关山月诗歌选取了哪些典型事物表达了作者怎样的思想感情

1、李白的《关山月》通过对天山明月、万里长风、古代战场、深夜高楼的描写，写出了远离家乡的戍边将士与家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了战争带给广大民众的痛苦。从而表达了诗人对民生疾苦的关注、对征人的关切和向往和平的思想感情。

2、原诗内容：

关山月

作者李白 朝代唐

明月出天山， 苍茫云海间。

长风几万里， 吹度玉门关。

汉下白登道， 胡窥青海湾。

由来征战地， 不见有人还。

戍客望边色， 思归多苦颜。

高楼当此夜， 叹息未应闲。

3、注释：

⑴关山月：乐府旧题，属横吹曲辞，多抒离别哀伤之情。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”

⑵天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。

⑶玉门关：故址在今甘肃敦煌西北，古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来，吹过玉门关。

⑷下：指出兵。白登：今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天。《汉书·匈奴传》：“（匈奴）围高帝于白登七日。”颜师古注：“白登山在平城东南，去平城十余里。”

⑸胡：此指吐蕃。窥：有所企图，窥伺，侵扰。青海湾：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。

⑹由来：自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”

⑺戍客：征人也。驻守边疆的战士。边色：一作“边邑”。

⑻高楼：古中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。思妇高楼上，悲叹有余哀。”此二句当本此。

4、译文：

一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。

浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。

当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。

这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。

戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。

此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。

5、简析：

“关山月”是乐府旧题。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”李白的这首诗，在内容上继承了古乐府，但又有极大的提高。

开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在我国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好象唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。下，指出兵。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。

“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。

诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重的代价！在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。

离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。明代胡应麟评论说：“浑雄之中，多少闲雅。”如果把“闲雅”理解为不局促于一时一事，是带着一种更为广远、沉静的思索，那么，他的评语是很恰当的。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。

6、诗人简介：

李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。

有一只鸟、植杉书、老妇人、鸢尾花。

①一只鸟，蹲在杉树上，自由自在地唱歌；②老校长栽植杉树；③老妇人自由自在地看书、打理花草；④鸢尾花、小野花盛开着。

作者运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了春天到来时其他植物早已绿得蓬勃而杉树们一副大睡未醒的情态，表现了作者对美好生活的热爱欣赏之情，从而有力地表现了一切都住在自己的美好里这个深刻的主题。

《爱莲说》和《石昌蒲赞》是两首具有代表性的中国古典散文作品，作者分别是宋代文学家周敦颐和唐代文学家白居易。两篇作品都表达了作者对自然界和事物的感悟与审美。然而，两篇文章的特点和作者情感有所不同。

《爱莲说》的特点：

1 强调品质：周敦颐通过对莲花高洁、清雅品质的赞美，表达了自己对美好品德的向往和追求。

2 诗歌意境：周敦颐以优美的诗意语言，营造了一个宁静、高远的意境，使读者在欣赏莲花的同时，也感受到了作者内心的宁静与超脱。

3 自然观照：周敦颐的《爱莲说》以自然界的莲花为象征，表达了对美好自然的敬仰和对和谐生活的向往。

《石昌蒲赞》的特点：

1 生活感悟：白居易以石昌蒲的生长为契机，表达了自己对生活的感悟和对生活品质的追求。

2 寓意深刻：石昌蒲在白居易的笔下，不仅仅是一种植物，更是一种象征，代表了坚韧、刚毅、顽强的品质，以及白居易对生活的坚持和信念。

3 人生态度：白居易通过对石昌蒲的赞美，表达了自己对生活的热爱和积极向上的人生态度。

作者情感的不同：

1 周敦颐：周敦颐的《爱莲说》以莲花为载体，表达了自己对美好品德的追求。同时，他的情感较为内敛，更多地强调内心的宁静与超脱。

2 白居易：白居易的《石昌蒲赞》以石昌蒲为象征，表达了自己对生活的感悟和对生活品质的追求。他的情感更为热情洋溢，传达了对生活的热爱和积极向上的人生态度。

文章是作者情感观点态度的载体,阅读就是读者同作者情感态度碰撞的过程作者的情感态度是作品的核心也是理解文章的关键,抓住了文章的思想情感,才能到达和作者情感的共鸣；抓住了作者的观点态度,才能从文章中获取有价值的信息把握作者的情感态度观点历来是现代文阅读的重点考查项目,属于深层阅读有时候作者的思想感情观点态度等同文章的主旨或中心思想,但有时候所分析的内容只是作者就文中的某一点、某一事表达的情感或看法一般说来,议论性说明性的文章这些内容往往都是显性的,直接表现的；记叙类文章则比较含蓄,是间接的,需要经过一番揣摩,才可以领悟到作者的情感感受和人生见解

作者的思想情感是指作者在作品中所融入的的思想情感倾向,如爱憎、好恶、赞扬与批评等体现个体情感价值的作者的观点,就是作者对事物或事例所持的看法主张以及所蕴含的道理等；作者的态度是指作者在文中所表现出的肯定与否定、褒与贬等对事物的认识不同文体考查时体现的侧重点也有所不同对于记叙类文章而言重在考查对作者思想感情态度的理解认识,对于说明类文章和议论性文章来说重在考查对作者观点和见解的把握

这类题的考查常见的角度有：直接考查,如理解文中表达了作者这样的感情（或观点、态度是什么）；间接考查,如分析文章结构,把握文章思路（或归纳文章中心思想）等主要考查内容是正确归纳表述作者的情感、态度、观点,或者是能对体现人物观点、情感和态度的相关文字分析理解

真题解析：

例1（2011年佛山《大自然之歌》）纵观本文,作者在文中书写了什么情怀

解析本题考查的是作者所表达的思想感情解答此题,首先要正确把握作者所描述的对象,进而通过描写对象把握作者的思想感情,因为作者的好恶、爱憎,是寄寓在描述对象中的同样2011年内江市《那树》（选文前5段描写了“那树”的哪三个方面表达了作者对“那树”怎样的感情）也是如此这样的考题必须在对描写对象充分理解的基础上才能正确归纳本文中作者描述的对象是森林森林在作者笔下充满诗意和灵气,散发着诱人的魅力由此,我们可以体味到作者对森林的多种美好感受但我们不能停留在作者“热爱森林”这一感情层面上,而应当将其拓展、升华联系全文来看,作者笔下的森林,实际上是一种美好环境的象征,它寄托了作者向往美好环境、热爱生活的情怀,并且在这种向往中抒发了作者对生命的感悟——循环回复、生生不息,是永恒的自然法则

例2（2011年湖州市《最好的圣诞礼物》） 阅读全文,说说“我”对“老人”的情感态度发生了怎样的变化

解析 此题也是考查对情感态度的理解能力,但文中情感态度是发生了多次的改变做这类题要在阅读全文、疏通文意的前提下,首先要把表示情感态度的词语和语句提取出来,然后捕捉人物情感发展变化的转折点,从而理清情感态度发展变化的脉络本文开头“古怪”“令人讨厌”“老家伙”等词语表明我和丈夫对老人的反感和厌恶；后文中“我背过脸”“不想闻到他身上散发出来的味道”“紧紧抓着埃里克的小手,生怕谁会把他抢走一样”等语句,又进一步表达了“我”的厌恶之情,表明“我”对老人的躲避态度；当写到儿子投进老人怀里,“祖孙俩”相依相偎时,“我”情感发展变化——由厌恶、躲避转变为感动最后是儿子对老人的完全信任,老人对儿子温柔的爱抚使我由感动转变为自责、内疚情感态度得到了升华

例3（2011年上海《龙眼与伞》）第③-⑤段中“我”的心理状态经历了从“亢奋”→“ ”→“ ”的变化过程

解析此题考查的是人物的心理变化过程,而人物的心理体现的就是人物情感态度,抓住人物情感态度的转变就不难找到答案做题方法和例2相似,抓住人物变化的转折点和体现心理变化的词语句子即可例如“没有比写到亢奋处遭受打扰更让人不快的了”可得知人物由“亢奋”转为“不快”,“我马上意识到自己犯了最不可饶恕的错误!”“我想喊住她,但羞愧使我张不开口”就会发现自己的态度发生了改变,认识到自己做错了,感到“羞愧”

例4 （2011年衡州《弱种子也要发芽》）阅读下面句子,联系上下文,探究括号中的问题

他把那些瘪种子一一挑了出来,只拣饱满的种子种到地里（“一一”、“只”可以看出农民对瘪种子怎样的态度）

解析本题考查的是根据词语理解人物态度此类题分析时要抓住句子中的两个词语结合上下文语境进行探究,分析词语中蕴含了人物怎样的情感态度但解题时仍然要结合全文去分析,从文章后部分那个农民对自己的残疾儿子的态度可以看出,他对同类事物的态度是厌弃冷漠,所以在播种庄稼时对瘪种子也是弃之不用毫不怜惜“一一”表现出他对瘪种子的漠视而“只”字则表现了农民对饱满种子的由衷喜爱

例5 （2011年内江市《那树》） 日本福岛核泄露引发全球核电安全大讨论,结合《那树》一文所表达的观点,你认为人类在对付现代文明造成的灾害时,该有怎样的态度

解析此题表面看是谈考生自己的态度,但如果这时考生不假思索只是一味谈出自己的观点态度就有可能出现错误因为它隐含了前提条件,就是必须结合《那树》中作者的观点加以理解所以做此题先要掌握作者的观点是什么,然后利用作者的观点谈出自己的见解,才能得到正确的答案

答案对现代文明应持肯定态度,但要防止文明发展带来的负面影响

方法提炼：

（一）根据考查的形式内容的不同,做题时可以从以下角度入手

1阐述作品中作者所持的情感态度观点,应该贴近文本内容实际,把握与人物相关的故事情节,梳理人与人、人与环境之间的关系,理解全文的主旨的基础上进行

有时考查的是作品中人物的情感态度观点,通常情况作品中的人物往往寄托了作者自己情感态度价值观,因此作品中人物的情感态度就是作者的情感态度

2分析关键词语、句子所含的情感态度观点,应结合该词语、句子所在上下文进行,关注句子所在的位置、句子内部的语序、句型修辞等特点借助上下文分析特定词语、句子,理解遣词造句中流露的情感倾向观点态度

3把握散文中作者的情感态度,散文中作者的情感态度往往蕴藏在具体物象中,要抓住描写的物象特点才能准确把握作者的情感态度

4理解作者的情感变化,应注意抓住文本的线索(感情线索),理解作者情感变化的转折点,从作者情感变化的各阶段中去概括

（二）掌握作者情感态度观点的方法

1联系文章主旨进行分析

作品的主旨,是作品的灵魂因为它既是作者构思行文的重心,又是情感态度的凝聚点

所以在把握作者的情感态度时,往往可以借助或联系主旨来理解

2抓住景物特征,人物的语言,体会情感态度

“一切景语皆情语”通过对文中景物描写的分析,可以帮我们辨析其情感态度,要善于根据文中景物描写的特征看出作者的好恶和褒贬人物的对话往往流露了作者情感态度,所以,我们在分析作者的情感态度时,不可忽视对文中人物语言的体味,通过人物的语言看作者情感态度

3注意整体上把握文章思路脉络

散文类文章的阅读,整体上把握好文章脉络是进行文章情感态度观点分析概括的基础借助对作者行文思路一步步的梳理,摸清作者的情感走向整体的基调把握准了,我们在分析概括作者的情感观点态度时就能抓准相关的核心语言信息,进行进一步的提取整合

4注意文章题目和记叙段中议论、抒情的句子题目是文章的眼睛,很多内容通过题目可得到启示,如记叙文的题目可能就体现着作者的感情；说明文的题目可能就告诉了说明的对象和特征；议论文的题目就可能包含着作者的观点看法等

5从作品的文体特征入手来分析记叙文的主旨和态度,往往是通过议论、抒情来画龙点晴的,以作者对主要人物的情感态度来表现；议论文的主旨和态度,往往在议论中点明（中心论点和分论点）,在结论中重申；说明文的主旨和态度,在于所介绍的主要对象及对象的属性和内容因此,根据文体特点抓好这些语句,就能快速把握文章中作者情感态度观点

6掌握常用的概括表达文章作者情感态度观点的方法

摘引原文：对于文章表述直接明确的,这是最简捷的方法统观全文,找出能直接体现作者观点和态度的句子（如文前的点题、文中的抒情、文末的议论等）

改造原句：有时因为要求限制作答字数,或要点分散而需要整合,可采取压缩字数、改用词语、转换表述等方法将原句进行加工完成概括表达

自我表述：即用自己的语言对文章内容进行概括表述关键是要能准确全面理解把握内容要点,抓住本质,要能用恰当简洁的语词表达阅读理解常常可以通过抓文中关键语句重点词语作重新组合整理来完成

思想感情，主要是通过文章内容表现出来的,阅读时要结合具体的作品来谈,不能脱离原文

例如:

梁实秋的《鸟》，这是他为自己所爱的小鸟留下的一篇文章。作者爱鸟，鸟的喜，鸟的悲，鸟的生，鸟的死，无不牵动着作者的情思。作者这种对鸟的生存和命运的情思，寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。把握“物”的特点，理清“情”的脉络，就能较为妥帖地体察作者的写作意图，从而把握文本深层的意蕴。

《春夜喜雨》表达了作者对春雨等默默无闻的人的赞美

宿建德江 表达了诗人什么的思想感情？

此诗写旅途愁怀，构思巧妙。起句“移舟泊烟渚”点题，写小船停靠在建德江中的小沙洲边准备住宿。第二句“日暮客愁新”写诗人此时此刻的心情。一个“新”字，让人觉得原来诗人本有无尽的旧愁，今日在此停泊，又生出更浓的新愁。这就奠定了全诗的抒情基调。但新愁何在，作者没有明说，却给我们描写了一幅生动的江边日暮风景：茫茫旷野，天幕低垂，似要笼罩一切；清清的江水中，只有一轮明月，在舟边荡漾。在这茫茫四野、悠悠江水中，惟有明月来陪伴孤独的游字。明月让他获得了慰藉，也使他平添了更多的新愁。“愁”是诗眼，全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。

马说通过对千里马悲惨遭遇的谈论，表达了作者怎样的思想感情

表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。

王翰的凉州词表达了作者怎样的思想感情

凉 州 词

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

(王之涣)

奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连，玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间，不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带

“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

王的《凉州词》表达的是：作者的悲凉之意，也流露出了对将士的命运的同情之心。

鲁迅对长妈妈,寿镜吾,藤野先生分别有怎样的思想感情

对长妈妈：

对长长是一种存在于 母亲一样的情感。因为长妈妈板他长大。

《阿长与〈山海经〉》描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。文章用申请的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

鲁迅对寿镜吾：

鲁迅回忆小时候生活都不时提到寿镜吾先生。寿镜吾的办学方针之一就是传授知识，培养有文化的国民，坚决不讲八股文。他正直、倔强、嫉恶如仇，骂世成了老先生的一大快事。鲁迅作品的种种特点，或许可以在这位启蒙先生身上找到源头。

鲁迅对藤野：

藤野先生，是鲁迅在仙台学医时的老师，鲁迅对藤野先生充满着尊敬和怀念，藤野先生是一个日本人，令鲁迅难忘的是他没有民族偏见，对自己一视同仁，热情的教育。鲁迅对他一生最重要业绩的评价是“先哲的精神”、“后生的楷范”。

当然,你没去看这些作品,就 没法去回答!

想知道思想感情有哪些查查字典,想想你的对物对人的态度就能品味些出来!

《稚子弄冰》古诗表达了诗人热爱生活，对自由自在的生活无限向往的思想感情。这首诗中，诗人杨万里描写了孩子弄冰的场景，充满了童真童趣，表现出诗人对于童真的尊重，并向往着如同孩童一般自由自在的生活。

　　全诗原文如下：

　　稚子弄冰

　　作者：杨万里

　　稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

　　敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

　　翻译：早晨，孩子们将冻结在盆中的冰块取出来，用踩线串联在一起当作乐器，提在手中，并轻轻的敲打，冰块发出的声音穿过林子，忽然听到冰块落地破碎的声音。

　　赏析：古诗的前两句写孩子们取冰作乐器的场景，一个“脱”，一个“穿”将孩子们的动作表现得淋漓尽致，非常的形象。后两句写孩子们的顽皮，刚刚做好的乐器没过多久就被摔碎了，全诗突出一个“稚”字，表现出孩子们的稚气和乐趣。