十里红莲和花容天下分不开，是后传而不是番外或外传，其实可以说就是正文，情节是分不开的，喜欢十里的结局，两个人最终在一起了，通常所说的花容应该包含十里，而琼觞和花容关系不大，天籁纸鸢自己讲的钻纸大神的坑，怎可错过两大变态？一则攻玉姐，二则受莲妹，琼觞就是围绕另一大boss来讲述的，但两人没太多交集，甚至花容没有出现弄玉。
小黄鸟和轩凤从小青梅竹马，相亲相爱，后来轩凤被迫离开小黄鸟，小黄鸟很痛苦，重莲设局报复（在此不细讲），让其修练青莲花目，于是前世今生错乱……莲凰相恋，致使三人之间的爱恨纠葛变得更加扑朔迷离，反正莲和轩凤是情敌，小黄鸟由爱轩凤变为爱莲
补充：十里之后还有月上重火，是篇BG文，很多人会不想看，不过里面有提到莲凰，而且我觉得十分常深情地告白，之后更有天王，即转世篇，连弄玉那对都写进去了
迟桂花（节选）
〔汇评〕
在一定程度上看来，人物身上也有作家的个性特征。且不说小说中的郁和翁这两个同学，连翁的妹妹莲姑，以迟桂花为象征的这个二十八岁的山村妇女，她那“永久的小孩子的天性”，不妨说是作者自己乐于保持的一种“天性”。（王朝闻《但愿我们都是迟桂花》）
《迟桂花》一文处处写桂花的清香，这种花香飘散在灵秀的山水间，飘散在和谐的家庭气氛里，飘散在天真无邪的女性的笑声中，它象征着和谐与清新，象征着青春与祝福，其浓郁馨郁的气味仿佛能把人们的宿梦摇醒，把人们的灵魂涤净，具有一种沁人心脾的艺术魅力。（杨义《中国现代小说史》卷一）
〔赏析〕
郁达夫的早期代表作《沉沦》以强烈的感伤和抒情色彩著名，并因其带有作者自我经历的影子，被称作是“自叙传小说”。《迟桂花》创作于1932年，算是郁达夫的晚期作品，与《沉沦》相比，它的思想和艺术特点有了明显的改变。
作品的最大艺术特点是散文化的叙事风格和内敛却又强烈的感情色彩。郁达夫的作品一向不以情节复杂取胜，本篇也不例外。它的故事相当单纯，表达也如同生活本身一样的质朴自然，语言则体现出散文般的清新和流畅。最能吸引和感染读者的，是作者无处不在却又相当内敛的真挚感情。作品一开端，“郁先生”收到信，准备到翁家山去，就投射进很强的感情色彩，此后故事的发展，直到小说结束，都笼罩在主人公的情感氛围里。比较《沉沦》，《迟桂花》的感情表达显得相当舒缓柔和。它没有了青年人的峻急，呈现的是中年人的沉静和淡泊。正是这种情绪，使人不知不觉地被打动，被迷醉。
作品的另一艺术特点是情和景巧妙的融合。作品的感情色彩并不是突兀而至，而是融合在美丽的山水风景中，自然地流淌出来。作品在写景方面用力甚勤，取得的效果也特别好。如作品写翁家山的景致，就分别从暮时、月下和清晨三个时辰来写，可以说是各具情趣，充分渲染出了山村的恬静和安宁。而且，作者在描绘大自然的种种景致时，并不是纯客观地描写，而是同时糅杂以人物真切的心理感受，将这种主观情绪投射在客观景物上，从而产生了特殊的艺术效果。如作品对最主要的象征景物——迟桂花的描写，就时时见出真情，使读者在阅读这些片段时，不知不觉地融入到了桂花香的世界中。
作品题名为《迟桂花》，文中又多次提到并直接描写了迟桂花，“迟桂花”是小说的“文眼”，具有深刻的象征意义。迟桂花的特点是开得晚，却经得久，具有清香、朴素、耐久的品性，在作品中，它既代表着一种沉静自得的安然之美，也体现为一种顽强生命的意志力。作者对“迟桂花”的歌颂，着意于对人、对一种生活态度和精神品格的歌颂。因此，作品不是抽象和单纯地歌赞“迟桂花”，而是在充分展示迟桂花自然美的同时，更将它化为人物的故事，把自然和人的生活糅为一体，具体形象地表现出迟桂花的精神特征。作品重要形象之一——翁则生的婚姻曾被比喻为“迟桂花”，但更能体现“迟桂花”性格的，还是翁则生的妹妹莲。
莲是作品最着力塑造的人物形象，她是一个农村青年妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活的挫折，却依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观，给予了叙述者“郁先生”强烈的精神愉悦，使他被燃起的欲望得到净化，心灵也融化为澄静大自然中一部分。作品将莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她的性格气质放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一个具体的人，同时也成为了大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的“迟桂花”。
这一切，使《迟桂花》问世以来，受到了广大读者的普遍喜爱，也得到了研究者们的高度评价，它被誉为是郁达夫在艺术上最精致成熟的小说，也被认为是中国现代文学史上不可多得的具有浓郁抒情味的小说之一。
景美 人美 情美
——《迟桂花》赏析
01中本3班 王戈越 48号
诚如别林斯基所说：“美都是从灵魂深处发生出来的”，因为大自然的景象不可能有绝对的美，这美隐藏在创造或观察它们的那个人的灵魂里。”在郁达夫中年以后的力作《迟桂花》中，“我”——老郁正是别林斯基所说的“那个人”！
品尝《迟桂花》，我们似乎也幸运地同老郁在一起，闻着桂花香，喝着桂花茶，浸醉在翁家山那世外桃源一般的世界里。作品中的“我”，是到翁家山喝老同学翁则生的喜酒，然而，在行文的过程中，却故意淡化了这一有实在意义的情节走向，而是用了大量的篇幅，描绘和渲染了翁家山美丽清新的自然环境，组成了一幅景美、人美、情美的飘逸自然画。
郁达夫的散文，最擅长于对大自然景物的描绘，你读《迟桂花》，作家追求的是一种时空的转换和时间、立脚点的推移，多角度、全方位地把“将暮晴天下的翁家山、西下夕阳东上月的翁家山、屋前屋后的翁家山、月光下的翁家山，以及翁家山的清晓、翁家山的早晨”这样一幅全面而跳跃的翁家山全貌来与读者分享。翁家山清幽宜人，变化多姿，你看吧，“青葱的山，如云的树，绿树丛中这儿几点，那儿一簇的屋瓦与白墙”；你听呀，“突然，从脚下树丛深处，却幽幽的有晚钟声传过来了，东嗡嗡地，这种声实在真来得缓慢而凄清”；你嗅哦，“早晨的空气，实在鲜澄得可爱……小路两旁的细草上，露水还没有干，而味清凉触鼻的绿色草气，和入在桂花的香味之中，闻了好像是宿梦也能摇醒的一样子。”作家调动我们的各种器官，将摇曳多姿、声色交汇的翁家山摆在我们的面前，无论是美景幽境，还是香风晚烟，如此一个翁家山，怎一个“美”字了得？
钟灵毓秀，这样的山乡美景，正是幻化出主人公生活的环境，“我”的老同学翁则生一家，在这俨然是世外仙境的山乡，过的是恬静的日子，本来，翁则生是疾病缠身、学业中辍、感情受挫、灰心丧气的一个人，却在这样的灵秀山水中奇迹般地康复，并为人师表，且即将成家；而翁则生的妹妹——莲，也是一位历尽丈夫放荡凶暴、婆姑百般挑剔，待丈夫去世后，下决心搬回娘家，与母亲、哥哥一起，过上温馨的生活。这与当时三十年代的中国，似乎是格格不入，翁家地产、房产皆有，翁则生教书育人，母亲与莲妹料理家事，一切是那么的和美。“我”在迟桂花开的季节来到翁家山，感受到翁家山抑不住的甜美，除了一开始便体会到美不胜收的美景外，人与情之中洋溢出来的美，更是让我们感叹不已，尤其是在莲妹身上，得到淋漓尽致的表现，在老郁与来年游五云山的路上，有那么一段描写：
莲妹：“你一声不呼的在那里什么？”
老郁误解的盯着她，然而她依旧同平日一般的笑着。
“是在想我将来如何的和他们同住吗？”
老郁眼睛酸溜溜的，泪水流了下来。
“啊，我自己倒并没有想得什么伤心，为什么，你，你却反而为我流起眼泪来了呢？”
“她好像吃了一惊似的立了起来问我，同时我也站了起来，且在将身体起立的行动当中，乘机拭去了我的眼泪，我的心地开朗了，欲情也净化了……”
在这里，卑念与纯洁相撞，前者在后者的“高山深雪”似的心面前，暗淡无光，情感在这里得到升华。随着老郁与莲妹以兄妹相称，作品便转入一个清澈无暇的境界，是“一种有清新又寂静的淡绿色的光同清水一样，满浸在这附近的空气里在流动”，人美、情美，境界全出！
作品取名《迟桂花》。迟桂花作为行文的线索贯穿全篇，给灵秀的翁家山抹上一层独特的风韵。作者几次写到迟桂花，第一次，老郁伫立在半山亭中，微风中竟含满一种说不出的撩人的桂花香气，借以桂花著名的满觉陇和偏僻的翁家山相比，突出后者的花香沁脾，喜爱之意显而易见；第二次，喝桂花茶的时，以翁则生之口，盛赞迟桂花，“因为开得迟，所以日子也经得久”；第三次，在祝婚词上，老郁将迟桂花与翁则生迟来的婚姻并论；最后，与翁家兄妹分别的时刻，“我”发自内心地喊出“但愿我都是迟桂花”。迟桂花是和谐与清新的音符，是青春与幸福的代言词，是天真自然的莲妹的化身，在作家的笔下，迟桂花，每一点，每一瓣，都在言美！
在《迟桂花》的世界里，是清丽婉约的自然风光，揉入淡淡的忧思，添进朦胧的美，再倾注对美的眷恋，酿成一种淳朴祥和的意境，让人毫无戒备与隔膜。在醉人的桂花香里，我愿做“绿莹莹的茶水里散点着有一粒一粒的金黄的花瓣”中的一粒。美的翁家山，美的人，美的情，美的是那一簇簇迟开的桂花！
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西门庆的眼泪歌曲歌词：
水浒里的美眉个个长得美
特别是小金莲让人回味
大郎为爱心碎二郎为情逃罪
可莲妹眼里只有西门最有男人味
一见钟情原本就难能可贵
大郎和金莲只是一场误会
他用生命换来的是一朵枯萎玫瑰
西门大官人或许会流泪
西门庆的眼泪是黄连的滋味
为了得到莲妹妹用生命赎罪
就算进了鬼门关他也不后悔
宁在花下死我也要风流他一回
我的大官人我的西门庆
为了金莲妹妹害你丢了性命
我的小金莲我的金莲妹妹
关于歌曲
《西门庆的眼泪》是杨青演唱歌曲，由王蒙作词、杨青作曲，发行于2011年1月12日。
关于这首《西门庆的眼泪》的讨论不绝于耳，谈到这首歌曲中对于传统爱情观念的挑战，杨青说这首歌是他自己一时突发奇想创作，当时除了有抱着一点点新鲜好玩的心态，更多的是想打破常规，做出一首与众不同的个性音乐。
在这首歌曲中，杨青特意将“西门庆与潘金莲”这对历史中的“敏感人物”用一种诙谐搞笑的唱腔来演绎，轻松活泼的同时又充满幽默调侃，让人觉得原来从不同角度去看同一个问题，竟会得到不同的效果。
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