壮士暮年的陆游,一声叹息,化作千古一杯茶
福鼎妙逸茶者
2019年06月29日 · 文化领域创作者
南宋大诗人陆游,大家是最熟悉不过了。
他描写与原配唐氏(一说为唐琬),爱情悲剧的一诗《钗头凤·红酥手》,成为千古绝唱,经典情诗:
《钗头凤》红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。
一生坚持主张抗金,屡遭主和派排斥。
晚年之时,归居浙江山阴(今绍兴)老家。
壮士暮年,却壮志难酬。
在他的生命即将离开之时,仍写下了《示儿》的动人诗篇:
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
今天,我们要介绍的是他晚年在老家,写的《幽居初夏》组诗中的一首:
湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。
这首诗一开头,陆游便洋洋得意地,带领大家,在他家周围逛了一圈。
然后,轻摇纸扇,眉飞色舞地、十分自豪地,给我们做了一回导游。
”湖山胜处放翁家“——
一片湖光山色,四周美景如画,这就是我的家啊!
而我的居室,虽然简陋,但——
石径幽幽,曲折穿行于槐柳林阴处。
居室边有一片湖,湖水满时,翩翩白鹭,往来飞舞。
湖畔绿草如茵,一片蛙声。
“箨龙”即笋。竹林中的笋,已长了头茬。
清炒一盘,就是无污染纯天然的下酒菜啊!
木笔,即辛夷花。初夏风中绽放,阵阵花香惹人爱啊!
大家自己亲眼看到了吧,我老陆可没瞎说吧!
听了陆导这一番热情的推介,大家一边陶醉在身边的景色中,一边羡煞陆导晚年这美好生活啊!
有商业头脑者,心里可能已盘算:
哇塞,这地方,搞一高端民宿,再加上陆导的名气,那还不成”网红民宿“?
且慢,各位,您看——
刚才还好端端的陆导,这会儿怎么一下子不开心了呢?
陆导长叹一声说,谢谢你们了,读者朋友们——
数百年后,你们依然能来到我的诗中,听我介绍我那可爱的家乡——绍兴。
可是,你们知道吗?
我当时写这首诗的时候啊,身边像年轻时能与我一同策马纵横、指点江山的朋友,已经没有了!
初夏的午睡后醒来,慵懒的我,泡上一壶清茶。
可是,回顾身边,有谁能来与我一起,在这美好的初夏时光,品茗谈心,共享湖山之乐呢?
读了诗的前六句,我们可能真的以为,放翁已万事皆空、寄情山水了!
以为他真的安下心来,准备终老故乡了。
但最后两句,一声叹息~~~
”叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶“。
那是壮士暮年、报国无成的寂寞与惆怅啊!
陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世。
即使暮年,即使闲居,仍念念不忘家国之事啊!
这首诗,数百年后的我们读来,犹如与他一起,共品午后那杯茶!
那茶中滋味,有苦涩、有落寞、有热血、有坚韧~~~
有当年的那一段情,曾经的那一段路。
还有一颗,不服老的心!
茶如人生,人生如茶啊——
(部分来自网络,侵删)
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“大龄”、“剩女”这样标签逐渐被公认化,处于这个标签群体中的女性无法排除外界干扰,受到外界的压力,外界同样也以异样的眼光看待她们。
这其实是一个被污名化的群体,并非真正群体,她们之间也没有必然联系。由于被强加了一些标签,使她们自身和社会其他人不得不开始反思其中的利弊和因果关系。

锚定原理
首先,“大龄”和“剩女”是30岁以内已婚女性的反面,这些字眼出现的直接原因是锚定原理。人们在心理上先把适婚年龄定在25岁左右,推算出30岁后算被剩下。
根据对“成功”男性的刻板印象,比如事业有成、成熟稳健等,把30-40岁的男性定义为有价值的男性,以此来贬低30-40岁女性的地位,从而产生了“剩女”等词汇。
当然,剩男现象也是存在的,只是相对于女性被污名化的程度较轻。那么,被标签化的“大龄剩女”群体,到底是一种怎样的存在呢?
单独解释这个群体不足以说明问题,因为这个群体的评价均来自外界,也就是说,想要弄明白这个群体的心态,就需要从本身和外界两方面进行分析。

对于大龄剩女来说,被贴上标签的原因各不相同。有的是因为自我选择,有的是因为没有选择。
自愿被剩下的那部分女性,大概率没有把婚姻放在首位,有其他方面的追求。也许她们的事业比较成功,难有闲暇考虑婚姻;也许她们还在奋斗事业或学业,没有心力处理两性关系。
被迫剩下的女性也有许多原因,有的是对自我认知不够清晰,主观上眼高手低找不到适合的;有的是因为现实的压力,客观上无法遇到合适的。
但无论是自我选择还是被迫选择,主观还是客观,都不是可以一刀切的因素,很可能是各种因素掺杂在一起。
态度行为理论
根据费斯汀格的态度行为理论,人的态度和行为总是趋于一致,并且行为的影响比态度要大。

人们一旦做了某事或某种决策,就会为这种决策找到合适的理由,这样才能保持内心的秩序。由此可以推断出,“大龄剩女”并不会认为自己是被抛弃的群体,也不会因此而感到焦虑。
如果有机会进行社会调查,可能会发现一个现象:她们有各种理由表示自己不结婚的正当性,甚至认为不结婚是对现实传统婚姻规则的抵抗。
她们可能更热爱自由,不愿意被老一辈人传颂的婚姻束缚。
当然,其中也不乏有一部分特别焦虑的大龄女性,她们渴望婚姻,频繁相亲。也许这种渴望是来自周围的压力,也许是来自内心的不安全感。
她们是处于新时代和旧时代边界的群体,一边受到传统婚姻观的影响,认为有依靠才算生活;另一方面,又难以完全接受为婚姻牺牲自己的传统思想,希望能有一个合适的伴侣出现。

这两种完全不同的思想,是“大龄剩女”群体中最关键的分歧,绝大部分女性处于第二种状态。
导致这种心态的原因,大半是来自于外界。比如,父母的催婚,亲戚长辈的询问,看到朋友生小孩,频繁收到结婚请柬等。
还有一方面压力,源于事业刚刚起步或挣扎,读研、读博的时间压力。
在生活节奏越来越快的时代,老一辈人的思想已经跟不上了,但又不断压迫着年轻人,处于这样一种进退两难的困境中很正常。
“大龄剩女”一定要顶住压力,不断地探寻自己,找到自己真正追寻的东西,才能冲破时代的禁锢。

值得欣慰的是,无论是影视剧还是小视频,为“大龄剩女”发声的人越来越多,她们的心声被更多人听见,相信这样无形的压力终究会被女性崛起的力量打败。
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月亮已经挂在天边,朦胧的月光洒满大地,“小眼睛”也越来越光亮了,犹如一颗颗雪白的珍珠洒在一条条黑绸带做背景的天空里。一阵阵晚风吹着,花儿骄傲的抬起头、小草也板起身子,与晚风翩翩起舞,树叶的沙沙声是花儿、小草舞蹈的伴奏乐……夜晚的天空铺满了纯白的光线,那是来自于像洁白玉盘似的月儿散发出来的。
1情感领域创作者身份不可以写假的。
2故事就是已经过去的事了,真亦假时假亦真,自身经历过的就认为是真的,没经过的就将信将疑,不足为怪,人的一生那么短不可能什么都经历了,故事有真有假,真假不重要
2
头条里优质情感领域创作者所写那些情感故事是真的吗?你信吗?
请!
世间的事是无奇不有,也可说以假乱真及以真乱假的,都有,就如一个故事会所发表的文章,真的、假的都有。
提问:头条里优质情感领域创作者所写那些情感故事是真的吗?你信吗?这类提问一针见血的表明,无任什么领域发布的有真、有假。真的是结合现实情况而表达出来。假的是作文章或作视频类,现在电脑科技发达,能作东作西,只要是人想象的都能作出来。比如,拍摄图像作基础,能修改,能编辑等。所以,提问
3
世界上任何东西都是真真假假 假假真真,不要去看别人的真假 你认为是真的就是真的你认为是假的那就是假的主要是看内容的质量,每个人都有自己的故事不必去在乎它的真假,就是著名的作家写出来的东西也有真假,为什么要在乎它的真假
4
信则有,不信则无,只要有人关注,点赞就行。要弄虚作假的话,过不了审核这一关。最主要的是为大众服务,大家开心就好。
思维好
随着互联网的高速发展以及通信技术的不断完善,短视频行业热烈而高涨,抖音快手占据了普罗大众的闲暇时光,没事就刷刷短视频。但是,由于从业的低门槛导致短视频创作数量激增,短视频的发展似乎也因此趋近饱和,这种情况下,要想打破二八定律,那么必须要有别具一格的优质内容输出。但是优质内容往往需要创作者做到点到面的精彩呈现,那么,视频的时长也就会加长,基于此,“中视频”的热度在短视频的饱和困境中诞生。西瓜视频是“中视频”的孕育平台,最近,西瓜视频发布了最新数据,有近四百名视频创作者年入百万,那么,这四百名视频创作者的视频风格是什么类型呢?
视频风格类型主要有以下几类:
通过调查不难发现,头部“中视频”作者,主要以知识领域的作者为主,他们主要是在讲述一本书,一部**或是电视剧,普及一个科学知识,又或者是讲述世界的地理风情。
第二,就是影视剪辑。 很多头部作者是通过解读一部经典或者爆火的影视作品而积累人气的。
第三,旅游爱好者,这一类头部作者主要是通过镜头带大家去领略世界风景名胜。
“中视频”的时长大多在两分钟到三十分钟内,时长的增加是的他们在描述一个内容时,可以更加丰富,全面,且连贯。中视频创作者都是一群才华横溢的人,西瓜视频上有一个非常火的知识领域创作人,“三一博士”,主要致力于科普,是一名大学老师,靠着优质的内容输出,积累了一大批忠实粉丝,其创收丰厚。
随着5G的到来,视频创作竞争只会愈演愈烈,只有保持优质内容输出,才能维持个人热度以及粉丝年度。西瓜视频为了激励这些创作者,其总裁任利锋表示将提供20亿元用来补贴“中视频”的创作者,他认为,中视频。无论是从商业价值还是社会价值来看,都具有极大的发展潜力,我们应该鼓励有才华的人去创作,为我们的社会带来丰富多样性,这同样是互联网给我们带来的一股宝贵财富。
情感领域是一片非常广阔的天地,无边无垠,博大深远。咱们一旦确立在这个领域开垦耕耘,那真是‘’天高任鸟飞、海阔凭鱼跃‘’,可一展鸿愿、尽情挥洒!
要说“创作者应创作什么内容”,简直腑拾即是,信手拈来。纵观古今中外,所有的文学、艺术作品都是作家情感的外在表现和智慧结晶。尤其在咱们中国,艺术上是一个极其富裕的国度。我国古代先贤们特别善于情感表象。我国是名符其实的诗的国度、文学的国度、戏剧的国度,其艺术种类、艺术风格应有尽有。
笔者历来感_国人非凡的情感表现、艺术才华。沐浴在这浓郁艺术氛围里,也打心底时常痴情于现代的音乐、歌曲、舞蹈等。笔者认为,正是大量的优秀情感艺术作品,给我们的生活带来了美的享受,使人们的心灵得到了情感慰藉。所以情感艺术作品能感化人、教育人,丰富生活、陶冶情操,是咱们不可或缺的精神营养。说到这,我们不妨举例,欣赏两首广为流传而又历久弥新的情感歌曲精彩歌词。
a汪峰创作的歌曲《飞得更高》。“生命就像一条大河,时而宁静,时而疯狂。现实就像一把枷锁,把我捆住无法挣脱。这迷样的生活锋利如刀,一次次将我重伤。我知道我要的那种幸福,就在那片更高的天空。我要飞得更高,狂风一样舞蹈,挣脱怀抱。我要飞得更高,翅膀卷起风暴,心生呼啸。我要的是一种生命更灿烂,我要的是一片天空更蔚蓝。我知道我要的那种幸福,就在那片更高的天空。我要飞得更高。‘’
由此可见,情感作品创作,没有激情不行,没有超脱神游的气魄不行,没有变幻莫测的表现手法不行。
b李春波创作的歌曲《小芳》。“村里有个姑娘叫小芳,长得好看又善良。一双美丽的大眼睛,辫子粗又长谢谢你给我的爱,今生今世我不忘怀;谢谢你给我的温柔,伴我度过那个年代。”
从短短几句歌词中,我们就仿佛看到一位热情善良的农村姑娘,她对爱情无比的纯真赤诚,多么的令人喜爱和倾幕。这就是真实情感的流露、真实情景的再现。作者的笔调是如此细腻、如此逼真、如此摄人心魄。
通过以上两个风格内容迥异的例子不难看出,情感创作要思想丰富,感觉细腻,笔触新颖。既要超越现实、超越平常,又要深入生活、深入人的内心世界;既要善于发掘生活的真善美,又要有灵敏的直觉感受、要能唤醒情感的起伏波澜。
众所周知,情感领域永不凋零的创作主题是爱情。古今中外太多太多的鸿篇巨制、大部头艺术作品无不围绕爱情而铺展。曹雪芹先生的《红楼梦》,描写主人翁贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧,成为了不朽名著。关于贾宝玉和林黛玉的相亲相爱,多少缠绵悱恻、诗书传意、打情骂俏、嬉笑娇嗔,全是各种情感形态的描写刻画,其表_手法精妙绝伦,登峰造极。
即使除开爱情这个永恒的主题,在咱们芸芸众生的日常生活中,也有许许多多关于情感问题的题材可供作者采撷演绎。有学生的、有青春的、有成年的,有升学的、就业的、工作事业的,家庭的、团队的、国家民族的,婚姻爱情的、励志奋斗的等等,简直不可胜数。这么多的生活情感生活题材,就看咱们能不能慧眼识珍珠,找到发光的金子;能不能升华精神情韵,眼到手到、文笔生辉,创造出源于生活而又高于生活的情感作品。
就算咱们一点艺术细胞都没有,咱们也还可以响应悟空问答,撰写原创短文。只要不辞辛劳,孜孜不倦笔耕,用心思考,力求优质,就可以源源不断地为提问者和问题关注者服务,贡献聪明智慧,从而获得读者认同甚至赞赏。倘若你对生活、对人生、对社会观察深入细致,对问题理解深透、把握准确,能把许许多多的情感问题讲得水落石出,使人赞赏、令人折服,你便会成为情感大师,能为别人设身处地指点迷津、消除烦恼、解决问题。你生命的价值便在服务中得以体现。(完)
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