郑钧刘芸疑似街头吵架，现场什么情况？郑钧刘芸的感情如何？

娱乐圈不管发生任何事都会被媒体和狗仔们放大无数倍，而在某一平台上发布了一则关于刘芸和郑钧二人在街头一次吵架的事情。让网友再一次议论纷纷，小编就此事也来发表一下自己的看法。

郑钧是谁？

郑钧是一位在1967年出生于陕西省的中国摇滚乐男歌手，如今居住在北京。在1994年，郑钧与红星生产社发布了自己人生中的第1部专辑《赤裸裸》，在1997年，郑钧发行了《第三只眼》，在1999年发行了《怒放》，在2001年发布的《郑钧⇋ZJ》，在2003年发布了《我们的生活充满阳光》。在2014年郑钧获得了第4届百事音乐风云榜年度最佳摇滚男歌手奖的殊荣，随后在2013年，郑钧担任了大型真人秀节目中国最强音的音乐导师，在2013年8月5日，郑钧与刘芸在马尔代夫举办了一场盛大的婚礼。

刘芸是谁？

刘芸原名刘云，她是一位在1982年出生于湖南省的中国内地女演员，刘芸毕业于中央戏剧学院。在2001年，刘芸出演了自己人生中的第1部电视剧《三重门》，并且凭借着这一部电视剧成功出道。在2004年再一次出演电视剧《大汉天子2》，在2008年凭借着古装剧《鹿鼎记》中饰演的王府小郡主“沐剑屏”一角色，获得了广泛关注。最后在2016年出演了都市感情剧《老公们的私房钱》，最后也一直为喜爱他的粉丝们带来了许多优秀的作品。

二人关系如何？

二人自结婚以来，感情一直十分美满和友好，也有了一个儿子。但是在最近所拍摄的照片之中，看似是有着一些情感不合，只希望郑钧

能够快点向刘芸道歉，恢复曾经的甜美生活。

道歉是必须的，和父母吵架，肯定就是孩子的不对。

你都清楚自己家里的情况，那么和母亲吵架了，是很不应该的，其实往往家里的情况越困难，我们成长起来也越不容易，父母所承担的责任也是非常的大，他们想要把你健康的养大，这是首要的，还要让你学业成绩各方面都有很大的提升，争取通过你自己的努力改变你自身的条件，所以父母肯定是为了你好的，现在你和母亲因为买菜而吵架，完全不应该，你应该马上跟自己的母亲道歉。

道歉其实也没有什么，因为母子之间是没有什么深仇大恨的，你只需要跟妈妈说，你想清楚了，自己昨天错了，错误的原因是什么？不该顶撞自己的父母，不应该提出无理的要求，这些都是你可以选择说明的地方，通过这些说明来让母亲进一步理解你，感受到你的真诚，这样母亲的心里会好受很多。

孩子特别是男孩，随着岁数的增长，肯定和母亲之间的关系就会越来越远一些，因此，有很多事情都会放在心里，不说出来，这样母子之间的关系就没有那么亲厚了，其实母子之间的爱始终是非常深厚的，因此，爱要说出来，你要亲自向母亲表达歉意，还要拥抱一下母亲告诉她，你一直爱着她，希望她不要伤心，这样妈妈心里会非常高兴的。

最后不要把自己的母亲当做仇人，好好的帮助母亲多做一些事情，力所能及的事情是减轻他的负担，也让你的内心更加的充实，加油吧，年轻人！

在山西的太原，两辆路虎车相撞，一辆路虎车里是女司机，另一辆路虎车里是男司机。然后女司机下车大喊现在就去离婚，现在具体发生的原因还在调查。不过能通过这样的对话，猜到其中缘由，至少知道两个人应该是夫妻关系，可能感情上面出现了问题，然后女的嚷嚷着要离婚，男的应该是不太情愿离婚的。不知道夫妻之间到底是有了怎么样的矛盾，让女子这样的生气和愤怒，直接就在大马路上撞车，这行为可真的是太危险了。后来丈夫的回答围观的人并没有听清楚，然后女子就开车走了。

女子的行为不可取

这件事情最危险的就是这名女子的行为，因为在马路上，这样的行为很有可能给别人带来伤害，所以事情严重的情况下，女子很有可能涉嫌危害公共安全罪。大家都知道车在路上行驶，不仅仅是要注意行车安全，还有为之负责。很多意外都是因为，大意和冲动发生了，比如有些人开车是路怒的，然后在马路上就会恶意的别车，或者是快速的超车，但是这个行为一旦形成，很有可能带来的后果就是车祸，而车祸轻的就是人会受伤，严重的就会失去生命，所以各位驾驶人，一定要做到安全驾驶。

夫妻之间为何会这样

生活中有很多不如意的时候，无论是因为那些方面都会带到家庭里面，但是如果夫妻之间没有处理好，那么就会引发争吵，有的夫妻就有可能过不下去了。离婚这件事情对于夫妻来说还是挺大的一件事的，如果真的要是到了离婚的额地步，那么就不要这么愤怒，平平安安得离了就好，这名女子这么愤怒，显然是因为某些事情，导致了她很生气，然后冲动的想要离婚。所以在生活中，如果大家遇到感情方面的问题，希望还是心平气和的去解决，在大马路上做这样的行为，真的太危险了，等到你冷静下来的时候，你就会知道自己是有多么的愚蠢。

生活不易，要珍惜

很多等到真正失去的时候才会觉得可惜，但是这个时候已经是为时已晚了，生活就是这样，有的时候会让你的道路变得不那么顺利，但是早晚有一天都是可以走过去了。如果遇到了一些没有办法现在解决的问题，那么就让自己放松下来，试着休息一下，或者可以睡一觉，也许醒来事情就有了第二种解决的方式，人千万不要被情绪所支配了，在情绪下做的任何决定你都有可能会后悔，所以生活是不容易的，但是我们依然要珍惜眼前的生活，因为这才是一个人的人生。

两个教授为了鸡毛蒜皮的小事当街吵架怎么看 教授一生知识渊博 学了不少的东西 那么怎么还能在当街两个人能吵架呢 这样昨晚没有 多么让大家心里觉得不可思议呀 你们学到了那么多的知识 一点小事在私下里解决就好啦 张总在大街里大街吵架 让我们对博士怎么看呢 对教授 我们是非常敬仰的 我们非常羡慕他们能学到那么多知识 能为国家做很多的贡献 一点儿鸡毛蒜皮的事情在大街上吵架 会有损你的形象 这样让老百姓是怎么看你们呢 你们学到的知识到哪里去了 你们成了书呆子吗 这样是不好的表现太有水 你们个人的形象呢 你们是知识渊博的人 怎么这么点儿小事情没能做好呢 不能冲动 遇事要冷静 要私下里解决你们的小问题 而且鸡毛蒜皮的小事算什么呢 怎么还能当众吵架呢 各样给老百姓带来了不好的影响 在老百姓的心里对你们也造成了有一定的想法会是会觉得你们的知识都白学了 当众吵架这个事情别说是教授 就普通老百姓 大家都会瞧不起的 所以教授当姐吵架的这件事情是很有损形象的 希望以后不要看到这种情况 要是下礼拜问题解决好 太让老百姓失望的事不要再做了

转帖：阳城风俗

县民吃苦耐劳，留心集攒；乐土安乡，喜置家产；省吃而重居住，节用而爱陈设。

（一）行业

解放前，北留、润城一带人多外出经商。手工业生产由来已久，其中以下孔人抄纸，北安阳人做铁锅，泽城和南安阳人做砂锅，蒿峪人做笼锅，润城人做茶壶，刘善人做鏊，后则腰人做陶瓷，窑头人推粉，荪庄人做豆腐，南关人做火药，水村人做饴糖，新庄人镟锭，张沟人乡罗，水头人制簸箕，北留人编草帽和钉蹄等，负有盛名。

此外，柴凹人出圈窑工，董封出石匠，栅村出兽，郎山出戏剧演员，中庄出吹鼓手。民国期间，理发师多来自高平，皮革制鞋开多为回民。木匠同时也是泥瓦匠。

（二）饮食

县人以吃稀饭为习。吃干饭时常要喝汤。常见稀饭有米汤、米羹、甜菜饭、米 、拌汤等。

食物向以小米为主。小米可做成软硬不等的白饭、闷饭、米羹、稠米羹、捞饭等。瓜闷饭是农家秋冬的常食 。80年代后，白面也成为主食。

县城一日三餐。有的农村日食四五顿。夏天午休后上地前常“贴晌”。冬天夜长得吃“夜作”。“夜作”通常为油食、面食、煎饼，家人围炉闲话，趣味盎然。

用萝卜或蔓菁秧腌制的酸菜和用豆叶制成的黑菜，为农民冬春主菜。黑菜专用来吃米羹饭，酸菜受农民喜爱，但长期沤置，难免变质。

乡村多用油圪垛或面条待客。城内遇事请客用“火锅”菜来待客。坐席第吃“十大碗”或“八大”碗，分别为“红烧肉”、“过油肉”、“肉九”、“糯米甜饭”、“江米丸”、“米粉肉”、“白菜汤”、“鸡蛋汤”等。富有的人家，讲究上两道或四道海菜。东乡坐席，多为“八八”、“六六”（即十六、十二碗）。最简单是四个盘子加一品锅，美其名日“一州四县”。

因食品单调、饭菜相混，县人平时吃饭不围桌而坐，多喜端饭而食。近来，县城居民渐养成上桌吃饭的习惯。

（三）居住

四乡因地制宜。北乡的町店、寺头、芹池、羊泉等地因土厚质好，旧时多挖土窑，现多用砖圈窑房（上为拱形）。西南及南部山区缺煤少土之地多用石板块砌房。全县一般人家修房，多在下面用砖，其它三面用土坯，富者则全用砖。室内多盘炕，炕连炉台，不通烟道，取暖食宿甚便，但在冬季夜睡极易煤气中毒。羊泉、寺头和西南乡偏僻山村有火炕，烟通炕下过，从后墙出。

院门不朝北。院门若与房门相对，必打照壁。院门多有小屋坡，以挡风遮雨。门讲严实。通常院门为两扇木板，房门为多种图案两两对称的格扇。门上有透光的卧格，也颇讲究图案。

（四）节令

春节 俗称“过年”。从农历上年腊月起，农村进城购买年货者骤增。十五以后，理发为要紧之事。二十以后，户户以泡麦面蒸馍。二十五年前后家家室内大清除。人们相见每问：“准备好了没有？”除夕，打扫庭院，担满水缸，贴春联，挂年画，备年饭，剁肉之声不绝。晚饭多食守岁面或饺子。这天，沿旧俗，婚嫁不择吉，结婚者最多。正月初一凌晨，先放开门炮，人们穿新衣起早，少年儿童最为雀跃。是日，家人团聚，食饺子。强调和睦，忌生口角。儿、孙向长辈拜年，长辈给儿童“压岁钱”。农村给牲口喂馍，以示同庆。旧俗迎神祭祖已除。初二起至正月中旬，串亲戚。路上行人熙熙攘攘，相见问“年过得好吧？”乡下以馍相赠，城关还搭配扣肉（小格）或糯米甜饭，近年来，又搭配糕点。

元宵节 即正用十五。食元宵，吃茶粥（用杂粮炒半熟、磨为面，所调之粥）。城镇张灯结彩，夜间灯火辉煌。元宵节成为春节文艺宣传日，由县、乡镇政府组织群众悬灯演戏、制彩车，扭秧歌，扮故事。一连3至5日，狂欢如潮。

添仓 即正月十九。愿意是祭祀仓官，以求五谷满仓。旧俗这天“冲瘟”，各家院中备香案一张，陈列祭品。有人扮作判官钏馗率领鬼卒在音乐伴奏下挨户巡查，显示恶相，驱瘟除疫。扮鬼可随意取走献食，得以饱腹。人须迅速裁衣片、剪头发投入“瘟船”，并在院房角落点灯，以“照鼠嫁”（传说老鼠这天结婚）。本世纪50年代农业合化后，是日只食扁圆形的玉米面甜馍了事。

清明节 七月十五 十月一 为上坟烧纸悼念祖先的节令。农村尚存焚冥钱、上祭供之俗。清明的祭供品多为花圪桃（六角形包有豆馅柿泥等的面饼）。清年这天党政组织干部、学生到县城烈士陵园悼念先烈。七月十五，农民还家家蒸制似鸡、兔等多种形状的面食，赠送儿童。

端阳节 俗称端午食粽和油条。旧俗艾叶悬门，趁小孩未醒用酒泡雄黄涂其五官肚脐及肛门，并在头上书一大“王”字。饮菖蒲酒，以避邪祛瘟。晨起，用清流水洗脸。

六月六 本为牧人祭祀山神节。这天畜不出圈，人在羊群圈周放鞭炮。现则蒸食镘头，羊工自庆，还给羊食中拌盐，称作“炎羊”。东乡一带重此节。

立伏日 人们用榆钱皂角洗澡，小辈给长辈送夏，城内吃禾烙（斜音），乡下蒸馍，以示安全度夏。

十月十五 旧俗称“闭场门”，示庆丰收。农业合作化后，农户只例食油炸饺子，农户举行庆收仪式。

冬至 原为封建社会行刑之日。县人多在此日清晨摔老瓜，吃瓜焖饭（意在以瓜代脑瓜减少死人）此风尚存。旧时读书儿童此日拜冬，供奉孔子，并到老师家送礼和拜节。

“吃炒”农历十一月三十晚上，用饴糖炒玉米吃。谚云：“三十晚上不吃炒，东头起来西头倒”。

五豆 腊月初五，吃“五豆”。用红豆、豇豆、小豆等多种豆类和软米为主，加红薯、柿饼、花生等物，煮成红色甜粥，作为晨饮。须初四黑夜煮豆，隔宿制成。

腊八 腊月初八。午饭吃带有扁圆长形面块的菜米粥。常在面块内包一枚硬币（旧时为制钱），谁吃到谁“吉利”。

腊月二十三 旧时“祭灶”节。用糖瓜、饧、干柿卷入面饼自食。

（五）婚嫁

婚嫁程序有接定、送礼、迎娶、回面等。

传书 即订婚，也称接定。媒人将男的庚帖（写有生辰的红纸）和聘礼送至女家，再带回女方的庚帖和礼物。

纳采 亦称送礼。由男方家择好婚日，再于婚日前择一吉日送礼。届时，男方将彩礼和现币以及女子在结婚时所应空戴的一切统统备齐，请媒人送交女方。双方将接收对方的大花馍、小饭，分给亲族邻友，告知婚期。

迎娶 分迎亲和反映亲两种情况。北留、润城一带，新郎不去迎亲，只打发花轿去抬亲。其它地方新郎要亲迎。迎亲和抬亲均有鼓乐前引。男女双方事先都要用白面蒸好5公斤多重的大石榴糕，上插松枝带个松果。迎娶时，由男方着人（一般是姐夫）先将自己的一个抬至女家，再配上女方的一个担回来，走在鼓乐之前。仕宦之家娶亲，着人举着写有祖先官司衔的木牌（东乡为长把扇子），跟在鼓乐之后。新娘坐轿之前，鸣铳三响，到男方门前，也鸣铳三响。新娘下轿时，头上被撒五谷。下轿后，头上用伞形遮掩，脚下有红毡铺地，毡倒毡地徐步行至洞房。也有用圈椅抬回去的。新娘坐下，先要喝三口“起缘汤”，继让新郎喝。东乡要在汤内放蜜和香油，接着就进行“坐帐”、“拜堂”、“圆房”、“闹洞房”等程序。就寝后，新郎的嫂子、姐夫等人在洞房外“听窗”，次日和新郎、新娘开玩笑。

回面 婚后第三天，新郎到岳你家去东乡一带只新郎由人陪去其它地方新郎、新娘同去）。岳家以上宾招待。小姨、嫂子和同辈年小者要耍新女婿，口口声声要“羊钱”（只给新郎吃的饭内放有剪成羊状的海带之类），新郎 不给，就得被摘帽、脱鞋，用钱才能赎回。在东乡，新郎返家时，可随意拿岳父家一些自己喜爱的东西，岳家不得阻拦，叫做“偷富贵”。

在农村，男女双方要互相了解，有了“相亲”项目。“相新”分“看娃”和“看家”。“看娃”是男青年由介绍人陪同带些礼品到女家去女家你母看中了，给吃“拉面”，看不中即做“撅片”，打发起身。“看家”是女方看中男子后，在约定的日期由介绍人和嫂子陪同到男家去了解其家庭经济状况。如不同意就拒收男方父母的“见面礼。

（六）丧葬

葬礼一般程序为：

收气前处置 病危即予沐浴，理发，更衣，移尸体上草铺。

报丧 由其子身穿白孝服分赴亲族家告以死者去世、入殓和出殡时间。孝子逢熟识的人不论大小均半跪说：“磕头了”，称作“行孝”。一般回答是“算了、算了”，或说些安慰话。亲友闻讯后即拿土纸、鞭炮等前来吊唁。

入殓 先将棺材抬进屋内，头东尾西，下垫两凳，棺底铺炉灰，洒上五谷、棉花、丝类，摆铜钱7枚，一一放在土纸上。铺上褥子，抬死者入棺。亲戚均来视殓，娘家人要亲临现场验收棺木衣着是否合体。若提出异议，必须照办。钉棺时，亲众恸器。南乡有的地方出殡时才钉棺材，好让娘家人验收，停尸一般为5—7天。冬天之尸或年长者之尸可多停几日。

扫坟 出殡前，乡村由儿、女等提米饭、油食、馍等到坟内吃食，撒五谷于地，儿子连土带谷抓到手里，装入口袋，名曰：“抓富贵”。城关多为女儿、儿媳向坟内滚下个馒头，并到坟内扫几笤帚土，掰些馒头块吃。

出殡 前一天移灵至院，搭灵棚，举行省灵仪式，献供，读省灵文。儿子彻夜守灵。临葬，鞭炮声响，八人抬棺而起。出村前的队列次序为：鼓乐僧侣、金银纸马、长孙（执引魂幡）、长子（打手炉）、其他“孝子”、棺材、长女（抱岁草）和其他妇女。出村，棺材居前，其余在后，前者急行，后者直追。埋好后，将岁草插在坟堆上，岁草根数比死者岁数多两根（天地各一根）。

葬后祭奠有“复三”，即葬后3天，上坟烧纸；“隔七”，死后每隔7天上坟举哀一次，到“五七”为止；做“百天”死后100天，上坟隆重祭奠1次；做“周年”，死后一年致奠，依次做3、10、20、30周年；“设神主”，用柏木板做成灵位，上写死者姓名、生死日期、置于家中一侧桌上，平时罩住，逢节供奉。

平民开始播放哀乐。农村子女守孝由3年改为1年。机关、厂矿负责人去世，在街头贴讣告，开追悼会。大多数干部、职工、学生出殡父母后不再长期穿白守孝，只臂戴黑纱。你母去后第一个春节，用黄纸写春联，次年用绿纸，3年照常例。

（七）礼貌

熟人路上见面，常打招呼，不是说：你吃过饭了吧？“就是说”你到哪里去如果端着碗在家门边吃饭，有熟人经过，必说：“吃上些再走！”

路上问路或请人帮忙，遇男子多称“老哥”。客人到家请坐后，即倒开水或沏茶，夏递扇子，冬让上炉烤火。招待人以饭多碗满吃不了为佳。客人要走，必说吃了下顿饭或过了今天再瞳，表示挽留。送客一般送出院门，有时甚至送出村外。

村里唱戏，派人通知亲友来看，除招待亲友吃饭外，一般人家还有院内做一锅米其，只要有人领来，不论认识与否，无法可吃饭。遇到久未见的熟人来找，常说：“你真稀客呀！”或“你怎么敢来呀！”

感谢他人，多说“你可费心了”、“你出了力了”或“这事多亏你了”。

送吃食常说“没将给你拿”，“别嫌弃”。

对上年龄的长辈，见面好说：“你硬强（即健康）吧！并以“吃上点”、“心放宽点”来安慰。

解放后，见面握手互称“同志”的礼貌渐普及。50年代，学生在街上遇见教师依然要站在一边行鞠躬或举手礼。“谢谢”、“再见”、“您好”等用语在境内尚未普遍流行。

（八）庙会

庙会每年定期举行。较大的庙会有：农历正月二十一的屯城会，二月初二的海会寺跳塔会，二月初八的佛腰岭会，二月十三的土孟会，二月十五的大宁会，三月初三的北留会和府底会，清明节的宜固会和台头会，三月十五的刘善天坛山会（祖师会），三月二十九的南关会，四月初八的匠礼会和义城会，四月初三和六月二十四的北崦山会，四月十八的侯井会和竹林顶会，四月十八和十月初一的润城会，端午节的西关（现为城内）会和上义会，五月十三的圣王坪会和索泉岭会，七月初三的大乐村仙翁山会，九月十三的东关会和贾寨会，九月二十七的河北口会和十月初十的刘村会等。1958年前，三月十五的天坛山会在全县规模最大。届时人山人海，周围各县商人都要赶来推销货物。1958年人民公社化后，天坛山会规模大大缩小，五月十三的圣王坪会也自行消失。东西乡在庙会上有所差别：东乡逢会日必过，不管有戏班唱与否；而西乡由有戏有会，无戏无会。

（九）禁忌

解放后，许多禁忌已自行消失。但仍有一些残留于民间，尤以农村为著。

1、忌事

借别人的药锅和摇篮不能送还，等人家用时来取；

产妇在门帘上挂红布或筛面箩，以示“闲人免进”；

孝子不得头戴孝帽进别人家门；

民房的方位不正东、正南、正西、正北；

药物不能放在窗台上；

农历初一、十五、二十三不去看望病人；

孕妇不得在煤窑和建房工地出现；

嫁出去的闺女不准在娘家过年；

产妇不过百天不能进他人院，也不能回娘家；

妇女“坐月”头一个月内，丈夫不能在外过夜；

打场时不能坐碡碌；

送馍及其它食品忌送双数（东乡例外，但忌送4个）；

城内结婚不出南门（因“南”与“难”同音，怕婚后难过）；

通义村十月十五不炸油食。

2、忌语

不说“酒完了”，而说“酒起了”。

不说“失火”，而说“起火”。

说长者之死是“老了”，小孩之死是“丢了”。

农村打场不能说被认为是限制产量的话。

一般人称老鼠是“害践”。

山里人打山猪是“牲口”。

老年人的棺材叫“喜寿”、“寿器”。

（十）陋习

解放后，大型的迷信活动和缠足、抽鸦片等陋习已绝迹，但一些迷信与陋习仍残余，表现为：求神拜药 有病请神汉、巫婆等来驱邪捉鬼。听说哪里“老爷”显灵，即往拜药或取神水喝，有的患者因此耽误治疗而死亡。

看风水 每逢打坟和建筑，请阴阳先生择地动工，还要献“土地爷”。

选吉日 婚丧、建筑、迁居、出门请阴阳先生看日子，一般以农历“三、六、九”为吉日。

算卦 遇事即请算命先生用扶乩（谷称扶鸾）、卜课等方式预测吉凶。

冥配 给未婚即死的青年男女或妻嫁独埋的男子配偶合葬。死者结合后，男女的两家结为亲戚，互相来往。配婚时，女方家庭常抬高死尸价钱，借以捞一把。男方家求偶心切，只得屈从。

祭台 新戏台竣工，上演前，先杀一只鸡，烧一身戏装，并给首次来演者发一套衣服或鞋袜之类，否则，不予上演。

拜干亲 给女儿拜干娘，给儿子拜干爹。拜时，送花馍31个，对方给一身衣服和一些穿戴品，以后成为亲戚，互相来往。