古代打仗士兵难倒一天不吃不喝吗

古代打仗士兵难倒一天不吃不喝吗

古代打仗从早到晚的，士兵难倒一天不吃不喝吗

在人类漫漫历史长河中，打仗的时间要比和平的时间多很多，有人的地方就有冲突，就会有战争。在我国古典名著《三国演义》中说到“天下大势，分久必合，合久必分。”我国古代有非常多经典的战役，这些战役在文学作品中被描述得非常壮观。往往两军交战要打上几天几夜，在作战的时候，那些古代的士兵们难道不需要吃喝拉撒，不需要休息吗

一、古代交战

生活在现在的我们往往只能通过影视剧，或者文学作品中描述出来的场景，了解古代战争到底是什么样的场面。古代战争在很长一段时间里，敌我双方使用的武器都是冷兵器，刀、剑等带刃的冷兵器在对战时看起来充满了野性的美感。

古代作战时最常用“人海战术”，在人数众多的情况下，使用冷兵器交战，会更给人一种强烈的视觉冲击。因此但凡是古代战争**，或者古风电视剧，有条件的剧组都必然会加上一段两军交战的长镜头，让人感受到战争的暴力和残酷。

但是有一句话说得好，“艺术来源于生活，而高于生活”。大部分现代人对古代战争的了解来源往往都是经过了艺术加工的。也就是说真实的古代战争会发生什么，与影视作品中所呈现的往往大不相同。

《三国演义》这本书是中小学生的必读书目，很多人在小时候就读过这本书，长大以后也很喜欢。由于此书非常经典，意义也深刻，经常会被改编成电视剧和**。

三国时期在我国古代历史上又是一个战争多发的时期，因此在书中也有很多战争场面。翻拍时这些经典的战争场面也会呈现在观众面前成为一种经典记忆，但这些记忆中对于古代战争的印象是有误的。

在《三国演义》中，两军交战之前若有将领提出单挑，毕竟是两军将领先单挑分出胜负，来决定这场战斗的输赢。单挑失败的将领，直接被斩于马下，也就意味着战斗的结束。

但事实上，在古代的战场上，两军已经拉开架势准备作战了，不可能会有单挑的情况出现。再比如古代两军交战的经典镜头是武艺高强的将领骑在马上，带领己方骑兵冲向对方的步兵阵，凭借马上作战的优势在步兵阵中杀个来回。

这样的场景看起来确实让人觉得“热血沸腾”，但在真实的战场中也是不会出现的。骑兵往往是受保护的制胜法宝，他们主要的优势是远距离攻击。坐在马背上向敌军阵营里射箭，隔着几百米就取敌人首级。弓箭手虽也能大规模的射箭，但是机动性却不如骑兵。

近战是步兵间分出胜负的关键，什么时候骑兵会拿着马刀杀人呢只有在己方步兵阵营崩溃的时候，骑兵才会带着马刀上阵杀敌。另外在一些影视作品中，由于导演和编剧没有好好做功课，他们拍摄出来的战争场面就像是一些人在打群架，往往没有一点章法。

让人看起来十分混乱，像是单纯地把几人作战放大到几百人几千人的场面中，一些人拿着兵器从白天打到夜晚，给人的感觉就是一直在作战。士兵像没有感情的机器人，没有正常的吃喝拉撒，也不休息。古代真实的战争是什么样呢士兵们有时间去解决个人问题吗

二、真实的古代战争

越了解历史就越觉得不能小瞧古人的智慧，古代的真实战争是什么样的呢古代中原人交战时主要是步兵交战，在作战前往往要有骑兵向敌军射箭。为什么步兵多呢

这其实很好理解，中原地区马的数量没有游牧民族多，因此战马是很金贵的存在。骑兵一般是在步兵后方朝敌军放箭的远攻战士，整个作战队伍是以强弓硬弩为核心的。

在安排作战时，军队最前面的是拒马阵，防止己方被对方击溃后，骑兵过来大开杀戒，使败势无法逆转。去把这后方是防卫对方弓箭的刀盾兵，最大限度地保护己方战士不被射中。

拿着长矛的长矛兵也会在这一位置，增加己方对战的杀伤力。刀盾兵和长矛兵的后面就是弓箭手和强弩兵，主要负责中距离和远距离的杀伤力。

骑兵非常珍贵也非常重要，因此一般被放置于步兵阵营的后方或者是侧后方，为了方便骑兵出动还会在步兵阵营中留出相应的空隙。像这样每一个兵种都在它们应该在的地方，就是古人在作战时的排兵布阵。

凡是古代对战人数众多时都会有自己的排兵布阵的方法，优秀的将领能够依据敌我双方的优劣，地形的不同，作出最合适的布阵方法，最后得以取胜。

因此越是大规模的交战，双方将领就越注重排兵布阵。在双方交战进入僵持阶段时，战争往往要持续很长时间，那如此长的作战时间里，两军士兵要如何保证自己有充足的体力呢这与当时的作战方法有关。

三、士兵正常吃喝拉撒

在古代战争中，士兵们作战时并不像影视剧中展现出来的那样，一个士兵对一个士兵的拼杀，这样的“单兵作战”在人少时还好，人多时就会非常混乱。

古人为了解决这种混乱，在布阵时往往会安排好五人为一“伍”，十人为一“队”，五十人为一“大队”。为了保证这些士兵上战场后能够最大限度地发挥出他们的默契，在平时训练中也会刻意让他们一同训练，朝夕相处，培养兄弟感情和作战默契。

在训练中还会刻意强调这五人是生死相随的五人，除了死亡谁也不能掉队。古时候征兵往往是一个村子的人编在一起、一个家族的人分到一起，这也就保证了，人们可以互相信任对方，也保证了没人会临阵逃脱。

两军交战进入僵持阶段，往往也会以伍、队、大队为单位进行轮换，保证每个士兵的单次作战时间不会超过三个小时，被替换下来的士兵就可以正常的吃喝拉撒了。

四、总结

在古代交战中，虽有战斗持续时间长达一天一夜的情况发生，但士兵们通常都会进行轮换休整，因此每位士兵单次作战的时间不会太长，其余的时间都能够正常作息，古人的智慧真是今人不可小觑。

《三国演义》中有很多大将阵前单挑的桥段。其情景就是：两军大将往往一言不合，就把大军扔在身后，找个地方单挑，看起来和市井小流氓没有区别。其实这不仅仅是《三国演义》里的虚构，很多历史演义中都有类似的情节。

像什么：“尔等鼠辈，谁敢出阵与吾交锋？”边叫边骂，一个天不怕地不怕的气势，还有就是，一人立马在城墙之上答道：“汝是何人？速速报上名来，吾枪下不死无名之辈。”回答之人很是嚣张，这样的句子也让读者看着热血沸腾。

但，结果往往就是，一方的将领将另一方的将领斩于马下，这样另一方就灰溜溜的回去，宣告战争失败。可奇怪的是，这样的情节在我们今天的人看来似乎很可笑，几万人的打仗，难道就会因为两个人的“单挑”就这样草草的结束吗？

那么，历史上那些著名的武将真的都是一言不合就撸袖子单挑吗？今天我们就来讨论一下。

单挑最早可以追溯到战国时期，那时候打仗往往以战车做主力，战车也成为衡量国力的标准，类似于今天原子武器的地位。

由于战车上所载三人的分工很严密，一人负责举盾牌防御，一人负责专心驾车，负责进攻的人只需要用长矛对准下面的敌人狂刺就好了，丝毫没有后顾之忧。因此，战车对步兵来说是不可阻挡的，往往交战时两军战车对战战车，不给战车进入步兵群中杀戮的机会。

更是由于古代战车的稀少，只有地位较高将军们才能登上战车。所以，战车与战车之间的对战在某种形式上也就是两军将领之间的单挑，将军（战车）胜则全军胜，将军（战车）败则全军败。

这便是后世武将单挑的最早起源。

随着后世作战武器的不断发展，特别是弓箭制作技术的进步，战车由于笨重且容易成为活靶子而被骑兵取代。主将在阵前单挑更要时刻冒着被放冷箭的风险，无疑将单挑变成了一种极为愚蠢的匹夫之勇。

实际上，古代战争作战的主要方式是骑兵冲锋，步兵扫荡。主帅坐镇中军被大批士兵包围保护指挥战斗。偶尔出现的阵前单挑也是下级军官出战，主帅是不可能扛着大刀和对方厮杀的。后世演义小说中大量的单挑情节，基本上都是为了吸引读者的趣味虚构情节罢了。

但是，凡事都有例外，比如说在春秋时期，那时候的人打仗比我们现在礼貌多了。那时候大战双方对峙中，肯定会有两个人坐着战车互相喊话，一方说我为什么要打你，另一方问你为什么要打我，当然，最后互相如果有一方被问到了，那么，这个仗就不一定能打得起来。就算最终决定要打，也不是立马就打，而是约好一个时间，砸门明刀明枪的干，但这样的仗往往要不了多久就结束了。

但是，还有一个规定很有意思，那就是，一方失败之后，不能死追，大概就是50步左右，追出50步了就不能再追了，再追就坏了规矩，这样你再打下一场仗就不好打了，如果自己失败了，对方就会因为自己之前不讲规矩的这个举动死追往死里打。

其实，在宋之前，武将单挑的事情还是时长发生的。

当然，偶尔出现的将领在阵前单挑也有其好处，特别是在本方士气不振时。打群架式的古代战斗中，士气很多时候会起到决定性作用，有了一往无前的气势，士兵打起架来会兴奋，所以才会最大程度发挥自身潜能。如果将领能够在阵前万人瞩目的战斗中将敌将单挑于马下，无疑是对本方士气的极大激发，战争尚未真正开打本方就已经占据了优势。

还有就是，对于那些武艺高强艺高人胆大的将领来说，单挑的方式是他们很乐意接受的。可麻烦之处在于对方将领未必会理会你的挑战。

司马迁在《史记》项羽本纪中记载，项羽与刘邦对峙于广武涧，粮草将尽，为了速战速决，项羽向刘邦发出挑战：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”哪知刘邦狡黠之极，笑着回答道：“吾宁斗智，不能斗力。”

有的将军深受演义小说的荼毒，第一次带兵上战场时满腔热血，心里想着一会一定要把对方主将斩于马下，立下大功。可演义小说娱乐着看也就罢了，太当真下场可是很悲惨的。

有这样一则故事，明朝时侵略朝鲜的日本丰臣秀吉军队和明军李如松的辽东铁骑交战，还没有开打，日军中一个《三国演义》的铁杆粉丝将领哇哇怪叫着跑出来，大喊：“你们谁敢和我单挑？”众多明军微微愣一下，主帅大手一挥，火枪手毫不客气地将这个神经病打成了筛子。

总之，在冷兵器时代，两军对阵单挑往小里说可鼓舞士气、满足将领的虚荣心，往大里说可出奇制胜，但是，将领冒的风险太大，实属下策。

蒙古人战斗力强悍主要是因为当时的生活环境比较恶劣，欧洲人怕他们主要原因是因为蒙古人太过凶悍，根本打不过。

生活条件恶劣：蒙古人，对于我们现代人来讲，都知道是属于一种游牧民族，他们真的是十分的强大和壮硕，因为在草原上，他们的生活条件十分的恶劣，更是吃不上一顿青菜几乎都是吃肉，所以一般这种人都是十分有血性的。

欧洲人不如蒙古人凶悍：欧洲人虽然也是属于一种比较高大壮硕的人种，但是有一点是比不上的，欧洲进程发展的比较快，对于日常的生活条件是比较好的，他们没有体验过恶劣的生活环境，当然也就是身体素质各方面不如蒙古人，自然也就产生了一种惧怕的感觉了。

所以，蒙古人战斗力强悍是常年的游牧生活和日常生活的条件恶劣所造成的。欧洲人怕他们就是因为真的是3、5个人打不过人家一个，战斗力不行。

因为古代人头脑比较简单，有时候打架可能在街上就打起来了，然后打完以后再想着去赔那些街坊的损失，在很多古装的**里面，相信大家都看过在街头斗殴的事情，一般都是两人出言不逊就直接打起来，然后那些小贩和店铺的人就跟着一起受罪，比方说在饭店里打起来也是如此，把饭店的桌椅都砸光了，老板也得气死，但是往往有钱的人打了之后就会把钱给他们赔上，其实这些场景也都是在电视和**里面看到的，古代真实打架我们也不知道是怎么样的，电视这么拍也是为了夸张。

相信不少人都看过古装电视里面格斗片段吧，比方说《水浒传》，有时候两人直接在街头开始斗殴，或者是一帮人，然后打起来了以后会有一个熟悉的片段，那就是把一些小贩的摊位给一起砸了，或者在饭店里面打起来，把桌子椅子全砸坏了，不少人就吐槽，为什么古人打架破坏力这么大呢，简直就和拆家一样，原因就是古人大家是不考虑后果的，他们有的时候一冲动，根本不会考虑什么，找场地或者是找人，而是直接开干。

所以他们也不顾及周边的人感受，因此每次打架都有很多躺着中枪的人，但是在古代打完了以后，他们还是很讲道理的，比方说该赔的就赔，就像武松打坏了人家的酒店，他也是很有担当的，别人损失的那就照价赔偿，可以说也是男子汉大丈夫的做法，不过这些也只是我们想象当中的场景，真正古代人怎么打架的，我们也不知道，只能通过一些古代的**，电视内容里面想象了。

而电视为了拍的好看，自然会把那些场面拍得很夸张，吸引观众们的胃口，而到了现在，哪怕是打架也不会随便在街上斗殴了，不然刚刚打就被警察抓进去，人们往往都会选择一块场地，然后约好时间进行单挑或者是群架，不过如今的社会尽量还是不要冲动去打架，因为你打输了就要住院，打赢了你要赔钱，万一打出人命了还要坐牢，所以说这种得不偿失的事情现在还是不要去做了。

为什么古代将军不容易战死？恍然大悟！

　一般战争中，将军是全军的重点保护对象，越高级别的将军越是如此。因为一旦将军战死，军队里又不能立即任命出新的将军，整支军队就会指挥不灵，这也是为什么将军不能战死的首要原因。

　士兵的保护起了决定性作用

　为了能有效保护将军，除了给将军穿上结实的装备外，一般身边还要保留卫队，并且全军主帅通常不可以亲自上阵杀敌（骑兵将军一般是需要带队冲锋的，主要是因为移动速度比较快，把将军自己丢下，一是指挥失灵二是对将军来说更危险，即使上阵杀敌的将军也是全军重点保护对象）。

　不仅如此，将军的指挥中枢要严密设防，尽量不能让对方找到破绽，而交战中需要抓的一个重要机会就是去攻击敌方的指挥中枢，一旦打破指挥中枢，斩杀或者俘虏对方的将军，基本就可以宣告本次战斗胜利了。

　在一场战斗中，将军的任务是合理配置自己能掌握的资源，以尽量小的代价完成战斗任务，不一定要用个人武力来体现自己的能力，而且一般来说指挥调度比起打架来要困难得多，所以不会因为将军打架不够厉害士兵就不服。

　将军不容易死是相对士兵而言

　顺便说一句，将军不容易死是相对士兵而言，总的来说别犯大的错误，无论是胜是败，活着回去的机会还是很大，但是比起其他的官职，将军还是一个很危险的职业，打的仗多了总有可能遇险，曹操的传记记载中就曾经多次遇险。两河流域古代也有发达的文明，国王也常常需要统兵打仗，战死的国王并不少，一般认为主持编纂世界第一部法典的乌尔纳木国王就是战死沙场的。

　武将上场单挑是说书人的最爱，不是真实的战争。古代战场讲究的是阵型（骑兵讲究突击），除了很少以勇力闻名的角色（常遇春估计算一个），多数情况下领军大将都是坐镇中军调度，没那么容易死掉。

　古代战争非常依赖旗帜指挥

　一般战争，主将阵亡，将旗倒下的话，对士气是大大打击，军队多半会溃败，溃败接着就是各自逃跑。而唐五代宋律令：大军弃主帅而逃者斩。大军失主帅者，有官职的黜为民，普通士兵流万里，所以主帅首先必须自保，也是为了不让军队失败，不让士兵受处分。同样理由，即使普通士兵也会拼死保护主帅，更不用说是主帅的亲兵护卫了。即使战败，主帅也不允许轻易战死或被俘，他要拼死突围，活着回去接受审判，这就是他的命。

　主将通常在“中军”，不是“稳扎末尾”。主将在，将旗在，意味着即使战败，也能有战败的方式后退，而不是“溃败”。敌军的骑兵追杀溃败的军队，正是拿手好戏，所以主将必须被保护，并且要自保。另外，你说的当“烈士”确实只是想当然耳，活着回去会被当“替罪羊”，你可知若是战死，“构陷”二字也同样很轻易的就能安在头上？每一个战败或战胜后活着回去的将士，都是军队宝贵的财富，历练过阵仗的经验，比什么都重要。轻易战死的将军，只能说是匹夫之勇，重新收拾重头再来，才是真正合格的将军。

　还有一点主帅不容易死，因为他们不到万不得已不用上阵肉搏。和士兵一起冲阵的将官比起小卒也不容易死，因为：将官武艺精湛，兵甲精良，也就是说攻击力防御力都高。就算勇将习惯冲锋在前，冒的风险比小卒高，但是将官都有亲兵，或称牙兵，数量多寡视将官等级而定，亲兵是忠勇精悍的死士，待遇优厚，若将官战死，亲兵全队皆斩，还可能累及家人，所以在作战时，亲兵会贴身保护主将，充当肉盾，与小卒相比，主将就更不容易死了。

　小说中总有夸张的成分

　冷兵器时代的战争中，将军如张飞、赵云等等的象征意义和领头意义很重要，指挥作用则远小于前两者，起指挥作用的另有其人，如孔明、曹操等。有过人的本领才能做将军，武艺高超，一人能敌百人，所以不易死，他们可以带头杀人以提高士气，以展示高超武力的方式发挥个人魅力，感染己方士兵，震慑敌方士兵，是为榜样。

　而通常情况下所指的将军是独自带军镇守一方或有权指挥一支军队的人，关键在下达命令起指挥作用。军人是受过有素训练的人，体能、技巧等都高于常人，每一个军人都是一份战力，多份战力组合在一起就是军队。

　军人的有素训练不止体现在技能，更体现在服从命令上

　其实军人的有素训练不止体现在技能、技巧等之上，最关键的是：服从命令。一个个体或小的团体难以在战场上发挥作用，这就需要有指挥才能的人去引导这些个体，将军就是这个指挥者。将军一死就无人指挥，军人会无所适从，也难以发挥个体优势去改变整个战争局面，所以将军的命很重要。这也就是无论古代或现代，将军身边总会有“亲兵”、“护卫”一类军人来保护其性命不受威胁的原因。

　古代战争中将军坐镇的位置多为“中军”，顾名思义是在军队中央，前后左右皆有其他军队，所以安全性最高，指令下达和传达也较为方便，这个常见于描述中国古代战争的资料，史书**等等；现代战争将军坐镇的位置多为“后方”，其实就是没有战火威胁的地方，由于通讯技术的发达，命令很容易下达到前线，所以将军所处的位置多远都无关紧要了。而且热兵器时代更倚重武器而非人本身，没必要把“神枪将军”、“炸弹专家将军”放到前线去犯险。

　记得**《兄弟连》中有一幕：团长和将军站在“后方”指挥前方战斗，炮弹在前方战士身边爆炸，却怎么也炸不到在“后方”喊话的首长们，当时团长由于激动向前冲了几步，将军马上提醒他后退，因为再向前走就有可能挨炸了。是不是觉得挺悬，向前走几步就能挨炸而不动就没事？其实安全距离是经过严格计算的，前提是熟悉敌方大炮的有效攻击距离和所处的位置，就能找出既可以喊话下命令又不担心挨炸的位置，类似中国的“一箭之地”。将军常处于一个安全位置，所以不易死。

在古代战争中，后勤补给有多么重要

这场战争的神奇之处是亚历山大大帝，完美地解决了手下士兵们的补给问题，手中的士兵数量足够多，能够在很大程度上在战场上给自己争到优势，但是这些是兵行军打仗的过程中日常所需消耗的粮食也是一笔天文数字。可是他不仅解决了后勤补给在陆地上运输带来的问题，同时还在度过达达尼尔海峡的时候让军用粮食实现了海运。

我国古代战争中，后勤补给有着极大的作用，战国时期赵国有一名将军叫做李牧，当时赵国边境饱受匈奴的侵扰，生活在边境的百姓们就连晚上睡觉的时候都不敢睡觉，生怕匈奴趁着夜里大家都没有防备的时候，闯到村子里杀人抢粮食。

大家将这件事情汇报给赵国的君主，希望君主能够帮助他们想办法解决匈奴，赵国的国君找了李牧，要求他处理匈奴的问题。李牧立即带兵来到赵国边境，给边境的百姓和士兵都下了命令，若是下次再有匈奴赶过来打家劫舍，所有的百姓不要惧怕，第一时间将家中的粮食和牛羊藏起来，不给匈奴任何可乘之机。

同时命令当地士兵将村子里没有办法拿走的一些财物找地方藏起来，或者就地焚毁，绝对不让那些匈奴有任何占便宜的可能。那些匈奴再次骚扰边境的时候，发现没有粮食可抢，冬天草原上也没有足够的猎物让他们可以过冬，接连不断骚扰赵国边境的百姓给他们带来的是兵力上的折损和消耗，并没有办法在根本上解决问题。

所以匈奴们就再也不会主动地去骚扰百姓们了，赵国虽然没有办法直接将匈奴灭，但却能在最大程度上保证边境百姓们的生活。李牧的这个办法得到了赵王的奖赏，由此可见，古代很多战争是否能够发动，包括发动的原因都和粮食补给离不开关系。

亚历山大为何能够接连不断的胜利？

亚历山大带兵发动的每一场战争，都仔细地考虑到了后勤补给上的问题，第一点原因就是他在很大程度上缩减了负责运送粮食的辅兵数量。这些辅兵在战场上并不具备骑兵和步兵的能力，平日里最大的作用就是负责看管和押运粮草，辅数量多在战局上起不到太大的帮助，反而会消耗相应的粮食。

亚历山大命令每一名骑兵和步兵在行军的途中都会随身携带足够的粮食，而且他们携带粮食的数量只保证四天的口粮，这么做一来可以保证他们的体力不会有极大的消耗，二来也能做到及时补充。辅兵量被削减之后，步兵和骑兵的作战能力大幅度提升，亚历山大的军队战力也要远远强于其他普通军队，无论是陆战还是海战都能够保证部队拥有最强大的实力。

第二点原因是亚历山大懂得如何给军队补充后备粮草，他所经历的每一个城镇都是他行军打仗中最重要的补给点。那些城镇被他攻打下来后，亚历山大并不会对城镇进行烧杀抢夺，只会命令自己手下的士兵在城中寻找有用的补给随身携带。

这样亚历山大行军的队伍就相当于随时随地都拥有了一个移动粮仓，可以做到一边打架一边补充粮食，不会担心粮食补给不足的问题，更不必要随时考虑折返的问题，亚历山大善于谋定而后动。

第三点也是最重要的一点，亚历山大决定发动的每一场战争行进路线都是经过仔细地思考和筹划，他从来不打无所谓的仗，也从来不做没有准备的事。亚历山大在打仗之前会仔细计划好自己这一路上都会经历哪些个城镇，确保这些城镇的粮食都处在收获季节，也确保这些城镇并不是处于贫瘠开荒的状态。

公元前331年，亚历山大向波斯进军，他将前进的路线中必经一环定在了底格里斯河东岸，因为这里的居民数量最多，当地无论是水源还是粮食都处于富足的状态。住在底格里斯和东岸的人民没有过多的战力，但当地的经济发展非常迅速，可以最大限度给亚历山大提供粮食补给，让他在到达波斯之前能够给军队一个重整旗鼓的机会。

最重要的是他挑选的作战时间也非常巧妙，大多时候都会避开冬日，这也避免了粮草不足导致军队在进攻到一半儿的途中只能折返的尴尬情况。在水战时，亚历山大并不会选择用辅兵运送粮草，他会提前准备好军队所需要的粮草和淡水资源，将这些后勤补给都储藏在船上，用船来代替士兵帮忙运送补给物资。

马其顿军队是亚历山大培养出来的职业化军队，除了在作战之前提前做好规划，亚历山大为了能够取得胜利还做了另外一手准备。如果在战争的过程中遇见了土地非常贫乏，百姓人烟稀少的地区，亚历山大随时随地补充后备物资的想法彻底告破，但是他并不会因为环境恶劣就后勤补给的问题而选择退让。

他会提前安排马其顿军队在大部队赶到之前来当地进行地形勘测，帮助后面大部队探测出哪里能够在最短的时间内收集到粮食。马其顿军队比起先遣部队，更像亚历山大专门培养出来的一直带有专业作战能力的辅兵，他们不仅需要帮助大部队收集粮食，同时还要在他们赶来之前，在当地修建好储藏粮食的临时仓库。

无论是军队在当地驻扎需要的粮食还是饮用的淡水，都要提前准备好，帮助亚历山大的队伍解决后顾之忧，做好作战准备。也正是因为亚历山大在每次作战之前都考虑到了粮食补给的问题，仔细制定路线，最大限度上避免军队缺少粮食的情况发生。

亚历山大大帝的胜利并不是偶然，是时刻都能抓住战机，努力才能保证自己手下的队伍保证足够的战斗力，同时保证整个队伍可以进行长远的斗争。

这两人一个是大名鼎鼎的王嗣宗，王嗣宗后来被钦点为状元，而后历经宋太祖、宋太宗和宋真宗三任皇帝，官至左屯卫上将军、检校太尉，至于另一位陈识好像就没什么记载了。说到这个王嗣宗，他是一个很有意思的人，他是宋朝时期的名臣，有“手搏状元”的称呼，倒不是说他是个武状元，他是正儿八经地靠着读书、科考中的举人，但是问题就出在最后的殿试上。

宋太祖时期，开宝八年的科举考试，有考生王嗣宗和陈识两人因为文采不分上下而让主考官很是为难，于是他们就请赵匡胤定夺。赵匡胤看过文章后，召集学子来到殿上，但是他也不能决定到底王嗣宗是第一还是陈识是第一，于是赵匡胤心生一计。他问我王嗣宗和陈识，如今二位不分伯仲，你们认为谁应当得这个状元呢。

陈识机灵，抢先谦虚，请求赵匡胤将状元点给王嗣宗，而王嗣宗比较大大咧咧，一听陈识不要状元，马上就很是高兴地表示他不介意当这个状元。这样一来，满朝文武对于陈识的好感更高，赵匡胤也是。于是赵匡胤问过文武百官，百官都认为应该给陈识，于是赵匡胤再一次问了陈识，这个时候陈识犹豫了。

原本认为王嗣宗为人太过贪婪，而陈识谦虚的赵匡胤一下子看穿了陈识虚伪的本质，一怒之下竟然让王嗣宗和陈识用摔跤定状元。王嗣宗和陈识真的就扭到到了一起，赵匡胤看到王嗣宗打败了陈识，就将状元给了王嗣宗。但是事实证明，赵匡胤看错了人，这个王嗣宗是一个大大咧咧、刚直不阿的人，对于工作也是尽职尽力，是一个很不错的人。