在贵州农村，为什么有的男人宁可打光棍也不结婚？(9种男人容易打光棍？)

哈哈哈哈，我就知道，问这种问题，肯定不是来关心人口数据男女比例的，那我就说说，你想要的那种答案！

不管你信不信，贵州的男女比例，已经比国内其他很多地方，都算平衡的了，但不管是哪个地方，只要是在中国，都绕不开一个话题：男多女少。

从官方统计的数据看，2016年末，全省常住人口为3500多万人，男性为1800多万人，约占总人口52%，女性为1700多万人，约占总人口的48%，也就是说，男女比是52:48。

也就是说，如果按照一配一的比例来算，还有大概还有4个的百分点的男性，“配不了老婆，千万不要小看，虽然只是4%，乘以人口基数，也是很庞大的！

那么这个人数是多少呢？大概乘了一下，大概有140多万多出来的男性！这里面，有的是年龄还没到，但还有的，是自己主动不想结束单身的。

那么，为什么会有这么多人，宁可单着，也不想结婚呢？主要是几个原因：

第一、不结婚，问题只有一个，那就是不结婚；结了婚，就会有成千上万无数个问题！

公婆的问题，爹妈的问题，老公/老婆的问题，孩子打架请家长、学区房、生病住院、买车买房等等所有的问题，劈头盖脸的砸向你，可能会让你累得，感觉自己活得不像人！

第二、孤独，其实是人生的常态

那些结了婚的人，每天面对同一个人，同一张面孔，每天吃同一个人做的同样口味的饭菜，那种精神上的折磨，互相拖着，没钱的无奈，平淡日子里面一眼望得到老的绝望，更不要提丧偶式养娃、守寡式婚姻、老公老婆出轨约炮

这些问题太多了，随便一个，都可以让你怀疑人生。

结了婚的人，往往会感受到真正的孤独，为了家庭，已经活得没有一点自己的时间，像行尸走肉一般，这也是为什么，很多男人下班回家，静静地坐在车里不愿上楼，因为那是一个分界点。推开车门，就是柴米油盐，你是父亲、是儿子、是老公，唯独不是你自己；

在车上，一个人想静静，抽根烟，这个躯体属于自己。

很多结了婚的人，其实并不比单身的人幸福，最可怕的是，他们不自知。

第三、自己就很花心，凭什么用婚姻束缚住对方？

中国有一句话叫做：因果轮回，都是报应。

每个人内心深处，都是花心的，美国总统也不例外，这是人的本性，有一个古老的故事叫做：柯立芝效应。

有一天，美国总统柯立芝和他老婆，参观了一家农场。

走到一半，总统的老婆问农场主，怎么能用这么少的公鸡，生产出这么多能孵育的鸡蛋。

农场主解释：他的公鸡每天要配种几十次。

“请把这个，告诉柯立芝总统他老婆回答道。

总统听到后，问农场主“你们的公鸡，每次都是和同一只母鸡配种吗？

“不，农场主回答，“有许多只不同的母鸡。

“请转告柯立芝太太，总统回答道。

柯立芝效应，是一种生物本能，是本性，几乎被测试的每一种哺乳类动物，都有这种表现，没有人逃得过的。

来看看这个农村小女孩，关于嫁人的“觉悟吧：

即便你和对方，现在恩爱如胶似漆，不代表以后不会变、不会起异心；

就算你能守住真爱，只和他一个人从一而终，但你确定，他也是这样想的？

自然界里面，老虎不结婚，狮子也不结婚，这才是规律，况且，婚姻在人类的发展历史里面，也只是一小段，从最初出现开始，到现在似乎逐渐没落的阶段，这种生活方式，已经快要被现在的人们淘汰掉了。

所以，既然能有更轻松、更自由、更能活出自我的人生，为什么要用一纸婚书，相互把对方束缚住呢？

我就是贵州的农村的30岁了，颜值身高个人觉得挺好的。说实话之前也有一段刻骨铭心的感情。分开后觉得还是一个人好，毕竟把烟比女人好伤肺不伤心，不喜欢两个人的约束还是觉得一个人过挺好，在我们农村光棍会被人说闲话，都什么年代了听多了也不在乎了。如今也是车房一族，小有几十万存款。母亲也着急我的婚姻，着急的是她我又不在乎。经常有媒婆上门给我介绍，都被我推掉了。按目前在我们农村我这样的状况找老婆挺好找的。毕竟物质社会遇不到对的人宁可单着也不盲目

读头条得知，贵州农村常住户口有3500万人，按2016年人口统计，在婚龄的男、女比是52比48，比值是百份之4，那么贵州农村户口就有140万无配对的婚龄男汉。这数应该是正确的，但说有千万人，不愿意结婚的，这数据是否真确，他们的意愿也是否有真实，这其实是个谜，即使就是有千万个未婚男汉存在，他们也不一定是自愿不结婚。为什么呢问题是出在那方面呢，第一个问题是先前搞计划生育而导至，因为旧观念重男轻女的思想存在，每个家优先育男儿，又受计生条条例约束，男儿女儿的抚养率愈显得悬殊，而产生了这140万无配对的男汉。

第二，改革开放后，农村剩余劳动力，大部都会转向全国各地的开发区谋生，或搞第二产业，所以，许多农村的成年男，成年女都会卒先奔赴社会，走上谋生创业之路。在谋生创业路上，先说女性，女性有部份，在常期的工作，生活中，产生了爱情，在外边结了婚。至使贵州农村的男女婚龄配对差再递升一级。

第三，地域的经济悬殊差距大，贵州农村的男汉，出在外边谋生，但树高万丈，叶落归根，大部只好回家乡结婚，因为外边的经济基础好，生活条好，很难相好一个女友，主要是自己的家乡经济落后，女友不愿意嫁到比自己家乡更落后的地方。这样，又导至部份男汉，为了工作，错过了自己的婚期。这些现象不只单发生在贵州，全国各地的贫困区都一样。这是我的浅见，如有错，请批评指正。谢谢！

婚姻是为了繁殖后代而准备的，这些人已经看开世俗不想繁殖后代了，何必结婚？农村的婚姻根本不可能搞什么丁克。城里的丁克们也都是极端AA制的，农村那些坑彩礼的东西怎么可能想到极端AA制？所以农村那些不想繁殖后代，看透世俗的人，只能选择独身主义。

这个问题有点二，贵州这地方太穷。不是这些男人想宁可打光棍也不结婚，说不想结婚只是他们觉得不可能有女人嫁给他们。所以直接不结婚。再说了现在男多女少，很多贵州女的都往外嫁，往外跑。谁还会嫁来贵州这个的地方

这个问题，并不是只有贵州农村，有的男人，宁可打光棍，而不结婚。

而是全社会都是一样，由于有些人的家庭很贫穷，不能满足女方提出的结婚条件，而不能结婚。同时也是由于社会男女不平衡，而造成男多女少所致。才使得有些男子想结婚而不能结婚的现象出现。

社会上死的漂亮女孩，都是想的太天真的，死漂亮女孩都是这样想的，孩子你还小，你还不知道现社会都有哪些人，爱你，喜欢你，邓丽君都是想的太天真了，死到外国了，你知道吗，邓丽君和你是临村

其实原因很简单的，

第一：在农村不是不想结婚而是因为家境困难付不起那高贵礼金。

第二：而是没有没有找到女孩子愿意放弃诚市的生活一起回农村老家生活吧。

等三：也许是对爱情和婚姻失去希望的人。

哈哈，这就是现在离婚的开始，

是道德沦丧还是人性的扭曲？

价值观都出现了问题，穷人穷怕了？

我还是觉得做自己挺好，跟着自己的心走，输了又如何？

我也是农村的，实际情况是这样。

在农村女孩子不读书就出去打工，没多久就结婚了，有的甚至在校怀孕，不得不放弃学业跟男朋友结婚，年龄都没有超过十六岁，村寨中男女比率一般五比一，这就是为什么很多男性单身，不是不想结婚，结婚的提前是不是要有女朋友，然而女朋友对于很多男性来说是遥不可及，请问这个婚怎么结

提起属蛇和属兔的婚姻如何，大家都知道，有人问女方属蛇男方属兔婚姻与家庭，另外，还有人想问属蛇的和属兔的婚姻好不？你知道这是怎么回事？其实75年的兔男与77年的蛇结婚相配吗？下面就一起来看看女方属蛇男方属兔婚姻与家庭，希望能够帮助到大家！

属蛇和属兔的婚姻如何

1、属蛇和属兔的婚姻如何:女方属蛇男方属兔婚姻与家庭

女方属蛇男方属兔婚姻与家庭？

2、属蛇和属兔的婚姻如何:属蛇的和属兔的婚姻好不？

男生生肖：巳蛇女生生肖：卯兔

75年的兔男与77年的蛇结婚相配吗？

恋爱建议：

你们将是很难相处的一对。两个人都非常容易冲动，善于猜忌，对于他人的不足之处表现得非常苛刻。婚姻生活并不能使你们建立起彼此真正意义上的信任，由于缺乏共同语言，你们的沟通也会有一定的障碍。蛇先资聪慧，精明能干，意志坚强。虎太太开朗浪漫，坦率善良。精细、聪颖、坚定，活跃、不切实际，但能关心别人。自以为是的蛇先生对虎太太的放浪不羁感到厌恶，虎太太则对蛇先生的好高务远、闪烁迷离永远也不能接受。男生生肖：卯兔女生生肖：巳蛇

恋爱建议：你们拥有真挚的情感，是需要彼此扬长避短的一对。两个人都是完美者，追求百分百的纯净与高雅。但是从另一个角度讲，勤于思考会使你们过于清醒而，太多的理智反而使你们更容易受到伤害。兔先生善良而富于智慧、前途；蛇太太聪明伶俐、长袖善舞，有着明显的双重性格。兔先生喜欢蛇太太随时感染的快乐气息，蛇太太则迷恋兔先生脱俗的气质；但是兔先生表现得十分挑剔且矜持，而蛇太太却于兔先生表达爱情的方式过于热心和苛求，两个人经常陷入相互等待的僵局，好因缘也难免要被错过。

3、属蛇和属兔的婚姻如何:75年的兔男与77年的蛇结婚相配吗？

75年的兔男与77年的蛇结婚相配吗？我认为从属相上看是不相配的，但这并不影响真正的现实生活状态中，两人结婚的种种表现

75年属兔的和77年属蛇的结婚相不相配，跟属啥没有关系，跟俩人的兴趣爱好，俩人是否真心相爱嗯有关。

只要你们两个人是真心相爱的，相互尊重相互信任，在一起感觉是幸福的快乐的，那么就肯定能够白头偕老，幸福的生活一辈子，祝你们百年好合，白头偕老属蛇人和属兔人的婚姻。

嗯，我觉得还可以把正所谓般配不般配合不合婚，也不能光看出生年月和生辰八字啊，主要是看两个人相处的磨合还有相处是不是融洽，如果两个人相处的很好，那么他们两个人就可以说很般配。如果两人相处的不好的话就不行，那么我想他们两是。

4、属蛇和属兔的婚姻如何:我是属蛇的与属兔的婚姻好不好？？？

结婚和属相有关吗？这个说法好像通常都是老人们说的话吧，不想我们年轻人的想法和看法哈。我自己感觉婚姻给那个不相冲，相信自己的感觉，只要彼此相爱比什么都好。

俩人的结合都是命中注定的，俩人的结晶都是上帝牵着他（她）们的手来的，所以我感觉婚姻是神的。不妨给你说我也是新婚512我和我老公才去拿的证。我祝你们幸福、快乐每！

只要彼此相爱就好。祝福你们。1999年兔23岁姻缘。

好，但感情自己培养

只要他是真心对你的就行属兔和属蛇的夫妻结局。

只要有爱一切都会好的．

以上就是与女方属蛇男方属兔婚姻与家庭相关内容，是关于女方属蛇男方属兔婚姻与家庭的分享。看完属蛇和属兔的婚姻如何后，希望这对大家有所帮助！

在这个平凡的世界里，没有一天是平静的。 生老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 生而为人，谁不是在其中备受煎熬。

可是随波逐流是等不来岁月静好的，只会遭到炎凉世态的大肆欺凌。只有挺起脊梁熬过去，才有可能在万般艰难中拼出一线生机。

你的故事我不知道，无法给你更多的帮助。可是《平凡的世界》中的故事我们都懂啊！老实憨厚的农民老汉孙玉厚，辛苦了大半辈子，煎熬了大半辈子。其实他也年轻过，他也曾为了生活和理想走西口，山西的拜把子兄弟就是他用他的善良换来的。

可惜年轻的时候，他没能改变自己的命运，后来活成了一个彻彻底底的农民（ 其实时至今日，农民依然是活在生活在底层的人 ） ，他的命运也随之改变，他不再奢望诗和远方，只想一家人能够吃饱穿暖（相比起来，我们要比他们强多了，至少不用为吃喝发愁）。

生活磨平了他所有的棱角，让他疲于奔命。 后来，他把全部希望都寄托在了弟弟孙玉亭身上。他自己节衣缩食，却把弟弟送到山西读书。

可以说，弟弟孙玉亭承载了他所有的理想，他希望自己没有实现的愿望，弟弟能够帮他实现。一九五四年，孙玉亭高中毕业，分配到太原钢厂做工人。

在那个时代，商品粮在农村可是一种荣耀，可惜孙玉厚还没有高兴多长时间，麻烦又来了。

孙玉亭突然好好地工作不干，要回来种地，还逼着他为自己找媳妇。看到已经二十六的弟弟，还整天缠着老母亲要老婆，孙玉厚的心凉了，看来他的希望要落空了。

关于这件事，孙玉厚并没有怎么懊恼，因为他是一个饱经风霜的人。

前两天的强对流天气，对农民的伤害无疑是巨大的。希望朋友们也能有这样的心境。

其实读过《平凡的世界》的朋友都知道，和后来的故事相比，孙玉厚现在所受的煎熬已经算是好的了。

求爷爷告奶奶，借了一屁股债给自己的弟弟张罗了一门亲事，弟弟不但不知道感恩，还把他们一家从老宅子里赶了出来。

虽然孙玉厚一直努力地活着，可是煎熬却没有丝毫的减少。三个孩子都渐渐长大了，连个住的地儿都没有！大儿子的不认命更是让他饱受磨难。苦点儿，累点儿，他不怕，可是生活太煎熬了。

明明知道儿子和田福堂家的闺女两情相悦，可是自己的家庭却配不上人家。看着儿子被批斗，他却无能为力。

他哭着对儿子说： “爸爸对不起你。爸爸一辈子没本事，没把你的书供成，还叫你回来劳动。受苦不说，你这么大了，爸爸连个媳妇也给你娶不回来。爸爸心里像猫爪子抓一样，死不能死，活不能活啊！”

然后又开始了一个新的轮回： 借钱为儿子办婚事。 大儿子成家了，整天没日没夜地忙事业；二儿子又因为民办教师下岗，跑了城里打工去了。漏说了一点，女儿孙兰花的婚事，也是他的烦心事之一。

随着儿女们的长大，他也在渐渐地老去，生活终于在这个时候开始回报他了。

孙玉厚第一次吃上白面馍的时候，一点一点儿扣着吃，用力地咀嚼着，他泪眼婆娑地说：“白面馍真甜！”

第一次收到小儿子孙少平寄回来的钱，他会心地笑了，把钱数了又数，然后用破手帕包得严严实实，藏在席子底下。

再后来，小女儿考上了名牌大学，儿子们也为他盖起了漂亮的房子，他走在石圪节的路上心里都乐滋滋地，因为他终于可以挺起腰杆做人了。此时的孙玉厚已经是年过半百的老人了。

《平凡的世界》就是一部奋斗史，孙玉厚、孙少安、孙少平，他们每一个人都在努力改变自己的命运，无疑他们走过每一步都是艰辛的， 他们流过泪，流过汗，甚至流过血。

就说孙少平吧，他为了理想甘愿放弃读书人的架子，做一个用力气还换钱的小工。汗水流到眼里都没法擦，石块把脊背磨烂了，结痂；再磨烂，再结痂。可是他在空闲的时候却一个人偷偷躲起来读书。

时光溯洄者说，由此可见，成功绝非偶然，没有努力的理想只不过是自欺欺人罢了，你说呢？

# 情感 # #婚姻与家庭# #人生感悟# #平凡的世界#

#情感# #我要上头条#

二婚家庭应该怎么相处？谨记二婚的六大禁忌言行

很多人对于二婚的家庭都是不看好不支持的态度，因为两人由于上一段婚姻的失败和感情上的伤害，都有恐惧和不知所措的心理。但是每个人都有追求幸福的权力，只要把握好二婚家庭的相处之道，谨记二婚的六大禁忌言行，二婚也可以经营的有声有色。

二婚家庭应该怎么相处？谨记二婚的六大禁忌言行

1切忌把现任和前任比较

人总是应该往前看，而不是向后看，即使现在你觉得前任有多好，但是既然离婚了，说明你的选择就是错误的，而选择了现任，说明对方身上是有发光点吸引你的。现任是最讨厌听到对方老说前任怎么怎么好，听烦了就会回一句：“言下之意是我不好，你认为前任好，你再和其过去。”这就是再给自己找不必要的麻烦了，不要给自己找困扰。

二婚家庭应该怎么相处？谨记二婚的六大禁忌言行

2切忌犯重复错误

上一段婚姻的失败，如果说不是对方犯绝对性的错误，那你自身也就有问题，需要总结自己的不足，不能在同一个地方跌倒两次。如果你第一婚是因为你工作家庭搞不好平衡，没有照顾好配偶的情绪，那么第二婚就不要在重蹈覆辙了。如果你头婚找的是一个出轨家暴的渣男，那么走入二婚前，先去做做心理咨询，看看你自己身上有哪些气质是吸引这些人的，应该怎么改正，怎么辨别这些人的特征，绝对不要在二婚中又沾上这样的人。 二婚家庭应该怎么相处？谨记二婚的六大禁忌言行

3切忌把二婚中带来的孩子当成自己的孩子来养

很多人觉得自己在二婚中把别人的孩子当作自己的孩子来养，就是大公无私了，但是实际上你应该记住隔层肚皮隔层山的道理，你不是亲生父母，你要打要骂的教育孩子也不会接受，甚至孩子都不会愿意叫你爸妈。这时候千万不要强求，你只需要尽到你的赡养义务就好，不要过多的要求孩子和自己。

二婚家庭应该怎么相处？谨记二婚的六大禁忌言行

4切忌你我分明

一个家庭是个整体，要同甘共苦齐心协力，哪怕是初婚都不可以弄得泾渭分明，平时在与现任说话时，切忌说“你的孩子”、“你的爹妈”、“你的前任”等诸如此类的话，要常用'我们的”语气开头，这样显得亲切。 二婚家庭应该怎么相处？谨记二婚的六大禁忌言行

5切忌“离婚”挂在嘴边

如果不是真心想要分手，千万不要提离婚，这样会伤对方的心，次数多了感情就消磨殆尽，不少散伙的夫妻都是败在脱口而出的“离婚”一词，也许自己的过去就是如此。所以二婚夫妻再也不能重蹈覆辙了。 二婚家庭应该怎么相处？谨记二婚的六大禁忌言行

6不提前任的公公婆婆怎样好 在现任配偶面前不要总是提前任的公公婆婆好，尤其是不要当前现在的公公婆婆面说，否则，既影响了婆媳关系，又影响了婚姻和睦。

#我要上头条# #情感#

@头条

事业的成功，往往与美满的婚姻家庭密切相连。从恋爱到缔结婚姻、建立家庭，是人生的必经阶段。大学阶段，妙龄韶华，树立正确的恋爱婚姻家庭观，处理好复杂的感情和人际关系，有利于大学生的健康成长，顺利成才。

一、爱情与人生

爱情是一个古老而常新的人生话题。许多人不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是戏剧中的演绎，而生活中的爱情带给人的更多的是痛苦，而不是欢愉。

在现实生活中，正确地认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，不然的话，就可能成为人生不幸的诱因。

（一） 爱情的本质

所谓爱情，是指男女之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成真正爱情的三个基本要素。

性爱把爱情与人世间的其他情感，如亲人之爱、朋友之情或同志之谊明显的区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”。

理想赋予爱情更深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱她（他）和自爱的统一。对方的人品就是我对人品的追求，对方的行为就是我认同的行为标准的体现；对方的言谈就是我心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想。从而使真正的爱情具有巨大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。

责任是对性爱和理想的升华，责任也因此成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石”。古今中外，人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这种自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。

上述三个基本要素构成了爱情有机的统一整体，它们的完美结合也就成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与异性间的友谊根本区别开来。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们焕发出极大的热情来克服生活中的消极和颓废。责任的担当，则使得爱情不是自私得占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情。

真正的爱情是生活的有机组成部分，它体现着人的自然的和社会的双重需要，并通过生活而获得充实的意义。

爱情是人生一道亮丽风景。人生在具体的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情真谛或本质，要考虑到具体的社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统、社会心态和风俗习惯的影响。

（二）恋爱中的道德

男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱不是“乱爱”，恋爱必然会受到道德的激励或约束。恋爱是一种特殊的人际交往，因而恋爱中的道德又不同于一般的人际交往的道德。一般的人际交往着重于利益关系的调整，而恋人之间关系的协调更着重于人格的尊重和情感上的协调。恋爱中的道德要求主要体现在如下几个方面：

尊重平等人格。恋人间彼此尊重人格的表现，主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当作自己的附庸，或依附对方而失去“自我”，都是对爱情实质的曲解。恋爱的双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的情感或者对对方予以约束和强迫，都不符合恋爱的道德要求。

自觉承担责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处于顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就意味着始终不离不弃，自觉地为对方承担责任。责任地担当，不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，而需要见诸行动的自觉。责任常常就体现在生活的点点滴滴之中：爱情是风雨里共同撑起的一把伞，是暮色中急切盼归一份情，是寒夜灯影下温暖的一杯茶……

文明相亲相爱。文明的恋爱往往是对他（她）的恋爱双方采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人在公共场所出入，要遵守起码的社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。

遵从恋爱道德就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘密所在。没有道德的护佑，爱情也不会长久。正如亚里士多德所说：“爱情之所以瓦解，他们爱的目的没有得到。他们所关注的不是事物的自身，而是那些附带的，不经久的东西”。[1]

（三）大学生的恋爱

大学时代是人生的花季，爱情则是艳丽的花朵，花儿都需要精心照料才不至于过早凋谢、枯萎，爱情也需要倍加呵护才不会中途夭折。因而，同学们要妥善对待大学生时代的恋爱问题。

当代大学生对于爱情，从总体上看是能够正确认识和把握的，能够正确处理学习和恋爱的关系，以及恋爱中所出现的一些问题，诸如恋人之间的误会、失恋，等等。大学校园中也不乏动人的“爱情故事”。

大学生应该对爱情持慎重的态度，避免在恋爱问题上把握和处置失当。

不能误把友谊当爱情。有些同学在与异性同学的交往中，不能区分友谊与爱情两种性质不同的体验，给双方平添许多烦恼。

不能错置爱情的地位。把爱情放在人生最高的地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观，很容易导致对人生目标的误解，这对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大；因整天卿卿我我而耽误学习、虚掷光阴的实例在大学校园中并不鲜见，这样的恋爱态度也不利于正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折，常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后，情绪和行为，甚至出现悲观厌世的情绪，导致严重的后果。

不能片面地或功利化地对待恋爱。无论是在自己心中勾画出一个脱离现实的恋爱偶像，还是片面追求外在形象，或者只看重经济实惠，或者仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情。

不能只重过程不求结果。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，这曾经是一些人谈恋爱的口头禅。这样的一些想法所表达的并不是一种积极的恋爱心态。在现实生活中，把爱情当成游戏既会伤害对方，也会伤及自己。

鉴于这些问题的客观存在，同学们在处理恋爱关系问题上应当处理好这样的几对关系：一是恋爱与学习的关系。学习是大学生的首要任务，同学们应该把爱情作为奋发学习的动力，同时还应把是否有利于促进学习，作为衡量这份爱情的价值的一个重要的、特殊的标准。二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大，不仅有恋人之爱，还有父母、兄弟、姊妹、同志和对社会、国家之爱。专注于恋爱而忽视对他人和社会的爱，自己的爱情也会显得很自私和庸俗，相反，对他人和社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。

对大学生来说，如果与爱情在大学时代相逢，那就是把它看成人生一份珍贵的礼物，用心呵护，倍加珍惜。处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是对自己的祝福，更是对未来人生幸福的祝福。

二、婚姻与家庭

恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。

婚姻和家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果，婚姻的成功就体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。

婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系，具有自然和社会两重属性。婚姻家庭的自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。具体表现为男女两性的差别和人类固有的本能，从而构成男女结合的生理基础和家庭成员关系在生物学上的特征，也体现了某些自然规律对婚姻家庭所起的制约和影响作用，如自然选择规律排斥近亲通婚等。婚姻家庭的社会属性，是指法律赋予婚姻家庭的本质属性。具体表现为婚姻家庭的产生、形成和发展变化，都取决于社会生产和社会生活的客观需要，并受到上层建筑诸因素的制约和影响，从而使其依存于一定社会结构，具有特定的社会性质。由此可见，自然属性仅是婚姻家庭得以形成和发展的前提条件，社会属性才是婚姻家庭的本质所在。

社会属性作为婚姻和家庭的本质，就给我们理解和把握婚姻家庭的内涵和价值意义提供了两个重要的视角。

人类的婚姻和家庭不是亘古不变的，社会在不断发展，人类的婚姻和家庭的形式、内容和价值都在发生相应的变化。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会，社会的进步和婚姻家庭的进步在总的趋向上是统一的。

婚姻是家庭形成的必要条件，家庭是社会的重要组成部分。分析婚姻家庭的演变及其价值，不能仅仅局限在婚姻家庭生活的狭小范围内，而应当从社会发展的广阔视野中来把握。

婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。因此，注重把握婚姻家庭演变的规律和现实状况，妥善协调婚姻家庭关系，既关系千家万户的幸福，又关系人际关系的和谐，以至社会的长治久安。

三、家庭美德

家庭美德在维系和谐美满的婚姻关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德的基本规范是：

尊老爱幼。中国自古就是一个非常讲求父慈子孝的国家，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，反映了人们对需要给予特别关爱的老人和儿童的深厚情感，因而成为世代相传的道德信念。老人对社会做出过贡献，又为抚养和教育晚辈无私地付出过心血，当他们年老体弱时，理应得到社会、子女及家庭成员的尊重与回报。儿童是未来的社会栋梁，是社会和家庭的希望，在他们还不能自食其力的成长过程中，强调尊老爱幼也具有很强的社会针对性，它对于解决日趋凸显的老龄化问题和独生子女的哺育问题，都具有重要的意义。

男女平等。男女平等是我国重要析法律原则和道德规范，也是我国的基本国策。家庭生活中的男女平等既表现在夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，表现在平等地对待自己的子女。在夫妻关系上的男尊女卑，在子女问题上的重男轻女，都是在传统宗法社会中所形成的落后道德观念。在社会主义社会中，人与人之间的平等不仅体现在社会关系中，也体现在家庭关系中。家庭关系中的平等主要是人格平等，是权利和义务的平等，并不是要否定自然的伦常秩序。并不是要否定应有的伦常秩序。

夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成员，夫妻关系是家庭关系的核心。忠于爱情、互敬互爱，是夫妻和睦、婚姻美满的基础，中国历来用“相敬如宾”、“琴瑟和谐”，以及“比翼鸟”、“连理枝”等来比喻和形容夫妻之间的和睦关系。在封建社会中，夫妻和睦往往体现的是妻子对丈夫的绝对依从，即所谓的“夫唱妇随”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。“三从四德”的陈腐的封建道德信条，严重地伤害了妇女的身心。今天所强调的夫妻和睦，是在男女平等基础上的互敬互爱、互助互让。

勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也是社会富足的保证。常言道“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒败家门”。勤俭持家既要做到努力工作，勤劳致富，也是量入为出，节约用费。在大学里，经济条件差的同学应当勤俭以励志，经济条件好的同学也应当勤俭以养德。同学们应当比品德、比学习、比情趣，而不能一掷千金，超前消费、攀比消费和负债消费，更不能向父母提出超越正常或超越家庭经济负担能力的不合理要求。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，尽量减轻父母和家庭的生活负担。“可怜天下父母心”，能认识到这一点并体现在勤俭的日常生活中，就是对父母和家庭最实际的贡献。

邻里团结。邻里之间既无血缘关系又无法定关系，而是一种地缘关系。在日常生活的广泛联系中，邻里关系处理得好，可互为肋手，互为依靠，得“远亲不好近邻”之利；邻里关系处理不好，矛盾丛生，纠纷不断，则会受“恶邻相向”之害。邻里之间应该以礼相待，做到互谅互让，互帮互助，宽以待人，团结友爱。在当代社会，一个家庭不可能孤立存在，而是处于多维的联系之中，当家庭遇到困难甚至发生危机时，首先伸出援助之手的往往是邻居，友邻的作用常常胜过亲戚朋友。搞好邻里团结重要的是相互尊重。要尊重邻里的人格、民族习惯、生活方式、兴趣爱好等，互相学习，取长补短。邻里之间长期相处，难免产生误会和矛盾等，要本着互谅互让的原则，无理者主动认错，得理者宽以让人，这样才能化解矛盾纠纷，增进邻里感情。

四、婚姻家庭法律规范

婚姻家庭关系不仅需要道德来维系，也需要法律来调整。在我国法律体系中，婚姻法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。

就其调整对象的范围来看，婚姻法既调整婚姻关系，又调整家庭关系。婚姻关系只存在于具有合法的夫妻身份的男女双方之间；家庭关系中夫妻关系是最基本的关系，此外还有父母和子女的关系、兄弟姐妹的关系、（外）祖父母与（外）孙子女的关系，也有养父母与养子女的关系，等等。

就其调整的社会关系的内容来看，婚姻法既调整婚姻和家庭方面的人身关系，又调整由此而产生的财产关系，其中人身关系是主要的，财产关系以人身关系为基础。财产关系包括夫妻之间的财产共有关系和相互扶养关系，父母与子女之间的扶养与赡养关系和财产继承关系等。

（二）我国《婚姻法》的主要内容

结婚。结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为。它包括三层含义：结婚必须是男女两性的结合；结婚必须符合法定条件并遵守法定程序；结婚是男女双方确立夫妻关系的法律行为。

结婚的法定条件分为：必备条件和禁止条件。结婚的必备条件有三个：一是必须男女双方完全自愿。这是婚姻自由原则的必然要求，目的是维护公民的婚姻自主权。二是必须达到法定婚龄。《婚姻法》规定，结婚年龄男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。三是必须符合一夫一妻制。婚姻当事人只有各自在未婚、离婚或丧偶的情况下才能结婚，一方或双方有配偶者再结婚构成重婚罪，要承担法律责任。

结婚的禁止条件：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。直系血亲，是指与自己有直接血缘关系的亲属，即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。旁系血亲，是指除直系血亲以外的，在血缘上和自己同出一源的亲属。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。疾病若已治愈，则不在禁止之列。《婚姻法》作出这些禁止性规定，对保护结婚当事人的利益和民族的健康都是必要的。

结婚法定程序,是指男女双方确立婚姻关系必须履行结婚登记的法定程序。结婚除必须符合法定条件外，还必须符合法定程序，即要求结婚的男女双方必须亲自到结婚登记机关进行结婚登记。符合规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。结婚登记是确立合法、有效婚姻关系的必要法定程序，是婚姻关系成立的法定标志。婚姻登记机关，在城市是街道办事处或者市辖区、不设区的市人民政府，在农村是乡、民族乡、镇人民政府。

无效婚姻,是指欠缺婚姻生效的法定要健儿不具有法律效力的婚姻婚姻无效情形包括:重婚的；有禁止结婚的亲属关系的；婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；未达到法定婚龄的。因为胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或者人民法院请求撤销婚姻。无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成时，由人民法院根据无过错方的原则判决。当事人所生的子女，适用婚姻法有关子女的规定。

家庭关系。家庭关系包括夫妻关系、父母子女关系和其他家庭成员关系。夫妻关系，包括人身关系和财产关系两个方面。夫妻间的人身关系，是指夫妻双方与其人身不可分离而没有直接经济内容的在人格、身份、地位以及生育等方面的权利与义务关系。夫妻间的财产关系，是指夫妻双方在财产、扶养和继承等方面的权利与义务关系。夫妻可以约定婚姻关系存续期间的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。父母子女关系，是指父母与子女之间的权利与义务关系。具体包括：父母对子女有抚养教育的义务；有管教和保护未成年子女的权利和义务；同时是未成年子女的法定代理人和监护人。子女对父母有赡养扶助的义务，即经济上的必要帮助和精神生活上的关心照顾，这种义务是无条件的。父母与子女间有相互继承遗产的权利。此外，非婚生子女与生父母的关系、继子女与继父母的关系、养子女与养父母的关系，与婚生子女与父母的关系相同，不得歧视。

其他家庭成员的关系，是指祖孙之间、兄弟姐妹之间的权利义务关系。具体包括：祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女有抚养赡养的权利或义务。兄弟姐妹之间有扶养的权利或义务。

离婚。离婚是指夫妻双方依法解除婚姻关系的行为。它涉及离婚的原则、程序和离婚后子女抚养及财产处理等问题。

处理离婚时必须采取严肃的态度并遵循以下两个原则：一是保障离婚自由。夫妻双方自愿离婚或符合法定离婚条件的，应依法准予离婚。二是反对轻率离婚。离婚标志着夫妻关系的解除和终止，从而引起一系列法律后果，对家庭和社会都将产生一定的影响，所以不能滥用离婚自由。

离婚有两种情况，一是男女双方自愿离婚；一是配偶一方要求离婚，另一方不同意离婚。因此，离婚程序也有两种：一种是协议离婚，是指男女双方自愿离婚，并对子女抚养教育和夫妻财产分割等问题达成协议，到婚姻登记机关申请离婚的行为。另一种是诉讼离婚，是指一方要求离婚，另一方不同意离婚，或双方虽系自愿离婚，但在对子女抚养或夫妻财产分割未能达成协议的情况下，婚姻当事人向人民法院提起离婚诉讼的行为。

为了保护现役军人和妇女的特殊利益，婚姻法规定：现役军人的配偶要求离婚时，须得军人同意，但军人有重大过错的除外；女方在怀孕期间、分娩后1年内或者终止妊娠6个月内，男方不得提出离婚，但女方提出离婚或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

离婚只是从法律上解除了夫妻关系，父母与子女的血亲关系并不因此而消除，无论子女由哪方抚养，仍是父母双方的子女，故离婚后父母对子女仍有抚养和教育的权利和义务。任何一方都不得以任何借口侵害这种权利或逃避这种义务。不直接抚养子女的一方有探望子女的权利，另一方有协助的义务。离婚后子女抚养问题可以协议解决，协议不成由法院判决。至于离婚后的财产问题，夫妻共同财产由双方协议处理，协议不成由法院判决；原为夫妻共同生活所负债务应当共同偿还，共同财产不足清偿则由双方协议清偿，协议不成由法院判决。

《婚姻法》还规定了离婚过错损害赔偿制度。当夫妻一方有下列过错而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：（1）重婚的；（2）与他人同居的；（3）实施家庭暴力的；（4）虐待、遗弃家庭成员的。有过错方应当向无过错方支付赔偿金。

道德和法律是社会生活的两种重要调控手段，它们从不同的角度保护着婚姻家庭这个人生的港湾。树立家庭美德，遵循婚姻法律规范，是生活对我们提出的客观要求。走进大学，离开了养育自己的父母，开始了自己的独立生活，也有了对未来的憧憬，大学生应该在成长的过程中深刻地体会对婚姻和家庭所应承担的责任和义务。