水流域。蜜头吴著冲延彭氏为助理，彭氏以私恩结人心，日渐强盛，与漫水土官之弟向伯林种勾结，把吴著冲逐死于洛塔山洞，接着平定了惹巴冲、椿巴冲，并其地，彭氏进入了溪州地区。

到了梁开平年间（910年前后），彭碱的儿子彭士愁当了溪州刺史，统治了今天湘西这块地方，做了包括今天永顺、龙山、保靖、花江等二十州的都誓主，设都城于下溪州，渭之下州。《宋史·西南溪诸蛮》称。

《北江蛮酋最大者日彭氏，世有溪州。"彭士愁当了二十多年的溪州刺史，势力逐渐强大，开始向外扩张。

《九国志》载，"十愁之世昆弟力强多积聚，故能诱胁诸蛮皆归之。胜兵万余人，春夏则营种，秋冬则暴掠，长沙四境最被其害。

"后晋天福四年（9钝年），率铺（今麻阳）、奖（今花江）、溪（今保靖、永顺、龙山）诸蛮，大举东出，争夺辰、澄二州，引起了与长沙楚王马希范有名的 "溪州之战"。结果彭士愁大败，双方议和，后晋天福五年（940年）订立了盟约，在永烦会溪坪立铜柱为界（今已移至永顺王村），互不侵犯。

； s, S, E6 p$ [& g1 [- D2 c8 | 溪州战役后，彭士愁建立了以保靖、永顺为主的土司基地，长子。

5 江西历史上的名人

江西历史上的名人：秦汉之交 ：吴芮、梅鋗 汉朝：徐稺、唐檀、程曾、陈重、雷义 三国吴： 聂友、徐整 晋朝：陶侃、陶渊明、许逊、吴猛、慧远、周访、雷焕、周续之、熊远南朝：雷次宗、胡藩、邓琬、吴迈远、胡谐之、黄法氍 隋朝：林士弘 唐朝：郑谷、钟绍京、綦毋潜、刘昚虚、卢肇、王贞白、行思、吉中孚、王季友、许和子、吴武陵、熊孺登、陈陶、来鹏、来鹄、任涛、陶玉、杨筠松 五代十国 董源、巨然、徐熙、李颇、王定保、沈彬、孙鲂、宋齐丘、元德昭、钟传、卢光稠、危全讽、谭全播、刘江东、曾文辿 宋朝：欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、晏几道、黄庭坚、朱熹、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥、乐史、李觏、刘敞、刘攽、刘恕、洪皓、洪迈、洪适、洪遵、曾几、刘过、刘辰翁、谢枋得、王钦若、王安国、王雱、曾布、胡铨、周必大、赵汝愚、江万里、王韶、张叔夜、杨再兴、曾安止、陈自明、孔平仲、谢逸、惠洪、洪炎、徐俯、王庭珪、汪藻、裘万顷、邓剡、王炎午、向子湮、赵长卿、赵善括、袁去华、石孝友、张辑、俞国宝、朱弁、吴曾、罗大经、罗烨、姚勉、陆九龄、傅子云、李燔、徐元杰、欧阳守道、徐梦莘、徐天麟、罗泌、彭大雅、周应合、赵希鹄、杨无咎、陈彭年、陈恕、夏竦、陈执中、刘沆、欧阳澈、杨邦乂、汪应辰、京镗、崔与之、马廷鸾、侯叔献、张潜、舒翁、曾民瞻、严用和、赖文俊、佛印禅师、慧南、方会、陈景元、王文卿 元朝：马端临、吴澄、虞集、揭傒斯、范梈、周德清、危素、朱思本、汪大渊、程钜夫、刘将孙、赵文、姚云文、曾允元、刘埙、陈苑、陈澔、刘时中、汪元亨、饶介、颜辉、方从义、陈汝言、熊朋来、阴时夫、熊梦祥、杜本、张留孙、刘玉、陈致虚、释惟则、赵友钦、危亦林、杜可用、彭莹玉 明朝：解缙、汤显祖、宋应星、黄子澄、杨士奇、况钟、严嵩、夏言、谭纶、邓子龙、朱权、魏良辅、艾南英、吴与弼、胡居仁、娄谅、罗伦、罗钦顺、邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、颜钧、何心隐、罗汝芳、王时槐、刘元卿、邹元标、练子宁、胡俨、陈诚、夏原吉、金幼孜、胡广、李时勉、陈循、周忱、彭时、费宏、桂萼、舒芬、毛伯温、张位、姜曰广、袁继咸、杨廷麟、朱宸濠、刘綎、梁寅、刘崧、张羽、李昌祺、邓志谟、陈际泰、郭子章、陈邦瞻、张自烈、魏良弼、胡直、章潢、邓元锡、邓以赞、郭诩、何震、廖均卿、龚廷贤、徐贞明、周颠、张宇初、邵元节、伍守阳、邓茂七、娄妃 清朝：朱耷、魏禧、李绂、江永、蒋士铨、黄爵滋、陈宝箴、陈三立、文廷式、喻昌、王猷定、周亮工、吴宏、罗牧、牛石慧、闵贞、揭暄、雷发达、彭士望、谢文洊、朱轼、曹秀先、裘曰修、彭元瑞、蔡上翔、王谟、王聘珍、罗有高、谢启昆、戴衢亨、纪大奎、舒梦兰、刘凤诰、曾燠、乐钧、吴嵩梁、陈用光、陈孚恩、齐彦槐、杨希闵、高心夔、龙文彬、李有棠、尚镕、柳华阳、黄元吉、傅金铨、陈炽、朱益藩。

6 [中考]求初中阶段学过的江西名人诗词追加分在线等

陶渊明：《桃花源记

王安石，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

黄庭坚，杨柳春风一杯洒，江湖夜雨十年灯

解缙，门对千竿竹短无，家藏万卷书长有，

曾巩，乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

欧阳修，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

杨万里，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

晏殊，无可奈何花落去，似曾相识燕归来

晏几道，落花人独立，微雨燕双飞

文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

姜夔，叶上初阳乾宿雨。水面清圆

朱熹，即以其人之道，还治其人之身。

陆九渊，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

汤显祖，一朝天子一朝臣

江西省有个地级市，名叫吉安市。吉安市虽然是地级市，但是不如下属的县级市井冈山市有名。吉安市还有一个县，名叫永丰县。永丰县是欧阳修的故乡，自古便以锦绣文章著称。

永丰人会读书，在古代可谓是赫赫有名。永丰县的进士数量，在江西省的县城里面，也可以排得上号。永丰县在宋朝，出了一代文宗欧阳修、状元董德元，在明朝出了状元曾棨、罗伦，在清朝出了状元刘绎。

图为欧阳修雕像，拍摄于永丰县永叔公园。

永丰县不仅是文章锦绣之地，而且是武术之乡。老一辈永丰人习武，就像是如今的中国人学打乒乓球一样普及。老一辈的永丰人，都练过几招武术，不论功力高低的话，可以说人人都会点武术。

永丰人习武，有三种传承方式。一种家传武艺，父教子、祖传孙是最主要的传承方式。第二种是宗族教习，宗族里面武艺高强的长辈，会在祠堂里教授同宗晚生武艺。第三种，就是拜师学艺。

永丰人请拳师教授武艺要起座，座上有香火钵，谓之曰“座钵”。拳师起座，要接受挑战。如果拳师比武输了，胜者就可以“摔座钵”。座钵被摔了，拳师颜面扫地，就没脸授徒了。

图为状元文化园，拍摄于永丰县恩江古城。

老一辈的永丰拳师，不像是现在的“大师”，表演起来贼好看，一动手就拉稀。老一辈的永丰拳师，没有实战技能，绝对不敢起座授徒。但凡是敢起座授徒的拳师，都有不怕摔座钵的勇战。

我年轻的时候不知天高地厚，曾经去挑战过一个老拳师，企图摔他的座钵。动手的时候，眼看我的拳头就要打到拳师头上了，我突然感觉脚被锁住，然后就被放倒了。我输得稀里糊涂，都不知道拳师用什么摔法把我放倒了。

拳师起座之后，第一课不是教武艺，而是教武德。拳师会对徒弟说：“习武之人，首重武德，不能恃强凌弱，不能欺负别人。不能惹是生非，不能打老人，不能打女人。”

图为永丰县文物保护单位状元楼，拍摄于永叔公园。

武德训和口诀有好多，我就记得这么多，其他的都忘了。拳师教完武德训和口诀之后，就教马步。扎马步是最难练的基本功，最少要练几个月。马步有两种，一种是骑马桩，一种是平桩。平桩就像是蹲着拉屎，俗称拉屎桩。

学好了马步，就练习套路。永丰人练习的套路，以李、张、赵、岳四家拳为主。套路的实战性不强，主要是练习反应力、身体协调性、爆发力、格挡术。套路，其实是基本功的一种。

图为我们岭南村的王氏大祠，以前经常有长辈在里面教晚辈宗亲习武。

练习马步和套路的同时，还要练功。练功，可以理解为打熬力气。习武的晚生，练功的时候，万物皆可举。只要是举得起的东西，比如水桶、车轮、石锁、哑铃等等，都可以用来打熬力气。

套路和力气练到一定程度，就可以拆招，拆招一般是按设定好的套路见招拆招。拆招之后，就可以练擒拿、摔跤和散手。擒拿、摔跤和散手，才是传统武术的精髓。没练这三样，基本上没有实战能力。

原因很简单，打架的时候，对手不可能按照设定好的套路，跟你见招拆招。打架的时候，看起来就像是王八拳乱抡。散手，就是散打。散打就是将练习套路和力气的基本功，运用到混乱的实战中。

图为雨后的永丰县文物保护单位葛溪桥，拍摄于永丰县恩江古渡。

从扎马步练到散手，有很多人吃不了苦，就半途而废了。比如我，就在练套路的时候，吃不了苦。我没练到拆招，就半途而废了。

练到了擒拿、摔跤和散手的人，就可以当拳师。拳师一般不会为难拳师，拳师面对来摔钵的挑战者，基本上都是我这样的半桶水。想要摔钵的挑战者，基本上没有人会打赢拳师。

除了练拳之外，拳师还会教授器械。练习器械，讲究拿起什么东西，都能当武器使用。永丰人练器械，以练棍为主。棍乃百兵之首，练好了棍术，打架的时候，拿锄头、钉耙等农具，就能得心应手干架。

图为恩江龙王庙遗址，拍摄于永丰县恩江古渡。

拳师教授棍术的时候，会把刀法、枪法融合在里面。打仗的时候，给棍子装上枪头，就可以当枪矛使用。给棍子装上刀头，就可以当关刀使用。

喝酒的时候，是最容易打架的时候。喝酒的时候打架，手上的筷子和屁股下的凳子，是最容易抄到手的武器。拳师教武，一般会教授凳子功和筷子功。

打架的时候，不可能随时随身带着兵器。有时候，抄到一根短棍，就要把它当武器。拳师一般会教授短棍术，短棍术的打法，等同于鞭、锏等钝打击兵器。练好了短棍术，到了打仗的时候，就会使用鞭、锏等钝打击兵器。

图为永丰县文物保护单位天章阁，拍摄于永丰县藤田镇中心小学院内。

拳师教授短棍术的时候，会把单刀法、剑法融合在里面。练好了短棍术，就能熟练使用单刀和宝剑。由于我没有练习过器械，对于各种器械的练法，说不出一个子丑寅卯来，只能一笔带过了。

永丰武术的断代，出现在我们这一代人手上。由于学习压力的原因，80后、90后许多人不练武。00后和10后，基本上不练武了。老拳师们收不到徒弟，就没有新拳师跟上。拳师这个古老的行当，在永丰县也是几乎销声匿迹了。

先公四岁而孤全文翻译：

欧阳修四岁时父亲就去世了，家中十分贫穷，没有钱供他读书。(他的)母亲用芦苇秆在沙地上写字，教给他写字。还教他诵读许多古人的诗文，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读，就到邻里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还没抄完，他就已经能背诵其中的文章。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。

作品原文：  欧阳修家教

先公四岁而孤，家贫无资。母以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家假而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其文，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

启发与借鉴

成功的道路是艰难的，有志的人才能勇敢地去攀登，只有付出辛勤的汗水了，才能获得最丰硕的收获。

作品启示：

个人在年幼时家境不好，表面看上去是悲惨的，但对于有志气的孩子来说却不见的是一个坏事。因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛，促使孩子早懂事，早立志--穷人的孩子早当家嘛!从现实看，一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁，倒是少了许多学习的动力，使将来有所成就缺少了思想和性格基础。

作者介绍：

欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一带儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。

政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

1、解释为：我感到很奇怪，问他这样做的原因是什么。他把自己的想法讲给我听。

2、欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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这事情已经发生了一个星期了，可我们的父母官目前为止都没能答应家属小小的心愿

死者家属要回死者这个要求过分吗？

你说死者是“自杀”的，可以啊，那为什么不让家属把死者带回家呢？你们到底担心什么啊？

派出所应该是24小时监控的吧，可为什么拿到的监控就只有短短的二十分钟呢，其他的时间呢？

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永丰北京二锅头经典鸿运30是中国北京地区的一种传统酒品。经典鸿运30系列是永丰酒业有限公司推出的一款酒品，由白酒大师邓关明先生精心调制而成。它选用高质量的高粱、小麦和水为原料，采用传统的酿造工艺和技术，历经三十道精细工序，酒质清香浓郁，入口顺滑，是绿色食品，让人回味无穷。

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作者：李昌祺

诗名：送人还永丰二首

朝代：明

全文：

迢递京华道，萧条岁晏时。

江风寒酿雪，淮水夜流澌。

远浦帆来小，残钟乌去迟。

泷冈天下重，欧子有穹碑。

腊尽促归桡，离魂黯欲消。

故园频在望，知己邈难招。

灯火江村市，梅花野岸桥。

行边怜寂寞，况值雨萧萧。