（1）北京时间1月13日上午九时左右，叙利亚当地时间上午，在叙利亚的军事基地遭炸弹袭击，引起美国高度关注;
14个非洲黄热病蔓延到东部欧洲韩国坚决抵制
和亚洲西南部的阿拉伯半岛
2011年1月22日，韩国，日本一项法案，该法案是1月24日，在印度中部城市突然发生自杀式炸弹
袭击震惊印度
韩国罗老号推出
（2）1月30日下午，胡忠/谢小军：绽放高原的并蒂雪莲奖的话：把年幼的孩子更多的孩子。他们放下年迈的父母，为了成为最好的父母。不绝情，最终的深情，不浮躁，不后悔的选择。他们在高原盛开的雪莲花并蒂。
推选委员会的成员，丹说：
这两位老师让我们知道：一个最伟大的富裕是爱和信仰的坚持下，引导和支持经济增长的孤儿他们生活在一个繁荣的物质时代，他们仍然让世界相信：立于不败之地的精神。
刚刚过去的农历新年，今年的龙，胡忠大厦，留在学校的福利，照顾孤儿，谢小军带着女儿回成都探亲。 “能承受承担一定的春节嘛，所以教师要回去，我会留下来。”作为校长，胡忠大厦的福利学校的眼睛是另一家的孤儿是他的孩子。进入西藏，因为小三口之家走到一起，在中国新年。
“成都少了一个老师，有没有损失;藏族孤儿，我的到来可能会改变自己的命运。”在颁奖典礼上，胡忠大厦，比视频的场景看起来更老。 11年前，在成都的高中化学老师辞掉工作，告别他的妻子和刚出生的女儿，来到塔公乡，县，甘孜州康定到支持教育事业，每月只有300元的生活补贴。
在3800米的海拔高度，在四川省甘孜藏族自治州13个县，143从四个种族的孤儿的福利学校安排寄宿读。在除了类，胡忠大厦，每天早上5点，打开校园广播，告诉大家起床，锻炼，平时要照顾他们的日常生活。我听说那里的孤儿，他立马在赶时间，在过去挑人。随着时间的推移，当地的人胡忠大厦，被称为“，菩萨老师。
丈夫离开家前两年，谢小军，利用假期来参观过去，一名音乐老师，她偶尔替代老师也客串了好几次。的孤儿接触时间，川妹子感动留的想法。在2003年，谢小军登记，以支持教育的人疑惑的目光，她带着她的女儿和丈夫在学校的福利“会师”。
从盆地到高原，适应的过程是充满怨气。刚到了数个月，3岁的女儿整夜咳嗽，谢小军也头痛，无法入睡，由于缺乏氧气，虽然也抱怨，但不服输的性格，使她上升的挑战，“因为，说什么也不能打退堂鼓。”
通过自学材料寄送朋友谢晓军尝试音乐教师的四种角色 - 数学，生物学，生活老师和图书管理员外，更换左支持教育对口。“有是只有老师适应孩子，孩子，我去上学。”2006年，谢小军转移的位置更偏的学校条件更苦“木八头庆祝。她的工作关系，康定县，承诺“一辈子呆在这里。”
张平邑：
希望海峡两岸的颁奖词：蜀道难，蜀道难舒，台湾娘子上凉山翼。海峡两岸，跨越偏见，她拿起单独麻风村的孩子，无助的眼神软化对世界的希望。她看起来非常强，手感柔软，其实，她的心脏比别人更好。
推选委员会彭长城：
的生命和尊严的最下层，为了打破这个小组的命运，她勇敢地挑战采取行动。关怀和对人性的尊重，她要捍卫的程度。
第一次见到张平邑，打扮时髦，举止优雅，没有任何理由，她四川麻风村“疯婆娘划上等号。只有事实，以颠覆的印象。营盘村在岳西县，梁山县，当地人都知道，台湾的张阿姨，她每年辍学的孩子谁“抢”回学校的土地征用与政府官员发生争吵衣食无着张平邑县担心住的生活。
“我是一个金牛座的女人，热情而固执的勇气，为正义的理想，就没有什么过不去了。”张平邑县是凉山1999年台湾“中国时报”记者采访麻风村的状态现状目睹了被遗弃的患者无知的眼睛，她决定改变本组个人命运的后代。
教了12年的麻风病村小学的私人教师汪温祓打算改变工作，因为这一天是不张平邑了。出面挽留，“你不走，我会想办法。”她写道，为了筹集资金，做演讲，甚至在平安夜街头卖蜡烛。在2002年，破旧的麻风村小学建于六朝砖和木材的教室，有两个学生生活用房，张平邑县30万元捐款，以换取
害羞的孩子的笑容，随后她接着一个更大胆的开始的想法。在2003年，张平邑辞职的报纸，创办了中国希望对方海峡翼服务协会，致力于建设希望工程营村。超过奔波，体力消耗大，张平邑一组成立于凉山本地国内麻风村，第一个正规的学校，九年制义务教育，在2005年的大营盘成为正式的行政村。
麻风村的初中毕业生越来越多，在为了解决他们的出路，张平邑委托他的弟弟在青岛的工厂建立一个职业培训中心，在那里，孩子们在白天和晚上学校文化，学习新的技能。张平邑最重要的英语和计算机，以及完善人格的教育。
“的学术亭，建在学校的亭子的四周种满了玫瑰灿烂绽放的玫瑰坡高度。张平邑浪漫，她想象自己坐在那里，听着孩子们背诵的声音程拉过去与她的朋友告诉应脯嗯。
阿里木：爱的烤羊肉串巴兰
颁奖词：幸福的巴兰，烟花爆竹填充市场，大声唱。苦无冷他的热情，信誉不能改变他的信仰。一个最简单的慈悲，善行从人潮涌动的涟漪。
推选委员会陈菊红说：
传说贵州阳光明媚一些，阿里木的行动带来了温暖的阳光，照亮人的内心世界。
当滴水之恩，涌泉相报。阿里木不会忘记这样的生活，他从来没有见过一个酒吧老板在他最困难的时候伸出援助之手，借来的100美元到他的刘先生两个。一个很小的欠阿里木在外国的土地上站稳脚跟，的烤羊肉串谁后“慈善家”的成就。
2001年，新疆青年阿里木只身来到贵州毕节，摆起了地摊，卖烤羊肉串的。热情，幽默风趣的哭了，所以他的生意逐渐火。增加的收入，但他的日子是过得寒酸：租100元一个月的房子，每天花10元钱来填饱肚子。
这么小气这样呢？阿里木自己的计划。刚到贵州的斗争中，他参与一宗山火，当地政府奖励了300元。随后，他找到了毕节地区妇联，再加上200元的自己，全部捐赠给学生的学校因贫困而辍学。阿里木的“草根慈善”债券的烤羊肉串，已经被赋予了新的含义。
得知大方县一所小学的学生书包，阿里木买了181个新书包，翻山越岭，两个多小时，送到孩子们手中的不兼容;另一所学校的41名学生的学费及费用，然后他雨水发送5000元
这么多年，有多少学生记住了阿里木。可以这么说，从小学，中学到大学的无处不在阿里木资助的对象。 “草根慈善家也拿出的积蓄设立一个奖学金，贵州大学，毕节学院，这是说，每串羊肉串赚3美分，阿里木捐出15万美元，到目前为止，更多的烤肉串超过50万个羊肉串。
阿里木的事迹捐资助学。汶川大地震和雪灾，贵州，他捐款。玉树地震发生后的第三天，阿里木两个包行李携带装有行军床，被褥和盆锅碗瓢盆，从贵阳，购买超过8000元的牛肉，蔬菜，向灾区赶到西宁。
规则：漂亮妈妈抬起生活
颁奖辞：咆哮的要挟生命危险，母亲的平衡容忍时刻摆动。她来捕捉生活，解除了我们的儿童和青少年的传统美德。她比我们个子不高，但是那一刻，让我们来看看。
推选委员会朱说：她有一双最薄弱的手臂，在2011年有力的臂膀。
富裕的物质生活的时代，信仰失去了价值混乱的新闻随之而来的规则弱的手臂，握住了生命的奇迹，唤醒广大市民的自觉。
2011年7月日下午，杭州滨江白金海岸地区的传统美德。妞妞利用2岁的奶奶不注意，爬到窗口，后面的窗台上纠结，在任何时间下降，但在10楼，楼下的邻居被惊呆了。坚持一分钟左右，妞妞掉了下来，就在那一刻，刚好路过通过这里第拉开序幕高跟鞋张开双臂，冲了过来捉牛。
被送往医院，被诊断出患有规则多重的左臂粉碎性骨折，桡骨和尺骨分为三个削减6个月的恢复。逃脱妞妞苏醒过来开幕后10天称为“爸爸妈妈”。
“这是本能，是一个母亲应该做的。”躺在病床上，一脸平静的规律。事件，她的孩子只有七个月的时候，仍处于哺乳期。
荣誉铺天盖地的规则保持清醒的认识，“我只是普通的人，像问心无愧，”公司2000万美元的奖励，她保留供自己使用，为此承受了很大的压力。“我需要好好生活，好好工作，有能力帮助周围的人。“赡养父母培养孩子，还房贷任何一个普通的人不能视而不见，这些现实。
”我将集中调整回工作，家庭，减少媒体活动。“规则年内将重返工作岗位，她最大的愿望是看牛，与自己的孩子健康成长。普通的女孩
孟沛杰：恪守孝道
颁奖词：在贫困中，她努力工作，乐观，开朗，驱动的青春活力不幸;艰难的岁月，她感到遗憾的是，可怜的棒，这样的传统孝道的每一个细节。虽然艰辛，以填补比4000天，她的笑容仍然灿烂如花。
当选的委员王振耀：年龄，她的孩子气一力撑起经历了跌宕起伏的家庭，她的存在，母亲有生存的勇气，和涟漪激起了数以百万计的人的心。
命运孟沛杰非常残酷的，面带微笑，但她回报这个世界。
5岁的时候，父亲出了车祸，被杀害了，母亲孟沛杰给了采纳，并很快就因病去世。在新的家庭中，孟培杰还没有能够过上幸福的生活，母亲流芳应在三年后，瘫痪在床的养父承担生活的压力，扬长而去。绝望之余，刘放莹企图自杀，但她被安置在枕头下了40片止痛药孟沛杰发现。“妈妈，你没死，妈的，不朽的是我还活着一天，你是我的心力，有妈妈有家“。
从那时起，母亲和女儿，对方家里唯一的收入来源是刘放莹微薄的病退工资。当别人家的孩子喜欢的宠物，8岁的孟培杰独自在街上买吃的，回家后从学校到养母的厨师。头没有火炉，她做的菜是站在一个小凳子上，摔了无数次，但从来没有喊过疼痛。
印象的学生，孟海培杰总是来走了，她每天早上6:00起床，穿衣，梳洗，换尿布，喂早餐，上学，然后一路小的养母。中午回家给母亲做饭，穿衣，按摩，洗表有时太晚了晚餐，洗个冷水的包子匆匆学校。夜是一堆杂事，等服务的养母睡觉，她坐下做功课，然后9。
“最大的特点女儿孝心，爱心和耐心。“流芳莹说，如果有来生，她的女儿采取补偿的住院治疗，孟培杰每天帮助母亲做200个仰卧起坐，拉腿240，捏腿30分钟。击中刘放莹排便困难，孟培杰用手指拉一点点。
2009孟沛杰考入山西师范大学临汾学院的平衡，她决定采取的母亲去上大学，在学校附近租了一套房子。大一暑假，孟培杰顶着炎炎烈日走上街头发广告传单，拿到工资后的第一件事是买的养母最爱吃的红烧肉。
“我只是做了很多善良的人帮助每个子孟沛杰拒绝，她坚持说，他的母亲照顾。孟沛杰毕业的愿望就是成为一名小学老师，是稳定的，和母亲过着幸福快乐的。
刘：发挥生命注意到的
颁布的词语：灵魂的命运无情地当绳子绑的武器叹了口气悲伤的生活，当别人的眼里，他仍然固执地的脚写上梦想的翅膀键：相信自己。更改的旋律，这是他飞行的轨迹。
推选委员会陆小华说：
无限脚下的风景，心中的音乐就像一个梦。刘炜，事实告诉人们，这是可能的努力。今天的中国，什么样的故事可以赶上刘炜，钢琴。
当一名职业足球运动员刘炜，的青葱梦想，但10岁的同一个触电，不仅让他失去了他的怀里，被剥夺的权利，在球场上，他更。或
延迟两年的学校，我的母亲希望刘中继器，退出他的生活和死亡。导师的帮助下，刘炜，利用暑假赶上了为期两年的课程，学校考试，他得到了类的前三名。刘炜回到生活的轨道，足球运动的痴迷，一直不能正常工作，那么你改变学习如何游泳。 12岁那年，他进入北京残疾人游泳队夺得两金一银，两年后在全国残疾人游泳锦标赛。
“在2008年残奥会的金牌。”刘答应与我的母亲。令人惊讶的是，厄运再次纠缠，体力消耗过大，会导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜。医生警告说，必须停止训练，或危及生命。无奈之下，刘炜和游泳告别，走向世界的音乐，后来给他带来了成功。
钢琴艰辛超出了普通人的想象。大脚趾的宽度比的钥匙，按下有什音般的手指脚趾不能作为开放的竖琴，刘炜，他只是想通了一组脚弹钢琴。被训练每日78小时，腰酸背疼脚抽筋脚趾磨出血泡。三年后，刘炜的专业钢琴7级。
“在我的人生中只有两条路，还是赶紧死的还是活的和令人兴奋的。”，刘起到了“梦中的婚礼”中的“中国达人秀的舞台上，观众的沉默，只听到优美的旋律。片结束，全场掌声雷动，他是当之无愧的生活变得坚固。去年，刘炜登上维也纳金色大厅。
朱光亚：遥远的天空最亮的恒星
颁奖辞：他的一生做一件事，但它是最雄伟的实力，中国新血，激烈的抢。细推物理，音乐无浮名迷迷糊糊这样的生活。遥远的天空，他是最耀眼的明星。
推选委员会燕苏说：“敬畏之心，卓越的贡献，他所代表的节拍，我们的国家 - 自强自立，自信，自立，自尊！
2011 2010年2月26日，”两弹一星的父亲，著名的核物理学家朱光亚，离开了人世。星辰坠落，德意侵略，他的名字，“朱压惺在天空中绽放持久的光，激发科学的道路上，给后代。
从20世纪50年代末，朱光亚，他们的大部分在核领域的生活，直到他2005年退休。
“祖国的长辈们对我们的托管无限的希望，我们有没有犹豫呢？” - 听到的消息，新中国成立，朱光亚大学密歇根大学研究组织起草的美国学生在一封公开信，然后再决定选择返回，进入北后的第一任老师回合核武器研究所。
1964年的第一颗原子弹爆炸成功开发的中国，朱光亚，看着蘑菇云腾空跃起，不禁流下了眼泪。艰巨，山是那天晚上，他严谨的作风甚至喝醉了。三年后，朱光亚的同事把中国建设成氢弹时代。
核试验，朱光亚几乎总是去到现场指导，不解决问题不放弃治疗需要编写或文件，朱光亚，努力很容易，字斟句酌，甚至是外文字母和标点符号，保证准确的。
名气周围的人都喜欢用这个词来评价朱光亚，1996年，朱光亚，百万港元的奖金的总和，转身中国工程科学技术奖基金会捐赠400万元1997年，又将捐赠给中国科学技术发展基金会。解放军出版社曾策划一个国防科学家传记丛书，提交审批的积累特许权使用费，他没有犹豫，划掉他的名字。的
刘金国：锻造铁血烈火将军
颁奖辞：盗贼没有把我绑的事情，无不是为了隐藏。盾，站在一个危险的前沿，缺乏进展消退。是剑，出鞘，扬眉的邪恶不能被容忍的。烈火，锻造铁血将军的忠诚卫士，两袖清风。
推选委员会的成员，陈小川刘金国：内心的道德追求，内心的道德底线的行为将永远不会超越他的道德追求高贵的材料时，他的内心无限的满意度。我觉得刘金国完成这种道德的实现。
推选委员会，涂肌嗯说：，由于开销国徽和的心的人，他可以这样清正廉洁嫉恶如仇的勇气和知难而上。
回顾“716”大连新港火灾事故的发生，很多人心有余悸。
晚上，7月16日， 2010年，大连新港管道发生时，油轮卸油作业爆炸，造成原油泄漏在该行发生火灾，火势沿排污口传播。火是命令。副部长刘金国，公安部和纪委书记部，第一次率领一个专家小组到现场指导救灾。面对几公里的火线刘金国不断走在了前列，几十个巨大的储备油箱在任何有爆炸的危险，指挥7个小时，直到火被扑灭。
在重大突发事件，刘金国去前线的命令，2008年“512”汶川抗震救灾中，他担任前线总指挥部，公安部，紧急动员，命令国家的超过20,000公安专业救援队从废墟中抢救被埋压人员8335人。面临
铁血将军，廉洁的忠诚卫士。在1995年，刘金国转移到河北省公安厅，移动他的全部家当只有半卡车的旧家具，和一个黑白电视机。单位给他的房子，你需要支付460万募集资金，但刘金国从字面上拿不出这笔钱，最后才发现银行贷款。领导几十年来的位置，刘金国亲自批准近20万“农转非”指标，他38亲属从“农门”，无一漏网。
杨山周：不辜负广大人民群众的凉鞋书记
颁奖辞：绿色山丘，白发，他的目标是在造福于民，老骥伏枥，意气风发，他渴望的未来。诚实，因为假设起;奉献，直到最后一天。一切在60年代，是辜负了人民的期望。
推选委员会的成员，陈淮说：一个人能够对历史，对国家，后代留下点什么呢？杨善洲左边是一个树荫和精神！
杨善洲革命工作，在过去的40年里，在他的一生中是宝钢党委书记。杨善洲在他的任期内，面对家庭的“三农”问题很多机会，无论是直接推卸或申请表格拥有一个抽屉，直到去世后，“我们所有的居民吃的粮食，谁去种庄稼吗？我们的家庭幸福的家庭建设和8亿农民同甘共苦。“到了退休年龄，组织安排杨善洲昆明安享晚年，他再次婉言拒绝了。
长期砍伐森林，大光明山生态环境的破坏，水土流失严重。“我想要做的几件事情的人真实的东西。”导演这一承诺在离职后，杨善洲一头扎进了大光明山杂草丛生的杂草，住竹篾的房子，睡树桩的床，他希望的人再造美丽，
从那时起，杨善洲和林业工人一起吃每天从早上到晚上，雨季造林，旱季的巡山防火。早期启动资金短缺的问题，老书记通常种几十个盆景移栽到明亮的大山，他甚至跑到到街上捡起别人丢弃的种子，积少成多，用马驮上山。
担任森林是负责20年，杨善洲不要一分钱的报酬是唯一愿意接受每月70元的伙食补助费。他在战斗的森林近千万的资金，但从来没有私人一分钱。我不知道吃多少路我不知道多少苦杨善洲带领工人造林70000亩，林木覆盖率87％以上，森林道路建设18公里，架设超过四公里长的输电线路。
吴孟超：医生谁坚持肝胆事业
颁奖词：60年前，他建立了第一个手术台，并以这一天一直没有离开过。手中的刀，机动肝胆仍然是准确的，心中的火，守着誓言，他永不熄灭。是一个不知疲倦的老马，患者应一包过河。
推选委员会任伟说：吴先生90，肝胆相照患者的年龄，作为一名医生，作为一个军人，他是一个纪念碑
在中国医学，肝药早已人去楼空。投资在20世纪50年代，毕业于同济医学院，吴孟超肝脏外科的研究，和同事们已经取得了中国第一肝脏解剖标本，五叶四肝脏解剖理论。 1960年3月1日，他成功地完成了中国首例肝切除。
超过半个世纪的艰苦，吴孟超推广的启动和发展中药在肝病。东方肝胆外科医院，成立于1999年，于玩命每年治疗的患者，
近90年来，平均每年手术量4000例肝癌5年生存率上升后，从上世纪六十年代和七十年代，16％53％。的时候，他仍然坚持在第一线。据统计，吴孟超已经做了超过14000例肝脏外科，，完成了9300案件肝癌手术成功率达到985％。在2006年1月，他收到国家最高科学技术奖。
吴孟超医院，研究员不仅忙碌，他们经常外出主持学术会议。即便如此，他仍然坚持每周二上午门诊，如果错过了的行程背部有来填补。
从医近70，吴孟超始终认为，重要的医疗德比医药，“德国”是他的选择，他的弟子们的首要标准。吴孟超集规则：确保临床结果的前提下，尽量使用便宜的药物，以减少重复检查。说，这样做，以节省7000多万元，每年给病人
（3）你自己百度。 ，我不知道这一点。
（4）2012年2010年9月10日，日本政府，无论中国多次严正交涉，宣布“买入”钓鱼岛及其附属公司南小岛和北小岛，实施在所谓的“国有化”。这是一个严重侵犯中国领土主权，在严重的伤害了13亿中国人的人的感受，是一个严重的侵犯的历史事实和国际判例。，中国政府和人民表示坚决反对和强烈抗议。
钓鱼岛自古以来就是中国的神圣领土，历史与法律，根据钓鱼岛及其附属岛屿是中国人最早发现，命名和使用中国渔民传统上从事生产经营活动的，在这些岛屿和及其附近海域。早在明代，在钓鱼岛及其附属群岛和其他岛屿的一部分，中国的海防下的中国台湾子公司岛的管辖权。钓鱼岛及其附属岛屿一直从来没有被“千佛无主”，中国是的无可争议的主钓鱼岛及其附属岛屿。
1895年，日本在中日战争的最后，利用清政府的最后一个字，非法窃取钓鱼岛。随后，日本强迫清政府签订不平等的“马关条约”，割让台湾岛及所有附属岛屿“。二战结束后，根据的开罗声明“，并在波茨坦公告”中国的恢复的日本占领台湾领土，澎湖群岛，在钓鱼岛及其附属群岛在国际法中已被返回到中国。历史可以不扭转的一审判决。日本在钓鱼岛问题上的立场，是世界反法西斯战争的胜利成果的公然否认的，一个严峻的挑战战后的国际秩序。
1951年，日本和美国其他国家签署了由美国管理的一种片面的，“旧金山和平条约”，琉球群岛（冲绳县）。 1953年，任意扩大中国的琉球政府管辖的中国领土钓鱼岛裹挟。 1971年，中国政府的做法，美国，中国和日本归还冲绳协定“，而不包括钓鱼岛等岛屿”归还区域。私相授受日本，美国领土是坚决反对的首先，日本政府的认可。所谓的钓鱼岛是日本固有领土，不存在需要解决的日本和中国之间的领土争端，完全无视历史事实和法律的原则，是完全站不住脚的。
1972年中日邦交正常化关系和谈判进程，在1978年结束，“和平与友谊的心灵大局，两国在钓鱼岛问题放一放，直到后来的理解和共识”的老一代***达成的重要。开幕的中日外交中日关系正常化的大门，有一个巨大的发展了40年，只有40岁的在东亚的稳定与和平。日本当局两国的共识，否认，注销，然后钓鱼岛，情况又如何保持稳定？在未来的中日关系顺利发展？日本如何获得其邻国和世界的信任呢？
近年来，日本政府在钓鱼岛问题上不断挑起事端，今年右翼势力的绥靖政策关“购岛”风波，以为他出面购买之岛“铺平道路。有理由相信，日方已完成在钓鱼岛问题上绝不是偶然的，它反映的政治趋势是非常惊人的。我们不禁要问，在日本到底要到哪里去？日本的未来方向可以被令人欣慰的是吗？
中国政府始终高度重视发展中日关系，中国和日本，两国人民是友好的，不相互映衬配合，推动中日战略互惠互利的关系。
这个说不定的，每个人的性格各有不同，不一定每个女孩子都向往某种男人，我只能说说我的看法，呵呵，我个性还好，脾气没怎么大，就喜欢哭鼻子吧，害羞，也就是双重性格的人，该开朗的时候开朗，该沉默也沉默我喜欢的是会逗自己开心，懂得照顾自己的，选个和自己性格相近的，如果是取长补短的性格在一起很会吵架，也很累，男人要有上进心，没钱并不重要，我想要的是一辈子的真爱，譲旁人羡慕的爱情
白族的习俗有哪些 白族生活习俗
一、服饰
早期男女衣服多用棉布自制而成。老年男子多穿对襟短衣、大襟长衫、大摆档裤。头戴瓜皮小帽。脚穿布制圆口虎头海或荷叶绣花鞋。青年男子多穿蓝白对襟衣，套银钮黑褂，黑蓝色摆档裤，头戴瓜皮帽或包头、毡帽。系腰带。脚穿布制连绊鞋或绣花叫底皮衲。到民国初，年青妇女穿着改变，衣着各色大姊妹装和红、紫、黑褂，自绣各种花案，配上各色宽窄花边。银光片订在衣袖衣襟上。裤子为黑蓝、水红。中老年妇女也有裤脚镶花边的。姑娘们系有黑蓝布系腰或绣花围腰。脚穿各种布制的绣花鞋。喜戴银、玉耳边环、柳叶耳环。手镯有滑标、扭丝、平扁银、玉镯、还多戴金银戒指。
已婚妇女束后发髻，髻上有红头绳别上银簪、玉簪，有的套上网兜。也有用4寸宽、1寸长的黑衣布条围住发髻和顶部的。五十多岁后，衣服花纹逐渐减少，多穿短而宽、袖口大、长到膝的大襟衣，外套一件满镶满滚的黑褂，系黑蓝色系腰，穿普通裤，脚穿鼻尖船形布鞋。封年过节和做客，才戴耳环手镯。
二、 婚姻
1、说亲 ：男方父母探好女方姑娘后，托媒到女方家提亲。女方父母同意，就把姑娘生辰八字告知男方，经男方请人“合八字”，若婚姻合，表示这门亲事已定。
2、订婚：在合婚后，男方择定吉日“喝订酒”，日期多以正月初二、十六为吉。
3、结婚：日期多在十冬腊月或正二月，分搭彩（杀猪）、正婚（正客）、回门（谢彩）三天。
4、迎亲：俗称讨媳妇。过去是骑马或坐轿，吹唢呐接亲。
5、认亲：第三天回门认亲，就是娶亲后的第一天。
三、喜事
1、满月酒：这是婚后生头胎婴儿请客，届时男女双方的伯母、婶婶：姑妈、舅母、娘娘，每人送20个鸡蛋，红糖1斤，米1升，布料3尺，到男方祝贺恭喜。
2、报喜：这是妇女生育后第三天，丈夫要带上一瓶酒，到岳父母家报喜。
3、戴百家锁：小孩满周岁，要到本主庙祭祠。并请夫妻双全、子女多的二老给小孩戴一把长命百岁锁，祝小孩健康成长，兴家立业。
4、建新房：地基选择、动土挖基必须请地师择定，立木梁这天称造大吉，要贴新对联，亲朋好友送礼鸣爆竹祝贺，主人杀猪祭祀土地神、祖先和鲁班，请客一天。
5、 做生日：老人活到六十花甲，要请客做生日祝寿。
小孩一年一度做生日，往往杀只鸡，摆上点糕点。
四、节日活动
1、春节：从腊月三十到正月初六，是白族的传统节日，俗称过年。
2、过小年：即元宵节。
3、清明和冬至这两个节日，要到坟山墓祭祀祖宗。
4、端阳节：大人小孩都要戴五色线，喝菖蒲雄黄酒，以消患难。
5、火把节：农历六月二十五日晚上杀鸡祭祖。晚饭后天黑，点火把，把全家端午节戴的五色线剪下塞入火把烧掉。
6、中元节：又叫“七月半”是白族的“接祖节”。
7、中秋节：又叫“团圆节”。
五、禁忌
1、忌日：除夕晚上、大年初一忌串门子，忌口吹火。妇女忌洗衣梳头。建房办喜事，忌家长属相年月日。丧葬忌重丧、重佛，立秋之日，忌做农活，忌用刀、锯、斧、镰、锄。
2、忌人：在外死亡忌抬入村进家，只能在村外收殓入葬。非正常死亡忌入祖坟。“安财门”后一周内忌外人进入。妇女生育不满月忌入他家。老人落气未安埋前孝子不能进入别人家门。
3、忌讳：妇女忌披头散发和赤脚哭闹而上别人家门。在别人家中忌哭泣流泪。出人家门忌踩门槛，手排门枋。饲养牲畜不得进别人家门。
4、忌食：除夕晚杀的公鸡肉外人不能吃。
六、丧葬
1、装棺守灵：老人寿终，一般将丧事作喜事办。选好吉日，念经超度，亲友前来奠祭后，才能出殡安葬。在家停放期间，儿女要昼夜守灵。在超度期间，要办酒肉，请前来奠祭的亲友吃饭。
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白族有什么习俗 白族生活习俗
一、服饰
早期男女衣服多用棉布自制而成。老年男子多穿对襟短衣、大襟长衫、大摆档裤。头戴瓜皮小帽。脚穿布制圆口虎头鞋或荷叶绣花鞋。青年男子多穿蓝白对襟衣，套银钮黑褂，黑蓝色摆档裤，头戴瓜皮帽或包头、毡帽。系腰带。脚穿布制连绊鞋或绣花叫底皮衲。到民国初，年青妇女穿着改变，衣着各色大姊妹装和红、紫、黑褂，自绣各种花案，配上各色宽窄花边。银光片订在衣袖衣襟上。裤子为黑蓝、水红。中老年妇女也有裤脚镶花边的。姑娘们系有黑蓝布系腰或绣花围腰。脚穿各种布制的绣花鞋。喜戴银、玉耳边环、柳叶耳环。手镯有滑标、扭丝、平扁银、玉镯、还多戴金银戒指。
已婚妇女束后发髻，髻上有红头绳别上银簪、玉簪，有的套上网兜。也有用4寸宽、1寸长的黑衣布条围住发髻和顶部的。五十多岁后，衣服花纹逐渐减少，多穿短而宽、袖口大、长到膝的大襟衣，外套一件满镶满滚的黑褂，系黑蓝色系腰，穿普通裤，脚穿鼻尖船形布鞋。封年过节和做客，才戴耳环郸镯。
二、 婚姻
1、说亲 ：男方父母探好女方姑娘后，托媒到女方家提亲。女方父母同意，就把姑娘生辰八字告知男方，经男方请人“合八字”，若婚姻合，表示这门亲事已定。
2、订婚：在合婚后，男方择定吉日“喝订酒”，日期多以正月初二、十六为吉。
3、结婚：日期多在十冬腊月或正二月，分搭彩（杀猪）、正婚（正客）、回门（谢彩）三天。
4、迎亲：俗称讨媳妇。过去是骑马或坐轿，吹唢呐接亲。
5、认亲：第三天回门认亲，就是娶亲后的第一天。
三、喜事
1、满月酒：这是婚后生头胎婴儿请客，届时男女双方的伯母、婶婶：姑妈、舅母、娘娘，每人送20个鸡蛋，红糖1斤，米1升，布料3尺，到男方祝贺恭喜。
2、报喜：这是妇女生育后第三天，丈夫要带上一瓶酒，到岳父母家报喜。
3、戴百家锁：小孩满周岁，要到本主庙祭祠。并请夫妻双全、子女多的二老给小孩戴一把长命百岁锁，祝小孩健康成长，兴家立业。
4、建新房：地基选择、动土挖基必须请地师择定，立木梁这天称造大吉，要贴新对联，亲朋好友送礼鸣爆竹祝贺，主人杀猪祭祀土地神、祖先和鲁班，请客一天。
5、 做生日：老人活到六十花甲，要请客做生日祝寿。
小孩一年一度做生日，往往杀只鸡，摆上点糕点。
四、节日活动
1、春节：从腊月三十到正月初六，是白族的传统节日，俗称过年。
2、过小年：即元宵节。
3、清明和冬至这两个节日，要到坟山墓祭祀祖宗。
4、端阳节：大人小孩都要戴五色线，喝菖蒲雄黄酒，以消患难。
5、火把节：农历六月二十五日晚上杀鸡祭祖。晚饭后天黑，点火把，把全家端午节戴的五色线剪下塞入火把烧掉。
6、中元节：又叫“七月半”是白族的“接祖节”。
7、中秋节：又叫“团圆节”。
五、禁忌
1、忌日：除夕晚上、大年初一忌串门子，忌口吹火。妇女忌洗衣梳头。建房办喜事，忌家长属相年月日。丧葬忌重丧、重佛，立秋之日，忌做农活，忌用刀、锯、斧、镰、锄。
2、忌人：在外死亡忌抬入村进家，只能在村外收殓入葬。非正常死亡忌入祖坟。“安财门”后一周内忌外人进入。妇女生育不满月忌入他家。老人落气未安埋前孝子不能进入别人家门。
3、忌讳：妇女忌披头散发和赤脚哭闹而上别人家门。在别人家中忌哭泣流泪。出人家门忌踩门槛，手排门枋。饲养牲畜不得进别人家门。
4、忌食：除夕晚杀的公鸡肉外人不能吃。
六、丧葬
1、装棺守灵：老人寿终，一般将丧事作喜事办。选好吉日，念经超度，亲友前来奠祭后，才能出殡安葬。在家停放期间，儿女要昼夜守灵。在超度期间，要办酒肉，请前来奠祭的亲友吃饭。
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白族的民族风俗 传统节日
火把节抢升斗
三月街，又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。
火把节，农历六月二十五在白族屯寨举行。
绕三灵，农历四月下旬，为期三四天。
石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天；
剑川骡马会
本主节
蝴蝶会
火把节
茈碧湖歌会
海西海歌会
朝鸡节，农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行；
耍海会，农历八月初八在大理才屯举行；
葛根会，农历一月初五在大理三塔寺内举行。
住屋形式
白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。
婚俗
白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。
白族青年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发感情，寻觅自己的意中人。
白族婚礼
当白族青年男子向姑娘求恋时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下辱房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼斯间讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。白族好客，无论平时或节日，若有客至都要先奉沈茶，并且连斟三道，称三道茶。为客人斟茶不能斟满，民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。
背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。
白族婚礼
白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无比。
白族的婚姻共有三种形式：一是嫁女儿到男家，这种形式占大多数；二是招姑爷上门，这种情况主要是女方父母没有儿子，即使有也是痴憨病残等，所以才招姑爷上门。上门的姑爷必须改换为女方的姓氏，再由女方长辈重新取名；三是卷帐回门的形式，即男女双方结婚后七日，妻子带着丈夫携帐子、被褥回女方家居住。因为女方家虽有兄弟，但年龄太小，父母年迈，只好“卷帐回门来赡养老人和照顾年幼的弟妹。等弟弟长大结婚后，男方这才带着妻子回到男方家生活。这三种婚姻形式由来已久，至今沿用。但不管属于哪一种婚姻形式，婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男，而不是男娶女，双方的角色互换而已。儿子成婚后，一般都与父母分居，另外组织小家庭。父母和谁一起生活，由父母自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。
按白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁，但另嫁时不得带走前夫的家产。在个别地区，还有转房的习俗，兄死后，嫂可以嫁给弟弟，称为叔就嫂，但这种现象已不多见。
日常礼仪
白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情。
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白族的节日习俗是什么 居住：
白族主要居住在云南省大理白族自治州，其他分布于云南省各地及贵州省毕节地区、四川省凉山彝族自治州、湖南省桑植县。
语言文字：
白族人使用白语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有南部、中部和北部3种方言。绝大部分白族人使用本民族语言，并通晓汉语。
民族艺术：
白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。
宗教信仰：
族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。
民族节日：
白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。
每逢节日，除必备节日食品之外，还要进行拜佛、祭天和敬祖等祭祀活动。年节最为隆重。自腊月起家家都要置办年货、杀猪、磨豆腐、舂饵块和糯米粉。除夕时，各家主事人都要带着饭菜、茶酒用托盘顺着天地、大门、水井、灶神、祖先牌位的顺八进行祭拜。然后全家人吃团圆饭。隆重的团圆饭在餐桌中央摆一个大的铜火锅，必上猪头肉，周围有八大碗寓意深刻的日菜肴。
祭祀：
中元节和祭天是专门祭祀性节日，特别是每年阴历七月的中元节，是祭祀祖先亡灵的节日，如果是新丧之家祭祀更要隆重，届时要准备八大碗馔肴祭奠，其中有千张肉、排骨、酥肉、酿茄子、百合、羊肚菌，以及脍鱼包肉馅，每道菜不仅用料讲究，做工精备，并且要富有观赏价值。如是直系亲属或姻亲户，在发丧前还要做名为“三滴水”全席来吊唁。所谓“三滴水”全席是指有果品、牲礼（做成凤鱼狮象状的菜肴）和八大碗三大类。
食俗：
白族通常习惯于日食三餐。农忙季节或节庆期间，则多加早点和午点，平坝地区的白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主，常吃干饭，外出做活随着携带盒饭，就地冷餐。
饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就烤茶，全成年人都喝；午茶又吃“休息茶”或“解渴茶”，内放米花如乳扇，包括小孩也要喝一杯。
白族大都喜饮酒，酿酒是白族家庭的一项主要副业。由于所用的原料和方法不同，家酿酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。
婚俗：
当白族青年男子向姑娘求恋时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼斯间讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。
背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。
礼仪：
对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”待。三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片，乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。因而具有一苦二甜，三回味的特点。进餐时，老人客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候。>>
白族的风俗有哪些？ 30分 白族的风俗习惯
白族是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数为1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族。绝大部分居民操本族语言，通用汉语文。元明时曾使用过“文”(白文)，即所谓“汉字白读”。白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文学艺术丰富多采。善于经营农业、盐渍杜鹃花。三道茶是云南白族招待贵宾时的一种传统饮茶方式。
白族是个古老的民族，与古代的羌人有渊源关系。早在公元1世纪(汉代)以前就分布在洱海一带。公元2世纪，汉武帝就在这里设置了郡县，公元3--4世纪，由于战乱，不少汉族人曾避难来到白族地区，部分与其融合;公元715年由云南东部迁到洱海地区的大量各族人民融合于白族。14世纪前后有不少屯军的汉族人在此地，后来也与当地白族人融合。后来部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特别是大理国时期，白族便形成了一个大体具有共同语言和文化，经济水平接近，居住地比较固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政权，受到内地汉民族文化，经济的更多影响，农业、手工业和商业都有进一步发展。到了元代，这里己是很繁华的都市。大理风景秀丽、气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳，勇敢的白族人民以他们悠久的历史、发达的文化。多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。大理白族历史悠久，文化发达。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地区设置大理路和鹤庆路。明朝改为大理府、鹤庆府，实行改土归流政策。清代继续延袭明代这一政策，但在边远山区委任了一批土官和土司。
古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。民间流传的《创世纪》长诗，叙述了盘古开天辟地的故事，追述了白族在原始社会“天下顶太平”、“不分贫和富”、“百姓肥胖胖”的没有阶级压迫剥削的平等生活。南诏白族诗人杨奇鲲的《途中》、杨义宗的《题大慈寺芍药》、《洞云歌》等诗被称为“高手”佳作，收入《全唐诗》中。《望夫云》、《蛇骨塔》、《杀州官》、《钩曰头》等文学作品，歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄人物。南诏有名的《狮子舞》，在唐朝时已传入中原，《南诏奉圣乐》在唐朝宫廷里被列为唐代音乐14部之一。《白族调》是流传甚广的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律诗。15世纪中叶，有些文人应用这一民歌形式写下了有名的诗篇，如杨黼的“词记山花碑”。白剧“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基础上发展起来的一种综合性的艺术。
重要节日
白族的节日颇多，除了和汉族一样的春节、元宵、清明、端阳、中元、中秋等节日外，还有一些具有浓郁民族特色的节日，如绕三灵、小鸡足歌会、三月街、渔潭会、栽秧会、火把节、石宝山歌会等，其中以石宝山歌会最富于情趣。
（1）石宝山歌会
每年农历七月末尾三天，剑川以及邻具云龙、洱源、兰坪、鹤庆、丽江等县的禾族，达数万人，汇聚到剑川石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居和金顶寺四个地方的漫山遍野中，甚至在肃穆的寺内神像前，弹唱以白族情歌为主的对歌。有时歌逢对手，常常对唱几天几夜，难舍难分。歌会使原来并不相识的未婚男女青年结为终身伴侣。偶尔能见到自古遗流下的青年男女“野合”的习俗。
（2）白族火把节
每年农历6月25日，是白族民间的盛大节日――火把节。
这一天，除举行划龙舟、赛马外，最有特色的活动要数耍火把。火把是用干树枝一类扎成或劈成的；凡洱海之的白族村寨，每村都有一棵大火把，扎火把的柴火和工作是由当年适逢有喜庆的一些家庭来组织的。火把节前几天，几家人便凑到一起>>
白族生活的习俗 白族的习俗我觉得还是蛮好玩的，我了解的不多就知道多少说多少吧，喝茶好像有个什么三道茶，好像是甜茶苦茶还有个不知道了，然后就是结婚办酒席的时候，新朗背着新娘子在婚礼现场一路走着一路让来参加婚礼的宾客掐新娘。。。。。知道的只有这些了，读万卷书不如行万里路，想更了解的深刻些就到云南储理玩上几天就知道了。。。。
白族禁忌的风俗习惯 若是家中有客人来访，主人需凝神听客人说话，不能抢插，乱提问，男人在家里，女人不能主动发烟，泡茶与客人攀谈。吃饭时需请客人上八位，主人不能脚踏饭桌栏杆，不能大声说话，才是尊重客人的表现。用餐时禁忌用勺子在甄子里挖一个大洞，意为不与粮食吵架，平等待人。父亲、哥哥、弟弟不能和儿媳，弟媳和兄嫂同坐一条板凳吃饭，吃饭时不能掉饭粒，否则老人会说，否则老人会说要遭雷打，意为珍惜粮食。做客时父子不能同席，男女不能同桌，意为长幼、论了序不乱，男女应当有别。吃完饭，要把筷子规规矩矩的放在自己吃完的婉边，不能乱丢乱放，意为感谢主人的款待。这种待客禁忌从细节上规范人们得行为，使人自幼养成尊老爱幼、亲邻友善、礼贤谦恭、惜才爱物的良好品德。
白族的人办丧事的风俗 春秋战国时代，白族先民的“滇”墓葬形式，有竖穴土坑墓葬、瓮棺葬、圆坑墓葬多种。祥云 那已有“干栏”式重型铜棺；弥渡苴力已有大量石板墓。
住在碧江的白族，死后不用棺，把死者放在一块木板上，覆以屋上的茅草，上盖土，垒成坟状；再在距死者头部两三尺的地方竖一个八九尺高的双杆栗木坊，除挂土锅和盛有祭物的两个麻布袋外，还悬挂死者生前用物，如男的挂弩箭，女的悬织布架等，以示悼念。后一年内，以石片、石块垒墓。墓头留一孔供死者灵魂出入。那马白族约在明代前实行火葬，以火焚尸，取骨入罐，再埋于家族公墓地。明后，受汉影响，渐改土葬――棺葬。
大理、剑川的丧葬也有变化过程。明代以前因受佛教的影响，盛行火葬，以后则改为棺葬。男子死后一般即行装殓，女子死后则必须等候娘家人亲临。停柩在堂三天左右即行择地安葬；停柩期间，一般请道士念经，“超度”亡人。
大理海东地区，人死后由族长主丧，族长根据死者家庭的社会地位和经济状况决定丧事规模的大小。出殡前一般有出帛、诵读韵律严整的白语家祭文等仪式，有的还要“祭方向”，为死者开道。
墓葬的型式很多，一般名为“一层轿”或“两道花门”，穷苦人只堆土为坟；而富家则竖“三碑四柱”、“城门洞”式的墓道，并立有石人、石马、石狮等。
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