当年，印度贫困女孩带着妹妹远嫁安徽农民，两人改姓随夫，后怎样？

人世迢迢，大多数人都是匆忙过客，要寻找到心相契合的陪伴，实际上是很不容易的。但有时候，爱情就能给予人想要的陪伴，爱情可以跨越万水千山的距离，可以让人走出离开亲人的痛苦，譬如当年有一个从缅甸奔赴中国的女子，她在中国本身举目无亲，非常孤寂，后来她邂逅了一段让她热泪盈眶的美好爱情，从此千山万水的距离也算不得什么。

田马丫是一个印度女孩，家里非常贫穷，她的父亲早早的撒手人寰，后来年纪轻轻的田马丫，很快就扛起了生活的重担，在各地打工，当她发现在缅甸赚不到什么钱以后，她决定到外面的世界闯一闯，于是就前往中国打工。

在刚来到中国的那段时间，田马丫一度觉得自己的人生非常倒霉，为什么别的女孩一出生就有父母宠着，不用远离故土，可以在自己的家乡过着幸福的生活，而她却要独自在异乡漂泊，度过这么寂寞无助的日子？最开始在中国，她无所适从，找不到工作，之前她想的办法全是错的，来中国之前，她以为中国的人才市场缺口很大，但在中国她才知道，工厂里更偏爱本地的工人，好沟通、好交流。好在，田马丫勤劳能干，所以最后还是混上了一口饭吃，而且，她天生是一个十分好学的人，在工作之余还开始学习中文。

后来，她就能说一口流利的中文，跟大多数普通的缅甸姑娘都不尽相同，她的独特也吸引到了一位安徽小伙——田孟冰。后来田马丫和田孟冰，终于在这场甜蜜的爱情狙击战中修成了正果，他们的婚礼，办得非常圆满，田孟冰卯足了劲儿，要给媳妇一个圆满如童话般的婚礼，他自己经营着一家店面，所以这点财力还是有的，在他们婚礼那天，礼堂的长桌上铺着一条盛着下午茶氤氲香味的粉蓝色桌巾，旋舞悠扬的小提琴乐律，轻点指尖献上一抹纯美的笑靥。田马丫穿着婚纱，低眉浅笑，梦幻的玫瑰花交绕着她明媚的笑靥。

此后，田马丫越发认识到在中国的好处，她甚至想，可以把自己的姐妹叫过来，这样他们互相在异国他乡有个照应，对于田马丫和她的姐妹来说，嫁到中国都是一件可遇不可求的好事，因此，田马丫很快就把远在缅甸的妹妹叫了过来，妹妹一听中国是如此美好，当即同意，乘上了来到中国的飞机，在来到中国之后，她还入乡随俗改名为田玛琪，时光辗转，八年时间一晃而过，当年的田玛丫、田玛琪都算是得到命运的厚待，日子过得幸福而温柔。

红楼梦里有个贾宝玉对林黛玉说的一个笑话。在第几回我忘了，你可以去找一下。让林妹妹笑的好开心，可见这个笑话的魅力。内容是讲一只老鼠的故事，最后，话题一转，说这不是我隔壁的林妹妹吗。不好意思，具体的我想不起来了。有兴趣的话，你去看一下，原作写的非常好笑。有一定包袱。当时，我把林妹妹改成俯工碘继鄢荒碉维冬哩我女朋友后，讲给听她听。听的她一边打我，一边笑出眼泪来。

缅甸姑娘，是很多外国男人都想娶的，因为我们都知道缅甸并不富裕，并且那里也有着根深蒂固的重男轻女的观念，其实这种观念是老旧的，在中国等国家比较被摒弃了，但缅甸原本地域就小，所以很多缅甸姑娘从小就开始学着照顾自己，照顾家庭，是非常贤惠的女子。除了贤惠顾家，缅甸姑娘还会主动为家里补贴家用，她们除了照顾孩子、伺候老人，她们也会主动会做一些手工，拿到街边去卖，目的就是减轻丈夫的压力，所以，缅甸姑娘都是非常节俭体贴的，是典型的好姑娘。

缅甸姑娘十分顾家，是值得娶回家的姑娘

缅甸是个小国，所以那里的百姓是非常贫穷的。那里的姑娘长相非常中规中矩，也不乏貌美如花的，所以家庭负担会让缅甸姑娘从小就会照顾家庭，肩负起照顾弟妹、照顾父母的责任。所以，她们都是非常顾家，一旦结婚成家，她们更会照顾家人、体贴入微，在丈夫下班前，就会准备好饭食，并且每天如此。

缅甸姑娘贤惠体贴，很为丈夫考虑

其实，除了缅甸男人，很多中国男人都喜欢娶缅甸姑娘，因为缅甸姑娘是最适合做妻子的，她们体贴善良，以夫为重，只要得到丈夫的尊重，她们为丈夫可以始终去做一个称职的妻子。不仅如此，我们在缅甸街边，还会看到很多一边带着孩子一边摆摊的缅甸姑娘，她们会主动为家里补贴家用，为丈夫减轻负担。

娶妻当娶缅甸姑娘，因为她们是顾家型的典范。她们除了照顾孩子、伺候老人，还很心灵手巧，做一些精美的手工制品，拿到街边去卖，节俭体贴的姑娘，每天能为丈夫准备可口的饭菜，还能为夫做好照顾家里的后勤工作，哪个男人不爱呢。

1 云妹是指缅甸国家***昂山素季。

2 在缅甸语中，“云”是指昂山素季的外号，“妹”则表示亲密关系，因此云妹表示与昂山素季有亲密关系的人。

3 昂山素季是缅甸的政治家和活动家，曾经因为反对军政府而被关押、软禁多年，后来获得了国际社会的广泛支持，最终于2015年16年当选为缅甸国务资政，成为缅甸的实际***。

薛宝琴的才貌不逊于戴笠，得到了贾母的赏识。她想给宝玉当媒人。当她知道自己已经答应了梅翰林的儿子，就让王夫人认了自己的干女儿。为什么《金陵十二钗》没有这个人？

比如，首先要知道《金陵十二钗》官方版指的是谁。

宝玉看到的十二女书，其实是《短命老师》《幻境》、《海恋天堂》中《金陵十二钗》的女人，但薛宝琴是短命的人吗？从现存的80条短信中，我看不出她短暂人生的任何迹象。相反，在那个时候，她是幸运的。

为什么薛宝琴不是一个穷人？首先是她的成长环境。出生于四大世家之一的薛氏家族，却从小就离开了家乡。他和父母“走遍四山五岳”“世界十点停，还有五六站”，不同于闺阁养大的可爱少女，更像一个英姿飒爽的女子。所以就学识而言，比不上闺阁姐妹。他们只从书本和歌剧中了解这个世界。书里有例子。鲍芹写的十首古诗暗示了十件事，但大观园里没有人能解决一两件事。

俗话说，读万卷书不如行万里路。只有回想起去年去北京时的湖岸风光，才能深深体会到“夕阳留在渡口，炊烟飘出家门”的独特滋味。在所有的女人中，书上明确写着她们已经出城了。只有两个女人，宝钗和香菱，带着母亲和弟弟从南京乘船到了杜中长安。一个时辰后，黛玉从扬州来到长安，因父亲病重返回扬州，将父亲送回苏州和长安。在船上，她可以享受海岸周围人们的感受。探春姐妹等。出门坐车或坐轿子。就算好奇，也经常打开汽车的窗帘，只能看到街景和各种看热闹的人。

他们比不上走遍全国的宝琴。他们的命运掌握在四大家族手中。再说了，照顾自己生活的封建家长，都是为了自己的利益而牺牲孩子前途的人。现存的八十回包括已知的十二次女婚，如袁春迎春，其中一次是因为案件被迫入宫，另一次是因为还债被父亲卖给了孙绍祖。根据判决，有人认为两人都会自然死亡。元侦探之父贾政是典型的“好官”，但皇帝是听话的。如果让他把小女儿给自己，他都不敢拒绝，更别说原谅贾琏，珍惜春巧妹妹了。如果她不年轻了，恐怕会步袁莹的后尘。未来只在贾手里。一旦贾死了，她只能任人摆布；湘云的判断和歌曲暗示丈夫会英年早逝。如果她一个人在大风暴中，没有人依靠，只能让小偷摆脱。

鲍芹有一个无可比拟的优势，那就是他的哥哥薛克。薛蟠是宝玉、宝钗口中的人。第四十九回，薛克带鲍芹进京，在贾府迎娶。“宝玉笑着说，‘你为什么不去见个人？谁知道宝姐姐的哥哥是这样的？他的叔叔和兄弟们对他的行为有不同的描述，就像宝姐姐的哥哥一样。在宝玉眼里，薛蟠是一个和宝钗一样的人物，他的描写和行为都很完美。薛蟠已经和岫岩订婚五十七次了。宝钗担心岫烟的处境，叹了口气。“现在她不先解决姐姐的问题。她从未先结婚。现在这是一项艰巨的任务。”话表明，除非妹妹安定下来，否则薛克是不会考虑自己的事情的。鲍芹真幸运，有这样一个独立思考的哥哥。

那个时候，很少有女性能够走出家门，得到亲人全方位的照顾。鲍芹两者兼得，这是她的幸运，也是当时社会的幸运。

第二，宝琴的父亲是普通商人还是帝国商人？她是大家闺秀还是小家碧玉？

五十回，在薛姨妈口中，也就是宝琴月经的时候，宝琴的家庭情况被透露出来：“他爸爸很幸福。”因为生意，他带着家人到处跑。他在这个省访问了一年，第二年又去了半年，于是世界停了十次，五次，六次。“我第四次介绍薛蟠家的时候，没提他还有个叔叔。薛的御商身份是直接从父亲那里继承来的：“我虽是御商，对经纪行业一窍不通，但碍于祖父旧情，户部贴出笔名贴补家用，其余由我亲弟弟老汉打理。"另一个："自从薛蟠的父亲去世后，所有的商务局，经理，哥们等。薛蟠的年轻和对世界的无知在各省都看到了。他们用时间绑架，京都的一些企业也看到了消费。“可见薛家早在薛蟠父亲时代就分家了。北京的店铺全部由薛蟠的父亲继承，而薛蟠的父亲鲍芹继承了商人的职责，于年周游世界，到处买卖。可见这里没有固定的店铺，和一般商人的店铺差不多。

当然，蝌蚪的爸爸和一般的商人不一样。从第五十二个时代开始，“西部海边”和“将官”就是专门搜寻稀有物品的商人。同时，薛克保秦有机会和父母一起环游世界，因为他有丰富的财富和不同的见解。他的父亲把买卖当成一种乐趣，同时把海外的珍宝带回国内。

自从薛珂父亲去世后，他们母子大概又回到了金陵。作为长子，薛克需要照顾生病的母亲和妹妹。在他把宝琴送到北京结婚之前，到处买卖不方便。薛克来到贾府后，协助薛家处理北京事务，准备搬出贾府。薛姨妈开始为他和邢岫烟的婚事做准备。如果是上一辈的人，为什么另一家的姑姑给了侄子一门亲事，她的表姐宝钗也跟她未来的嫂子说要节俭？

这一点我无法得到统一的答案。

但是，如果像前段所说的，薛克家已经脱离了帝国商人薛的家族，是一个商人和一个普通女人的女儿。如果她是个穷人，那她就应该是尤三姐那样的小家碧玉，应该被列入教辅书。

第三，宝琴的整体素质在贾府乃至金陵全省都排第一，但个人才华不如柴代香。

第一，论急不如祥云。《广争诗》吕雪50，湘云12，复句6，单句6，18句排名第一；鲍芹和戴宇分别排名第9和第8。所以宝琴的忧患意识只比湘云略差，与黛玉相当。

第二，风气不如宝钗宽容。大观园里，除了寡居的李纨，宝钗年纪最大。她处处照顾弟弟妹妹，心思缜密，观察力敏锐。她总是关心身边的一切，关心身边的弱势群体，比如湘云，黛玉，岫岩，等等。他们得到了宝钗的关心和支持。尽管鲍芹从小就随父母“散步”，但她回家时仍会陪着宝钗。嘉仁看得出她有宝钗的风格。但是，她毕竟年轻，天真活泼，有时候难免顾不上大局。如姐姐在迎春房里，审问家仆，平儿进来，秦拍手笑道：“三姐敢叫她有魅力？”当时气氛还挺严肃的，她却来“取笑”了。戴宇还作了深入的阐述，认为这是最好的战斗，所谓‘守贞，脱如狡兔’，取其奇效。”“两个人取笑。宝钗向他们挤眉弄眼，让他们没法。从这几十句可以看出，宝琴活泼风趣，看人不如黛玉深刻，所以总是不如宝钗。

第三，他的诗伤感，不如黛玉。

曹老师善于在细节上指出人物的差异。《桃花源记》我以为《桃花源记》是宝琴写的。我差点被宝琴骗了，直到大家都推黛玉为社会之主。此后宝琴所填的桃花词，虽与黛玉语调相近，但毕竟感情不及黛玉的“林妹妹，已哀七十回”，所以她的词“西江月”虽不及黛玉的“唐多令”，但也是好词。百度一下，这首歌《西江月》有很多词条，在红楼诗词中颇为流行。其中“江南和江北大体相同，却讨厌别人”被很多网友当做网名或签名。

所以宝琴只能说是名列前茅，仅次于三位美女，而且在十二位美女中，每个人的个性都极为突出，甚至偏向一极。不用说，袁春是家里最高的人，探春的才华和野心属于大话西游。祥云之急，不言而喻。妙玉“赤子之心，好色之心”；迎春极弱；惜惜春极其孤僻；凤姐聪明绝顶；巧姐是极其幸运的；李纨极其贤惠；她极度饥渴。

总的来说，鲍芹真的很美很有才华，而且似乎没有什么缺点。但在曹老师眼里，没有缺点也可能成为缺点，有些东西并不美，所以不是十二女的替代品。

但是，总结这三点，一点就足以让宝琴不在《十二女》。我们无法知道宝琴发生了什么事。至于所有鲍芹的通知，没有任何迹象表明方群的聚会没有她的花卡，也没有第五次她的踪迹。然而，她的出现对贾母来说就像一个仙女，来到她家，这使她忽略了岫岩、宝带等人。可以理解，很多读者因为她不在“十二姑娘”之列而“愤怒”。

泰缅战争：阿瑜陀耶王朝的灭亡

缅甸是泰国的近邻，两国疆域犬牙交错，民族矛盾突出，自古以来为争夺地区霸权进行了长期的较量。泰国阿瑜陀耶王朝时期，正逢缅甸东吁王朝兴起并实行对内对外扩张政策之时。1539年缅王莽瑞体( Tabinshwehti，1530——1550年在位)攻占了白古。

1554年缅王莽应龙( Bayinnaung，1551——1581年在位)打下阿瓦。缅王穷兵黩武，北扰中国，南寇泰国，导致乾隆征缅和泰缅数百年的战争。1泰缅战争的开启，1549年，阿瑜陀耶王朝内部因王位继承问题发生内乱，缅王莽瑞体以为这是征服泰国的良机，遂统率30万大军取道马都八，直趋阿瑜陀耶城。

泰军凭借城周四面环水作为屏障，在战略上实行坚壁清野，把所有粮食都运进城内储存，准备持久斗争，等待缅军粮草断绝或雨季降临而自动撤退。

在战术上，则采用流动袭击，以消耗敌军的有生力量。而细军由于是首次入侵，对地形不熟识，加之远道前来，跋山涉水，没有携带大炮等重型武器，故虽围城4个月，仍无法陷城。时间一长，缅军粮草补充困难，又鉴于雨季即将来临，莽瑞体不得不下令撤军。缅军从达城方向退去。暹王命令王子纳黎萱率军尾袭缅军，不料反被缅军伏击，王子被俘。

查克腊帕特王只好向莽瑞体求和，缅王以暹罗不得偷袭缅军撤退和贡献两头战象为条件，同意议和，遣返纳黎萓王子。泰缅战争中，还流传着一段巾帼英雄的故事。当缅军兵临城下之初，查克腊帕特王欲摸清敌军虚实，亲率一支队伍出城。王后素里玉台女扮男装，作副王模样，随同暹王出征。暹王同缅军前锋相遇，激战不敌败退，缅军将领紧追不舍，暹王情势危急，王后素里玉台驱象上前迎敌，王得救，但王后被细将所杀。

这一可歌可泣的巾帼英雄故事，至今仍在泰国民间流传。素里玉台王后的骨灰，被收葬在一墓塔之内，此塔至今犹存。经过初次交锋，遥王查克腊帕特深知缅军强大，为防范缅军卷土重来，便加紧备战。缅军撤回缅甸后，由于国内民族矛盾加剧，1550年莽瑞体被得楞族人暗杀身亡，缅甸国内分崩离析，各自为政。

1555年，莽瑞体的妹婿和部将莽应龙重新统一了缅甸，不仅恢复了莽瑞体时期的疆域，而且向北扩展到阿瓦地区，降服清迈，对阿瑜陀耶王朝形成更大的成胁。2泰缅白象战争，莽应龙统一了全缅之后，着手准备再度远征阿瑜陀耶。

阿瑜陀耶的査克腊帕特王在积极备战的捕象活动中，有幸捕获了7头白象，而白象在当时被视为瑞兽，查克腊帕特王被尊为“白象王”，名闻遐迩。然而，这却成为莽应龙再次入侵暹罗的借口，他致书暹王索取两头白象。

阿瑜陀耶方面接到缅王书信，立即明白了缅王的用意。因白象被视为国宝，平等国家，从未有相赠之例，只有附庸之国，オ有贡献白象于宗主国的义务。

因此，若答应缅王所求，无异于向缅王称臣;若不依所求，就等于给缅王发动侵略战争的口实。查克腊帕特王召集群臣商议对策。大臣们有两种意见:一派主张依其所请，进献两头白象以息兵患;另一派以太子纳黎萱为首，主张不向武力屈服，免使国家民族受辱，并指出缅王索取白象只不过是一种借口，战争迟早终会发生。

缅甸虽比以前强大，但阿瑜陀耶也作了备战准备，前次尚且能抵挡莽瑞体的强攻，今日以逸待劳，万众一心，也有可能战胜侵略者。主战虽是少数派，但言之有理，查克腊帕持王遂决定回信拒绝缅王的要求。1563年，莽应龙统率号称90万的大军，兵分5路入侵阿瑜陀耶。莽应龙参加过1549年莽瑞体远征阿瑜陀耶之役，了解阿瑜陀耶城的情况。

鉴于上次莽瑞体远征未果的教训，他采取了新的战略战术:第一，在入侵路线上改从北面进攻，这样既便于携带轁重，也可以先廓清北部分散的抵抗力量，解除泰北组织力量救援首都而形成对缅军内外夹击之忧。

第二，鉴于上次阿瑜陀耶采取坚壁清野，缅军粮秣不济的情况，这次命令属国清迈负责筹集粮草送往前线，以确保缅军粮秣供应。

第三，雇佣了400多名技术熟练的葡萄牙人充当炮手，以对付阿瑜陀耶所雇佣的葡萄牙炮手。第四，入侵时间选择在旱季一开始，可以有较长的时间进行军事进攻，避免雨季到来的困难。

阿瑜陀耶方面虽然也积极备战，但却犯了战略上的错误，只注意防守孤城，忽视了北方防御力量的组织。当査克腊帕特王得到缅军从北方进军的情报时，为时已晚，命太子纳黎萱带兵驰援彭世洛，北方诸城已被缅军击破，缅军很快就兵临阿瑜陀耶城下。

两军在城郊激战，暹军损失惨重，决定采取上次的固守战略，希望拖垮敌人。但这一次莽应龙早有准备，船只大炮，一应齐备。他们先行击毁暹军的游动舰船，使阿瑜陀耶失去水上防御屏障，然后用大炮向城里轰击，民房寺院，击毁无数。

同时，开展劝降攻势，致书查克腊帕特王提出可以不把阿瑜陀耶作为战败国来议和的诱降策略，使暹罗内部主和派一时器张起来，逼迫暹王同缅甸谈判。

其实，缅王之所以提出议和，是因为缅甸国内有变，急需班师。莽应龙向阿瑜陀耶提出了如下苛刻的议和条件:第一将主战派骨干纳黎萓王子等3人入质于缅。第二，罗每年必须向缅甸贡战象30头，白银300斤，丹(墨吉)港的税收全归缅甸。第三，迅罗必须向缅王贡献4头白象。查克腊帕特王迫于内外压力，接受了这些议和条件。1564年2月，这场白象战争以迅罗失败而结束。

阿瑜陀耶城第一次失陷，白象战争的结局并未让莽应龙扩张领土、兼并遥罗、称霸中南半岛的欲望得到满足，他在安定内部、镇压属国骚乱之后，于1568年又兴兵50万，从马都八入侵巡逻。此次分兵七路，在甘烹碧会师，直捣阿瑜陀耶城。由于阿瑜陀耶城四面环水，缅军虽多次强攻，均未能奏效。

值此相持之际，查克腊帕特王不幸崩驾，王子马欣继位。新王没有乃父能力，全靠大将披耶蓝摩辅助，才得以固守阿瑜陀耶城。时间的推延，对缅军十分不利。

所以，莽应龙决定巧施奸计，离间阿瑜陀耶内部的关系，派使密书马欣王，假说披耶蓝摩是引起这场战争的祸根，如能交出披耶蓝摩，一切皆可谈判解决。昏府无能的马欣王，在投降派大臣的怂思之下，竟将披耶蓝摩擒献缅王。

缅方在清除了披耶蓝摩之后，向阿瑜陀耶提出了无条件投降的要求，阿瑜陀耶方面始知上当。主战派主张死守城池，等待雨季来临，河水上涨，敌人不战自退。缅方见招降末成，又施一计，派1563年白象战争后与纳黎萱王子一起作为人质被拘于缅甸的披耶却克里，带着镣铐，佯称逃脱缅方的控制回归阿瑜陀耶。马欣王不知有诈，委他以城防指挥的重任。

披耶却克里在获得信任和权力后，调离城防得力干将，削弱城里防卫，并密报莽应龙。由于叛徒的出卖，阿瑜陀耶城于1569年第一次被缅军攻陷。马欣王及王族全部被俘往缅甸，财物被劫掠一空，城里居民大部被放逐到下缅甸，阿瑜陀耶沦为缅甸的附庸国达15年之久。

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问题三：江西“妹坨”是什么意思？ 妹子的意思。妹坨是湖南话

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“我用车坨你去”中的“坨”是“载”的意思

问题五：妹坨活噶了(什么意思) 妹子活了

问题六：湖南话“妹陀”是什么意思？ 来 让正宗的湖南人说说

就是叫年轻女生的意思

问题七：化生子满哥,画符子妹坨是哪个地方的方言,是什么意思 长沙及周边，坏孩子

问题八：广州话冼拿个妹什么意思 楼主是不是说――腼腆妹，指女孩很容易害羞。

如果是缅甸妹，那指缅甸来的女孩