为什么有人在吃面时，总是用筷子翻来翻去呢？这是什么心里呢？

从你给的描述的情况来看，这个人在吃面的，这种情况用筷子翻面条的，他可能想把这个调料和面条更充分的拌匀吧。

从这个事可以发现这个人的干什么事心比较细吧。他干什么事都想干到极致吧，都想把它干好吧！

其实这种情况你也不要想的太多哟，他想怎么干就怎么干吧？他可能是干什么事都想把它干好吧？干到极致吧！

在世界各国餐具中，中国的筷子一枝独秀，别具风采。据说许多西方旅游者来中国之前，都把学会使 用筷子作为一项重要的准备工作，免得在丰盛味美的 中国酒席面前无从下手；等到他们结束旅游准备回国 时，又常常买些中国筷子作为纪念。

我国使用筷子的历史，至少可以追溯到夏代。先 秦时期，筷子叫“梜”,有时也写作“荚”。《礼记曲 礼上》：“羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。”秦汉时 筷子叫“箸”。《史记留侯世家》臣请借前箸为大 王筹之。”隋唐，筷子叫“莇”。陆羽《茶经》：“火荚， 一名莇。”至于后来怎么叫“筷子”的，有人推测，可 能与“避讳”习俗和“谐音”辞格有关。

陆容《菽园 杂记》说:“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟 行讳住，讳翻，以箸为快儿（即筷子），幡布为抹布。” 这种说法的准确性如何也很难说； 但从字义上讲，叫 “筷”确实比叫“梜”、叫“箸”、叫“莇”要贴切一些。 筷者，快也，是颇能表达出人们进餐时的动作节奏和 愉悦心情的。

远古的筷子，多是就地取材的树枝或竹棍，间或 也用天然的动物骨角。大约到了原始社会末期，大量 使用的是刮削后的木筷和竹筷。夏商，经过琢磨的牙 筷和玉筷问世。春秋战国，出现了庄重古朴的铜筷和铁筷。汉魏六朝，各种品格的漆筷生产出来。稍后， 又有了精致名贵的银筷和金筷。近代，美观大方、质 料各异的筷子就多了，在各种筷子当中，最贵重的要 数象牙筷、犀角筷、乌木镶金筷和各种玉筷。

筷子是日用必需品，而在实际生活中，它的作用 又并不仅仅是挟食。古时官宦人家，为了眩耀门第高 贵，迎宾盛宴常配以典雅的牙筷或金筷，借以“亮富 《史记》上说“纣王象箸，而箕子唏。”箕子认为纣王 用象牙筷子吃熊掌，极度奢侈，乃亡国之兆。《儒林外史》写范进中举不久，丧母守孝，汤知县请他吃山珍 海错，摆的是镶银筷子，范进不肯入席，汤知县以为 范进嫌礼节不周，又换成象牙筷子，范进还是不肯进 餐。

最后，汤知县省悟过来，换上白竹筷子，范进这才从燕窝碗里拣了个大虾圆子往嘴里送。原来在这位 “孝廉”眼里，唯独白竹筷子才符合“孝道”,至于是否大吃荤腥倒是无关紧要了。帝王之家常常用银筷， 目的在于鉴别食品是否有毒。过去民间习俗，女儿出 嫁，嫁妆中必有筷子，取“早（快）生贵子”之意, 一些人逝世后，冥器中也少不了筷子，祝愿亡灵在离 开人间后得以“温饱”。

有关筷子的轶事很多。张良曾用筷子作形象示意， 为刘邦制定翦灭项羽的战略；韩凝礼用筷子预卜唐玄 宗平定内战的胜败；青梅煮酒论英雄，刘备意识到曹 操在盘问试探自己，赶忙借惊雷之声，将筷子失手落 地，表明自己是个胆小怕事、胸无大志的庸人，从而 化险为夷。据《秦馔古今谈》所引资料，唐玄宗曾将 金筷赐给宰相宋璟，赞誉他的品格象筷子一样耿直； 永福公主在自己婚事上不从父皇之命，以折筷表示决 心已下，宁折不弯。自古以来，我国还有筷子诗、筷 子谜语、筷子歌舞杂技；内蒙的“筷子舞”草原气息 浓厚，反映出解放以后牧民新生活的欢乐。

神奇的筷子

今天我做了一次实验叫“神奇的筷子”。

我从书上看到了一个神奇的实验：只要把筷子插入装满米的杯子里，把筷子轻轻一提，装满米的杯子就会被筷子提起来。在好奇心得驱动下我准备了一个装满米的杯子，一根竹筷子。接着把筷子深深插入装满米的杯中，可是，当我提起筷子，竟然没有提前杯。我反复试了几次都是失败，感到十分沮丧，于是我把经过告诉了爸爸，爸爸对我说：“你换种方法再试试看。”我琢磨了一下，灵光一闪，想到了书上说用一只手的指掌压住杯口不让空气侵入杯子里，再把筷子从手指的空隙深深地插入杯子里。我连忙按书上的方法又小心翼翼的做了一遍见证奇迹的时刻到了：我怀着忐忑的心情把筷子慢慢提起，啊！筷子带着装着米的杯子被我提了起来。

为什么会这样呢？我好奇的跑去问爸爸，爸爸回答：“因为杯内米粒的挤压，会使杯里的空气被挤出，杯子外面的空气大于杯内的压力，使筷子和米粒紧紧结合在一起，所以筷子就能将成米块的杯子提起来。”

这个实验让我体会到：“做事要善于思考，勤于尝试，就会成功。