造化钟神秀，阴阳割昏晓
表达泰山美到集天下所有神奇秀丽于一身，山高大的让早晚明暗都有清晰的界限！
荡胸生层云，决眦入归鸟
表达作者登上泰山，看到云雾缭绕，心胸开阔，豪气油然而生，瞪大眼睛，恨不得把泰山所有美景尽收眼底，连归巢的小鸟都不放过！
1关于泰山的诗句有什么诗句
望岳
[唐]杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝望岳
[
唐]杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
登泰山
[元]贾鲁
岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。
无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。
人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。
飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。
神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。
顶，一览众山小。
泰山--张岱
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。 泰山--张岱
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2关于泰山的诗句有哪些★ 山际逢羽人，方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二
★ 山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六
★ 深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》
★ 石径俯云壑，竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》
★ 手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
★ 四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一
★ 松风振岩谷，石泉溜疱厨。——元·张士明《呈灵岩方丈》
★ 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。——元·杜仁杰《天门铭》
★ 泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》
★ 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。——南朝·谢灵运《泰山吟》
3关于泰山的诗句1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》
白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。
4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？
5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
4关于泰山的诗句,名句1、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。——唐·李白《题灵岩寺泉池》
2、四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一
3、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六
4、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山》其五
5、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
6、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
7、清代施闰章碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》
8、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》
9、天门一长啸，万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一
10、攀崖上日观，伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四
11、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一
5有哪些关于泰山的诗句杜甫的《望岳》。
《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
6关于泰山的诗句望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 一步一人生，千阶到天门。
回首雾茫茫，转身云纷纷。 日出弄倩影，客来游销魂。
小孩多勇敢，老翁更坚定。 山风习习爽，泉水潺潺清。
街市好热闹，还攀玉皇顶。 ——《读月楼诗存》 游泰山 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 ——李白 泰山梁父行 八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草墅。 妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。 飞龙篇 晨游泰山。
云雾窈窕。 忽逢二童。
颜色鲜好。 乘彼白鹿。
手翳芝草。 我知真人。
长跪问道。 西登玉台。
金楼复道。 授我仙药。
神皇所造。 教我服食。
还精补脑。 寿同金石。
永世难老。 仙人篇 仙人揽六着。
对博太山隅。 湘娥拊琴瑟。
秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒。
河伯献神鱼。 四海一何局。
九州安所知。 韩终与王乔。
要我于天衢。 万里不足步。
轻举凌太虚。 飞腾逾景云。
高风吹我躯。 回驾观紫薇。
与帝合灵符。 阊阖正嵯峨。
双阙万丈余。 玉树扶道生。
白虎夹门枢。 驱风游四海。
东过王母庐。 俯观五岳闲。
人生如寄居。 潜光养羽翼。
进趋且徐徐。 不见轩辕氏。
乘龙出鼎湖。 徘徊九天上。
与尔长相须。 ——曹植 泰山赋 巍巍岱宗，众山之巅。
雄踞神州，上接九天。 吞吐日月，呼吸云烟。
阴阳变幻，气象万千。 兴云化雨，泽被禹甸。
齐青未了，养育黎元。 鲁青未了，春满人间。
星换斗移，河清海晏。 人和政通，上下相安。
风起水涌，处处新颜。 暮春三月，杂花满山。
十月深秋，层林红染。 伊甸桃源，谁堪比肩。
登高望岳，壮思绵绵。 国之魂魄，民之肝胆。
屹立东方，亿万斯年。 ——季羡林 泰山颂 高而可登，雄而可亲，松石为骨，清泉为心， 呼吸宇宙，吐纳风云，海天之怀，华夏之魂 ——杨辛 夜宿玉皇顶揽月居赏月 雾云渐渐日西沉，鸳峰峨峨暮色昏。
十六满月新露面，胭脂匀施一美人。 ——云溪山人。
7关于泰山的诗句有那些1诗经·齐风 载驱薄薄，簟茀朱鞹。
鲁道有荡，齐子发夕。 四骊济济，垂辔沵沵。
鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子翱翔。 汶水滔滔，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子游敖。 2诗经·鲁颂 泰山岩岩，鲁邦所詹。
奄有龟蒙，遂荒大东。 至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。 3丘陵歌 孔子（春秋） 登被丘陵，到诸其版。
仁道在迩，求之若远。 遂迷不复，自婴屯蹇。
昭然回顾，题彼泰山。 郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。 将伐无柯，思滋蔓延。
惟以永叹，涕熏潺湲。 4汉武鼎铭 刘彻（西汉） 登于泰山， 万寿无疆。
四海宁谧， 神鼎传芳。 5望 岳 杜甫（唐） 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了； 造化钟神秀， 阴阳割昏晓； 荡胸生层云， 决眦入归鸟； 会当凌绝顶， 一览众山小。
6泰山吟（一） 李白（唐） 四月上泰山，石平御道开。 六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。 飞流洒绝巇，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。 洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九垓。 含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。 旷然小宇宙，弃世何悠哉。
7泰山吟（二） 李白（唐） 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜。
扪萝欲就语， 却掩青云关。 遗我鸟迹书， 飘然落岩间。
其字乃上古， 读之了不闲。 感此三叹息， 从师方未还。
8泰山呤 陆机（西晋） 泰山一何高， 迢迢造天庭； 峻极周已远， 曾去郁冥冥； 梁父亦有馆， 蒿里亦有亭； 幽涂延万鬼， 神房集百灵； 长吟泰山侧， 慷慨激楚声。 9四愁诗 张衡（东汉） 我所思兮在泰山， 欲望从之梁父艰； 侧身东望涕沾翰， 美人赠我金错刀； 何从报之英琼瑶， 路远莫致倚逍遥； 何为怀忧心烦劳？ 10驱车篇 曹植（三国魏） 驱车挥驽马，东到奉高城。
神哉彼泰山，五岳专其名。 隆高黄云霓，嵯峨出太清。
周流二六侯，间置十二亭。 上有涌醴泉，玉石扬华英。
东北望吴野，西眺观日精。 魂神所系属，逝者感斯征。
王者以归天，效厥元功成。 历代无不遵，礼祀有品程。
探策或长短，惟德享利贞。 封者七十帝，轩皇无独灵。
餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。 发举蹈虚廓，径庭升窈冥。
同寿东父年，旷代永长生。 11仙人篇 曹植（三国魏） 仙人揽六箸，对博泰山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。 韩终与王乔，要我于天衢。
万里不足步，轻举凌太虚。 飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。 阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。 驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。 潜光养羽翼，进趋且徐徐。
不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。 徘徊九天上，与尔长相须。
12 泰山梁父行 曹植 八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。
13 登封大曝歌 卢照邻 日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。 繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
14登封喜雪 唐玄宗 日观卜先征，时巡顺物情。 风行未备礼，云密遽飘英。
委树寒花发，萦空落絮轻。 朝如玉已会，庭似月犹明。
既睹肤先合，还欣尺有盈。 登封何以报，因此谢成功 [周] 泰山岩岩，鲁邦所瞻。
…… 徂徕之松，新甫之柏。 丘陵歌 [周] 孔丘 登彼丘陵，峛崺其阪。
仁道在迩，求之若远。 遂迷不复，自婴屯蹇。
喟然回顾，题彼泰山。 郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。 将伐无柯，患滋蔓延。
惟以永叹，涕霣潺湲。 封禅颂 [汉] 司马相如 自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。 滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。 非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。 万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。 君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。 白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。 盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。 兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。 盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。 三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。 采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。 于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。 依类托寓，谕以封峦。
鼎 铭 [汉] 刘秀 登于泰山， 万寿无疆。 四海宁谧， 神鼎传芳。
四愁诗（节选） [汉]张衡 我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。 侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀， 何以报之英琼摇。路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。
古诗十九首选一 [汉] 佚名 冉冉孤生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟。 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节，贱妾亦何为。
蒿里行 [三国] 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盂津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。 势力使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
梁父吟 [三国] 诸葛亮 步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，。
8有关泰山的诗句有哪些泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》
江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
汪曾祺作品集散文
泰山片石
序
我从泰山归，
携归一片云。
开匣忽相视，
化作雨霖霖。
泰山很大
泰即太，太的本字是大。段玉裁以为太是后起的俗字，太字下面的一点是后人加上去的。金文、甲骨文的大字下面如果加上一点，也不成个样子，很容易让人误解，以为是表示人体上的某个器官。
因此描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的《鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫何如，齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山即不大适用。
写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。
我是写不了泰山的，因为泰山太大，我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一，山即是我，我即是山。泰山是强者之山，——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。
同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑。于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。
但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川，伟大人物的偏激情绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。
这是我在泰山受到的一次教育。
从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。
碧霞元君
泰山牵动人的感情，是因为关系到人的生死。人死后，魂魄都要到蒿里集中。汉代挽歌有《薤露》、《蒿里》两曲。或谓本是一曲，李延年裁之为二，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送大夫士庶。我看二曲词义，如成首尾，似本即二曲。《蒿里》词云：
蒿里谁家地？
聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催迫，
人命不得少踟蹰。
写得不如《薤露》感人，但如同说话，亦自悲切。十年前到泰山，就想到蒿里去看看，因为路不顺，未果。蒿里山才多大的地方，天下的鬼魂都聚在那里，怎么装得下呢？也许鬼有形无质的，挤一点不要紧。后来不知怎么又出来个酆都城。这就麻烦了，鬼们将无所适从，是上山东呢，还是到四川？我看，随便吧。
泰山神是管死的。这位神不知是什么来头。或说他是金虹氏，或说是《封神榜》上的黄飞虎。道教的神多是随意瞎编出来的。编的时候也不查查档案，于是弄得乱七八糟。历代帝王对泰山神屡次加封，老百姓则称之为东岳大帝。全国各地几乎都有一座东岳庙，亦称泰山庙。我们县的泰山庙离我家很近，我对这位大帝是很熟悉的，一张油亮的白脸，疏眉细目，五绺胡须。我小小年纪便知道大帝是黄飞虎，并且小小年纪就觉得这很滑稽。
中国人死了，变成鬼，要经过层层转关系，手续相当麻烦。先由本宅灶君报给土地，土地给一纸“回文”，再到城隍那里“挂号”，最后转到东岳大帝那里听候发落。好人，登银桥。道教好人上天，要经过一道桥（这想象倒是颇美的），这桥就叫“升仙桥”。我是亲眼看见过的，是纸扎的。道士诵经后，桥即烧去。这个死掉的人升天是不是经过东岳大帝批准了，不知道。不过死者的家属要给道士一笔劳务费，是知道的。坏人，下地狱。地狱设各种酷刑：上刀山、下油锅、锯人、磨人……这些都塑在东岳庙的两廊，叫做“七十二司”。听说泰山蒿里祠也有“司”，但不是七十二，而是七十五，是个单数，不知是何道理。据我的印象，人死了，登桥升天的很少，大部分都在地狱里受罪。人都不愿死，尤其不愿在七十二司里受酷刑，——七十二司是很恐怖的，我小时即不敢多看，因此，大家对东岳大帝都没什么好感。香，还是要烧的，因为怕他。而泰山香火最盛处，为碧霞元君祠。
碧霞元君，或说是泰山神的侍女、女儿，或说是玉皇大帝的女儿，又说是玉皇大帝的妹妹。道教诸神的谱系很乱，差一辈不算什么。又一说是东汉人石守道之女。这个说法不可取，这把元君的血统降低了，从贵族降成了平民。封之为“天仙玉女碧霞元君”的，是宋真宗。老百姓则称之为泰山娘娘，或泰山老奶奶。碧霞元君实际上取代了东岳大帝，成为泰山的主神。“礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙，而弗旅岳神久矣”（福格《听雨丛谈》）。泰安百姓“终日仰对泰山，而不知有泰山，名之曰奶奶山”（王照《行脚山东记》）。
泰山神是女神，为什么？这很容易让人联想原始社会母性崇拜的远古隐秘心理的回归，想到母系社会。这不是没有道理的。我们不管活得多大，在深层心理中都封藏着不止一代人对母亲的记忆。母亲，意味着生。假如说东岳大帝是司死之神，那么，碧霞元君就是司生之神，是滋生繁衍之神。或者直截了当地说，是母亲神。人的一生，在残酷的现实生活之中，艰难辛苦，受尽委屈，特别需要得到母亲的抚慰。明万历八年，山东巡抚何起鸣登泰山，看到“四方以进香来谒元君者，辄号泣如赤子久离父母膝下者”。这里的“父”字可删。这种现象使这位巡抚大为震惊，“看出了群众这种感情背后隐藏着对冷酷现实的强烈否定”（车锡伦《泰山女神的神话信仰与宗教》）。这位何巡抚是个有头脑，能看问题的人。对封建统治者来说，这种如醉如痴的半疯狂的感情，是一种可怕的力量。
碧霞元君当然被蒙上市俗宗教的惟利色彩，如各种人来许愿、求子。
车锡伦同志在他的《泰山女神的神话信仰与宗教》的最后，提出一个很有意思的问题，即对碧霞元君“净化”的问题。怎样“净化”？我们不能把碧霞元君祠翻造成巴黎圣母院那样的建筑，也不能请巴赫那样的作曲家来写像《圣母颂》一样的《碧霞元君颂》。但是好像也不是一点办法都没有。比如能不能组织一个道教音乐乐队，演奏优美的道教乐曲，调集一些有文化的炼师诵唱道经，使碧霞元君在意象上升华起来，更诗意化起来？
任何名山都应该提高自己的文化层次，都有责任提高全民的文化素质。我希望主管全国旅游的当局，能思索一下这个问题。
泰山石刻
第一次看见经石峪字，是在昆明一个旧家，一副四言的集字对联，厚纸浓墨，是较早的拓本。百年老屋，光线晦暗，而字字神气俱足，不能忘。
经石峪在泰山中路的岔道上。这地方的地形很奇怪，在崇山峻岭之中，怎么会出现一片一亩大的基本平整的石坪呢？泰山石为花岗岩，多为青色，而这片石坪的颜色是姜黄的。四周都没有这样的石头，很奇怪。是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金刚经》呢？经字大径一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，这是刻在平铺的石坪上的，很少见。这样的字体，他处也极少见。
经石峪的时代，众说纷纭。说这是从隶书过渡到楷书之间的字体，则多数人都无异议。
经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不似《石门铭》的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》都是王羲之写的，似无据。王羲之书多以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦劲，秀气扑人，说这近似二王书，还有几分道理（我以为应早于王羲之）。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵瘦硬方通神”，是一时风气。经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳。这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字。这不是废话么，《金刚经》还能是不学佛的人写的？不，经字有佛性。
这样的字，和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪呆了好大一会，觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了。“经石峪”是“泰山”不可分离的一部分。泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。
我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文（得用好多张纸拼起来），在北京陈列起来，即使专为它盖一个大房子，也不为过。
名山之中，石刻最多，也最好的，似为泰山。大观峰真是大观，那么多块摩崖大字，大都写得很好，这好像是摩崖大字大赛，哪一块都不寒碜。这块地场（这是山东话）也选得好。石岩壁立，上无遮盖，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。其他各处的摩崖石碑的字也都写得不错。摩崖字多是真书，体兼颜柳，是得这样，才压得住（蔡襄平日写行草，鼓山的石刻题名却是真书。董其昌字体飘逸，但写大字却是颜体）。看大字碑刻题名，很多都是山东巡抚。大概到山东来当巡抚，先得练好大字。
有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也。有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。是乌可哉。
很奇怪，泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。这位老兄在山东，呆了那么久，为什么不想到泰山来留下一点字迹？看来他有点自知之明。韩复榘在他的任内曾大修过泰山一次，竣工后，电令泰山各处：“嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。”我准备投他一票。随便刻字，实在是糟蹋了泰山。
担山人
我在泰山遇了一点险。在由天街到神憩宾馆的石级上，叫一个担山人的扁担的铁尖在右眼角划了一下，当时出了血。这位担山人从我的后边走上来，在我身边换肩。担山人说：“你注意一点。”话倒是挺和气，不过有点岂有此理，他在我后面，倒是我不注意！我看他担着重担，没有说什么（我能说什么呢？揪住他不放？这种事我还做不出来）。这个担山人年纪比较轻，担山、做人，都还少点经验。他担了四块正方形的水泥砖，一头两块。（为什么不把原材料运到山上，在山上做砖，要这样一趟一趟担？）我看了别的担山人，担什么的都有。有担啤酒的，不用筐箱，啤酒瓶直立着，缚紧了，两层。一担也就是担个五六十瓶吧。我们在山上喝啤酒，有时开了一瓶，没喝完，就扔下了。往后可不能这样，这瓶酒来之不易。泰山担山人有个特别处，担物不用绳系，直接结缚在扁担两头，这样重心就很高，有什么好处？大概因为用绳系，爬山级时易于碰腿。听泰山管理处的路宗元同志说，担山人，一般能担一百四五十斤，多的能担一百八。他们走得不快，一步一步，脚脚落在实处，很稳。呼吸调得很匀，不出粗气。冯玉祥诗《上山的挑夫》说担山人“腿酸气喘，汗如雨滴”，要是这样，那算什么担山的呢！
泰山担山人的扁担较他处为长，当中宽厚，两头稍翘，一头有铁尖（这种带有铁尖的扁担湖南也有，谓之钎担）。扁担作紫黑色，不知是什么木料，看起来很结实，又有绵性，既能承重，也不压肩。
我的那点轻伤不算什么，到了宾馆，血就止了。大夫用酒精擦了擦，晚上来看看，说“没有感染”（我还真有点怕万一感染了破伤风什么的）。又说：“你扎的那个地方可不好！如果再往下一点，扎得深一点……”
“那就麻烦了！”
扇子崖下
泰山散文笔会的作家去登扇子崖。我和斤澜没有上去，叶梦为了陪我们，上了一截又下来了。路宗元同志叫我们在下面随便走走。等登山的人下来。
这也是一个景区，竹林寺风景管理区，但竹林寺只存其名，寺已不存在。这里属泰山西路，不是登山的正路，游人很少，除了特意来登扇子崖的，几乎没有人来。这不大像风景区，倒像山里的一个村子。稍远处有农家。地里种着地瓜（即白薯）。一个树林里有近百只羊。一色是黑山羊。泰山的山羊和别处不大一样，毛色浓黑，眼圈和嘴头是棕**的——别处的黑山羊眼、嘴都是浅灰色。这些羊分散在石块上，或立或卧，都一动不动，只有嘴不停地磨动，在倒嚼。这些羊的样子很“古”。有一个小庙，叫无极庙。庙外有老妇人卖汽水。无极庙极小。正殿上塑着无极娘娘，两旁配殿一边塑送生娘娘，一边塑眼光娘娘，如碧霞元君祠而简陋。中国人不知道为什么对眼光娘娘那样重视，很多庙里都有，是中国害眼疾的特多？无极庙小，没人来，无住持僧道，庭中有树两株，石凳一，很安静。在石凳上坐坐，舒服得很。出门里问卖汽水的老妇人：“有人买汽水吗？”答曰：“有！”
出无极庙，沿山路徐行。路也有点起伏，石级崎岖处得由叶梦扶我一把，但基本上是平缓的。半山有石亭，在亭外坐下，眺望近处的长寿桥、远处的黑龙潭，如王旭《西溪》诗所说“一川烟景合，三面画屏开”，很美。许安仁《游泰山竹林》诗云：“客来总说游山好，不道山僧却厌山”，在游山诗中别开生面。我在泰山，虽不到“厌山”的程度，但连日上上下下，不免疲乏，能于雄、伟、奇、险之外得一幽境（王旭《游竹林寺》：“竹林开幽境”）偷闲半日，也是很好的休息。
薄暮，登山诸公下来，全都累得够呛，我与斤澜皆深以不登扇子崖为得计。
临走时，卖汽水的老妇人已经走了，无极庙的门开着。
回来翻翻资料，无极庙的来历原来是这样：一九二五年张宗昌督鲁时，兖州镇守使张培荣封其夫人为“无极真人”，并在竹林寺旧址建无极庙，不禁失笑。一个镇守使竟然“封”自己的老婆为“真人”，亦是怪事。这种事大概只有张宗昌的部下才干得出来。
中溪宾馆
中溪宾馆在中天门，一径通幽，两层楼客房，安安静静。楼外有个长长的庭院，种着小灌木，豆板黄杨、小叶冬青、日本枫。庭院西端有一石造方亭，突出于山岩之外，下临虚谷，不安四壁。亭中有石桌石凳。坐在亭子里，觉山色皆来相就，用四川话说，真是“安逸”。
伙食很好，餐餐有野菜吃。十年前我到泰山，就吃过野菜，但不如这次多。泰山可吃的野菜有一百多种，主要的是有三十一种。野菜不外是两种吃法，一是开水焯后凉拌，一是裹了蛋清面糊油炸。我们这次吃过的野菜有这些：
灰菜（亦名雪里青。略焯，凉拌。亦可炒食。或裹面蒸食）
野苋菜（凉拌或炒）
马齿苋（凉拌或炒）
蕨菜（即藜，焯后凉拌）
黄花菜（泰山顶上的黄花菜淡**，与他处金黄者不同，瓣亦较厚而嫩，甚香。凉拌或炒，亦可做汤）
藿香（即做藿香正气丸的藿香。山东人读“藿”音如“河”，初不知“河香”为何物，上桌后方知是一味中药。藿香叶裹面油炸）
薄荷（野生者。油炸，入口不凉，细嚼后有薄荷香味）
紫苏（本地叫苏叶，与南京女作家苏叶名字相同，但南京的苏叶不能裹面油炸了吃耳）
椿叶（香椿已经无嫩芽，但其叶仍可炸食）
木槿花（整朵油炸，炸出后花形不变，一朵一朵开在磁盘里。吃起来只是酥脆，亦无特殊味道，好玩而已）
宾馆经理朱正伦把野菜移栽在食堂外面的空地上，要吃，由炊事员现采，故皆极新鲜。朱经理说港台客人对中溪宾馆的野菜宴非常感兴趣。那是，香港咋能吃到野菜呢！
宾馆的服务员都是小姑娘，对人很亲切，没有星级宾馆的服务员那样过多的职业性的礼貌。她们对“散文笔会”的十八位作家的底细大体都摸清了。一个叫米峰的姑娘戴一副眼镜，我戏称她为学者型的服务员。她拿了一本《蒲桥集》来让我签名，说是今年一月在岱安买的，说她最喜欢《昆明的雨》那几篇，说没想到我会来，看到了我，真高兴。我在扉页上签了名，并写了几句话。
山中七日，除了在山顶的神憩宾馆住过一晚上外，六天都住在中溪宾馆。早晨出发，薄暮归来。人真是怪。宾馆，宾馆耳，但踏进大门，即觉得是回家了。
我问朱正伦同志，这地方为什么叫中溪，他指指对面的山头，说山上有一条溪水，是泰山的主溪，因为在泰山之中，故名中溪。听人说，泰山山有多高，水有多高，信然。
写了两个晚上的字。为中溪宾馆写了一幅四尺横幅：溪流崇岭上，人在乱云中。
临走，宾馆人员全体出动，一直把我们送下山坡上汽车。桑下三宿，未免有情。再来泰山，我还住中溪。
泰山云雾
宿中溪宾馆第二天，我起得很早，推开客房楼门，到院里一看，大雾。雾在峰谷间缓缓移动，忽浓忽淡。远近诸山皆作浅黛，忽隐忽现。早饭后，雾渐散，群山皆如新沐。
登玉皇顶，下来，到探海石旁，不由常路，转到后山。后山小路狭窄，未经斫治，有些地方仅能容足，颇险。我四月间在云南曾崴过一次脚，因有旧伤，所以格外小心。但是后山很值得一看。山皆壁立，直上直下，岩块皆数丈，笔致粗豪，如大斧劈。忽然起了大雾，回头看玉皇顶，完全没有了，只闻鸟啼。从鸟声中知道所从来的山岭松林的方位，知道就在不远处。然而极目所见，但浓雾而已。
宿神憩宾馆，晚上，和张抗抗出宾馆大门看看，只见白茫茫一片，不辨为云为雾。想到天街走走，服务员劝我们不要去，危险，只好伏在石栏上看看。云雾那样浓，似乎扔一个鸡蛋下去也不会沉底。光是白茫茫一片，看到什么时候？回去吧。抗抗说她小时候看见云流进屋里，觉得非常神奇。不想我们回去，拉开了玻璃大门，云雾抢在我们前面先进来了，一点不客气，好像谁请了它似的。
离泰山的那天夜晚，雾特大，开了车灯，能见度只有二尺。司机在泰山开了十年车，是老泰山了。他说外地司机，这天气不敢开车。我们就这样云里雾里，糊里糊涂地离开泰山了。
在车里，我想：泰山那么多的云雾，为什么不种茶？史载：中国的饮茶，始于泰山的灵岩寺，那么，泰山原来是有茶树的。泰山的水那样好（本地人云：泰山有三美，白菜、豆腐、水），以泰山水泡泰山茶，一定很棒。我想向泰山管委会作个建议：试种茶树。也许管委会早已想到了。下次再来泰山，希望能喝到泰山岩茶，或“碧霞新绿”。
1991年7月末，北京
※选自：《草木春秋》※
1关于泰山的诗句
1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》
白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。
4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？
5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
2关于泰山诗句的有泰山--张岱
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
3登泰山的诗句是什么意思《登泰山》
作者：张养浩
风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
翻译：
伴着和风、轻云一口气登上了南天门，平生能有如此美妙的游览令人多么高兴。
终于看到了“齐烟九点”的古老奇观，也一睹了“泰山日出”的壮丽美景。
以前居住狭窄知识浅薄犹如井底之蛙，今后就算住到鸟巢好像也会觉得海阔天空。
笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣。
作品简介：
《登泰山》是张养浩青年时代写的一首诗，表现了他初次登上泰山的欢愉心情。
诗人将自己融入诗中，因为泰山的高大，反观到自己的渺小，提出要宽广胸怀，站到高处，去实现一种崭新的自我。这也是“诗言志”这样一种境界。全诗充满一种新鲜、壮美的人生体验，和昂扬进取的精神状态，与诗人入仕后的成熟、洞彻世象的老练迥然不同。
作者简介：
张养浩（1270-1329），元散曲家。字希孟，号云庄，济南人。曾任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。辞职归隐，屡召不赴。1329年（天历二年）关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，以积劳病卒。其散曲多描写弃官后田园隐逸生活，对官场黑暗时流露不满。又能诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。他的作品题材广泛，风格清逸而豪放。
4关于泰山的诗句有哪些★ 山际逢羽人，方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二
★ 山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六
★ 深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》
★ 石径俯云壑，竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》
★ 手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
★ 四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一
★ 松风振岩谷，石泉溜疱厨。——元·张士明《呈灵岩方丈》
★ 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。——元·杜仁杰《天门铭》
★ 泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》
★ 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。——南朝·谢灵运《泰山吟》
5关于泰山的诗句有那些1诗经·齐风 载驱薄薄，簟茀朱鞹。
鲁道有荡，齐子发夕。 四骊济济，垂辔沵沵。
鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子翱翔。 汶水滔滔，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子游敖。 2诗经·鲁颂 泰山岩岩，鲁邦所詹。
奄有龟蒙，遂荒大东。 至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。 3丘陵歌 孔子（春秋） 登被丘陵，到诸其版。
仁道在迩，求之若远。 遂迷不复，自婴屯蹇。
昭然回顾，题彼泰山。 郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。 将伐无柯，思滋蔓延。
惟以永叹，涕熏潺湲。 4汉武鼎铭 刘彻（西汉） 登于泰山， 万寿无疆。
四海宁谧， 神鼎传芳。 5望 岳 杜甫（唐） 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了； 造化钟神秀， 阴阳割昏晓； 荡胸生层云， 决眦入归鸟； 会当凌绝顶， 一览众山小。
6泰山吟（一） 李白（唐） 四月上泰山，石平御道开。 六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。 飞流洒绝巇，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。 洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九垓。 含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。 旷然小宇宙，弃世何悠哉。
7泰山吟（二） 李白（唐） 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜。
扪萝欲就语， 却掩青云关。 遗我鸟迹书， 飘然落岩间。
其字乃上古， 读之了不闲。 感此三叹息， 从师方未还。
8泰山呤 陆机（西晋） 泰山一何高， 迢迢造天庭； 峻极周已远， 曾去郁冥冥； 梁父亦有馆， 蒿里亦有亭； 幽涂延万鬼， 神房集百灵； 长吟泰山侧， 慷慨激楚声。 9四愁诗 张衡（东汉） 我所思兮在泰山， 欲望从之梁父艰； 侧身东望涕沾翰， 美人赠我金错刀； 何从报之英琼瑶， 路远莫致倚逍遥； 何为怀忧心烦劳？ 10驱车篇 曹植（三国魏） 驱车挥驽马，东到奉高城。
神哉彼泰山，五岳专其名。 隆高黄云霓，嵯峨出太清。
周流二六侯，间置十二亭。 上有涌醴泉，玉石扬华英。
东北望吴野，西眺观日精。 魂神所系属，逝者感斯征。
王者以归天，效厥元功成。 历代无不遵，礼祀有品程。
探策或长短，惟德享利贞。 封者七十帝，轩皇无独灵。
餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。 发举蹈虚廓，径庭升窈冥。
同寿东父年，旷代永长生。 11仙人篇 曹植（三国魏） 仙人揽六箸，对博泰山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。 韩终与王乔，要我于天衢。
万里不足步，轻举凌太虚。 飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。 阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。 驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。 潜光养羽翼，进趋且徐徐。
不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。 徘徊九天上，与尔长相须。
12 泰山梁父行 曹植 八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。
13 登封大曝歌 卢照邻 日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。 繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
14登封喜雪 唐玄宗 日观卜先征，时巡顺物情。 风行未备礼，云密遽飘英。
委树寒花发，萦空落絮轻。 朝如玉已会，庭似月犹明。
既睹肤先合，还欣尺有盈。 登封何以报，因此谢成功 [周] 泰山岩岩，鲁邦所瞻。
…… 徂徕之松，新甫之柏。 丘陵歌 [周] 孔丘 登彼丘陵，峛崺其阪。
仁道在迩，求之若远。 遂迷不复，自婴屯蹇。
喟然回顾，题彼泰山。 郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。 将伐无柯，患滋蔓延。
惟以永叹，涕霣潺湲。 封禅颂 [汉] 司马相如 自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。 滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。 非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。 万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。 君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。 白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。 盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。 兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。 盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。 三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。 采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。 于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。 依类托寓，谕以封峦。
鼎 铭 [汉] 刘秀 登于泰山， 万寿无疆。 四海宁谧， 神鼎传芳。
四愁诗（节选） [汉]张衡 我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。 侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀， 何以报之英琼摇。路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。
古诗十九首选一 [汉] 佚名 冉冉孤生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟。 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节，贱妾亦何为。
蒿里行 [三国] 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盂津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。 势力使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
梁父吟 [三国] 诸葛亮 步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，。
6关于泰山的诗句,名句1、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。——唐·李白《题灵岩寺泉池》
2、四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一
3、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六
4、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山》其五
5、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
6、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
7、清代施闰章碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》
8、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》
9、天门一长啸，万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一
10、攀崖上日观，伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四
11、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一
7关于泰山的诗句泰山吟（一）
李白（唐）
四月上泰山，石平御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巇，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）