贾平凹:聚精才能遇见神

文/苏坡六

第二季的《朗读者》上我看到了我们陕西的大作家贾平凹，他非常的朴实谦虚，朴实到上节目依旧说的是陕西话，他给董卿说:“大家好，我只能用陕西话在这讲话，因为普通话我也讲不了，曾经自己给自己打圆场，说是， 普通话，是普通人说的 。”

董卿笑了：“我终于知道了，我为什么这么普通。”

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我们校园图书馆的三个大字就是贾平凹题写的，我也之前去过他的出生地棣花古镇，去过清风街，哪里现在已经因为他变成了旅游景点，一个从秦岭大山深处凭借自己的努力一步一个脚印走出大山，用40多年时间写了一千多万字，这是一件多么了不起的事情啊。

他的家乡人因为他而骄傲，而他的写作以家乡为素材而叱咤文坛，他的很多作品写的都是陕西商洛以及秦岭有关的文字，秦岭是他的文字革命根据地。

他的文字都比较朴实真实，他的小说文字多写的是农村生活，文字都是真实的农村场景，他说自己写小说的时候，完全不顾忌什么，想到什么就写什么，不用刻意去美化什么，该是怎么样子，就是什么样子。他的文字里你能见到的是鲜花和牛粪一样美，男人女人各有千秋。

他在朗读者上说了这样一段话

“写作的过程实际上也是与神相会的地方，全神贯注，或者说聚精会神。你聚精才能见到神 。”

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其实聚精才会遇见神这个不止体现在写作上，平时的生活中也是处处可见，但是前提是首先你要会聚精，在深度思考一下什么是聚精呢？

我下围棋的体会就是不能分心，注意力全部集中在下棋本身这件事情上，还有就是写作的时候可以做到聚精这一点，这看起来很简单，但是做起来真不是一件容易的事情，你可以思考一下平时生活中集中全部注意力干完的事情其实很少的，人的精力毕竟和机器不一样，时间久一下，人无论干什么都会跑神，不可能从头到尾完全集中精力，但是也有一开始就跑神或者从头到尾几乎没跑神的情况存在。为什么会出现这种情况呢？

其实这是有两方面原因的，一方面是对于目前本身所做的事情并不是非常感兴趣，以至于你的注意力难以集中，所以你也就遇不见神，很难把你正在做的事情做好；

第二点原因在于你的心不够平静，过于浮躁，这是根本原因。你心里装的事情太多，做一件事情的时候往往还在思考另外一件事情，因此当下正在做的这件事情的精力明显被你所思考的那件事情占据不少，那么两件事通常也都干不好，荀子 《劝学》中有"蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 "是最这一点的最好诠释。

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至前看过一个故事讲的是小和尚问老和尚，你和我这这样大的时候每天干什么呢？

老和尚:"砍柴，挑水，念经"

小和尚:"那现在呢"

老和尚:"砍柴，挑水，念经"

小和尚:"这不是没什么变化嘛？"

老和尚笑着说:" 之前是砍柴的时候心里想着挑水，挑水的时候又想着念经。而现在是砍柴的时候就只想砍柴，挑水的时候只专心挑水，念经的时候就一心念经 "。

《老子道经》云∶谷神不死。（谷，养也。人能养神则不死也。 神谓五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五脏尽伤则五神去也

《抱朴子》云∶夫有因无而生焉，形须神而立焉，有者无之宫也，形者神之宅也，故譬之 于堤，堤坏则水不留矣。方之于烛，烛麋则火不居矣。身劳则神散，气竭则命终，根拔蝎繁，则青青去木矣。器疲欲胜，则精灵离逝矣。

古人的这些观点向我们表达了一个共同的观点， 人没有神是万万不能的，在推理一下就是说要集中精力才是保持神在的不二法门。 为什么小孩子的眼睛永远是那样的神采奕奕，那是因为小孩子单纯想的少欲望少，而我们大人们如果想遇见自己的神的话，是不是应该学习一下小孩子呢？ 眼里不能总是五光十色，心里还要有云淡风轻的宁静，心静了神就守住了，那么一切也就自然而然的变得美好起来了。

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《肖申克的救赎》中的安迪，用了几十年的时间再监狱里完成了自我的救赎，他说: "希望是个好东西，好东西是永远不会消逝的，他遇见了自我救赎的神； 《阿甘正传》中的阿甘一个被认为是笨小孩的他，凭借自己的内心的善良和单纯，经历了传奇的一生，他遇见了自己命运的神；《少年pi的奇幻漂流》主人公帕特尔，和一个老虎共同待在海上漂流了227天，他最终奇迹般的活了下来，他遇见了自己内心的神。

贾平凹先生说过"聚精才能会见神"，我对于它的理解更多是从内出发，少欲守本心，多舍守宁静，神自然而然就来了，就像溪边两岸边的植被，当溪水流过来的时候它们就自然而然的被滋润了。

《秦腔》贾平凹对秦地人意味着一种传统文化，是秦人之腔，是秦地人民的精神血脉，它既是一种世代相传的地方戏曲，更是传统文化的载体，秦地人基本上一生痴迷于秦腔，放秦腔，听秦腔，画秦腔脸谱，看秦腔图书。

秦腔作为作品的标题和主题，它贯穿作品的始终，本身具有深刻的象征意义。秦腔是传统民间文化的象征，更是整个乡土社会的象征，它的衰败意味着乡土社会的瓦解。“秦腔”是秦人之腔，是秦地人民的精神血脉，它既是一种世代相传的地方戏曲，更是传统文化的载体。清风街几乎人人都会唱秦腔，就连夏家的狗来运也会呜呜秦腔，作者对秦腔有大量的书写，不仅对秦腔的历史、艺术价值作了大量的阐述和定义 , 而且对秦腔的音乐也有细致的记载 , 比如对音乐唱段的直接记录和描写 , 对剧情的分类 , 脸谱的介绍等等 , 而且作者还塑造了一个秦腔迷夏天智。

《秦腔》以两条线展开，一条线是秦腔戏曲，一条线是农民与土地的关系。这两条线相互纠结，在一个叫清风街的村庄里演变着近三十年的历史。清风街有白家和夏家两大户，白家早已衰败，但白家却出了一个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家的儿子。夏家家族两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗和斗争。三十年里，清风街以白、夏两大户以及芸芸众生的生老病死、悲欢离合，真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，加上农民与土地之间的难舍情怀，土地的流失，清风镇上人们的勾心斗角，给农民带来的心灵惊恐和撕裂。

贾平凹的《秦腔》所代表的文化意义是什么今天就跟着小编一起来看看吧。

秦腔是中华民族优秀传统文化的代表。它是以汉文化为主体，与其他民族文化相融合的产物。可以说是古丝绸之路上各族人民音乐文化交流的结晶。它是中华民族文化宝库中的一朵奇葩。秦腔是中华民族文化的瑰宝，是戏曲音乐文化发展的基础。它深刻地诠释了汉文化的发展，成为中华民族精神财富的组成部分。

秦腔是民族文化的活化石，为研究汉文化、追溯古代艺术形式提供了重要线索。陕剧承载着西部人民的精神寄托。它是人们相互交流情感的一种方式，充分体现了它的历史功能和实践功能。

秦腔文化源远流长。他从秦汉悲剧中吸取了教训。他经历了盛唐时代。他接受了宋元文化的融合，以最美的姿态在舞台上绽放。秦腔文化的发展具有很强的文化特色。他追求秦人的高尚人格。当然，秦腔也是秦人生命意识的共鸣和呐喊。秦腔的发展受到关中方言的影响，反映了当地的方言文化。秦腔文化阐释了中华民族几千年来的忠孝礼义，无论是从秦腔的思想还是从秦腔的影响上都给人们带来了巨大的影响。他用最原始的艺术形式表达了人们对美的追求，传达了黄河文明。

秦腔演绎了中华民族流淌了数年鲜血的忠孝正直。无论是她第一眼被唤醒心灵的外在形式，还是她在不知不觉中被大众接受和理解的内在魅力，都体现出她独特的艺术魅力。她把崇高的内容和伟大的艺术风格赋予了平凡、通俗、近乎原始的艺术形式。

以上就是小学要收的了，大家觉得如何呢？小伙伴，发表一下你们的意见吧！

《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的固乏便一尽儿涤荡净了。秦腔对他们来说，已和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。在人们心中，秦腔不止是一种艺术形式，而是早已升华为了生活中真真切切的美。

陕西现代文学史上三个标志性作家，陕北的路遥，关中的陈忠实和陕南的贾平凹。

有人说，路遥是写作累死的，他的写作就如同海绵里的水，一挤就出来。陈忠实的写作就如同自来水，一打开就有。贾平凹的写作就如同一口泉水，常年不竭。

路遥的《平凡的世界》已超现实主义的手法和现实的手法描述了广大群众心目中的那个真实的世界。陈忠实的《白鹿原》更贴近关中人民的生活。

而贾平凹的众多作品是以他的家乡棣花镇为背景的！日本的川端康成和大江健三郎就说过，文学的根是心灵中的那个故乡。大部分诺贝尔文学奖获得者都是写自己的故乡，那是他们心灵的归宿地和安歇地。贾平凹毫不例外的把心灵深处的故乡不断的用文字表述出来，这是他在寻求心理最深处的安慰。

贾平凹的《怀念狼》，《满月》，《高兴》《秦腔》《古炉》……等等无不是对故乡的眷恋和。而单纯的描述 社会 现实的《废都》不符合主流 社会 价值观，故而未能和大多读者见面。

关中文化更像是一种帝王文化，陕南气息的文化就显得清秀多了。西安人通过贾平凹的作品更多的了解到了秦岭以南，巴山以北的乡土中国。毕竟，贾平凹的作品对西安读者来讲多了一种阅读文学作品的选择。很不错的一位作家，目前定居在西安，就是西安人的自豪，也是陕西人值得称赞的事！

贾平凹也算得陕西著名作家。说一段趣事博大家一笑。我与平凹曾在西安三个地方相邻而居，南院门车家巷，西北大学，以及现在的永松路。前几年的事:平凹每天早上有一习惯，在早上十点起床后喜下楼闲转，无目的走游，有一天见楼下新开一茶室，推门入，说开茶馆呢？茶叶味道咋样？价钱公道不？此茶室由两姐妹经营，有姿色，老贾有此偏好，来了兴致，话多了！贾自认名人，认为全城百姓应该慕拜，偏巧茶主并不识得，唠叨三五回合，贾说给人尝杯茶么！嘴说干冽！茶主唤茶童端上，贾并不斯文，并不细品，一口喝下！粗人么！茶主心说。从此以后贾已然习惯，只要下楼，必到此处恶饮，两姐妹只做茶道，并不关心陕西文化领域，用了很长时间才知平凹何人，一日，想又想:此客喝咱免费茶有时半年，也算名人，不如让给写个店名吧！贾欣然！喑想:也莫给润笔，那我喝你茶也不用象以前客套，此后不但自已无事便来，一则免费茶，二则近观姐妹之色，两悦。又一日，贾下楼见茶室旁又开一书报商亭，上前叨扰。此报亭业者是一五十多岁汉中女子，体格魁拔，贾爱看报纸，书协也给订了人民日报，解放军报陕西日报等官方报纸，贾觉无趣，文人么！要编故事，要寻灵感，越江湖，越野趣，越入胜！贾拉感情:你是汉中人，我是商洲人，都是陕南人，是乡党，看你报纸和刊物能成不？又从此，成了固定模式，每天平凹用陕南帕帕包两个河南新媳妇儿蒸的馍或萝卜包子下楼，先在报亭拿几张小报，后入茶室要一杯茶，边喝水，边看报，边吃包子！有一日报上登香港一艳星因争风吃醋被人暴尸街头，平凹看的叫一走心！一不注意打翻了大搪瓷缸子的茶水！顿时十数张报纸，三几本书刊全被泡湿，平凹好心态，并不失急慌张，手捧湿物，走到报亭汉中妇人跟前:哎！乡党姐，我莫小心湿了你的报纸，好在今格儿有太阳，咱俩伙着把这平铺到喔地上，拿些砖压着，中午就晒干冽！汉中女人体格魅拔，生气！小本生意！但又奈何？三个月后，不胜其扰，报亭关张。临走，汉中女人堵在平凹楼门口，要回了七十多本久借不还的，但也莫说不还的各类书刊，茶室也是开张一年多也搬走冽，搬的远！去了曲江。有一天笔者在钟楼碰到了其中的姐，问咋搬走冽？唉！莫法干！喔人么！你来喝，能行，但你把来找你的人都引到我茶室，有时七八个人一说凑是大半天，营业不成么！

确切地说，贾平凹不仅仅以西安为背景，而是以整个陕西甚至西北地区作为背景，来展现当代生活和 社会 形态的。

首先，可以肯定的是，贾平凹是国内数一数二的大作家，他的文学成就在当代作家中，没有几个人能比得上。好不夸张的说，如果当代没有贾平凹这个人，中国当代文学会损失不小，会黯然失色不少。

贾平凹从20岁左右开始写作，到如今已经写作了40多年。 在这40多年中，他保持了旺盛的创作力，平均3年左右就有一本书出版，先后创作出《商州》、《怀念狼》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》、《带灯》、《老生》、《极花》等长篇小说，他的新书《秦岭志》也即将出版跟读者见面。即使获得诺贝尔文学奖的莫言跟他比起来，在创作强度和产量上，也比贾平凹要逊色。 并且，贾平凹的创作水准很高，每本书都能畅销，形成广泛影响。

贾平凹是地道的农家子弟，20岁左右从老家丹凤县刚来到西安时，人生地不熟，被人嘲笑、讽刺和各种看不起，遭受了很多白眼，他硬是靠着一股陕西楞娃式的精神，从一个默默无闻的农村青年一步步滚爬摸打，经历了很多苦难，成长为当代一流作家，从这一点来说，他非常励志，值得所有人学习。

如今的贾平凹，是作家中的富豪，连续多年排进“中国作家富豪榜”前10名，他一年的收入抵得上一个中型企业的产值。

除过写作获得的稿酬，书法和绘画是贾平凹获得收入的大头。他不停写书法、买字，其实也有他自己的打算。他极爱收藏，家中就像一个博物馆。收藏需要大量资金，他卖字画的最大动机就是搞收藏。

然而，贾平凹为什么搞收藏？他曾经对媒体说过大概这样的话： 许多“宝贝”散落在民间，如果不把它们收集起来，很有可能会遭到破坏。我把它们收集起来，是想让它们有一个好的归宿，不再受损坏，在适当时候，我会把它们捐献给国家。

贾平凹曾经写过一个长篇散文 《老西安》 ， 描述了西安上个世纪的风土人情和人文 历史 ，同时把西安和陕西 历史 上6位著名文化人，于右任、吴宓、柳青、王子云、赵望云、石鲁给出了中肯评价，这篇散文是陕西、乃至全国不可多得的文化散文，非常值得拜读。也算是贾平凹为三秦父老做出的一大贡献。

虽然很有钱，但贾平凹对吃穿用看得很淡。有一篇散文上这样记叙： 某次，贾平凹请购买他几幅书法作品的三个朋友吃饭，把他们带到一个包子铺，要了4小笼包子，几碗稀饭和其它一些食物，总共花去70元。

从这个例子完全能看出，贾平凹是非常不在乎吃饭的，有什么吃什么。以前从苦日子熬过来的人，基本上都有这个传统。

因为《废都》和商州系列的小说，让贾平凹在西安和老家遭受了不少骂名，他们说，你怎么把西安和家乡写成那个样子？贾平凹也不辩解，任由别人评说。从这一点来看，他是一位情商很高的人。

我相信在北京工作的作家韩石山对贾平凹的评价。

韩作家说，要评价贾平凹，得首先说说陕西作家所形成的传统。按照韩的说法，就是崇高两个字。这两个字是由杜鹏程、柳青、陈忠实、路遥等人体现的。崇高是由吃苦耐劳来体现的。韩说陕西作家的崇高在全国是数一数二的。譬如，河北作家刘绍棠说，让他拉架子车整天劳动，他是不干的。山西作家是山药蛋派，但也很婉约，不会太委屈自己。陕西作家吃苦就是真吃苦。柳青长期在长安县蛤蟆滩拉着架子车劳动体验生活，冬天穿的棉衣右肩膀上都磨破露出了白花花的棉套子，那是实打实的。

再说贾平凹，韩石山认为，贾平凹身体不好，横亘在他前面的几个人就如大山，凭借贾那个孱弱的身体，要想一笔一划效仿，恐怕小命儿早就殁了。于是贾看开了，就活得飘逸、自在、唯我。有点“拔一毛而不为”的作派。路遥写完《平凡的世界》后，把圆珠笔折断扔出了窗外，可以想见“狗日的文学”把路遥祸害的不轻。但贾平凹写小说的心境完全是惬意的和自由的。这就是庄子的“至乐活身”的道理。作为老庄的信徒，贾平凹可以说把道家的生存智慧应用到了炉火纯青的地步。这里仅仅说一点。都知道吃面条不贵。所以老贾也爱吃面。在老家丹凤时，他只吃母亲的手擀面。来到西安后，就改吃岐山面了。岐山面虽然被称为“神来之食”，但毕竟还是大众饭，成本不大。所以老贾不但自己经常吃，还爱请朋友吃岐山面。有次他又请人吃，说好只吃面，不喝酒，但朋友在吃的过程中觉得不尽兴，就又要了几盘素菜，外加啤酒，贾老贾觉得违背了前面只吃面，不喝酒的约定。就不高兴。或许这是勤俭节约的美德。我也仅仅知道这一点皮毛。

贾平凹是作家中的奇才，文学作品非常有个性。如果不是因为文学作品使他出了名，谁还会花大价钱去买他那字 人们买字，主要是买他的名气，其次才是书法。随着吹捧文章的增多，互相抬轿，投桃报李…贾平凹的字价随之水涨船高，由一个书法爱好者箭速提升为“高品法的书法家”。最后连贾平凹自已都觉得：抬得太高了，我有些浑身冒汗了……。

已经有网民们“板砖”纷纷 飘起来的都是泡沬 好好写作吧！钱在多也是身外之物！

啥印象？到解上采访一下便知！我敢说十个人有九个人说：“不是个怂”！稍微有年龄的人都对文人有认知，文人有文人的气节：“不为二斗你折腰”，且有点酸儒气。为人谦和、悲天悯人、自恃清高、又刚正不阿。借一句中国文人的古老定语：穷酸文人！中国文人该有的特点，贾平凹一点也没有。有的是满身的铜臭味和敢于张口要钱的嘴。

无论如何，路遥、陈忠实和贾平凹已经成为陕西文坛的三个金字招牌了，分别代表着陕北的厚重、关中的大气、陕南的灵气。可是近些年，为何贾平凹的作品越来越多，名气越来越大，却口碑有所下降，不在乎欲望的增加。西安大街小巷的饭店、茶楼等，到处都是贾平凹的题字。看看陈忠实老先生的书法，再看看贾平凹的字，就像小学生写的。为啥贾平凹的字满大街？商家图名，作家图利。

勤奋，有才华，鬼才，木讷，话不多，书法卖滴贵，价硬，啬皮，烟瘾大。

见过贾大师写的字，可能是我才疏学浅，没有得到喜好书法父亲的真传，确实看不出其中的韵味，这就像普通人看不懂毕加索的抽象派画一样。据说，求字费用不菲，不但按字而且还会按照字幅尺寸计算润笔费用，对于我们这些不太喜欢附庸风雅的人来说，也就是呵呵而过。

听了秦腔，肉酒不香

农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。

秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。

贾平凹在当代作家中对于“乡土”的执著与关注是格外突出的，他的创作态度的表达，价值取向的形成，以及对文化中精神能量的看重等方面的特征，都是乡土文化精神血脉密实灌注后的结果，几乎表现为一种本能的反应。　　“秦腔”是一种地域性的戏剧种，是秦地秦人的一种个性鲜明的文化符号，在一定程度上被作为特定地域文化的象征。他认为秦腔是秦地农民“大苦中的大乐”，他们的苦乐情怀借助于“吼秦腔”而得以酣畅表达，并且秦腔还有和顺关系、凝聚人心、振奋精神、教化于民的现实功用。作家细述着自己对于秦腔的乡土记忆，每一次的演出都是一次乡民的“集体欢腾”，都是去赴一次精神的盛宴，不管春夏秋冬，季节轮替，秦腔的魅力是不变的。“听了秦腔，酒肉不香”的说法表达了乡民们对自己精神世界的看重和对秦腔所代表的乡土文化精神的肯定。作者的结论是：“秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。”“广漠旷远的八里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔。八里秦川的劳作农民，只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗”可以看出，作者是在一种悠闲从容甚至有些自得的心境下写出的《秦腔》，对一种文化拥有的那种自信、自豪和满足溢于言表。

这篇散文名为《秦腔》，但它的用意并不在介绍秦腔的产生、沿革、行当、艺人、剧目等作为一个剧种的诸因素，它要写的是秦腔和养育了这一艺术样式的秦川百姓的血肉联系。秦腔来自草野，创造它的是“下里巴人”，能够真正欣赏它的也不会是“有闲阶级”，只能是大苦中求大乐的草根百姓。文中写到秦腔源于八百里秦川西府的民性敦厚和特殊方音，作为秦川农民五大生命要素之一，和西凤酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍比较起来，它是唯一精神性的需求，是恶劣物质条件下的精神享受。秦腔对于秦地乡村的重要自不待言，农民把所有农闲时的注意给它，也从中得到足够的乐趣。从搭台、排练到演出，他们全程参与，尤其是演出几乎成了全村人的盛典。全民动员的秦腔也成为村民生活的一部分，上演了各式各样的生活悲喜剧。

贾平凹(wā)，原名贾平娃，中国当代著名作家。1952年出生，陕西省丹凤县棣花镇人，1975年毕业于西北大学中文系,1974年开始发表作品。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。全国政协委员，陕西省作家协会主席，西安市人大代表。中国当代著名作家，西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑，现为陕西省作家协会主席、西安市文联主席、西安市作协名誉主席、西安建筑科技大学人文学院院长、《美文》杂志主编，中国海洋大学驻校作家等。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖；《废都》获1997年法国费米娜文学奖；《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”；《秦腔》获第七届茅盾文学奖。作品《我不是个好儿子》、《月迹》、《落叶》入选中学教材。2010年11月15日，第五届“中国作家富豪榜”重磅发布！贾平凹荣登作家富豪榜第25位，引发广泛关注。

贾平凹的壁画体现了散文平淡、真实、有感性的特点。他的散文没有过多的修饰和渲染，以平实的语言描述生活场景，表达情感，反映现实。同时，他的散文也注重细节描写和情感共鸣，让读者能够感受到作者对生活的热爱和对人性的关注。这种真实、平淡、感性的特点也是贾平凹壁画的重要特征之一。