正确认识两性思维情感差异【差异教学中需正确认识的几对基本关系】

　　随着教育民主化思潮及个性化教育的发展，人们开始越来越多地反思传统教学机械、划一、压制学生个性及创造性发展的弊端。20世纪90年代开始，差异教学成为备受教育界关注的一种教学理念。它是指“在班集体教学中，立足于学生个性的差异，满足学生个别学习的需要，以促进每个学生在原有基础上得到充分、自由和独特发展的教学。”①差异教学是为克服传统划一性教学的弊端而提出来的。它的基本理念是“一切从学生差异出发”、“实施有利于每一个学生发展的教学”、“促进每一个学生有差异的发展”。

由于差异教学突出地强调“立足差异”、“发展差异”，课堂上鼓励教师根据学生的差异特点采取不同的教学手段及教学措施，让学生自主、充分、个性化地发展，这就容易使人们产生疑惑：差异教学强调让学生获得差异发展，是否忽视了学生的全面发展呢？课堂上鼓励学生自由、自主，是否否定了纪律和规范的重要性呢？强调人才培养的个性化是否忽视了社会化品质的获得呢？本文就以上问题加以阐述。

一、差异发展与全面发展

差异教学的课堂要求教师从学生客观存在的差异出发，通过丰富多彩的教育教学活动，促进学生的差异发展。可见，差异教学区别于划一性教学的一个最显著的特征即强调学生发展目标上的差异。也许有人会说，强调差异发展，是否就否认或者忽视了学生的全面发展呢？事实上不是这样的。我们需要正确理解差异教学中全面发展的内涵及其与差异发展的关系。

人们往往简单地认为人的全面发展就是指人的一切方面的发展，强调统一性和平均性，结果就导致了传统课堂教学中的“填平补齐”和“千人一面”。可以说，这严重误读了人的全面发展的真正内涵。试想，假若每个人的方方面面的发展都只是平平，那是真正意义上的全面发展吗？实际上，如果“全面”意味着一切方面，那么一切方面的高水平发展是不可能的，而一切方面的平平发展又没有多大的意义。教育家苏霍姆林斯基曾指出，个人的全面和谐发展就是道德的、智力的、劳动的、审美的、身体的几个方面与发掘人的天赋才能结合起来。他认为，“最主要的是在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他能够最充分地显示和发展他的天赋素质的事情上达到他的年龄可能达到的最卓越成绩。”② 可见，对全面发展的正确、合理的理解应该是人在知识、能力、情感诸方面发展的普遍性。它与传统课堂教学中的只重知识学习的片面发展观相对应。

那么，课堂教学中，我们应如何看待学生的全面发展与差异发展二者的关系呢？首先，应将全面发展理解为对学生的一种共同性和基础性的要求。即每一个学生除了知识学习以外，还应得到情感、意志、合作能力、行为习惯及交往能力等多方面的发展，即个人基本素养的全面发展。在此基础上，教师要根据每个学生的兴趣、能力、潜能的不同，提供不同的、适合于每一个学生特点的教学，以促进学生个性的充分发展，即差异发展。可见，差异发展是在学生基本素养全面发展基础上的提升，是更高层次上的发展。可以说，个体多方面素质的全面发展为他的差异发展奠定基础、创造条件，而差异发展又将在更高层次上实现学生的全面发展。全面发展与差异发展二者是基础性与超越性的关系。课堂教学中，教师要努力使每个学生都能充分发展他的天赋素质，使每个学生都能充分发挥自己的优势智能，引领学生在基本素质得到全面发展的基础上获得充分的、个性化的发展。

二、自主性与规范性

这里的自主性是指学生在课堂活动中作为学习的主体，有根据自己的学习风格、兴趣爱好、优势智能等选择自身独特的学习方式、学习内容等的权利。也就是说，学生在课堂活动中有一定的自由度。我们知道，一切教学都必须通过学生的主体领会和内化，才能真正实现并成为学生自己的内在本质力量。每个学生都是一个独特的个体，每个学生理解、内化知识的过程都不相同。因此，课堂上教师不能用过于统一的标准规范学生的学习和行为，而应给予学生一定的自由，赋予学生自主的权利，允许学生用自己独特的方式来学习。事实上，从儿童发展过程来看，义务教育阶段的学生已具有一定的自我约束和管理的能力，尤其是初中阶段的学生，他们已可以较好地自我控制和约束自己的学习和行为了。因此，学生课堂活动中的自主性是可能的，也是必要的。

规范性是指学生在学习和获取自身发展要素的过程中，需要遵守一定的纪律和规定，在课堂上教师需要给予学生适当的规约和管理，不能放任不管。古人云：“没有规矩，不成方圆。”一定的规矩和纪律是保证学生顺利发展的前提和基础，否则，学生的发展就有可能会偏离正常的轨道。但是，我国传统的划一性教学中，往往过于强调规范性、严格的纪律和规约的重要，这种严格的规范性使得课堂教学整齐划一，对学生的要求也是千篇一律，致使教师对学生个体的思维方式、个性特点置若罔闻，无暇顾及，更谈不上对不同学生个体的兴趣激发、人格尊重、差异照顾和特长发挥了。这严重压抑了学生的个性，阻碍了学生差异发展目标的实现。

那么，差异课堂上，教师该如何对待学生发展的自主性和规范性呢？我们认为，学生发展的自主性和规范性是辩证统一的。学生自主性的发挥离不开外在规范性的制约，一定的规范是学生自主的基础。我们赋予学生自由，提倡学生发挥自主性，并非否认规范性的重要。发挥学生自主性的实质是，“使教学从传统的专制状态下学生的被动学习转向自由状态下学生的主动学习，学生通过自制，实现教学中‘对称的自由’”。③ 学生要想获得充分的发展，就必须在一定的纪律、规范制约下自由成长。离开了纪律规约，学生的基本发展便得不到保障，而太强的规约又往往阻碍、压制学生个性的充分发展。关键是教师要把握好自主性与规范性的“度”。一方面，教师要对学生作一般性、规范性的要求，这是学生达到一般发展或称全面发展的底线；另一方面，教师需要鼓励学生发挥自主性，允许并指导学生根据自身兴趣、爱好、能力、潜能的不同自主学习，尊重学生独特的思维方式，使学生在课堂学习中作出有利于自身发展的选择。

三、个性化与社会化

这里，我们对“个性化”与“社会化”的概念均取其狭义上的理解，即它们分别相当于我们说的“个性”与“共性”或“独特性”与“共同性”的概念。个性化，通俗地说就是使个性得到充分发展的过程，就是培养个体在精神面貌和行为方式方面具有差异性、独特性。它使一个人区别于他人，显示出自身的独特性和价值。而社会化正与其相对，它强调的是“共性化”的过程，或者说是“同一化”的过程，即把社会认可的共同的行为规范、文化准则、价值标准等，内化到个体身上，从而使不同个体具有某些共同的品质。社会化的共同品质使不同个体和谐相处在社会中。

差异教学中，我们强调发展学生的独特个性，培养个性化人才，这是否意味着我们忽视了学生社会化的发展呢？答案是否定的。社会化和个性化应该是和谐地统一在个体身上的，忽视任何一个方面，学生的发展就不完整、不充分。我们知道，人的个性的形成是在他的社会化过程中实现的。一个人要想在群体中生存，他必须首先掌握群体生活所需的共同的行为规范、文化准则等，来获得群体的认可。在此基础上，个体要使自己与他人区别开来，要突显自己的独特地位和价值，就需要从事许多与共同性相对立的“独特性”的活动，以此来实现自己个性化的发展。可见，个性化与社会化二者是密切联系的。每一个学生个性化发展的实现都必须建立在社会化即共性化的基础之上，否则就成了无源之水、无本之木。而学生个性化的增强，也在一定程度上提升了他的社会化水平。个性丰富社会性，社会性规范个性。因此，课堂教学中，我们既要关注学生社会化的发展，又要充分关注学生个性化的发展。要在学生达到社会化水平的基础上，引导他们获得符合其自身水平和潜能的、最充分的个性化发展，这也是差异教学的永恒追求。

注释

①华国栋：《差异教学论》，教育科学出版社2001年版，第24页

②刘文霞：《完整地理解个性教育》，《内蒙古师大学报（哲学社会科学版）》，1997年第2期，第3页

③邓志伟：《个性化教学论》，上海教育出版社2000年版，第133页

作者单位 山东师范大学教育学院

（责任编辑 田欣欣）

男人和女人天生就是不一样的生物，生理上固有的差别和自身成长的经历不同导致彼此在感情中呈现不同的需求和状态，也因为对待感情的定位不一样，大家无法要求别人完全按照自己意图达成共识。

1男人是多情和长情的，而女人则是专情与绝情。

一个男人会明知道自己已经有了结婚对象时，心里还会去想着另外一个人，心里总有一个隐约喜欢，或是总是得不到却又想念的女人。 一个男人，这辈子如果有了自己最爱的女人，虽然没得到，虽然自己结了婚，有了孩子，他也是会在内心给他爱的女人留一个位置，给自己留一片遐想。而女人却与男人恰恰相反，女人对待感情是专情和绝情的。当一个女人和自己喜欢的人在一起的时候，她内心想的就只有那个男人，她所做一切也是为了他。但如果一个女人决定放弃一个男人的时候，不会给自己和对方留有一点余地，这就是女人的绝情。

2 男人和女人在对待前任对象时，也不一样。

当男人知道以前的女朋友现在过得不好，他会去安慰她，而当女人知道以前的男朋友现在过得不好时，大部分肯定不会去安慰他。男人找对象，一般都想找一个像小鸟一样的女人，可以让自己好好的爱，好好的疼，好好的保护。而女人找对象，一般都是想找一个能保护自己的，爱自己，对自己体贴的男人来做依靠。

二、运营思路差异

　　新媒体运营：新媒体运营一般都是用来打造或推广企业形象，企业一般会有靠着企业的官网，小程序等进行推广。

　　自媒体运营：自媒体运营的商业价值十分的庞大，自媒体运营一般都是用来打造个人的形象，通过各大自媒体平台的账号进行推广，目标人群就是自媒体平台的粉丝，快速与粉丝拉进距离，吸粉。

三、来源不同

　　新媒体运营：新媒体运营一般都是来源于大型信息平台，小说平台等。新媒体运营的每个平台的信息来源也是不一样的，有一些是由会员管理产生的，还有一些是平台自己创造的，

　　自媒体运营：自媒体运营的来源就是来源于账号管理者。自媒体运营所有的文章和视频都是由账号管理者所编写剪辑发布的。

四、收益方式差异

　　新媒体运营：新媒体运营的收益来源来源于广告位，信息费等。新媒体运营主要是给了别人一个能够信息交流互动的平台。

　　自媒体运营：自媒体运营的收益来源于各大平台发文，发视频，用户阅读产生流量，获取收益。

　　这两者之间的区别首先这两个其实也都是依靠互联网的支持，而自媒体运营的话基本上也是能够完成新媒体运营所能够完成的所有任务，也是通过主动创造互联网信息然后去被用户订阅，新媒体运营定义为新型的网络媒体传播渠道，自然包括自媒体运营了。两者之间区别并不大，新媒体运营比较广泛，自媒体运营偏向个人。

　　那我们就要去思考究竟怎么定位运行新媒体运营和自媒体运营了，通常自媒体运营的运营思路，更偏向于输出”个人品牌价值”，新媒体运营与自媒体运营的差异化分析并围绕着个人打造的媒体。而自媒体运营的门槛比较低，也是很适合我们的个人个体平台免费宣传你的品牌或者是你的产品，然后去抓取你的精准用户群体，包括初创公司，也都是非常把它作为一个主要的营销渠道的。那么新媒体运营就是范围传播更广，需要有一定的金钱投入才行。新媒体运营适合有实力的公司去进行运营而自媒体运营的话，适合小公司和个体进行打造品牌。

我们都知道在小红书每个品牌企业都可以建立一个属于自己的官方认证账号，它代表着我们在小红书平台的入驻。那么一系列的账号认证完毕后，就需要进行下一步了，也就是小红书账号的运营，这也就是我们账号在小红书运营的开始，那么具体账号该怎么运营呢？下面就给大家分享一下小红书账号的基本运营策略。首先我们先来看上面的这张图，可以发现有趣的一些点：1小红书站内品牌账号的运营重点就是笔记内容的发布，所以小红书账号的运营本质也是社区的内容运营，通过图文笔记，视频，抽奖，话题创作以及瞬间发布或直播等方式来触达用户和营销转化的。2接下来可以发现第一个品牌认证账号是QQ星没有绑定线下门店和小红书店铺的呈现页面，第二个品牌账号是兰蔻仅绑定了线下门店的，第三个的账号完美日记则是同时绑定了线下门店和小红书店铺的，因此也会出现对应的两个绑定的引流端口以及多了一个小红书店铺的商品陈列页板块。所以站内小红书账号的运营也还可以同时引导到小红书店铺闭环转化或者线下门店的一个作用。那么作为品牌方，小红书品牌账号的内容笔记该怎么规划布局运营呢？1明确小红书账号定位2账号内容的规划3内容笔记的互动4账号收藏页1小红书账号定位首先大家第一个要明白的事情就是，小红书是一个内容分享社区电商平台，而不是传统的电商平台，所以这个也是小红书的独特的点。作为品牌方在运营小红书账号前第一个要考虑的因素就是账号的定位，这个账号的前期定位是非常重要的，因为它会直接影响到我们后期的运作节奏。通常一个账号的定位主要的两个核心就是内容垂直度以及目标群体的统一，在这里对于品牌商来说可能也就比较简单了，因为品牌商是做什么的，目标人群是哪些也早已确定的，然后还需再了解一下的也就是小红书平台用户的特征，这个我的之前文章有写到，可以翻看一下，所以在这里就不阐述了，本文重点围绕账号定位和内容的规划分享为主，在这里还有一点要提醒一下大家的就是一切的平台账号定位不能为了定位而定位，若偏离品牌的账号定位，那就跑偏了。以下是小红书品牌账号比较常见其中列举的4种账号定位类型，可供大家参考：（1）品牌形象打造（2）产品推广（3）营销转化（4）品牌人设（1）品牌形象打造为主的定位用于品牌形象打造定位为主的主要通过多维度来呈现品牌形象，账号的输出内容都是围绕品牌本身而打造，所有会更注重整体品牌形象的打造，代表着品牌官方形象，权威性，传递品牌调性的一个角色，这类型比较适合产品并非大众消费品或者已经有很强影响力，通过良好口碑等来驱动客户认可或持续提升品牌形象。2产品推广为主的定位用于产品推广为主的品牌账号定位一般比较聚焦于单一产品或者产品更新快节奏快的推广，比如新品，重点商品等的宣发等，相比于打造整体品牌形象的可以更快的向销量方向导流（3）营销转化为主的定位以营销转化为主定位的品牌账号主要用于大众消费者，高频消费，购买决策简单或者需要从线上引导至线下场所到店消费等。（4）品牌人设为主的定位品牌人设为主的品牌账号主要是强调与用户玩在一起或分享相关知识和好玩的东西，彰显出有个性，有人设的品牌形象，便于更能触近消费者等。2账号内容的规划在账号已经确认了定位的基础上，那么接下来的也就是账号内容的规划，这个也是账号后续运营过程中最为核心的要素，可以直接影响到这个账号在用户心中的受欢迎度。以下在这里列举了围绕账号内容规划的几个重要维度：（1）风格呈现（2）内容方向（3）内容价值（4）内容特征（5）更新频率（6）差异化（7）呈现形式（1）风格呈现这里的风格呈现主要分成两部分，即视觉风格的呈现与内容表达风格的呈现。视觉风格呈现：主要是在用户视觉感官上的一种美好体验，当看到账号主页时能感受到该账号主页界面尽可能的保持一致，比如可以用账号定位，品牌调性到最后的内容笔记封面的色彩搭配等。内容表达风格：比如账号定位是偏向可爱风的品牌人设，那么同步到内容的表达也应是偏向甜美，灵动的内容表达，而不是偏向官方生硬的内容表达形式等（2）内容方向内容方向也就是账号内容的一个领域范畴，比如九阳厨具的分享内容就是产品关联日常生活场景的应用为内容运作，然后在这个场景的为主要方向保持一致性就可以了，主要是有助于账号给予用户的整体价值感，然后也就提升了关注率。（3）内容价值这个对于每个账号运营都是最为核心的，比如分享的内容给予用户带来了哪些价值，是能产生情感共鸣类的使用体验内容还是能解决用户需求或者仅宣传新产品或功能等。（4）内容特征内容特征就是我们账号布局的内容类型，比如是功能产品介绍的科普或是使用攻略教程的科普等，在这里我也列举了一些比较常见的内容特征，可以选择参考：①行业相关科普类②生活场景应用类③新品官宣信息类④测评类⑤品牌营销活动促销等⑥与用户互动内容为主⑦其他等等。。。(5)更新频率这里也主要围绕两个部分，内容更新节点和内容持续性内容更新节点就是以日更或周更还是月更为时间单位对应着更新笔记内容的数量，比如日更一篇，周更3篇或者月均更20篇等笔记数量。还有一个的就是固定更新时间点的选择，这个可选可不选，具体根据账号自己的内容特征或粉丝互动的节奏反馈来决定就可以了。内容持续性这个就比较考验自己的品牌团队的创作能力和内容规划，拥有源源不断的内容更新是盘活一个账号的要素之一，所以整体都要提前规划好的。(6)差异化有人的地方就有江湖，也就存在竞争，账号的内容差异化可以影响着在众多品牌账号类型中能否快速脱颖而出的技巧之一，当然这个也跟品牌账号的定位来取决于我们的品牌账号内容在布局上是否需要差异化的运营。（7）呈现形式呈现形式也就是取决于账号的笔记内容是通过视频vlog或图文笔记的发布分享，这里关系到拍摄的工具资金等筹备方面，因此也是很有必要规划的。3内容笔记的互动账号互动这一块比较简单，但是往往可能也是很多品牌容易忽略的地方，首先要知道小红书是一个具有社交属性的平台，所以与用户的互动是很有必要的。账号笔记互动一般带来的就几个好处：（1）满足用户被翻牌的愉快感，助与忠诚用户度和以及后续笔记内容的更多互动。（2）加强其他用户的参与度，毕竟人都喜欢凑堆热议的。（3）引导且挖掘用户兴趣点，为后续内容制作或优化是很好的小情报来源。（4）营销转化引导，方便用户更便捷转化避免流失等。（5）平台也很乐意，流量的小福利馈赠也就有了。以上只是账号单篇笔记的留言互动，那么关于互动还有另外两个方面，也就是互动页和品牌话题页的应用。（一）互动页互动页板块主要是该品牌的众多用户发布的使用体验分享笔记内容的呈现，比如A客户购买了该商品且真实使用后的体验分享笔记内容，只要该用户的笔记内容@了品牌方，那么我们就收收到该用户的笔记分享内容，最终可由品牌方决定哪些用户分享的笔记内容是否可展现在品牌账号互动页板块里面，简单一句话可以理解成是总多用户买家秀笔记的分享晒图榜。同理也是这个我们品牌账号以用户的使用体验作为产品或品牌的强有力背书。学会尝试与用户的分享互动是可以带来很出意想不到的好处。所以这里建议大家在运营中也要重点关注。（二）品牌话题页品牌话题页是由品牌方发起的一个围绕品牌相关的主题活动等的内容笔记集合页，里面包括了用户关于该话题讨论的相关笔记都会集中在这里，类似于一个该品牌举办的相关话题圈。这个建议在前期没有确定好话题之前可以先暂时不创建，也不要为了好玩随意创建，不然当真正需要它的时候，会后当初因为好奇而随便创建的举动，毕竟第二个话题创建就要收费了，还蛮贵的。4账号收藏页账号的收藏页这里推荐大家关注专辑这一块，是可以将之前发布的笔记归类，从而方便用户感觉兴趣内容笔记的跳转，可以提升访问深度和提升账号关注率的一个不错的小功能。小结因此，小红书品牌账号的定位确认在前期是一个很重要的点，它影响着后期的运作人员成本和运营规划节奏。小红书账号运营的本质就是就是内容运营，也就是账号的笔记分享，而笔记内容的统一性，更新频率，账号与用户互动和最后的小红书站内店铺闭合转化或者影响至站外的搜索热度。结合品牌自身的运营策略为导向也就是我们作为品牌账号在小红书的日常运营。欢迎关注本知乎账号查看更多小红书相关文章，可以助你种草投放。公众号：阡陌Ckay

　　男女在情感上的差异表现在许多方面，这种差异不是上帝随意安排的，而是有着客观的、深刻的社会历史根源，是长期社会演化和历史积淀的产物。

　　一、男女情感差异性的价值根源

　　男女之间最原始、最基本的差异性在于生理结构上的差异性，它产生于生殖方面的自然分工。女人在人口生产过程中天然地扮演主角，担负着生育和养育的主要责任。男女这种自然分工不断传播、扩大、延伸和发展到社会分工中去，从而形成了两性在价值关系上的差异，进而形成了两性在情感上的差异。总之，自然分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的自然价值根源，社会分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的社会价值根源。

　　在人类发展的早期，社会生产力非常低下，社会分工非常微弱，决定和影响两性价值关系的客观因素只有自然分工。两性在生殖活动中各自担负不同的职责，男人负责捕食，女人负责生育和养育子女。由于捕食活动需要较大的劳动强度和较复杂多变的劳动内容，这就决定了男人通常具有较高的情感强度和较小的情感稳定性；由于生育和养育活动需要较小的劳动强度和较长的劳动时间，需要有充分的耐心和细心，这就决定了女人通常具有较低的情感强度但较高的情感稳定性。不过，那时的生殖活动往往只发生在繁殖季节，其余大部分时间男女从事相同的劳动，因此男女在情感上的差异非常微弱而且短暂。

　　随着社会生产力的发展，物质产品日益丰富，人口生产日益活跃，人口的数量和质量不断增长，女人将花费越来越多的时间和精力用于生育和养育子女，从而使男女在生殖活动上的分工与合作在时间上、空间上逐渐扩展开来，使男女的情感差异性逐渐贯穿到生活的各个方面，贯穿到生命的全过程；随着劳动技术水平的不断提高，男女的劳动分工越来越明确，逐渐形成了“男主外，女主内”的生产模式和生活模式，男女之间在价值关系上存在着越来越明显的差异，因而在情感上存在着越来越明显的差异，而且这种差异逐渐延伸到社会生活的各个方面；私有制的形成与发展使女人逐渐沦为男人的私有财产，女人的价值关系逐渐依附于男人的价值关系，从而使女人衍生出一系列附加情感如依赖感、自卑感、顺从心、嫉妒、虚荣心、从众心等，也使男人衍生出一系列附加情感如自信心、支配欲、占有欲、反叛心、独立心等。

　　“男主外，女主内”仍然是现代社会的基本家庭模式，这在根本上决定了男女价值关系的基本框架，决定了男女情感的基本框架。“男主外”意味着男人将要接受更强大、更复杂、更多变的价值关系的作用，意味着不仅能够适应社会，而且能够改造社会，不仅要熟练掌握和有效运用自然关系，而且要熟练掌握和有效运用各种社会关系；“女主内”意味着女人只需要接受较轻微、较持久、较简单、较稳定的价值关系的作用，意味着只需要适应社会，熟练掌握和有效运用社会关系，特别是熟练掌握和有效运用与男人的利益关系。这就是男女之间情感差异性的价值根源。

　　二、男女在情感强度性上的差异

　　男人的情感较为强烈而短暂，女人的情感较为温和和持久。男人的爱如火如荼，男人的恨刻骨铭心，男人的情感有时象一匹野马不可遏制；女人的爱持久而稳定，女人的恨广泛而深远，女人的情感虽然有时也非常激烈，但大都是表面上和形式上的，她的大哭大笑并不意味着产生了强烈的情感反应。

　　在人类漫长的发展过程中，男人在社会生产中扮演主要角色，从事狩猎、渔牧、耕种等高强度、高力度、高风险的劳动，由此产生的价值关系通常具有相对强烈的变动趋势。女人在社会生产中扮演次要角色，主要从事采集果实、缝衣织布、喂养家畜等低强度、高耐心、低风险的劳动，由此产生的价值关系通常具有相对平稳的变动趋势。

　　三、男女在情感细致性上的差异

　　男人的情感较为粗犷，女人的情感较为细腻。男人通常对细微的利益关系并不放在眼里，只关心较大的利益关系，男人的心胸宽广，更能容忍他人的缺点和错误，但也不会从细微方面去关心体贴他人。女人很在意利益关系的细微变化，注重较小的利益关系，女人的心胸狭隘，难以容忍他人的缺点和错误，但容易从细微方面去关心体贴他人。

　　男人所拥有的价值关系通常具有强烈的变动趋势，因而男人对较大价值关系及其变动的反应比较敏感，而且预见性和准确性较高，对较小的价值关系及其变动的反应比较迟钝，而且预见性和准确性较低；女人所拥有的价值关系通常具有平稳的变动趋势，因而女人对较小价值关系及其变动的反应比较敏感，而且预见性和准确性较高，对较大的价值关系及其变动的反应比较迟钝，而且预见性和准确性较低。

　　四、男女在情感灵活性上的差异

　　男人的情感来也匆匆，去也匆匆；女人则来也悠悠，去也悠悠。男人的爱容易产生也容易消失；女人的爱不容易产生，但一旦产生又不容易消失。喜新厌旧、见异思迁、薄情寡义者，男人多于女人；旧情难忘、耦断丝连者，女人多于男人。正因为这样，世界上总有许多的“痴情女子薄情郎”。

　　男人所拥有的价值关系大都具有快速变化的趋势，女人所拥有的价值关系大都具有平稳变化的趋势，情感的变化速度只有与价值关系的变化速度相对应，才能有效地引导和控制自己的思维或行为活动。

　　五、男女在情感层次性上的差异

　　女人的情感较为肤浅，她们比较注重眼前的、局部的、低层次的价值，注重表面的、形式上的利益，难以从长远的角度来考虑自己的发展前途；男人的情感较为宏大而深厚，他们更关心长远的、整体的、高层次的利益，有远大的情感目标和价值追求，有宽广的胸怀和宏伟的事业。

　　长期以来，女人的社会地位低下，她们本身所拥有的价值关系通常都是眼前的、局部的和低层次的，其长久性和层次性完全取决于并明显低于她所依附的男人的价值关系；由于受社会的约束，女人的活动范围非常有限，其见识必然短浅，在根本上决定了她难以具有深谋远虑的价值追求。

　　六、男女在情感独立性上的差异

　　女人的情感具有较低的相对独立性，较多地受他人或环境的影响，容易受他人的暗示、感染和诱惑，容易受道德规范、伦理观念、传统思维习惯的约束，容易受长辈们、老师、朋友及社会传播媒体的引导和教育；女人容易顺从行为潮流、思想潮流与情感潮流，不敢站在潮流之外，宁可被潮流淹没，也不愿孤零零承受社会的冷落；女人很注重、很在意他人对于自己的看法与态度；女人的许多情感特征具有后天性，在周围环境的潜移默化中逐步形成；女人追求男人完全依据时代的价值标准，时代给予具有不同自然特性和社会特性的男人以不同的命运，女人就会以不同的眼光来看待不同命运的男人，时代推崇什么样的男人，女人就爱什么样的男人。相反，男人的情感较小地受他人或环境的影响，不盲目地追逐时尚和潮流，具有较高的相对独立性。

　　女人的价值关系通常建立在他人价值关系的基础上，依附于他人的价值关系，这就决定了女人的情感通常建立在他人情感的基础上，并受他人情感的影响和制约。

　　七、男女在情感理智性上的差异

　　女人是用情感来思维的动物，女人喜欢跟着感觉走，跟着感觉去爱一个人，恨一个人，做一件事，判断一件事的好坏，评价一本书的优劣，凭情感欣赏一件艺术作品，崇拜一个偶像，信仰一个宗教，为了实现自己的情感目的，愿意付出自己的时间、精力、金钱甚至生命，她不太相信客观标准、客观需要、逻辑思路，不太听从理智的任何劝告。有时理智明明告诉她，这样做没有任何好处，但她还是在情感的驱动下无怨无悔地做下去。

　　男人是用理智来思维的动物，男人喜欢探索事物的来龙去脉，喜欢分析事物运动与变化的内在规律性及其客观动因，喜欢采用客观标准来判断一个人的好坏，评价一本书的优劣，他在许多问题上的看法和做法显得无情无义但客观公正，他只有在进行充分论证和客观比较后，才投入自己的时间、精力、金钱和生命，只要理智告诉他，这样做没有任何好处，就会毫不犹豫地停下来。他虽然也有感情冲动的时候，但那只是个别情况，在绝大部分时间里，理智在其意志活动中占据绝对的优势地位。

　　实践关系必须建立在事实关系与价值关系共同作用的基础之上，意志必须建立在认知与情感共同作用的基础之上，人要想提高其意志水平有两条基本途径：一是提高其认知水平或理智水平；二是提高其情感水平。女人由于受到社会的约束，其活动范围非常狭窄，智能水平的提高非常有限，只有通过提高情感水平进行有限的补偿，因此女人的意志较多地受制于情感，较少地受制于理智。在处理那些价值关系复杂而事实关系简单的事务时，女人往往得心应手，但在那些处理价值关系简单而事实关系复杂的事务时，则会手足无措。相反，许多男人具有较高的智力水平和较低的情感水平，能够轻松地从自然界获取财富，但在人际交往过程中常常失去财富；能够灵活自如地驾驭自然，但在盘根错节的人情关系和利益纠纷面前往往感到困惑。

　　八、男女在情感表达性上的差异

　　女人的表情尤其是面部表情比男子丰富，漫步街头既可觉察男子通常面容凝滞、表情固定，女人则相反，她的表情经常变换，嘴角的皱折变化尤其丰富。眼泪是女人有效的表情方式，女人的泪腺很发达，既可以无意识地、自然地表达愿望或需要，也可以有意识地、自觉地表达愿望或需要。此外，女人的形体姿势表情、语言语气表情等也远比男人丰富。

　　表情的客观目的都在于向他人展现自己的价值需要，以便获得他人的帮助与合作。由于女人的价值关系较多地依附于他人的价值关系，她只有通过丰富而复杂的表情来充分及时地、准确地向他人表达自己的价值需要，才能得到他人及时的帮助与合作。男人的价值关系则较多地直接建立在自身劳动能力的基础之上，他只需要依靠自己强大的劳动能力从自然界和社会活动中获得财富，而不需要过多地向他人展现自己的价值需要。

　　九、男女在情感掩饰性上的差异

　　女人既善于表达和流露自己的情感，也善于掩饰和夸张自己的情感。许多女人总是企图保持“淑女”般的形象，处处显得那么“一本正经”，有较强的防范心理和自我压抑意识；总是极力控制自己的热情，心里尽管是一团火，脸上却表现出十分的冷漠；不喜欢开过分的玩笑，尽量显示温文尔雅的气度；女人较男人更经常地说谎，心里想着“是”，嘴上却说“不”，心里想着“爱”，嘴上却说“恨”；心在为男人祈祷，嘴却跟男人呕气；女人在撒娇时扭怩作态也不怎么觉得别扭；为了引起男人的特别注意，女人时常以各种方式来表现自己。

　　女人的情感掩饰往往集中地体现为，向男人展示自己的高贵、高尚和文雅，展示自己有较高的道德素质、文化素质和社会地位，从而在与男人的交往过程中，掌握进与退的主动权，以最大限度地补偿自己在现实社会地位上的依附性，补偿自己在人际交往过程中的被动性。此外，人与人的利益关系经常是不一致的，甚至是完全对立的，女人的情感掩饰也是为了保护自己，免受社会舆论的攻击，免受同伴们的嫉妒，减少竞争者和敌对者，并使自己在任何时候都留有退路，留有余地。

　　十、男女在情感效能性上的差异

　　女人通常具有较高的情感强度性和较低的情感效能性。当命运与前途取得重大突破（与一位如意郎君结婚或找到一份称心的工作时）时女人会比男人显得更快活，然而一旦环境变得恶劣，生活遇到挫折时，女人会显得更难受和绝望；她有时小题大作、大惊小怪，常常因一些鸡毛蒜皮的小事而大哭大叫、寻死觅活；她有时表现出极端的怨恨、残忍和侮辱；女人强烈的情绪感受性一方面表现出穷凶极恶、残酷无情等魔鬼般的性情，另一方面也表现出温柔慈悲、天真烂漫等天使般的性情。不过，她们往往只停留在情绪体验和情感表达上，不善于也不容易将这些情感转化为实际行动。

　　女人往往需要借助于她所依附的男人的力量来实现其价值追求，而这一借助过程总会遇到这样或那样的阻力，总会存在一定的失效概率，这就必然会降低她的情感效能，作为一种补偿手段，她不得不提高其情感强度，以引起她所依附的男人的注意与重视，从而确保其情感变化与价值关系的变化相对应。

　　十一、男女在情感偏好性上的差异

　　男女在情感偏好上的差异在根本上取决于男女在价值关系上的差异。

　　（一）喜欢

　　女人喜欢语言简洁的男人，简洁的语言往往蕴含着较多的智慧，并给人以想象的余地，使人感受到神秘的魅力；女人喜欢处事果断的男人，果断是生命意志的强有力体现；女人喜欢有野心的男人，野心催人上进，给人以希望；女人喜欢敢于冒险的男人，冒险能展现神秘和勇气；女人喜欢沉稳的男人，沉稳能传达男人的自控力和自信心；女人喜欢有幽默感的男人，幽默表现出超人的智慧和乐观的人生态度；女人喜欢潇洒的男人，潇洒里充满了热情、朝气、活力和自信；女人喜欢慷慨的男人，慷慨意味着精神或物质上的富有，意味着无私的奉献，意味着对于自身能力的自信；女人喜欢信守诺言的男人，信守诺言意味着敢于承担责任，给人以可靠的希望；女人喜欢成熟的男人，成熟能够体现男人洞察世界、适应世界和改造世界的能力。一句话，女人喜欢力量强大的男人。

　　男人喜欢漂亮的女人，漂亮给人以美的享受，漂亮蕴含着内在的健康与强大的生育能力；男人喜欢温柔体贴的女人，温柔体贴是男人激烈拚搏后的港湾，是竞争失败后的安抚；男人喜欢快乐的女人，快乐使人感受到生活的乐趣；男人喜欢任劳任怨的女人，任劳任怨可使这个家经得起风吹雨打，永远伴随着男人的沉与浮，使男人没有后顾之忧；男人喜欢天真纯情的女人，天真纯情意味着情感依附与投入的单纯性或唯一性；男人喜欢善解人意的女人，善解人意可缓冲许多矛盾与磨擦；男人喜欢流泪的女人，流泪意味着对男人意志的顺从，对男人力量的肯定；男人喜欢害羞的女人，害羞来自于道德情感的内化，能体现女人的道德素质；男人喜欢浪漫的女人，浪漫使人的生命充满朝气和活力。一句话，男人喜欢能够给予有力支持和积极配合的女人。

　　女人对服饰化装感兴趣。一件服饰只要符合女人的心理需要，就能很快流行起来；女人平日里花钱紧巴巴的，可用在服饰上却毫不吝啬；服饰只要能充分显示自己的魅力，穿起来那怕再难受她也毫无怨言，再冷的天，再大的风，那怕冻得四肢麻木，嘴唇发紫，她也要穿裙子；每天出门之前，总要严格检查自己的服饰是否得罪观众，头天晚上就细心地规划了明天的服饰，要是没有合适的服饰，她会吃不香、睡不着；她每天花在服饰和化装上的时间，不知道是男人的多少倍；为了展现自己的优势，她穿超短、超薄的、超露的服饰；为了掩饰自己的缺陷，她带假发、假胸、假肩，作假眼睫毛、假双眼皮。人体美及其透露出来的气质美是女人价值的最重要内容，女人通过服饰和化装来展现它，以吸引男人并赢得男人的关注与爱情。

　　女人钟爱家庭。爱情的最终归宿是婚姻，家庭是婚姻的具体象征，女人一旦有了家庭就会把自己的全部爱献给它，她既易于从美满和睦的家庭气氛中体会到满足与惬意，也易于因家庭的厄运而沮丧；她把家庭看成她的世界，她的人生舞台，她在家里因满足男人、孩子、老人的需要而感到满足；她在家中操持家务、生儿育女，实现了自己的价值，并从中找到了自己的位置和归宿。女人之所以钟爱家庭，是因为家庭是男女之间价值联系的中枢，是男人的金钱、地位与名声的贮藏室，女人通过家庭来获取男人的利益，并通过家庭来实现自己的价值，女人一旦失去家庭就将失去一切价值来源和价值去向。

　　（二）爱好

　　女人爱嫉妒。嫉妒比她年轻美丽的女人，嫉妒比她穿着华丽的女人，嫉妒比她富有高贵的女人，嫉妒比她家庭幸福的女人。在所有嫉妒中，女人最强烈、最深刻的嫉妒是得不到男人的爱。在嫉妒的驱使下，女人有时诋毁和恶意攻击他人，说别人的坏话，尤其在背地里。当两个女人的利益建立在同一男人利益关系基础之上时，就必然存在着矛盾与冲突，就容易产生嫉妒的情感，其客观目的就在于削弱对方与男人之间的利益关系，从而维护和发展自己从男人那里获得的利益。

　　男人喜欢争斗。男人在争斗中表达、检验、培养和锻炼自己的力量与智慧，并获取金钱、地位与名声，赢得男人的友谊和女人的芳心；男人社会只承认力量与智慧，不相信眼泪，鄙视懦弱与愚笨，“成者为王，败者为寇”是男人世界的真理。为了维护和发展自身的利益，男人只能依靠自己的力量与智慧去奋力拼搏、勇敢战斗，不能依附于任何人，也不能寄希望于任何人。

　　男人爱喜新厌旧。男人往往觉得别人的老婆比自己的好，感叹家花没有野花香，经常“吃着碗里的，看着锅里的”；男人从恋爱到结婚经常是“从奴隶到将军”的变化过程，经常是爱情走向坟墓的变化过程；一些男人一有钱变坏，就养情妇，就泡妞；男人经常一见到倩妹眼睛就发亮，就会感叹外面的世界真精彩。

　　女人爱依赖。当她遇到困难时，总是渴望男人的关怀和帮助；当她遇到危险时，总会要求男人的保护和照顾；当她诉说烦恼时，总希望男人静心地倾听和耐心地安抚；当她需要关怀与爱时，总希望男人无私地提供；当她离开男人时，总希望男人的怀念；当她取得某些成绩时，总希望男人的恭维和奉承；当她存在缺点时，总要求男人心胸广阔、宽以待人；当她发泄幼稚情感时，总希望男人予以默认。女人在情感上和行为上的依赖性完全根源于她的价值关系的依附性。

　　女人爱慕虚荣。对于金钱、地位及名声的向往是人的本性，但是当自己的力量创造不出这些荣耀时，这种向往就会转化为虚荣心。女人所爱慕的荣耀通常就是现在推崇的、流行的、时髦的光荣，如果她对自己的境遇感到不满，就会把不满指向她所依附的男人；如果她受到了荣耀者的轻蔑，就会成倍地轻蔑她所依附的男人；为了追逐这份荣耀，她有时屈尊自己的婚姻，牺牲自己的爱情；女人一旦获得了这份荣耀，就会急于展现出来；女人如果下嫁给一个没有学识、没有地位的男人，就会感到无限的羞愧，在别人面前从不敢提起；女人的许多热情来自于虚荣心，女人若失去了虚荣心，就会失去生活目标而变得空虚和寂寞；女人往往喜欢他人的奉承，有时明知对方是曲意奉承也会感觉甜滋滋的；在女人所有虚荣里，唯有被男人追逐是最耀眼的虚荣。女人由于历史和社会的压迫，不能依靠自己的力量来争取荣耀，只有寄托于她所依附的男人，于是她一方面选择拥有荣耀的男人，选择时代所推崇、所宠爱的男人，另一方面时时刻刻驱使着她所依附的男人获取所需要的金钱、地位和名声。

　　女人爱幻想。幻想是女人自编、自演、自我欣赏的舞台，在这里，她可以逃避现实的冲击，体验终身不敢体验的危险，创造终身不能创造的英雄壮举，感受现实中得不到的幸福，展现不可言传的欲望，敞开他人不能透视的心里秘密。幻想对于女人犹如一场情感的模拟演习和虚拟训练，在受到社会严重的压迫与约束的情况下，女人通过幻想来憧憬美好的未来，探索现实中某些困境的解脱方法，消除现实所产生的心里不平衡，启发自己的艺术想象力，看清自己真实的渴望与追求，完善自己所爱的形象，击垮自己所恨的形象，发泄自己的痛苦和欢乐，填补自己的空虚与寂寞，进行自我欣赏和自我陶醉。

　　女人爱算命。女人比男人格外相信预兆和命运，任何一个怪异的梦境、异常的天气、异常的生理现象、眼皮的跳动、不常见的动物都可能被她当作某种命运的预兆，任何形式的算命方法如抽签、算卦、看手相、摆朴克、解梦境等她都虔诚地相信，算命先生的每一句话她都当作圣旨铭记在心，每一个“指点迷津”她都严格照办。女人经常以爱情和婚姻做赌注，她特别相信手气和运道。通常只有那些不能确切把握自己命运的人，才格外相信预兆和算命，由于女人的价值关系依附于男人的价值关系，女人的命运通常掌握在男人的手中而不掌握在自己的手中，女人的命运比男人的命运多了几分不确定因素，当她所依附的男人的命运漂浮不定或者不可靠时，女人就依托算命来为自己的幸福祈祷。

　　（三）兴趣

　　女人通常对哲学不感兴趣。哲学是人类的最高智慧，它对万物没有远近亲疏之分，既不受世俗观念的束缚，也不受现实利益的左右，它用客观的、公正的态度看待一切事物，然而女人是用情感进行思维的动物，看待一切事物都染上了主观的色彩，与哲学的基本原则相对立；哲学是一门无畏的学问，它敢于正视和说出人们不敢正视和说出的那部分事实，而女人不敢正视自己的处境，不敢正视自己对于男人的依附关系，只能进行自欺和欺人，也不想让别人戳穿了自己的谎言和假面具；女人不想通过哲学的指导来改造世界，只想通过情感的引导来适应世界，哲学利于思考但不利于为人处世，而女人需要的是为人处世，女人的情感使其圆滑、多变、模糊而有弹性，从而灵活地处世，女人不想用理智来替代自己的情感，不想被哲学思考破坏她的情感逻辑，阻碍她的情感运用。男人是世界的主宰，必须正视所面对的世界，寻找生命的来路和去向，承受更多的外部对于生命的威胁与压迫，因此男人比女人更需要哲学。

　　女人对宗教感兴趣。宗教说出人类心灵的真实需要，女人对宗教的理论认识是肤浅的，但对宗教的情感感受是深刻的，女人与宗教的联系是通过情感而不是通过理智。宗教为女人的幻想提供了合理的依据和场所，宗教幻想能充分满足女人的各种情感需要，能够把女人从现实的苦海中拯救出来。对神秘事物的畏惧心理是人们接近宗教的原动力，女人畏惧的对象其实主要是男人及男人社会，主要是男人的高大、勇猛、庄严以及机敏中透出的神秘。女人对上帝、真主或菩萨等的崇拜，其实是对男人及男人社会的崇拜。

　　十二、男女情感差异性的发展趋势

　　应该从以下几个方面辩证地理解男女在情感上的差异：

　　一是，这种差异是客观存在的，而不是主观判断的。它不以人的主观意志为转移的，无论你承认不承认都是无法改变的，这不是对女性情感的有意贬低和恶意攻击，而是对女性情感弱点的客观描述，正因为女性社会地位的卑微，女性才会要求社会地位的男女平等；正因为女性在情感特性上存在弱点，才要求女性自强、自立、自尊、自爱。

　　二是，这种差异是历史形成的，而不是天然决定的和永恒不变的。它是社会生产力一定发展阶段的产物，最初产生于生殖方面的自然分工，并随着劳动分工和职业分工的发展而发展。当社会生产力得到充分发展时，这种差异又会逐渐缩小，以至最终消失。我们不仅应该看到这种发展趋势，而且要顺应这种发展趋势，更要做出自己的努力来提高女性的社会地位、完善女性的情感，以加速消除男女情感差异性的进程。

　　三是，这种差异是一般性的和平均的，而不是具体性和个体性的。它是社会平均水平的描述，而不是个体水平的描述，许多女性在过去和现在都是自强、自立、自尊、自爱的，他们无论在客观利益上，还是在主观情感上都不依附于任何男人，但不能以此来否定女性在一般性和平均性的角度对于男性利益关系和情感关系的依附性。

　　随着社会生产力的进一步发展，男人在社会生产中的劳动优势将逐渐消失：一方面，体力劳动在整个社会劳动中所占的比重将会越来越小，男人在体力上的优势将逐渐失去意义；另一方面，封闭式的政治、经济和文化体制逐渐解体，女人从家庭走向社会，其活动范围越来越宽阔，其活动内容越来越丰富，女人的脑力呈现加速增长的趋势，男人在脑力上的优势也逐渐被女人在脑力上的优势所抵消。劳动能力的相对增长提高了女人的经济地位和政治地位，女人的价值关系逐渐脱离了对于男人价值关系的依附性，女人的情感也逐渐脱离了对于男人的依附性。随着子女数量的减少以及家务劳动的社会化，女人在生育、养育与教育上的负担将会相对减小，在生理结构和生理功能上的差异也将逐渐缩小。女人的价值关系与男人的价值关系越来越趋于一致，这就必然导致男女在情感的强度性、稳定性及效能性等方面越来越趋于一致。

　　参考文献：

　　①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。

　　②仇德辉著，《数理情感学》，湖南人民出版社，2001年。