钗头凤两首诗表达了作者怎样的思想感情，从文章中哪里可以看出来？

钗头凤两首诗表达了作者怎样的思想感情，从文章中哪里可以看出来？

对下面这首诗的解说，不恰当的一项是帆荆其柱滑向天水茫茫一线，像只展翅翱翔的海燕，无言中，牵起多少目光，多少思念？谁心里没有一片理想的帆，谁心里没有一处光亮的彼岸，只是别忘记托载白帆的大海，多么苦，多么涩，多么咸……A前四行侧重于对“帆”的描写，以“海燕”作喻，写得灵动、用“牵起”一问将“帆”人格化。B接着两句承上启下，既回答了白帆为什么容易“牵起”人们的目光和思念，又转向诗人主观情感的抒发。C最后两句由帆及海，描写大海的凶险莫测，体现了对“帆”的担心和忧虑。D全诗表达出的哲理是：通往理想彼岸的征途不是一帆风顺的。

在《饮酒》中表达了作者怎样的思想感情,你从那些字词可以看出来

本篇是《饮酒》二十首中的第五首诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程,富于理趣然而,它不是枯燥乏味的哲理演绎诗中写了悠然自得的情,也写了幽美淡远的景,在情景交融的境界中含蓄著万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句,给读者以理性的启示,整首诗的韵调也更显得隽秀深长 宋代朱熹说：“晋宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职,这边一面清谈,那边一面招权纳货陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌他不象一般隐士那样标榜超尘出世,而是“结庐在人境”；他置身“人境”,却能做到“无车马喧”,不染世俗之事原因何在诗人意味深长地说：“心远地自偏”心静,境自静无求名求利之心,即使身居闹市,也宛如在山这深刻的道理被诗人平淡地说出,亲切感人诗歌巧妙地运用了象征手法“鸟倦飞而知还”,那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人,心神契合,仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿

谢谢 望采纳

词句可以看出来这首诗抒发了作者怎样的思想感情

五言句，痛苦酒中醉，忧伤人生泪，春风含吹拂，岂知谁心悲。当人心有烦乱的时候，借酒浇愁，结果是痛苦不堪，几十春秋，碌碌无为，想起往事，忧伤含泪，看山河大地，依然是阳光明媚，春风吹拂，但他却不知道谁人悲哀的心，，，，，，。

《泥土》的文章中表达了作者怎样的思想感情

《泥土》表达了作者无私奉献，不计较得失，乐于助人，拥有一颗平凡心的思想感情。

泥土

——鲁藜

老是把自己当作珍珠

就时时怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

诗人鲁藜(1914年-1999年)在1945年发表的这首诗作，至今为人们传颂，他也因此被誉为"泥土诗人"。

《望岳》这首诗歌描写了泰山怎样的特点？从哪些句子中可以看出来？表达了作者怎样的思想感情

望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

泊船瓜洲古诗,表达了诗人怎样的思想感情，从哪句话中可以看出来

抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露著对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

第三句“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。洪迈《多斋续笔》卷八云：“吴中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’，圈去’到‘字，注曰‘不好’。改为‘过’，复圈去而改为’入‘。旋改‘满’。凡如是十许字，始定为‘绿’。”作者认为“到”、“过”、“入”、“满“等字都不理想，只有“绿”字最为精警。这是因为：一、前四字都只从风本身的流动着想，粘皮带骨，以此描写看不见的春风，依然显得抽象，也缺乏个性；“绿”字则开拓一层，从春风吹过以后产生的奇妙的效果着想，从而把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象——春风拂煦，百草始生，千里江岸，一片新绿。这就写出了春风的精神，诗思也深沉得多了。

作者在文章中表达了对咬人草怎样的思想感情(

敬佩他那顽强的精神

选我得把

谢啦

两首诗各表达了作者什么样的思想感情

具体是哪两首诗

先给我们看过

才好帮助你作出比较

王维的《渭城曲》表达了作者怎么样的思想感情？从哪句可以看出

这是一首送别的名曲。一题作《送元二使安西》。赴安西必经阳关，即今甘肃敦煌。诗的首二句点明送别的时令、地点、景物；三、四句写惜别。前两句为送别创造一个愁郁的环境气氛，后两句再写频频劝酒，依依离情。 此诗后来被编入乐府，广为传诵，成为饯别的名曲。或名《阳关曲》，或名《阳关三叠》。白居易《对酒五首》之一有： “相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”句，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’。” 所谓《阳关三叠》，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。然而，有人认为仅有末句重叠三唱。按白乐天所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。不然“劝君”一句不可能为“第四声”。

1 以“泥土”为话题的作文

因为有了泥土，我们才有了茂密的森林，给我们避风遮雨，这是我们生存的家园。 因为有了泥土，我们所有的种子才能播下，给我们足够的粮食，这是我们生存的依靠。

以平常的心情接近泥土，感悟泥土，泥土是很平常的，平常的使我们不以为然。风尘仆仆地来，又风尘仆仆地去。

在接近泥土的那一刻，就注定为我们的永恒。我们自泥土而出，自泥土而长，泥土是我们最初的起点，也是最后的终点。

泥土是我们至尊的母亲。 泥土是神圣的。

命运之手，穿越泥土，铸造永久的陶罐，历经地火的煅烧和岁月的洗礼，成为我们汲水的手段。陶罐盛满了我们生存需要的水，是我们的生命之源。

泥土是我们的生命。那些用黑的黄的白的等等的泥土烧制的青砖，以亘古不变的信念，筑就了巍巍的长城，这是我们坚硬的脊梁。

没有了泥土，就没有我们所拥有的一切。 我对泥土始终怀有敬仰的心情。

当我离开乡村离开泥土走进城市时，感到莫名的惆怅。我总是想念乡村的泥土，想念仍在泥土中劳作的乡亲。

我的父亲同泥土打了一辈子交道，他最了解泥土，以及泥土的内涵、泥土的脾性。他说，一粒种子播进泥土，就会长成一地庄稼，一地庄稼就能繁荣我们的一生。

土地是我们的衣食父母。从来不会抒情的父亲，总是经常向我们炫耀自己诗意的感受，炫耀自己满手发亮的老茧。

他说，这是泥土留下的印记，是泥土对他真正农民身份的确认。我的父亲淳朴的与泥土一样。

所以，我们总是认为：我们亲近泥土，我们敬仰泥土，就是对父亲的崇敬，对农人的崇敬。 只有了解泥土的人，才知道泥土的需要。

没有了泥土，我们将失去一切。我们为泥土而日夜操劳，只有泥土能够满足我们一生的愿望。

泥土，是我们生命的焦点。 我们需要泥土，我们离不开泥土。

泥土是我们生命的全部。 泥土对我们至关重要。

最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。

有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。

泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。

有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。

《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。

许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。

对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。

中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。

土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。

人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。

我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。

征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外一座座濯。

2 以泥土为作文题,写一篇记叙文

最伟大的事物，因了它的单纯，它的质朴，而往往为人们所轻贱，所糟践。

最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。

有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。

泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。

有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。

《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。

许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。

对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。

中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。

土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。

人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。

我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。

征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外一座座濯濯童山，庄稼地头一片片“水泥森林”，一个个烟囱冒烟的砖厂，他忧虑地说：土地正在日益减少！圈地建房已经失控，三包面积急剧缩小。

余下的可耕泥土正逐渐变成一窑一窑的实心红砖，国家早就提倡烧空心砖，可有谁听？可惜呀，泥土烧成砖就不能再回复为泥土了。泥土越来越少，我们的后代将怎样生存啊！他说得我心痛。

无土，人凄凉。英国诗人叶芝逝世，奥登在挽词中称他作了“泥土的贵宾”，这在将来恐怕是遥远的神话了，“泥土”不存，还谈何“贵宾”？我们死无葬身之地还没什么，问题是我们的后代怎样生存？乌拉圭有一篇散文描述了这样的情景：在一片坚硬的荒原上，为了下种，孩子的嘴巴被父亲掰开，迎着风，用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来，再把那微不足道的尘土吐进石坑里……不管文章意旨如何，我们应该把它视为一种警示，人类如果继续残害泥土，前景的确可怕！赶快缩手吧，人类！救救泥土！拯救泥土就是拯救我们自己。

3 以 泥土 为题的作文

泥土---生命之源

“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”。如今，先进的21世纪，珍贵的资源得到了节约，但一些平凡的资源，一天比一天少，却无人理睬。

在我们小区的一个角落，堆放着几吨泥土。据说，那是当年搞绿化时多余出来的，当时打算过些时候运到郊区改造绿化。可是从那以后，就没有一个人处理这件事，在那儿堆着，现在成为一堆废墟，这几吨泥土也就白白浪费了。

万物靠泥土孕肓，人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本，泥土是我们的衣食父母。无论乡村、城市、农田、矿山，还是山脉、河流、森林、草原……无不与泥土息息相关。泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖世而绝不张扬！我们中国人对泥土的感情很是深厚。传说中，上古时代的女娲创造了人，而女娲赋予生命的载体正是泥土。借问：“现在这样做，对得住泥土吗？”虽然泥土平凡，但生我们养我们的是那不值一提的泥土。有人会说：“泥土嘛，到哪儿都有，怎么可能会灭绝呢？”我说：“对，泥土确实是不可能灭绝的！但我想问，假如你有100元，花了001元，这俩者是相同的吗？”

有一次，居委会的爷爷、奶奶带领我们部分学生去种树。当时挖出了好多好多土，种完树后，发现桶里还有一些。这时一位爷爷正准备把这些土倒进垃圾袋里，我急忙上前阻止说：“爷爷，让我把这些土放回大自然吧？”爷爷看了看我，笑了笑，把土给了我。我撒腿就向旁边的一棵小树跑去，把土轻轻地围在它的四周，好象给它安置了一个温暖的家。在这里，它又可以发挥自己的作用了！

我们身边的每样资源都是少不了的，让我们充分节约它们，利用它们，为创造一个崭新的城市而努力！

泥土 人们赞美青青的小草绿化了环境，赞美翠绿的松柏坚强不屈，赞美朴实的桥梁为人们提供便利，可有几个人想到过默默无闻的泥土呢？ 泥土朴实得不能在普通了。它被人们踩在脚下，甚至被人们抛弃，可它却毫无怨言，就像那朴实的老黄牛一样。 有些人的虚荣心超过一切。他们一味追求表面的虚荣，常常被外表的的光彩蒙蔽了双眼，眼里只有首饰、金钱……也就在他们收集光环的同时，却抛弃了钻石。 泥土就是我们的钻石。万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本，泥土是我们的衣食父母。泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖世而绝不张扬。然而，这弥足珍贵的泥土，常常被人们忽视，冷落。人们只羡慕那些耸立的高楼，哪知那在地下托起大厦的泥土？人们只羡慕那些美丽的鲜花，哪知那孕育枝叶的泥土？人们只知道羡慕高大挺拔的迎客松，哪知那默默无闻供给它水分和营养的泥土？ 现实生活中，人们为舞台上的精彩表扬欢呼雀跃，又有几个人想到幕后辛勤工作的人员？人们只在危楼面前吟诗颂歌，又有几人想到转战他乡的建筑民工？这就想我们只看到手表的美丽，从来不想知道提供动力的齿轮一样，认为那是修表工的事情。殊不知，我们就是泥土的一个分子，就在我们藐视泥土的同时，也就忘却了自己。

4 以泥土为作文600字

人们赞美青青的小草绿化了环境，赞美翠绿 的松柏坚强不屈，赞美朴实的桥梁为人们提 供便利，可有几个人想到过默默无闻的泥土 呢？ 泥土朴实得不能在普通了。

它被人们踩在脚 下，甚至被人们抛弃，可它却毫无怨言，就 像那朴实的老黄牛一样。 有些人的虚荣心超过一切。

他们一味追求表 面的虚荣，常常被外表的的光彩蒙蔽了双 眼，眼里只有首饰、金钱……也就在他们收 集光环的同时，却抛弃了钻石。 泥土就是我们的钻石。

万物靠泥土孕育，人 类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本， 泥土是我们的衣食父母。

泥土平凡而朴实， 博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖 世而绝不张扬。然而，这弥足珍贵的泥土， 常常被人们忽视，冷落。

人们只羡慕那些耸 立的高楼，哪知那在地下托起大厦的泥土？ 人们只羡慕那些美丽的鲜花，哪知那孕育枝 叶的泥土？人们只知道羡慕高大挺拔的迎客 松，哪知那默默无闻供给它水分和营养的泥 土？ 现实生活中，人们为舞台上的精彩表扬欢呼 雀跃，又有几个人想到幕后辛勤工作的人 员？人们只在危楼面前吟诗颂歌，又有几人 想到转战他乡的建筑民工？这就想我们只看 到手表的美丽，从来不想知道提供动力的齿 轮一样，认为那是修表工的事情。殊不知， 我们就是泥土的一个分子，就在我们藐视泥 土的同时，也就忘却了自己。

5 写一篇作文以泥土为话题写一篇600字以上的作文作文题目中要含有"

乡村的泥土 乡村是泥土做的泥土是乡村的灵魂，它是上苍送给乡村最好的礼物泥土与庄稼，庄稼与人，都是一一安排好了的，谁也离不开谁一团泥土，就是一句百读不厌的经文曾祖父读过，祖父读过，父亲读过，我和弟妹们也读过，我们的儿孙还要再继续接着读下去一个生命，又一个生命，在泥土里摸来摸去的，摸着摸着就摸老了，直到连泥土也摸不动的时候，这个生命就该被泥土抚摸了我曾仔细观察过父亲的那双手，粗糙得跟老树的皮没有什么两样，骨节粗大，十指变形，没有一个完整的指甲这双手曾在土地上扒挠了八十多年，豆村的每一块土地都曾留下他的手印，甚或每一个土团都曾感受过他的手温一次重病使他的右手致残，无法再扶犁耕地，挥镐掘土后，我劝他把家里的那几块地让给别人做，他咬咬牙艰难地作出了决定但他执意要留下一小块自己做，说闲着也是闲着，种不动地，哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，弯腰扯几把草，心里也好受些父亲留下的这块地顶多只有三分，春天种了玉米，接着又种了一茬芝麻夏天我回豆村时，发现他和母亲蹲在白花花的日头底下，一个吃力地翻着土，一个用槌棒敲打着土坷垃目睹着这样的情景，我的心里一涌一涌的于是我就跟他们说，这地不能再种了，要是热出个好歹，不值得父亲一边敲打着土块，一边说，再种最后一茬母亲也附和说，再种最后一茬这样的话，他们已经跟我说过不下四五次了，每次都没有兑现季节一次次地向前延伸，父亲的庄稼也跟着一次次地向前延伸其实我心里是清楚的，只要父亲和母亲不倒下，这“最后一茬”就得一次次地向前延伸我们与土地和庄稼每相遇一次，都是一种缘分，是一个灵魂与另一个灵魂的默契和交流庄稼来了一茬又一茬，又被我们送走了一茬又一茬每迎来一茬庄稼，我们就多一份希望；每送走一茬庄稼，我们就多一份充实在这一次次的迎送之中，一代又一代的庄稼人微笑着走进泥土试想，如果没有它们一茬又一茬地陪伴着我们，我们的一生该是多么苍白啊！播种的时候，我常常攥着种子遐想，这些种子去了泥土里之后，它们再也不可能回到村庄里来了，就像一个个日子尽管它们会给我带回更多的收获，但我还是有些依依不舍一茬一茬的庄稼绿了，一茬一茬的庄稼黄了，似乎都是转瞬之间的事收割也是如此当我用镰刀把一棵棵成熟的庄稼揽在怀里，它们好安静啊！我知道又该送走一茬了躁动了一个春天，喧闹了一个夏天，土地直到把所有的庄稼都送走了之后，这才坦然无忧地躺下来，在月光下深深地睡下，那飘荡在田野上大团大团的浓雾，就是它绵长而舒缓的呼吸吧。

6 以“泥土”为主题写一篇作文

我从山林中学到了语文 又是芳草连天群莺乱舞的日子。

偷偷约了伙伴，骑着单车，来到一片流翠泻玉的山林中。 我们的闯入打破了山林的寂静，无数的鸟鸣响彻耳畔，带来无法言说的愉悦。

我只感觉到，我的心贴近了自然！ 曾经无数次闷坐在令人窒息的教室里，望着窗外吐着黑烟的烟囱，用枯燥的笔触描写婉转的鸟鸣。可我哪里知道，这里的天籁之音是绝不能描摹真切的，哪怕是从名家的文章里体验到的。

曾经无数次抒写潺潺的流水，用装着感伤的心怀抒写凋零的红花，哪知山林中柔软的泥土里总有这样一个声音：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”曾经无数次为自由而歌，为幸福为颂，却从未如此细心地聆听自然。

鸟雀归巢时，母亲喂雏鸟流露出的温馨；蚂蚁共同奋斗，搬运食物，表现出的顽强与团结；树木草藤创造出的盘根错节……一切的一切，又岂能是简简单单地从课本中领会得到的？即使是生花的妙笔，也未必能诠释透这神奇的自然的奥秘。 如果没有那一次出游，那一次“胆大包天”的举动，我不会如此兴奋、如此快慰地用行云般的文笔写出让我自己激动不已的文字，不会凭借这夸我自己，我骄傲而又忠实地说：“在莽莽山林中，我与大自然贴切的相处中，我发现了许多，领悟了许多，我用最纯净的心领悟了这句名言：‘语文的内涵与生活的外延相等。

’” 谁敢否认：语文源于生活。

7 谁有以土为话题的作文

当好土地的主人 我们脚下踩的是一片片广阔的土地，一片片**的土地，被我们的双脚踏出一条条康庄大道自古以来，土地就是人类的衣食之本，它用自己的乳汁哺育了我们，是我们人类共同的母亲可在科学技术高度发展的今天，土地却遭到了空前的破坏，这都是人类惹的祸…… 请看，土壤污染就象一把软刀子，剥夺大片肥田沃土的生产力严重的土壤污染导致农作物生长发育的减退，降低了庄稼的质量，危害人体和牲畜的健康，必须引起我们的高度警惕了！ 当今世界上，土地的破坏十分惊人在非洲，撒哈拉沙漠正继续扩大；赤道地区，人所能居住的山地和高原，正急速遭受侵蚀，而南部平原则是一片逐渐缺草的黄土地带中美洲将继续变成沙漠，南美的多数地区，因山坡倾斜度太大，土壤将会流入水中澳洲和美国的广大沙土地带，干燥期过长，土壤就会被风吹散亚洲也会陷入同样可叹的状态随着人口的增加，土地的耕种愈发频繁，终至贫瘠无用在逐渐扩大，深化的自然贫困中，人类的贫困也逐渐扩大，深化 此外，随人口之增长，土地也相对贫瘠土壤侵蚀的危害对人类而言是越来越大，如不加以制止，人类社会将会遭到破坏尤其是废电池对土壤的侵蚀，简直是"说出来吓你一大跳"，每一节电池融入土壤后所产生的有毒物质能使1公顷土地生长不出庄稼现在，我国已成为世界上的电池消费大国，每年用掉的电池数以亿计然而，我们目前废电池的回收率却很低，大量废电池随着垃圾扔掉了，有些甚至随地乱丢电池里面的汞，银，镉等重金属在电池销蚀的过程中会随着雨水渗漏到土壤里，污染土壤，并随着土壤中水分的移动，进一步污染河流，湖泊和海洋，直至进入多种生物和人类的体内 人类对地球的土地的掠夺也是很惊人的据联合国环境署估计，有史以来，地球上已损失20亿公顷（合300亿亩）的土地，它比目前全球的耕地总数还要多；现在全世界每年仍有500万~700万公顷的土地，不是变为不毛之地就是作为他用这种损失的原因，除一部分为水和风的侵蚀外，主要还是人们为了眼前的小利，而放弃了对土地资源的保护，进行人为破坏所致据联合国有关部门预测，如果对土地的破坏和占用不加制止，世界人口增长的势头又不予以控制的话，到2007年世界人口已达到了65亿，世界平均每人所拥有的耕地却只有015公顷了，这种态势，对人类的粮食供应将造成巨大的威胁 人类是大自然的主人，也是大自然的朋友，所以我们就应该保护环境，珍惜土地土地是我们的母亲，我们的每一寸皮肤，都有着土粒；我们的手掌一接近土地，心就变的平静我们都是土地的族系，我们不能离开她让我们珍惜土地，共同努力，来拯救人类的母亲，创造出一个美好的家园吧。

8 以泥土为题写篇作文“家乡的泥土”600字

捧一把泥土，感受故乡的味道，唱一首山歌，赞美农民的淳朴，有的人身上满是泥土，但是他的心却一尘不染；有的人身上干干净净，但是他的心却满是泥土。

--题记 每当我看到那路边的泥土，便总有一种上去嗅它的清香的冲动。不为别的，就为感受它的淳朴。

说起淳朴，我总会不由自主地想起故乡的亲人--朴实的农民。 我是一个不折不扣的农村人，但是幸运的是我有机会来城里读书。

当我进城那一刻，我就知道，这与农村不一样，车水马龙，人山人海，到处充满了繁华与忙碌。上学的第一天，看着这些城里的孩子，我的心被刺痛了。

我便开始不愿说话，默默坚守那所谓的"自尊"。 但那件事改变了我。

有一天爸爸喝醉酒回家，拉着我的手对我说："囡囡，自从到城里后，你变了。我知道你开始看不起农民，开始……但是我要跟你说，咱们祖上世世代代都是农民，你要记住，这些城里人与咱们没什么不同，谁敢说他的祖上不是农民？你爸爸我也是个农民，但是我不甘心，我努力地学习技术，就是为了改变命运。

你也一样，当农民没有什么可耻。相反，你要为咱农民争一口气。

咱们农民手脏，心不脏，知道吗？"听了这段话，我的心中掀起了汹涌澎湃的巨浪，我懂了…… 看着这些泥土，我仿佛看见了在家乡土地上奋斗不息的父老乡亲，仿佛看见他们面朝黄土背朝天的劳作，仿佛看见了他们朴实的笑容和如太阳般的热情的眼神。 我知道了作为一个农民并不可耻，相反，很骄傲，很自豪。

捧一把泥土，感受家乡的温暖，捧一把泥土，感受那淳朴的爱。

9 关于泥土的作文

有一天，一个园丁发现路旁有一堆泥土，从土堆中散发出非常芬芳的香味，他就把这堆土带回家去，一时之间，他的家竟满室香气。园丁好奇而惊讶地问这堆土：“你是从大城市来的珍宝吗？还是一种稀有的香料？或是价格昂贵的材料？”

泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。”

园丁说：“那么你身上浓郁的香味从哪里来的？”

泥土说：“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处很长的一段时期。”

和什么样的人相处，久而久之，就会有相同的味道。让我们不但是靠近玫瑰的泥土，吸收它的芬芳，更自我期勉，也能够成为可以带给别人香味的玫瑰。

闲人书语： 荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。” 外因并不是改变人们性格习惯的根本原因，不过，正如唯物辩证法所讲的，它对于事物有促进的作用。在外因的促使下，我们很容易被周围的事物所影响。正如我们经常所讲的“近朱者赤，近墨者黑。” 的原因是一样的。这就需要我们有一种辨别能力，寻找对自己有利的环境，远离对自己有害的环境，虽然有时候可能会身不由己，但是，也要从心里要认识这点

10 作文阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

略 鲁藜的《泥土》主要在于表达一种人生的自我定位，一种切入生活的态度，及由此体会到的不同人生感受。

当然还有更多的立意角度，比如泥土的平凡与伟大，比如泥土的奉献精神，比如泥土对万事万物的意义……打开思路，海阔天空。具体来讲，我们可以这样构思谋篇：单从“泥土”的字面意思分析，可以联想到“土地”，从时间与空间两个方面联系我们生存的大地，人们生活的环境，进而结合环保问题，关注生态污染，水土流失，土壤沙化等现实焦点，适合写成具有现实意义的科技说明文、文艺小品文甚至调查报告。

从“泥土”还可引申出“家乡”、“故土”、“土地”、“家园”等多个含义，就在泥土之上，生活着各式各样的人，他们每天做着各种各样的事。所以不妨立足土地之上，选取土地上生活的人、发生的事、变化的景、激发的情等角度，并以此为素材写作记叙文或者小小说。

由“泥土”联想到生活其上的人，以及这类人“泥土”一样的生命状态，生活方式，思想情感，比如广大“乡村”、“农民”、“艺人”等，集体也好个体也好，都可与“泥土”联系在一起，他们平凡普通，坚忍顽强，执著不屈，但“泥土”一样的品性自有其神圣、伟大、崇高的地方值得人们热爱、感佩、景仰、赞叹，适合写作抒情散文或者散文诗之类的文体。由“泥土”的某种品格生发联想，比如泥土的奉献精神，比如泥土的宽广胸怀，比如泥土的任劳任怨等等，只要选取其中一个角度，深入挖掘，由物喻人，由此及彼，选用故事新编、独幕剧、童话故事、寓言小品等形式均可以。

当然也可以考虑写作评论或者杂文类文章，或赞扬泥土般的精神、宣扬泥土的博大，或批评忽略泥土的现象、糟蹋泥土的做法、残害泥土的行经等等，展示前景，指陈利害，分析后果，提出警告，引起重视，发出呼吁，同样都能围绕话题写得生动、深刻。 。

全诗四句分为两节，第一节是对人生状态的真实描摹。“珍珠”因为光泽诱人，价值昂贵，所以就时时怕被埋没的痛苦。作者用来比喻那些固守已有的成绩、追求名声，不肯做实际艰苦工作的人。多少年来总有一些人，刚有一点本事，就觉得自己了不起，就孤芳自赏自视特殊了。然而，现实生活并不欢迎这样的人，他们的人生印痕也不过是几句怀才不遇的感叹而已。古代报国无门的人“怀抱利器”、踽踽独行于朝廷之外，空怀才学而遗憾终老。然而，现代社会“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，已为身怀才学者扩开了用武之地，施展才能正当时。谁若依然把自己当做“珍珠”来欣赏，谁就会走入人生的误区，也便必然会产生“被埋没的痛苦”。　　 那么究竟怎样活着才能避免“被埋没的痛苦”，活出人生的真我色彩呢？诗歌的第二节告诉了我们答案：“把自己当作泥土，让众人把你踩成一条道路。”“泥土”淳厚无私平凡普通，就像那些脚踏实地、兢兢业业、乐于奉献、鞠躬尽瘁、死而后已的人。多少年来，很多有志者默守自己平凡的岗位，献出芬芳的青春而为他人铺就平坦的大道。他们坚信无论才智高低、本事大小都是现代社会建设的一分子；他们坚信献出我的一份力量,生活就会多一份美好,因而甘于平凡、甘于牺牲、甘于奉献，活出了自己亮丽而厚重的人生，也构筑了多彩的世界。虽然他们无意于立世扬名，但名字却以千钧的力量记载在老百姓的心里，这才是活着的最好写照

题目题西林壁（苏轼） 诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 题目观祈雨（唐 李约） 诗词原文 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。 潍县署中画竹（清 郑燮） 诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。 题目琴诗（宋 苏轼） 诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 题目戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。 （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。 （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等

　在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我收集整理的土的话题作文5篇，希望对大家有所帮助。

土的话题作文 篇1

　春天总是绿茵茵的，云淡风轻。空气中满是宁静，弥散着一种温润的气味，让人觉得很舒心，很踏实。

　阳光浅浅的照下来，在清寒的有着些许微风的午后，就那么安安静静的落满了地面。这样一个从寒冷到温暖的过渡期，空气中的清香与风的味道愈加浓烈，隐约传来大自然本身所固有的淡淡腥味。

　我走在花园中，看着渐渐萌生的植物的幼芽。有些尘土在轻风中那些嫩绿的植株，凉凉的，多么真实而又梦幻般的感觉。有些草已经差不多长成了，稀稀疏疏的错落在空地上。一些淘气的孩子在草地上奔跑、跳跃，让我不禁想起了自己的小时候，便也尝试性的在原地跳两下，感受从脚底传来的律动洞穿我的身体。这是生命的节拍，是季节的歌声

　不经意间瞟到脚下的土地。我用手捧起一把泥土，湿湿的，渗透出微微的凉意，却是棕黑色的肥沃。的确，在这样一个桃红柳绿的季节，修正一个冬天的眼球还没看够绚丽的图画，有谁会在意好不惹眼的泥土呢？然而，所有绚丽不都是诞生于这片沃土吗？

　可是，我们谁也没有多想，那些美丽的花儿只有在自然中才会长久绽放，而插在花瓶中的没几天就凋零了，因为没有泥土提供滋润和营养。正是这不被人理睬和喜爱的泥土，才塑造出了充满生机的大自然。

　有些人喜欢采花，把他们活生生的从泥土里拔出来，从树枝上折下来，带回家里，以为这样，便能拥有自己的春天。他们不知道，离开泥土的滋润和营养，再精致的花瓶也留不住桃红柳绿，在绚丽的春天也只会更快地凋零。我发现，每当花茎被折断，总会溢出苦涩的汁液——-那是不是泥土的眼泪呢？没有人知道，泥土也会哭泣。

　我不由的低下头，去嗅手中的泥土，一种熟悉的味道袭上心头。泥土的味道，才是春天的味道······

土的话题作文 篇2

　你曾注意过你脚下的泥土吗？也许你不曾注意过它，因为它是那么不起眼，对你毫无吸引力。当你赞叹着城市的飞快发展时，是否想到它们也是以那令你瞧不起眼的泥土为根基？因为它太过平凡，平凡得令许多人对它不屑一顾，甚至鄙夷它。

　可你是否知道，泥土乃是万物之根本，它如同高楼的地基，没有地基，哪来的高楼？没有泥土，何来人们生存的环境？何来那些万紫千红，生机勃勃的花草树木赖以生长的基础？所以，没有泥土，就没有一切。

　泥土不仅对万物的繁衍功不可没，而且它那无私奉献，不求回报的品质更是难得。用它来种植花草，任何人都可以欣赏，用它打成泥砖，简称的房子，可以用来办公、学习、居住、生产……无论用它来做什么，它都是可以胜任。它对谁都是一视同仁，不论谁使用它，它都无私奉献，不取报酬。

　由泥土我又想到了人——那些无私奉献的人。如果把社会比作一个金字塔，那么他们就是金字塔的底层，有了他们才有了金字塔顶尖的辉煌。一个成功的将军背后定有无数默默拼搏的士兵。一个夺冠的选手背后也有领队、教练、医生的指导和帮助。出名的将领，夺冠的运动员固然是光荣的，可那些为保卫故土，而牺牲的将士；向泥土一样培育了世界冠军的人们，更应受到人们的尊敬。

　我赞美泥土，更赞美像泥土一样的人。他们虽身处社会底层却毫无怨言。愿这样的“泥土”更多一些，那样，我们的社会将更加美好。

土的话题作文 篇3

　泥土，没有花的芬芳，没有草的翠绿，更没有高山的雄伟。它在万物之下，也在万物之上。

　泥土，在万物之下。你看，春天人们把种子播进土里，秋天，人们在土地上收获果实。上至参天大树，下至茸茸小草，无不在泥土上生息。地上，动物种类繁多，大小不一，大至巨象野牛，小至蛆叼蚂蚁，哪个不是在土地上繁衍生息。

　贫瘩的土地可以盖房，肥沃的土地可以种植，而故乡的泥土却能表达海外游子思念家乡的一片深情。我们家乡有位台胞从台湾回来探亲，刚踏上故乡的土地，便禁不住激动得泪水夺眶而出。他从怀中掏出一个褪了漆的木匣子，里面的泥土是40年前离开家乡时带走的。

　人老思故土，叶落盼归根。他说：“海外几十年，年年盼归期，多少个黎明的早晨，我面对着大陆呼唤，多少个不眠的夜晚，我梦回家乡土地。月圆了又缺，缺了又圆，我何时才能和亲人团聚啊!今天，我真的回来了。家乡的亲人啊!游子的风风雨雨你们可曾知”他颤巍巍地打开匣子，把里面伴随他40年的故土又还给家乡。

　泥土上面供万物生息，它的下面有清清的泉水可汲。它的深处埋藏着金银铜铁锡等矿物质。它，记载着历史的沧桑变化，写下了中华民族的文明历史。

　泥土，又在万物之上。泥土默默无闻，从不炫耀自己。在花园里，人们赞美的是芳香的鲜花，而养育鲜花的泥土却不为人知。高楼大厦盖起来了，人们赞美它的雄伟舒适，而烧成砖瓦的泥土谁也不会提起它的功绩。

　这，就是我赞美泥土之意。

土的话题作文 篇4

　泥土，多么熟悉的词，它就在我们的脚下，因为众人的踩踏，它成为一条条平坦的道路，成为高高的堤岸

　泥土从不担心被遗忘，因为它只想默默无闻地奉献；从不因为别人的抛弃而哭泣，因为它的付出不需要回报，你的身边有这样的泥土吗？

　总有人这样一些人，将自己比作珍珠，老是觉得自己熠熠生光，他的脚下都是凡夫俗子，他们不配和他相提并论。在学校里有如珍珠般的人希望成为老师关注的焦点，他们时常害怕被老师遗忘，时常想在老师的面前表现出最好的自己，这些人往往是最会被遗忘的，因为这样的人太多，而甘于像泥土一样默默奉献的人太少。在这个竞争激烈的社会群体中，又何尝不是这样的现象呢？

　我们应具备像泥土一样无私奉献的精神，正如鲁藜写的《泥土》中：老是自己当做珍珠 ，就时时有怕被埋没的痛苦， 把自己当做泥土吧！让众人把你踩成一条道路人们也常常想追求泥土的境界，可又有谁能真正做到呢？但要绝对说没有，那是不可能的。有这样一些人将青春的热情播撒在偏远的山村，只为那里有孩子朗朗的读书声；有人可以在刺骨的寒风中跳入水中救人，事后却悄然离去；有人为保护珍贵的野生动物，与偷猎者周旋，甚至献出自己的生命；在512地震后发生后，那些军警战士为拯救灾民的生命不一惜切代价；他们都是时代的楷模，是我们永久的榜样。

　朋友们，只要你甘于做泥土，你会感觉自己的品行是高尚的，是在为构建这个和谐的社会而贡献自己的绵薄之力，即使你暂时是不为人知的，但我坚信你的人格在无形中已得以提升，终有一天，你会香飘四方。

　朋友，请让你的心中也注满浓浓的泥土香，让你在奉献中成长。

　把自己当做泥土吧，铺就一条道路，构筑长城。

土的话题作文 篇5

　万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本，泥土是我们的衣食父母。泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖世而绝不张扬……然而，这弥足珍贵的泥土，常常被我们忽视，冷落。

　在春天，毛毛雨一直地下个不停，雨点落进了土壤里，被土壤垦荒化做养料供给大地上的花草树木。给花儿养料，让它们茁壮成长。当你走进一片花海之中时，你会想到鲜花怒放，靠的是你脚下的这片土地吗？正是土壤一点点把自己积累下来的养分供花朵，使成长花儿一朵比一朵娇艳。而土壤自己呢？她从不摆出骄傲的样子，尽自己所能做的一切使鲜花开放，同时又以她自己丑陋的土**衬托着鲜花。

　夏天是绿色的季节，植物们紧紧依靠着你的臂膀，向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好地承接阳光和雨水。这时候你最忙，你为他们而忙碌，你把自己的“血液”从四面八方涌入他们的根，也的是让他们“挺起胸膛”，向世界显示出他们的活力，而你，却甘愿在他们脚下，为他们加油鼓劲。

　金秋，绿叶在秋风的吹拂下纷纷枯黄、脱落了，没有来得及躲藏而死去的虫子也“入土为安”了，就在这时，你做起了清道夫的工作，把那些残枝剩叶慢慢消化，作为来年的肥料。在你的一生中，你也许永远不会因时间而变老，你更不会因没有得到别人的赏识而难过，你虽功高盖世，却从不张扬。

　我常想：鲜花好看，如果没有绿叶的衬托也显示不出她的美丽。如果没有土地就看不见绿叶红花，看不见这多彩的世界。如果没有土地生命就不再延续。在现实生活中，不知有多少人像土地一样，默默无闻地给他们提供养料。

　我们敬爱的老师，他们在自己的岗位上，教导我们知识文化，不知道倾注了多少爱心，并且把我们这些树苗，培养成了大树。他们像春蚕一样为人类贡献一切，用辛勤的汗水抚育我们成长。他们所做后切，难道不像那些不为人世所注意的土壤吗？

　我要做平凡的泥土。