杜甫的《阁夜》内容，感情，手法

阁 夜

杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　　题解

　　这首七言律诗是杜甫于大历元年（766）冬寓居夔州西阁时所作，是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。当时，蜀中发生了崔旰、郭英乂、杨子琳等军阀的连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地，加之杜甫好友郑虔、苏源明、李白、严武、高适等人相继亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。诗人流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，感慨万千。他由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，力图在内心超越令人悲伤的现实。诗中虽有悲凉哀伤之情，却也有壮情和超然之意。“阁夜”，即西阁之夜。

　　句解

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

　　时令到了寒冬，天就越来越短；我浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。首联用流水对起题，点明时间、环境。“岁暮”，指冬季。“阴阳”，指日月。短景，冬天日短夜长，所以说“短景”，而此处深意是说光阴苦短。“催”这一动词，逼真地写出衰年岁暮，久客不归，使人觉得光阴荏苒，岁月相催。“天涯”，这里指夔州，又有沦落天涯之意。“霁”。霜雪停止、消散。“寒宵”寒冬之夜。当此霜雪方歇的寒冬夜晚，天涯沦落的诗人对此凄凉寒怆之景，不由感慨万千。这一联写实景，而寓深情，为全诗奠定了一种沉痛的笔调。

　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

　　五更时分传来的鼓角声，起伏悲壮；三峡倒映着银河星辰，随着江波动摇。颔联上承“寒宵”，写夜中所闻所见。“鼓角”，古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角。当时安史之乱虽已平定数年，但各地时有战事。古时将一夜分为五更，“五更”即接近天明了。此时，愁人不寐，那鼓角之声更显得悲壮感人。这从侧面烘托出兵革未息、时局动荡、战争频仍的气氛。天上星河虽然壮观无比，但映照于峡江时，因湍急的江流，而呈现出破碎、摇曳不定的景象，这似乎与诗人风雨飘摇的人生、时局的纷乱有些相似。这两句气势苍凉，音调雄浑铿锵，辞采清丽壮阔，于《东坡志林》所言“伟丽”之外，还蕴含着诗人悲壮深沉的情怀。正如刘辰翁所云：“第三四句对看，自是无穷俯仰之悲”。

　　叶梦得《石林诗话》评价说：“七言难于气象雄浑，句中有力，而纡余不失言外之意，自老杜‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’，与‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动揺’等句之后，常恨无复继者。”

　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　荒野中多少人家的恸哭声中，传来战争的讯息；惟有数处渔人樵夫唱起的夷歌，还透着一点生命的声息。颈联写拂晓前所闻，真实刻画了夔州的偏远凄凉的景象。“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对忧国忧民诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。“几家”，一作“千家”。“战伐”，指当时蜀中自永泰元年开始，崔旰、郭英乂、杨子琳等军阀割据混战。“夷歌”，指蜀地少数民族的歌谣。

　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　　诸葛亮和公孙述，一样最终归于黄土；人事变迁，音书断绝，使人感到寂寞无聊，但又算得了什么？“漫”，任随。“卧龙”，指诸葛亮。“跃马”，指公孙述。公孙述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”之意，诸葛亮和公孙述都曾在夔州活动。尾联看似自宽自慰，实则有着诗人深入的思考，正如卢世？所说：“意中言外，怆然有无穷之思”。诗人并不只是一般地描写他早已写过多次的战乱，而是将眼前的动荡放到更深广的历史背景中去思考。古往今来，不论贤愚忠逆，最终都不免归卧黄土；战争无论延续多久，终会结束；生命无论受到多少摧残，总会延续。就像诗中所说，虽然有“野哭”，但也闻“夷歌”。

　　评解

　　此诗前四句写阁夜景象，后四句写阁夜情事。《批点唐诗正声》分析说：“全首悲壮慷慨，无不适意。中二联皆将明之景，首联雄浑动荡，卓冠千古。次联哀乐皆眼前景，人亦难道。结以忠逆同归自慰，然音节犹婉曲。”

　　全诗激越悲凉，气象雄阔，诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹，大有上天下地，俯仰古今之慨。明代胡应麟《诗薮·内编》称赞此诗“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是“老杜七言律全篇可法者”，七言律诗的“千秋鼻祖”。《杜诗解》称赞此诗“笔势又沉郁，又精悍，反复吟之，使人增长意气百倍”。

王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

重九日登石阁三首·事出一时间

宋朝 邵雍

事出一时间，时过事莫还。

当时深可爱，过后不堪看。

夏去休言暑，冬来始讲寒。

人能知此理，忧患自难干。

　　二月二日出郊

宋 王庭珪

　　日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语,麦垅高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐呼儿吹笛跨牛归。

暮江吟

唐 白居易

一道残阳铺水中，

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，

露似真珠月似弓。

夜入瞿塘峡

唐 白居易

瞿塘天下险，

夜上信难哉！

岸似双屏合，

天如匹练开。

逆风惊浪起，

拔暗船来。

欲识愁多少，

高于滟滪堆。

1 瞿塘峡 陆游的 原文译文重点词

原文

二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。

译文

二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

2 陆游《入蜀记》瞿塘峡一段翻译

二十六日，我从大溪口出发，进了瞿塘峡。

江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。我仰头望苍天，却发现原本宽广的苍穹在山崖的夹缝里就像是一匹白练一般。

再向前走，水位已经落下去了，看起来犹如油盎。经过圣姥泉，发现大石上有一个豁口，只要有人在旁边大喊，就会有泉水从中流出，不停的喊就不停的流，真是exotic啊。

傍晚，到了瞿塘关，这里在唐朝时也叫夔州，与白帝城是相连的。杜甫有诗言道："白帝城和夔州各有各的特点，"就是说语言也难以表达。

关口的西门正对着石头堆，是碎石累积的结果，其高出水面二十余丈。当地人说："到夏秋季水面暴涨之时，水位又会高于石头堆数十丈了。

3 哥哥姐姐们,急需：陆游入蜀记中瞿塘峡选段的翻译,开头是“二

二十六号，我从大溪口出发，进了瞿塘峡。

江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。我仰头望苍天，却发现原本宽广的苍穹在山崖的夹缝里就像是一匹白练一般。

再向前走，水位已经落下去了，看起来犹如油盎。经过圣姥泉，发现大石上有一个豁口，只要有人在旁边大喊，就会有泉水从中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。

傍晚，到了瞿塘关，这里在唐朝时也叫夔州，与白帝城是相连的。杜甫有诗言道："白帝城和夔州各有各的特点，"就是说语言也难以表达。

关口的西门正对着石头堆，是碎石累积的结果，其高出水面二十余丈。当地人说："到夏秋季水面暴涨之时，水位又会高于石头堆数十丈了。

4 文言文 《陆游传》答案

陆游传 陆游字务观，越州山阴人。

年十二能诗文，荫补登仕郎。锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。

明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德簿，以荐者除敕令所删定官。

时杨存中久掌禁旅，游力陈非便，上嘉其言，遂罢存中。中贵人有市北方珍玩以进者，游奏：“陛下以‘损’名斋，自经籍翰墨外，屏而不御。

小臣不体圣意，辄私买珍玩，亏损圣德，乞严行禁绝。” 应诏言：“非宗室外家，虽实有勋劳，毋得辄加王爵。

顷者有以师傅而领殿前都指挥使，复有以太尉领阁门事，渎乱名器，乞加订正。”迁大理寺司直兼宗正簿。

孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故，召见，上曰：“游力学有闻，言论剀切。”

遂赐进士出身。入对，言：“陛下初即位，乃信诏令有示人之时，而官吏将帅一切玩习，宜取其尤沮隔者，与众弃之。”

和议将成，游又以书白二府曰：“江左自吴以来，未有舍建康他都者。驻跸临安出于权宜，形势不固，馈饷不便，海道逼近，凛然意外之忧。

一和之后，盟誓已立，动有拘碍。今当与之约，建康、临安皆系驻跸之地，北使朝聘，或就建康，或就临安，如此则我得以暇时建都立国，彼不我疑。”

时龙大渊、曾觌用事，游为枢臣张焘言：“觌、大渊招权植党，荧惑圣德，公及今不言，异日将不可去。”焘遽以闻，上诘语所自来，焘以游对。

上怒，出通判建康府。寻易隆兴府。

言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归。久之，通判夔州。

王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。

当积粟练兵，有衅则攻，无则守。吴璘子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何。

游请以玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”

游曰：“使挺遇敌，安保其不败。就令有功，愈不可驾驭。”

及挺子曦僭叛，游言始验。 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。

后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：‘拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民。

’召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。起知严州，过阙，陛辞，上谕曰：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”

再召入见，上曰：“卿笔力回斡甚善，非他人可及。”除军器少监。

绍熙元年，迁礼部郎中兼实录院检讨官。嘉泰二年，以孝宗、光宗两朝实录及三朝史未就，诏游权同修国史、实录院同修撰、免奉朝请，寻兼秘书监。

三年，书成；遂升宝章阁待制，致仕。 游才气超逸，尤长于诗。

晚年再出，为韩侂胄撰《南园阅古泉记》，见讥清议。朱熹尝言：“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”

盖有先见之明焉。嘉定二年卒，年八十五。

陆游，字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。十二岁时便能写写诗作文，以祖上曾有官爵的原因，荫补为登仁郎。

参加进士考试（宋代把现任官或有爵禄者参加进士考试成为“锁厅”），被荐举为第一。秦桧的孙子秦埙恰巧排在陆游的后面，于是秦桧大怒，并对主持进士考试的考官办了罪。

第二年，进行礼部的考试，又是把陆游排在前列，秦桧明显地贬黜了陆游，陆游从此一直遭到秦桧的妒嫉。秦桧死后，陆游才到福建宁德任主簿。

后来又因推荐担任了敕令所的删定官。当时，扬存中长期掌管戍守京城的军队，陆游上疏向皇帝竭力陈述这样做有很多不当。

皇上赞赏陆游的意见，于是罢免了杨存中。朝廷内有一些达官贵人争相购买珍宝玉器献给皇帝。

陆游向皇帝上奏：“陛下以‘损’字作斋名，自经典文献和文房四宝之外，都摒弃而不用；有些小人，不能休察圣上之意，动不动就私买珍宝玉器献给皇帝，亏损圣上之德，请求严令禁绝。”陆游在回答皇帝的诏问时还说：“凡不是皇族和外戚，虽然确有功勋，也不能随便封赏王爵。

不久前有因为做过皇帝的师傅就任命为殿前都指挥使的，还有以太尉的身份而主管内阁之事的，这就扰乱了朝廷体制，请求加以纠正。”于是迁升陆游为大理寺司直，并兼宗正簿。

宋孝宗即位后，迁升陆游为枢密院编修官，并兼“编类圣政所“的检讨官。史浩和黄祖舜举荐陆游擅长词章，熟悉典故，于是皇帝召见他，说：“陆游很有学问，而且讲话切实直率。”

赐陆游进士出身，陆游进宫应对时说：”陛下刚即位，正是发布政令以告知天下的时候，但是官吏将帅的一切玩忽职守的习弊，应当选出那些最恶劣的，当着大家坚决铲除。”南宋与金国的和议将成之时，陆游又呈文枢密院及中书省，说：“江左自三国时吴国以来，从没有抛开建康（今南京）到其他地方建都的。

皇室现在住在临安（今杭州）只是出于权宜之计，这里形势不固，馈饷供应不方便，又逼近海道，实在有发生意外的忧虑。一旦签订了和议的协议，盟誓已立，稍有动作，就会被认为违背协议。

现在应该和金人商定好，建康、临安两个地方都是皇室所在之地，金国来的使臣朝拜皇帝，或者到建康，或者到临安，这样我们就可以有机会营建首都，他们也就不会怀疑我们了。”当时龙大渊和曾觌二人在朝中执掌大权，陆游对宰辅重臣张焘说：“曾觌、龙大渊招。

5 陆游书巢阅读题与答案

《陆游书巢》

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，富养四顾，无非书者。吾饮食起居，痰桶 ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄笑曰：“此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出。乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”

在我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，

抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病 ，感到悲伤，

忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，

而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，

但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），

于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。

客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：

“确实这象鸟窝。”

1 《三峡》（文言文）表达了作者的什么思想感情

表达了作者热爱祖国大好河山深厚的思想感情。

北魏·郦道元《三峡》原文：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

白话释义：

在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。

在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

扩展资料

写作背景：

郦道元生于官宦世家，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，创作《水经注》四十卷。

它名义上是以《水经》为蓝本作的注释，实际上是在《水经》基础上的再创作。全书记述了一千二百五十二条河流，及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，比原著增加了近千条，文字增加了二十多倍，内容比《水经》原著要丰富得多。

此篇即节选自《水经注》三十四卷《江水》，文题为后人所加。是作者记录长江三峡的雄伟险峻和四季风光所作。

文章赏析：

以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。

夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。

而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。

三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。

高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染三峡秋色悲寂凄凉的气氛。

2 三峡这篇文言文主要写了什么

描写了长江三峡（瞿塘峡、巫峡和西陵峡）山陡水急的险峻形势，在不同季节的不同景色作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被三峡的雄险气势所吸引用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾再写水势减小的春冬，此时的三峡可用一“秀”字概括“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得情画意融为一体写秋水，作者用一“霜”字暗示，写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。

3 三峡美丽风光给作者的总体感受是什么

赞美三峡的美丽景色，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情 本篇用彩笔描绘了三峡的地貌，再写三峡不同季节的壮丽景色作者融景入情，最后以忧伤的渔歌做结，表现了“山水虽佳，可世上犹有劳贫”的思想感情文篇虽小，但展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮观的景象 《三峡》 郦道元---北魏 一、文章内容 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处重岩叠嶂（zhàng），隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦（xī）月 至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 春冬之时，则素湍绿潭（tuān），回清倒影绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳” 二、文学常识 1、本文作者是郦道元，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽 2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡 三、语音 略无阙（quē）处，重岩叠嶂（zhàng）不见曦（xī）月，沿溯（sù）阻绝，素湍绿潭（tuān）绝巘（yǎn）多生怪柏，飞漱（shù）其间，属引凄异（zhǔ） 四、通假字 1、略无阙处（ 阙通缺） 五、古今异义词 1、或王命急宣（或 古义：有时 ） （或 今义：常用于选择复句的关联词） 2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” ） （至于今义：常连在一起，表示另提一事） 六、词类活用 1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马） 2、林寒涧肃 （寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静） 3、空谷传响 （名词作状语，在空荡的山谷里） 七、一词多义 1绝 沿溯阻绝（隔绝） 哀转久绝（消失） 2、自 自三峡七百里中（从、由） 自非亭午夜分（如果） 八、重点词语解释 1、至于夏水襄陵（襄：漫上） 2、或王命急宣（或：有时） 3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流或急流的水） 4、良多趣味（良：很） 5、属引凄异（属：连接） 6、不见曦月（曦：阳光或日光） 九、特殊句式 十、朗读节奏 1、巴东/三峡/巫峡长，猿鸣/三声/泪沾裳 十一、理解性默写 1、文中侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月 2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日 4、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处 5、写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日 6、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是：《早发白帝城》 7、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味 8、写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃 9、三峡夏季江水的特点是：夏水襄陵，沿溯阻绝虽乘奔御风，不以疾也 10、从视觉角度写两岸连山的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 11、描写夏季三峡景色的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 12、描写三峡春冬之景的句子是：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味 13、描写三峡秋季景色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳” 14、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰 十二、重点语句翻译 1、虽乘奔御风，不以疾也 2 2007年中考文言文精细阅读之《三峡》 即使骑上飞奔的马驾着轻风，（仍然）不认为快 2、回清倒影 回旋的清波中倒映着各种景物的影子 3、绝巘多生怪柏 4、清荣峻茂，良多趣味 水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味 5、两岸连山，略无阙处 峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方 6、重岩叠嶂，隐天蔽日 重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日 7、自非亭午夜分，不见曦月 如果不是正午和子夜时分，就看不见太阳和月亮 十三、课文内容理解 1、本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来 2、结合文章内容，用一句话概括三峡的景色特点：雄奇险峻，清幽秀丽 3、文末以渔歌作结有什么作用？ 进一步突出三峡秋天的凄异 4、本文的中心是：描写三峡的雄伟山势和四季景色 5、作者先写夏季景色的目的是：首先展现长江奔腾的气势和蓬勃的活力 6、为什么后写秋天？ 目的在于让读者感受三峡寒静肃穆、似含秋思的风致 7、合写春冬的目的在于：展现风平浪静时节三峡的山光水色、清幽宜人的景物特点 8、作者描写了春冬之时的八种景物是素湍、绿潭、回清、倒影、绝巘、怪柏、悬泉、瀑布 9、作者写三峡秋景什么最突出：猿啸 10、本文写凄异哀转的。

4 初中语文所有文言文表达的思想感情比如《童趣》：表达了作者

岳阳楼记表达了作者以天下为己任的爱国情怀，寄物于情抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的壮志豪情送马生序表达了作者希望后生能够珍惜读书的机会，对学习有着持之以恒，不怕困难，坚持不懈的感情，以自喻来告诫后生五柳先生反映的是作者鄙弃官场，联系当时的时代背景的话，当时的文人都有避世的情怀，隐逸独居其乐采菊东篱下，悠然见南山，也反映了作者向往隐逸生活的乐趣爱莲说，表达了作者不与世俗同流合污，自洁其身，出淤泥而不然的君子胸怀三峡，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情唉···还有很多啊，一时记不起···，到时在补充一下吧，该睡觉了。

又称夔峡，西起奉节白帝城，东至巫山黛溪，在三峡中以雄著称。郭沫若有诗云：“若言风景异，三峡此为魁”。峡口夔门南北两岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流汹涌于宽仅100余米的狭窄江道之中，呈现出“众水会涪万，瞿塘争一门”的壮观景象，所以自古有誉道：“夔门天下雄”。顺江而下，迅流湍急，云天一线，船过其间，游客会有“峰与天关接，舟从地窟行”之感。

古人云：“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山。”瞿塘峡内，南岸有“瞿塘碑壁”、“孟良梯”、“凤凰泉”、“犀牛望月峰”等壮观景色；北岸有“七道门”、“风箱峡”、“瞿塘栈道”等奇丽景观。

瞿塘碑壁，有“巍哉夔峡”和“夔门天下雄”等摩崖石刻。最早的《皇宋圣德中兴颂》碑，为南宋赵公硕所书。还有冯玉祥将军所书“踏出夔巫，打走倭寇”的题刻。

在北岸的绝壁上，有一条人工开凿的古栈道遗迹，头顶是悬崖欲坠，脚下是汹涌江涛，这就是古时船夫拉纤，军事运输和客商行贾的惟一通道。崖壁栈道上有清人所刻“开辟奇功”、“天梯津”8个大字。栈道旁是七道门深洞，洞深100余米，峭壁岩之间，有一天窗面对大江。登天窗仰望，双峰插云，蓝天一线。向下俯视，江水奔腾，飞舟似箭。入洞观景，钟乳林立，如飞禽走兽，栩栩如生。

凤凰泉在白盐山的绝壁下，有一高十多米的石笋“凤凰”，羽毛丰润，色彩斑斓，引颈向上，似吸吮着从岩隙中流出的清泉。

孟良梯在白盐山的绝壁上，乃自下而上呈“之”字形排列的正方形石孔，孔宽八寸、深一尺，孔距三尺，一直到山腰。传说是宋朝的孟良思念老令公杨继业，欲将葬于望乡台的老令公尸骨盗运回乡，半夜驾小舟入峡，凿孔攀援而上的遗迹。实际上，这些石孔是古人架木为梯的栈道或是药农攀援采药的遗迹。孟良梯的宏伟险奇，不能不叫人叹服古人征服大自然的气魄和智慧。

犀牛望月峰上，有一块奇特的巨石，形若一头犀牛回首挺角，望着初升的明月。

风箱峡处于一段石壁上，在近100米高处的崖隙间，放着几口木匣，形如风箱，故名风箱峡。相传是鲁班的风箱，实则为安葬死者的悬棺。

在夔门的悬岩绝壁脚下，险峻礁石上，竖立着两根粗大的铁柱，这便是“铁锁关”古迹。史书记载：唐天元年（904年），张武在此“作铁链，绝江中流，立栅于两端，谓之锁峡”，后来宋朝守关大将徐宗武在此立两根铁柱，高2米，横拦江铁链7条，长90多米，用以锁断长江，故此处又称“江关”。

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问题描述:

只关于瞿塘峡的解说词

解析:

瞿塘峡--长江三峡之一，西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，全长八公里，是三峡中最短的一个，但最为雄伟险峻。瞿塘峡两端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，名燮门，也称瞿塘峡关，山岩上有「坠门天下雄」五个大字。左边叫赤甲山，相传古代巴国的赤甲将军曾在此屯营，又因尖尖的山嘴活像一个大蟠桃，故有桃子山别名。右边叫白盐山，不管天气如何，总是现出一层层或明或暗的银辉

江水劈此一门，浩荡东泻，唐代诗人杜甫写下"欢水会涪万，瞿塘争一门"的名句。这里山高峡窄，仰视碧空，云天一线。白居易在《夜上瞿塘》一诗中赞咏："岸似双屏合，天如匹练开"，峡中水深流急，江面最窄处不足五十公尺，波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄。瞿塘峡虽短，却能"镇全川之水，扼巴鄂咽喉"，有"西控巴渝收万壑，东莲荆楚压摹山"的雄伟气势，古人形容说："案与天关接，舟从地窟行"在白帝城下的礁石上，有两根铁柱，是古代"铁锁关"的遗迹。铁锁关是用铁链"断江"或"锁江"。据载，公元九○四年（唐天佑元年），张武在瞿塘峡口"作铁捆，绝江中流，立栅于两端，谓之锁峡"。建立铁锁关的目的，起初是防御外敌入侵，后来曾一度成为关卡，商旅往来均须缴纳税银

在白盐山的绝壁上，有一列之字形石孔，自下而上至山腰。在山下起点处，有"宋开庆路元帅"字样依稀可辨，上边有一个平坦的台子，叫望乡台。 相传这是孟良梯，其实是古代人民凿孔栽木或采药的古栈道遗址

在北岸一处黄褐色悬崖上，有几个竖立的洞穴，约宽半公尺，从前里面置有长方形的东西，从远处看去，状如风箱，故名风箱峡。那些风箱是战国时代遗留的悬棺，共发现九副，棺中有青铜剑和人骨，现在悬棺已坠毁，洞穴仍存。南岸粉壁崖上多古人题咏石刻，篆隶楷行，造诣各殊，刻艺精湛。

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元和十四年（公元819）年，白居易四十八岁，历经岁月的刻画，昔日白衣少年已成稳重的大叔。

这年春天，正在江州（九江市）的浔阳楼里喝酒听曲的白居易接到了朝廷的诏书，要他速速去忠州（重庆忠县）赴任。这江州离忠州，山高路远，道路险阻，既没有高铁可乘，亦无飞机可飞，眼睛愈来愈不好使的司马青衫客发了个朋友圈。

路途虽幸苦，还好有朋友的酒肉款待。这一日到了黄牛峡口，元稹已在石洞中备好了酒菜，饮酒赋诗之后，元稹指着远处的山崖，说到：白兄，你可看到对面的山崖了么？白居易点了点头，“这山崖间有块巨石，犹如一个负重的人牵着黄牛，所以此地名为黄牛峡。当地流传的《三峡谣》这样唱到：“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故”。说完元稹满怀忧虑的看着白居易，大哥，这三峡半年来发生了好几次沉船事故，你这一路，兄弟很是担心啊。白居易的心一沉，但依旧笑道：元兄，你又不是不了解我，兄弟早已将生死置之度外，况且这只是一滩江水，能奈我何？元兄，多留意我的朋友圈，待走到奇险壮丽处，我会写几首流传千古的大作。

离开元稹之后，小船在湍急的江面上摇摆前行。

这三峡由自东向西由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成。人们常用“西陵险”“巫峡秀”“瞿塘雄”来概括狭义上三峡各自的特征。

西陵峡地处长江三峡的东端,为川鄂之间的咽喉,西起香溪口,东至南津关,是三峡中最长的一个峡谷。在短短的一段江流中,就有三滩和四峡,分别为泄滩、青滩、峡岭滩和灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡、兵书宝剑峡。古人曾用“船上急滩如退鹉,人缘绝壁似飞猱。口夸远岭青千峰,心忆平波绿一篙”形容西陵峡的险峻。

白居易拿出诗书，翻阅古人对西陵峡的记载。当读到“西陵峡中行节稠,滩滩都是鬼见愁”时,倒吸了一口冷气。

这时一个浪打来，白居易没坐稳，手中的书掉落在地。白居易站起身，整了整衣襟，一面感叹西陵峡的艰险，一面很淡然的发了个朋友圈。

穿过西陵峡，便进入了风光秀美的巫峡，正当白居易沉迷在巫山云雨的现实与神话中时，江面突然变得狭窄，逼仄得使人不敢大口喘气，南北两岸的赤甲山、白盐山，两峰对峙，形如一座高大的“夔门”。 巨石上耸摩天,下沉穿水。“峡门自此始，最窄容浮搓”，“众水会涪万，瞿塘争一门”，奔流的江水到夔门却戛然而止，江险水急，仅容一舟通过。

白居易看了看面无人色的船夫，手心不禁也出了汗。上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。白居易自言自语道。

瞿塘峡里危石横生，大小石块隐藏在水面下，船夫一不小心，就可能船破人亡。

夜色越来越浓，船夫小心翼翼得摇着橹。江水声声，猿鸣不已。身心疲惫的白居易坐在船中，借着幽暗的月光，写了首《夜入瞿塘峡》

瞿唐天下险,夜上信难哉。

岸似双屏合,天如匹帛开。

逆风惊浪起,拔枪暗船来。

欲识愁多少,高于花濒堆。

本想再多写几句，发个朋友圈，但连日的疲劳席卷而来，白居易在三峡的夜色中沉沉睡去。

瞿唐的诗句有：瞿唐天下险，不疑瞿唐不可下。

瞿唐的诗句有：江水迸瞿唐，忆得瞿唐事。注音是：ㄑㄨ_ㄊㄤ_。结构是：瞿(上下结构)唐(半包围结构)。拼音是：qútáng。

瞿唐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

见“瞿唐峡”。

二、引证解释

⒈见“瞿唐峡”。

三、网络解释

瞿唐瞿唐亦作“瞿唐峡”、“瞿塘峡”，峡名，为长江三峡之首。也称夔峡。

关于瞿唐的诗词

《瞿唐行》《瞿唐峡·纵横风雨下夔东》《夜入瞿唐峡》

关于瞿唐的成语

冯唐头白唐临晋帖唐哉皇哉唐突西施求马唐肆冯唐已老荒唐无稽唐虞之治刻画唐突唐突西子

关于瞿唐的词语

荒唐不经刻画唐突求马唐肆冯唐易老唐虞之治荒唐无稽荒唐之言冯唐白首唐突西子云散高唐

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