山东三大圣地，能猜到两个你就很厉害啦

咱们都知道，在西方有两个西方人心中的圣地，一个是基督教的圣地耶路撒冷，另一个是伊斯兰教的圣地麦加。这两个地方在西方人眼里，那是无与伦比的神圣存在。

我们中国人打心底是真的不信神的，所以基本上不存在神仙的圣地，如果真要把神仙们的圣地排一排，估计我们中国能排出几十个圣地出来了。

像张天师的龙虎山，张三丰的武当山，观世音的南海落迦山，河南登封的少林寺等等太多了。光是道教，就有十大洞天，十小洞天，七十二福地，这里面哪一个提溜出来，都能算得上是圣地啦。

虽然我们不讲究神仙的圣地，但是我们自古以来却讲究圣人的，圣人文化的发衍地，自然也就是我们中国人心中的圣地了。

咱们今天呢，只来说说山东的三大圣地！真实的三大圣地！

一百年前，有位著名的外交官顾维钧在巴黎，说出了响当当叮叮铃铃的一句经典名言——中国，不能失去山东，犹如西方不能失去耶路撒冷！八十年后，陈道明在**《我的1919》中，再现了这句可以流传千百年的经典名言： 中国不能失去山东，犹如西方不能失去耶路撒冷 。

虽然，这句话没能挽救当时的山东，也没能挽救当时的中国。但是，这句话也向世界明确的表示了：山东——是中国的圣地！

为什么山东是中国的圣地？全中国人都知道的，我们中国官方的圣人——孔子，出生于此，说道于此。

所以呢，山东的第一个圣地，也是中国 历史 第一圣地——曲阜！这个全国人民都知道滴。

其实呀，说是曲阜，却不单单是曲阜，因为，曲阜从来都不是单独存在的，他是一个共地，因为，还有邹城市和泗水县。

邹城市是亚圣人孟子的公府和祖庙所在地。孟子也是曲阜人，只不过古代呢，曲阜和邹城界线并不严格，孟母三迁到邹城，所以孟府就落在了邹城了。

泗水县呢，据传说是伏羲老祖的故乡，由于是传说，不太确实，故此呢，只能闲言捎带两句吧。

这个圣地大家都知道啦，那么，山东的其他两个圣地，你能猜到吗？

咱们不卖关子啦。直接说——山东第二大圣地——滕州！

是不是很意外？为什么说滕州是山东第二大圣地呢？你来看——

一：墨子故里，墨家文化的发衍地，墨家圣地。

二：鲁班故里，工学文化，制造文化，机械文化，无人机文化，无人驾驶文化等等文化的发源地，百工圣地。

怎么样？猛不猛？

并且这里还是奚仲的故里，车文化的圣地。

按说呀，如果仅仅一位墨子，滕州还真未必能排得上第二大圣地，正是有了鲁班和奚仲两位圣人的加持，才能在圣贤发衍地稳居第二位。

即便是放眼全国，除了上古大圣出生地，滕州的圣贤地位也能排在前三，或仅次于曲阜和老子故里鹿邑县。

滕州北靠邹城曲阜，三地相距不过百里。滕州南望州，距离大汉圣地沛县不过百里。东倚临沂沂蒙山脉，西濒微山微子湖水。正是华夏之妙地，九州之通衢。

但是呢，由于近些年北方经济不振，宣传不力，导致很多人呢并不知道滕州还是墨圣和工圣故里这一方圣地。

墨爷就不多说了，连毛主席都夸他非常高明，其师出儒门，自创墨学，兼爱非攻节用节葬，具有超前思维，完全是根据现代 社会 生活制定的学说模式，其时学者非杨即墨，后徒门人称巨子，活脱脱的黑舍灰祖师爷，名胜诸学。

班爷和墨爷是老乡，还是哥们，还是对手，真不知这么复杂的关系，这哥俩是怎么处理好的？[呲牙]

为啥说班爷是无人机的祖师爷？他亲手做过一只木鸟，放上天飞了三天三夜不下来。[赞]这里得艾特一下 大疆无人机 ：来滕州朝拜一下你家祖师爷。[奋斗]

班爷他老人家还给老妈做了一辆无人车，结果把他老妈给弄丢了，这是当时技术还不够成熟哈！有待后人加强。

这里再艾特一下百度无人驾驶：来滕州朝拜一下你家祖师爷哈！告诉你家祖师爷：你的无人驾驶比他老人家做的好！[呲牙]

还有木工，铁匠，泥瓦匠，干机床的，干机械制造滴，来来来，都来滕州朝拜一下你家祖师爷吧。[呲牙]

你说说，哪个祖师爷能有这么多的徒子徒孙？论集团子孙人数，班爷说第二，哪位敢占第一？

奚仲就更不要说啦，来来，奔驰宝马劳斯莱斯，当然还有长城，吉利，比亚迪，都来滕州拜拜你家祖师爷！[呲牙]

其实呢，说说中原这一块，从山东，河南，安徽，江苏这一片，真是了不得，随便扒拉一个县出来，都能提溜出一串圣贤呀。这一片就是包工头啊，中国 历史 几千年，被这一块承包了一大半。

第二说完了，该说山东第三大圣地了。就是兵家文化发源地——广饶惠民县。

孙子故里有争论，有说是广饶，有说是惠民县，现在也没个结论，反正这两地都有孙子记录。为了不引起争论。咱们就两个都算上啦。

孙子，不用多介绍吧？那是兵家祖师爷，仅次于姜子牙的兵学老祖。并且这位爷比姜太公妥妥的留下了一部巨著：孙子兵法。姜太公兵法却没有定论，因此呢，现在说孙子是兵祖是稳稳的。

孙爷的徒子徒孙也不用说了吧？当兵的，当将军的，都来广饶惠民朝拜你家祖师爷吧。[呲牙]

曲阜（含邹城），滕州，广饶（含惠民），这是山东的三大圣地，也是我们 历史 上百家文化之三的发衍地。其几处文化氛围之浓厚， 历史 积淀之广博，在整个中国 历史 上，都闪耀着斑斓五彩的万丈光芒。

包括道学圣地鹿邑，法学圣地西平，千年古都西安，开封，洛阳等等这些个支撑起我们的 历史 ，我们文化的圣地，感受一下七千年的繁华，落魄，复兴，感受一下我们的过去！

此一生，应该走一走看一看，亲身体味一下这些先贤老祖们的心路历程。

各位朋友，看了上面山东的三大圣地，也来说说你们省的圣贤之地呗！

自2021年1月1日起,济宁城际公交积极响应济宁市人民政府《关于在全市实施60岁以上老年人免费乘坐公交车政策》的通知，高效推进各项工作落实，山东省及省外来鲁的60周岁（含60周岁）以上老年人，不分国籍、不分地域，一律享受免费乘坐城际公交车优待政策。新政策实施后，符合优待条件的老年人可以通过“刷身份证乘车”或“持证乘车”实现免费乘车。除了办理公交免费卡，符合优待条件的老年人还可凭居民身份证、老年人电子优待证(2021年推行)、港澳居民来往内地通行证、台湾居民来往大陆通行证、护照和各省(自治区、直辖市)颁发的老年人优待证中任何一种有效证件免费乘车，且各市互认、省内通用。乘公交车时，需按要求向驾驶员出示，经查验符合条件后方可免费乘车。

1 关于邹城的诗句

关于邹城的诗句 1与济宁市有关的诗词

与济宁市泗水县有关的诗词有《寄李十二白二十韵》、《鲁郡东石门送杜二甫》，与济宁市兖州区有关的诗词有《登兖州城楼》，与济宁市任城区有关的诗词有《赠任城卢主簿》，与济宁市金乡县有关的诗词有《金乡张氏园亭》。

1、《寄李十二白二十韵》 唐·杜甫醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。

译文：我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。

2、《鲁郡东石门送杜二甫》 唐·李白醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。

译文：离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。

我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！3、《登兖州城楼》 唐·杜甫东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。

译文：我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺。飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。

秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。

4、《赠任城卢主簿》 唐·李白海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。

钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。

译文：海鸟感知大风的到来，飞到鲁国都城东门外避风。面对杯中的酒，却无心畅饮，挥着翅膀渴望在天空翱翔。

祭祀的钟鼓也不能让它开心，烟霭霜雾能与谁相共。不忍心就这样归去，只能以泪愧谢贤德友朋。

5、《金乡张氏园亭》 宋·石延年亭馆连城敌谢家，四时园色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接东陵隐士瓜。

乐意相关禽对语，生香不断树交花。纵游会约无留事，醉待参横月落斜。

译文：亭台楼馆，连绵不断，与城相接，规模超过了东晋的谢家；园中四季如春，百花斗妍，如云似霞。推开小窗，迎面是一大片修竹，苍翠欲滴；踱出园门，毗邻有一大块瓜田，景色如画。

禽鸟相亲相近，你呼我答；满树的繁花相续，香气弥漫，清幽淡雅。我尽情地游赏着园中的美景，无牵无挂；喝醉了酒，等待着月亮西落，参星横斜。

2与济宁市有关的诗词

李白所作关涉济宁的诗篇介绍 一、李白在济宁各县市区遗诗统计（共53首） 任城（中区） 1《对雪奉饯任城六父秩满归京》；2《古风其十》；3《鲁东门泛舟二首》 （含2首诗）；4《送梁四归东平》；5《送韩准裴政孔巢父还山》；6《鲁东门观刈蒲》；7《雪谗诗赠友人》；8《咏邻女东窗海石榴》；9《别鲁烦》；10《古意 南陵别儿童入京》；11《赠任城卢主簿潜》；12《行路难三首》（含3首诗）；13《东鲁见狄博通》；14《梦游天姥吟留别》；15《将进酒》；16《答王十二寒夜独酌有怀》；17《忆旧游寄谯郡元参军》；18《寄王屋山人孟大融》；19《朝鲁儒》；20《送薛九被谗去鲁》；21《古风其二十》；22《赠从弟冽》；23《任城县令厅壁记》；24《梁甫吟》；25《鲁中送二从弟赴举之西京》；26《送范山人归太山》29首 兖州 1《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》；2《鲁郡尧祠送张十四游河北》；3《鲁郡尧祠送吴五之眘笽》；4《戏赠杜甫》；5《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》；6《鲁郡东石门别杜二甫》；7《送鲁郡刘长史迁弘农长史》；8《鲁郡叶和尚赞》；9《鲁郡崇明寺陀罗尼幢赞并序》9首 曲阜 1《大庭库》；2《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》；3《酬张卿夜宿南陵见赠》；4《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》4首 邹城 1《琴赞》1首 金乡 1《赠范金乡二首》（含2首诗）；2《送友人》；3《送金乡韦八之西京》；4《金乡薛少府厅画鹤赞》5首 汶上 1《五月东鲁行答汶上翁》；2《鲁中都东楼醉起作》；3《早秋赠裴十七仲堪》；4《别中都明府兄》；5《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》5首 二、李白在外地所作有关济宁的诗篇一览（共6首） 金陵 《送杨燕之东鲁》 此诗为李白离家任城的第二年（天宝七年），思念任城家中两个儿子所作。

关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。

夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。

君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。

一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。

因君此中去，不觉泪如泉。 金陵 《寄东鲁二稚子》 此诗为李白离家任城的第三年（天宝八年）五月，为思念任城家中的儿女、酒楼、桃树等所作。

吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？ 春事已不及，江行复茫然。

南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。 桃今与楼齐，我行尚未旋。

娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。 金陵 《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》 此诗为李白离家任城的第三年（天宝八年）六月，托友人探家所作。

六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，时炎道远无行车。

夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。

我家寄在沙丘傍，三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。

商丘、开封一带 《赠武十七谔并序》 此诗作于天宝十五年，安史叛军已攻陷东都洛阳，李白正准备南迁。 马如一匹练，明日过吴门。

乃是要离客，西来欲报恩。 笑开燕匕首，拂拭竟无言。

狄犬吠清洛，天津成塞垣。 爱子隔东鲁，空悲断肠猿。

林回弃白璧，千里阻同奔。 君为我致之，轻赍涉淮原。

精诚合天道，不愧远游魂。 浔阳 《万愤词投魏郎中》 此诗为乾元一年（758年）在浔阳狱中所写。

穆陵关在青州齐长城关口，此地喻指东鲁济宁。 海水渤贑，人罹鲸鲵。

蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。何六龙之浩荡，迁白日于秦西。

九土星分，嗷嗷栖栖。南冠君子，呼天而啼。

恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沉迷。

兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。

一门骨肉散百草，遇难不复相提携。树榛拔桂，囚鸾宠鸡。

舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾将安栖。

好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。子胥鸱夷，彭越醢醯。

自古豪烈，胡为此鋢。苍苍之天，高乎视低。

如其听卑，脱我牢狴。傥辨美玉，君收白皀。

浔阳 《上崔相百忧章》 此为乾元一年（758年）在浔阳狱中所写。“草掷二孩”意指此诗除送给左丞相崔涣外，还投掷给在任城家中的两个孩子。

共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。

鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相槌。

仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。

邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。

苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。

斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。

见机苦迟，二公所稵。骥不骤进，麟何来哉。

星离一门，草掷二孩。万愤结习，忧从中催。

金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。

台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。

冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。

3赞美邹城的作文

我们美丽的邹城是个经济发达的城市。

人们现在重视了对环境的保护，我现在就说说农业的发展。 随着农业产业化、城镇化步伐的不断加快，邹城市看庄镇农民已经不再是传统意义上的农民，他们正向着科技型农民转变。

如今，走在看庄镇的田间地头，处处可以感受到农业种植的惊喜变化。 比如说，在看庄镇，“单一”种植模式不断刷新着，土豆套种玉米，大樱桃套种花生……正成为一道道亮丽的风景线。

土豆种植大户李兴才说：“土豆与玉米进行间作套种，玉米不减产，前期又为土豆增光降温，有利于出全苗，是发展高效农业化比较好的模式。目前，我们村采用玉米土豆套种技术的种植户已达到八十多户，种植面积达四百多亩。”

据悉，“花样种植”比单纯的种植农作物，每亩可增加收入两千多元。 看，这就是我们邹城的农业变化。

我相信，如果人们再继续研究，农业的变化一定会更大，会给农民带来更多的欣喜。

4关于邹城六中2012年诗歌朗诵的新闻稿

《飞翔吧！中国！》

诗人：春城阿海

穿过你柔美的视线，

我在你群山环绕的怀里放声高歌，

我是你最爱的龙儿，

你是我伟大的母亲，

哦！我亲爱的祖国，

我陪你笑看风雨，

陪你泪水滑落，

今夜我手捧星辰追逐梦想，

面朝大海为你研磨，

哦！我亲爱的祖国，

强权者你绝不畏惧，

残弱者你无私给以，

地球终于发现了你的名字，

啊！美丽的中国！

今夜你如诗的笑容绽放世界，

你美丽的山河气势冲天，

今夜我踏浪归来为你迎风起舞，

我是你最忠实的战士，

我是你最听话的孩子，

为了你我愿意，

站在狂澜的暴风雨里，

手握双拳为你把关紧守，

飞翔吧！中国！

看着你迎风含笑，

我才能拥抱幸福，

飞翔吧！中国！

我们就是自己的主流，

怀揣梦想手捧自由。

5描写曲阜古建筑的语句（高悬赏）

孟子故里邹城位于我省南部，与孔子故里曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”，有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的美誉，1989年被省政府命名为第一批省级历史文化名城。

这里保存着孟庙、孟府、孟林等多处与孟子有关的遗址、遗迹及纪念性建筑。 孟子是继孔子之后儒家学说的另一位代表人物。

他的重民轻君之论、性善养气之说，在中国思想史上独树一帜，震古烁今。因此自古以来孔孟并提，孔子为圣人，孟子为亚圣。

日前记者走进这片古老的“圣地”探访，那飞檐彩拱的庙宇，桧柏掩映的殿庑，如岗如阜的陵墓，蚀迹斑斑的碑碣，都无言地叙述着历史的沧桑；游走其间，孟子“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”等耳熟能详的语句，在脑中也愈发鲜活起来。毕竟，比起实物的遗存，思想的影响更为恒久而深入人心。

冷清庙宇写照历史 孟庙位于邹城市南关，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。在邹城文物局做了多年导游、现为孟庙孟府管理所副所长的张慧女士告诉记者，孟子殁后，并不像孔子那样以所居之堂为庙，而是在1300多年以后的北宋景佑四年（1037年），由孔子45代孙孔道辅于四基山访得其墓，依墓建庙，因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，于宣和三年（1121年）迁建到现在的地方。

近千年来，历代重修达38次之多，现存建筑为清康熙年间地震倾圮后重建的，规模仅次于孔庙，为我省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，也是国内稀存的宋元至明清时期古建筑代表作品。1988年，与孟府一起被国务院公布为全国重点文物保护单位。

走进孟庙，先入棂星门，首先映入眼帘的是东西两侧各立斗拱木坊，左为“继往圣”、右为“开来学”，显然是颂扬孟子对儒学“承前启后，继往开来”的功绩。穿过亚圣坊，孟庙逐院推进，错落有致，院院不同、各具格局。

亚圣殿是孟庙的主体建筑，堪称一个集建筑、雕塑、绘画、书法于一体的古代艺术博物馆。抱柱上有乾隆皇帝手书楹联“尊王言必称尧帝，忧世心切同禹颜”，殿内高悬雍正皇帝手书匾“守先待后”，其侧还有一高大的御碑亭，内置康熙皇帝手书《御制孟子庙碑》。

与孟庙毗邻的“亚圣府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂为界，前为官衙，后为内宅，保存着不少帝王所赐的朝服、圣旨、珠宝字画，体现着昔日的荣华。大堂前，有一副隶书金字对联：“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈。”

对孟子的功绩作了形象的概括。 由于宣传上的迟滞，邹城的知名度远不能与毗邻的曲阜相比。

也正因此，记者一路探访，鲜见游人，更无市声喧哗。在这样一种清幽静谧的氛围里，便更容易感受、触摸历史，想到生命的承载和扬弃。

其实，古老的建筑本来就是有生命的，它往往在宁静中写照着鲜活的历史，点化着人们的心灵，使人沉浸在思考和想像之中。 遍地丰碑满壁诗句 孟庙修建以后，不断有人前来拜谒和祭祀。

除了历代修缮孟庙、祭祀活动和封建皇帝封赐留下的众多碑刻以外，孟庙还有历代文人和学者留下的大量诗词文章。有人形容孟庙，是“遍地丰碑满壁诗”。

沿孟庙东侧甬道，是著名的“孟庙碑林”。偌大的院中只有记者和张慧所长两人，正好可以细细地品味。

在读了八思巴追封碑、元代重制的秦李斯小篆峄山刻石和欧阳询的《苏玉华墓志铭》后，记者在清代所立“孟母断机处”和“孟母三迁”碑前久久驻足，思绪飞扬。孟子幼年时家境贫寒，三岁丧父，全赖其母教养。

孟母曾以“三迁其居”的方式和“断机教子”的方法，促使孟子立志学儒习礼。如今，孟庙东北隅就有孟母殿，殿前立一石碑，上镌“母教一人”四个大字，概括了孟母一生教子有方的德行。

孟庙题咏的主题是对孟子的尊崇与赞誉。张慧所长对此深有研究，如数家珍。

“七篇初受读，旦暮想平生”，表现题咏者的尊师之情；拜谒者们还以诗的语言阐述孟子之学。如“七篇之书，仁义性善。

尧舜可学，千载如见”。描写邹城孟庙景物的诗句亦有很多，董其昌的《题孟庙古桧》可谓代表之作：“爱此孟祠树，森然见典型。

沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天接鲁青。

方知樗散寿，只入列仙经。”在拜谒者们的题咏中，也留下了孟庙兴衰的诗句，记载了与孟子、孟庙以及孟子故里有关的历史事件。

张慧所长介绍，现存于孟子林、庙的题咏刻石共350余块，最早的为金代所刻，距今已800多年。多数系明代所刻，距今350多年至600多年。

最晚的清末刻石距今也逾百年。这些珍贵的刻石，有的立于庙内殿前道旁，有的嵌于墙垣内壁，有的镶于门楼之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由于长期日光曝晒、风吹雨淋，剥蚀严重。

令人感到欣慰的是，邹城当地的部分孟子研究学者正在将散存各处的题咏全部汇集，准备付梓成书。这既利于保存这些濒临亡佚的佳作，又便于广泛传播，为儒学特别是孟子研究提供不可多得的资料。

善莫大焉。 思想之树依然青葱 孟庙中各种树木共430余株。

这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。在古树掩映的亚圣殿内，端坐着气宇轩昂、双目如炬的孟子彩塑，平缓有力的话语仿佛从他飘动的髭须间吐出：“鱼，我所欲。

6关于邹城市习俗的文章,600字左右啊

邹城岁时习俗

农历腊月最后一天（二十九或三十）为除夕；次日，正月初一为春节，邹城居民称“过大年”。节前，家家户户进行卫生大扫除，购买和制作年货，准备好新衣菜饭，向亲友赠送礼物。除夕之日贴春联、门神、灶君，院中供奉天地。还要到祖坟或路口烧纸钱，招请祖先回家过年。返回后，大门、屋门口要横放一木棍，谓之“栏门棍”，既防无家之鬼闯入，又防家中财气流出。除夕夜晚，阖家欢聚，共享美酒佳肴。有的通夜不眠，谓之“过整年”。零时以后，燃烛焚香，鸣方鞭炮，男女老小均穿新衣按行辈依次向天地祖先叩头，俗称“发纸”，进入新的一年。晚辈向长辈叩头，谓之“拜年”；长辈给晚辈“带岁钱”，意谓全年有钱花。吃素水饺，祝家庭“素静”和睦平安。水饺内包麸子、钱币各一个，食麸者有福、食钱者发财。饭后，即去附朋邻里家贺年。初二，青年男子携妻子儿女去岳父家送礼拜年。初六、七后，带礼品走亲戚。农历正月十五为元宵节，邹城居民称“过小年”，意谓热闹程度仅次于春节。晚，家家户户燃纸焚香送祖回归，吃元宵，门口挂彩灯，院内遍置油灯（多为萝卜挖心做成）放烟花爆竹。男女老少出门沿街观赏。睡前，老人举灯遍照庭室各处，意为：“不生虫孽”。次日，本境有出嫁女子回娘家的习俗，谚云：正月十六好日子，家家户户叫“妮子”（接女儿）。

7有关邹县峄山的导游词

峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。

峄山因其"怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉"。《诗经·鲁颂》有"保有凫峄"的诗句，《书经·禹贡》有"峄阳孤桐"的记载。

孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬"废分封，立郡县，统一天下"之奇功。

著名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。 “夫乾坤之秀毓于山，峄山之秀在于灵”。

峄山的灵气，源于目不暇接的四大书院、五大奇观、八段锦、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天、七十二名石等，众多的景点，使峄山集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之美。山上怪石堆叠、空窍幽邃、泉涌云间、峰插天表、古木苍翠、杂花若锦、登临凭眺、异步异景、引人入胜。

8描写邹城一处风景的作文

孟府孟庙 邹城市是中国古代伟大的思想家、教育家孟子的故乡，孟氏嫡系后裔居住的宅第——孟府、以及历代祭祀孟子之所——孟庙就坐落于邹城市区南部。

孟庙又称亚圣庙，是一处拥有五进院落的古建筑群，以亚圣殿为中心，南北为一中轴线，左右建筑呈对称排列，共有殿宇64间，亚圣殿为庙内主体建筑。庙内建筑历代多次重修，现存建筑为清康熙年间重建，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。

孟府位于孟庙西侧，始建于北宋晚期，其建筑布局严谨规整，前后由七进院落组成。孟府前部为大堂官衙，中部为内宅，后为花园，西路为孟氏家学“三迁书院”。

府内有楼、堂、亭、阁148间，是国内现存规模宏大、保存较完整的衙署与宅第合一的古建筑群。此外还有孟林，也称亚圣林，是孟子长眠的地方，位于邹城市区东北13公里。

孟子林依山而建，气势宏伟，内存古树一万余株，是国内现存规模宏大历史悠久的家族墓地之一。

所在省份： 山东省

所在城市： 邹城市 景点级别： AAAA级

地理位置： 近郊

景点类型： 自然风景 风景名胜

景点地址： 邹城市城南10公里

适宜人群： 老人 青年 儿童

适宜季节： 春天 夏天 秋天

营业时间： 6：00--18：00（晚上有值班人员）

门票价格： 60元 建议装备： 登山鞋、水壶

门票说明： 50元（11月1日--次年3月31日）；60元（4月1日--10月31日）；

门票优惠政策：

A免票政策：儿童身高14米以下免费；70岁以上的老人持老年证免费；现役军人持军官证免费。

B优惠政策：身高14米以上的学生持学生证购景区优惠票；60—69岁之间的老人持老年证购景区优惠票（上述优惠政策，需要景区自行购买）。

配套设施： 景区停车场可停750余辆车。 旅游区（点）定期举办的旅游活动：

每年农历二月初二，举办传统的峄山古会，民俗表现，现代文艺演出，登山活动，民俗商品展销，民间小吃；

滑翔伞表演（九月份）。

索道：山顶--南天门，约16分钟，为吊篮式缆车，单程30元/人，双程50元/人；

下起山门北侧，上至南天门北端，全长824米，高差327米，共有72个双人观光吊篮，每小时往返运送游客600人。

导游收费标准：

步行全程150元，步行上索道下120元，索道上步行下120元，索道上下100元。

旅游提示：

由于山路陡峭，山洞狭窄，个别地方需要与地面平行爬行才能穿过，游客切不可穿高跟皮鞋登山，在爬洞时最好能结伴同行。2014年10月，峄山景区踞龙洞悬空栈道建成投用，解决了拥堵难题，也便于老年人及不适宜爬洞的人群登上观海石。

有游客服务中心；

景区内有派出所；

盘龙洞、“鳌字石、丹丸峰、八卦石、五巧石、仙人洞、二十四景、五大奇观、八段锦、九龙洞、二十四名石、十二福地、八大山门、三十六洞天；

特色餐饮：时令野菜，山鸡、野兔等山珍野味。

特色购物：购买到当地特制的摆饰、挂件等。 2012年邹城市峄山风景区管委会成立后，党工委、管委会在大量调研论证的基础上，聘请高规格规划团队，规划设计四条游线，满足不同游客的需求。

游线一：东大门入口-马嘴石-九道弯-金龟探海-东宫大白楼-小鲁台-（鳌字-丹丸峰-五华峰）木栈道-白云宫-八卦石-宕天梯-降任石-西大门-盘龙洞-峄阳书院-春秋书院-九峰台-羊车故道-东大门出口（6小时游览圈，生态休闲线）。

游线二：东大门入口-马嘴石-九道弯-金龟探海-东宫大白楼-万寿宫-一线天-舍身崖-甘露池-踞龙洞-（鳌字-丹丸峰-五华峰）木栈道-小鲁台-东宫大白楼-隐仙洞-九峰台-羊车故道-东大门出口（5小时游览圈，奇石景观线）。

游线三：西大门入口-宝瓶石-降任石-八卦石-通明天宫-甘露池-踞龙洞-（鳌字-丹丸峰-五华峰）木栈道-小鲁台-东宫大白楼-片石桥-九峰台-春秋书院-孤桐书院-峄阳书院-盘龙洞-西大门出口（或者九峰台-羊车故道-东大门出口）（4小时游览圈，文化峄山线）。

游线四：西大门入口-索道上-南天门-八卦石-通明天宫-甘露池-踞龙洞- （鳌字-丹丸峰-五华峰）木栈道-小鲁台-东宫大白楼-片石桥-九峰台-羊车故道-东大门出口（3小时游览圈，仙山祈福线）。

民间俗语七十三，八十四，阎王不请自己去。来自与孔子和孟子。

孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼 551-479 活了72周岁，中国人加一岁虚岁，正好73岁。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。372-289活了83岁，因为是大概的年龄，所以是八十三。

七十二岁是一个本命年，而按照虚岁算法即为七十三岁。八十四岁也是本命年，虚岁为八十五岁，但是人们认为能够活到八十五岁本命年的太少了，为了避讳禳解，在八十五岁时就提前一年过本命年，即在八十四岁时过本命年。 

“七十三，八十四，阎王不叫自己去”的说法。意思是人到73岁和84岁这两个本命年，已经是高寿了，也是容易生病去世的时间，如果这时候去世，也是理所当然的。