出塞表达了作者什么样的思想感情？

表达了作者对将士们久征未归的同情，同时也表达了诗人希望朝廷起用良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好愿望。

《出塞》是唐朝诗人王昌龄的一首著名的边塞诗。这首诗反映了兵士们共同的愿望：在一个英勇机智的将军领导下，保卫祖国，不让敌人侵入国境。诗人今昔对比地说，明月啊，你曾照过秦汉时代的边关，那是胜利的边关；今天明月依旧，可边关战争一直不断，使得征人远戎万里，不能回家。如果有李广那样的名将率兵守关，决不会让敌人越过阴山来侵扰。

边塞诗，又称出塞诗，是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛。

边塞诗真正形成应该是唐代，这也有它独特的原因。唐代国力强大，不断拓展疆域，许多青年投身塞外，同时有若干仕途失意的文人，把立功塞外视为求取功名的新途径。另外就是一个国家的强大，必然会给人们带来强大的自豪感和自信心。所以描写战争的边塞诗在唐代成为一种潮流。那个时候，不去边塞从军，似乎是让别人很瞧不起的。这些诗人带着理想、满腔热情的走向边塞，而塞外的风光迥异，黄沙、孤城、衰草、胡尘、羌笛、边月，种种新的生活经验与不同的视野，刺激了写诗的灵感。且不论他们是否真的为保家卫国做出了巨大贡献，起码他们在中国文学史上为我们留下了一片壮丽的天空。

其中主要的诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀、王翰等。以岑参、高适为最著名。他们的作品绝句精悍有力，古诗雄浑挺拔，很容易把我们带到那个大漠茫茫、风沙扑面的场景之中。

一、边塞诗常见意象

1战具

金鼓、旌旗、烽火、羽书、战车、铁衣、铁骑、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩等。

羽书即羽檄，古代插有鸟羽的紧急军事文书。羽书、金鼓、战车、烽烟、羽书等展现边关战事的壮怀激烈。铁骑、旌旗饱含着军容整肃的自豪感。

2地名和民族名

碛、碛西、轮台、龟兹、夜郎；胡、羌、羯、夷、楼兰、阴山、天山、安西、单于、凉州、长城、玉门关、古道、荒城、阳关、金河、黑山头等。

碛：水中沙堆，引申为沙漠。如岑参《碛中作》，就是指诗人在万里沙漠中所勃发的诗情。

碛西：是唐朝对西域的称呼。岑参《碛西头送李判官入京》里的碛西就是指安西都护府。

轮台：轮台县地处天山南麓，塔里木盆地北缘，是古西域都护府所在地。例如南宋诗人陆游的《十一月四日风雨大作》中“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”诗句，就是指诗人即使挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。

龟兹：又指龟兹国，是中国古代西域大国之一。中国唐代安西四镇之一，又称丘慈、邱兹、丘兹，为古来西域出产铁器之地。例如“南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。”

夜郎：是秦汉时期在西南地区由少数民族建立的国家，是中国历史上神秘的三大古国之一，后来又神秘消失的蛮夷古国，原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。例如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

黑山头：古城名，该古城为辽代遗址，因在额尔古纳市黑山头而得名，蒙古汗国时期，额尔古纳河流域为成吉思汗大弟拙赤·哈撒尔封地。

3景物

大漠、烽烟、长河、烽火、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等。

诗人往往借助“大漠”“长河”“落日”等描绘塞外景象的雄奇壮美，往往为诗歌创设壮阔的背景。黄沙、风雪等往往暗示战士们生活的艰苦。大雁、秋月则常常和征人思乡有着不可分割的联系。

　　边塞诗词鉴赏要诀

　　边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。又因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；还因为每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，情况相当复杂。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。边塞诗词的创作形式大多为古风（考虑到高考命题使用长篇古风做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和绝句，词的数量较少。中学生在解答边塞诗词的鉴赏问题时，应掌握如下几把打开通往凯旋门的钥匙。

　　第一把钥匙是要弄清边塞诗词的立意，深挖它含蓄的主旨，从总体上对作品进行把握。因为这一问题相当复杂，所以就先举些名句来加以简要评述：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，既表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概，也赞扬了他们以身许国的豪情壮志；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，既表达了对良将及早出现的渴望，也表现出对边疆和平的向往；“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，既揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情；“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，既是对不义战争的控诉，也是对和平的渴望与追求；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，既表现出从军将士的洒脱，也抒发了他们心中的无奈；“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，既表现出戍边将士深深的乡思之情，也抒发了军嫂们无尽的思念与惆怅；“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，字里行间洒满斑斑血泪，令人闻之而发指……异彩纷呈的边塞诗词，或奇丽峻峭，雄浑挺拔；或清新幽雅，缠绵悱恻；或慷慨高歌，响遏云天，或低徊浅唱，感慨万端；或令人热血沸腾，欲跃马横戈，或使人愁肠寸断，想折戟断刀……为了加深对这一问题的认识，我们可以用陈子昂《送魏大从军》（匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。）来出一道练习题：“这首诗对边塞环境描写有什么特色？起了什么作用？诗的主题又是什么？请做简要的分析。”在解答之前应抓住“雁山横代北，狐塞接云中”这两句，看到作者对边塞险峻山势的描写里隐含的杀机，在从全篇上加以把握，领会其主旨，然后做出如下正确的回答：“写出边塞险峻的形势以渲染气氛，预示将来激烈的战斗，富有想象。其主题是：寄予魏大以很大的希望，激励友人勇立战功；同时也表现出诗人自己为国立功的宏愿。”

　　而一些从表面上看起来是闺怨、赠别的诗，因与边塞生活有着千丝万缕的联系，不妨把它看作边塞诗词的衍生作品，也可以归为同类。例如沈佺期的《杂诗》（闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长照汉家营。**今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。）以闺中**和远征的丈夫两地相思之情，表现出广大人民群众的厌战情绪，感情虽然凄怨，但仍不失希望。全诗言浅意深，感慨深沉，耐人玩味。你看，东北前线战火连年，至今仍然没有休战，多少将士长年征战，“誓扫匈奴不顾身”，多少军人妻子盼望“良人罢远征”，却不知“黄龙戍卒几时归”。“十五的月亮照在家乡，照在边关。宁静的夜晚你也思念，我也思念。”明月照在家乡和黄龙两地，闺中月即营中月；夫妻两地所望之月，也是当年他们团圆时所望之月。一轮明月是他们夫妻心心相印，心心相通的象征。而“可怜”和“长照”两个词，则非常准确地表现出他们现在思念的痛苦，还有几分遗憾，也有几分无奈，既缠绵，又悱恻。他们年年夜夜，苦苦相思，对月垂泪，情意无限。又如王昌龄的《闺怨》、陈玉兰的《寄夫》，岑参的《逢入京使》、高适的《别董大》等，都是这类诗中的顶尖之作，可细心琢磨之。现即以王昌龄的《闺怨》（闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）出一道题来加以巩固，题曰“这首绝句的诗眼是哪一个字？表现了女主人公怎样的复杂心情？”在考虑怎样回答时，首先得抓住“觅封侯”这三个字，因为诗中只有这三个字和边塞有关系，征戍边塞是许多人猎取功名的有个主要途径；其次得找到最能表现女主人公心情的那个字，就能做出这样正确的回答：“诗眼是‘悔’字，这里既有对夫妻分离的不满，又有难以排遣的错教夫婿‘觅封侯’的内疚，还有自己对铸成大错的醒悟与追悔。”再以岑参的《武威送刘判官赴碛西行军》（火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。）出一道题：“有评论家认为‘最后一句真可谓一篇之警策’，请你为之做深入而简要的诠释。”解题前应先弄清“角声”是军中的号角声，再理清“胡天晓”的象征意义，才能找到正确的思路，做出正确的回答：“这一句意义极为深刻，其意思是说只要我军发动进攻，就能全歼敌军，大获全胜，使西域重见光明。”这和一般的送别诗有着极大的差异，诗人将惜别与祝捷紧密地联系在一起，可谓独树一帜，别开生面。

　　第二把钥匙是弄清景物描写与所抒之情的关系。先拿王昌龄的《从军行（七）》（大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。）来说，首句极其生动地描绘出大漠的风光。浩瀚的大沙漠，一望无际，“平沙万里绝人烟”，每当北风振漠，尘土遮天盖地，惊沙扑面，日色无光。这就渲染出激烈的战斗场面，反衬出唐军将士英勇杀敌的豪情。再看一下王维的《使至塞上》（单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。）诗中名句“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘出大漠奇异风光——大漠上升腾起的燧烟是那么的直，黄河中倒映着的落日是那么的圆，这简直让诗人感到震惊，精神为之一振，前面的惆怅则被溶化在广阔的自然景象中，刹时一扫而光。抑扬顿挫的手法很好地突出了大漠的壮丽、奇特和诗人的激昂情绪。诗人通过对大漠壮丽风光的描绘，抒发了对为国御敌守边，立功绝域的将士们崇敬之情，充满了崇高的爱国主义精神。再拿李益的《夜上受降城闻笛》（回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。）来说，前两句以工整的对仗的形式来写景，用了两个色彩鲜明的比喻。先从俯视的角度来写莽莽大漠上的黄沙，在月色的辉映下如同白雪，再从仰望的角度来写浩瀚空中的月色，那皎皎寒月犹如严霜。上下交映，只见整个大漠一片白茫茫，令人顿觉冷嗖嗖。诗人从地点、景物、气候三个方面着意刻画，反复渲染，营造出一个悲凉的氛围，为后两句抒发戍边将士思乡之情蓄势。可见景不同，情各异，二者之间的关系十分复杂。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，没有多读，多练，是很难找到这把钥匙。不妨先以高适的《塞上听吹笛》（霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。）出道题做做，以巩固对这把钥匙的认识，题曰：“这首边塞诗描绘出一幅有声有色的边塞风情画，抒发了诗人一种什么样的感情？其感情基调如何？”思考时要先对画面进行分析，诗中描绘出寒霜过后，天空显得格外明净，战士们牧马归来，晚饭过后，忘却一天的辛劳，来到了戍楼上，对着空中“高高秋月挂长城”，吹起了羌笛。悠扬的笛声随风飘荡，传向远方。再抓住表情的关键句“借问梅花何处落”，分析出诗人采用了谐音和虚实相间的写法，极富韵味。羌笛曲名《梅花落》，诗人将它分开来用，先取“梅花”二字，使人联想起真的梅花。这样“梅花何处落”就变成了有两种解说，一是《梅花落》曲声“落”到哪里，二是战士们家乡的梅花落了，“花谢花飞飞满天”，究竟都飞到了哪些地方。这样闻笛和思乡这两个意念就统一在一句诗中，实中有虚，虚中有实，虚实相生，物我一境，情景交融，声文并茂的境界，便能做出这样正确的回答：“抒发了戍边将士殷殷的思乡之情。其感情基调是感慨而不哀伤。”

　　第三把钥匙是要弄清诗中哪些地方是对战争场面的描写。战争是非常残酷的，是血淋淋的，从诗歌艺术美学的角度考虑，它一点也不美，不宜直接描写，所以绝大多数诗人都采用侧面描写。所以，对中学生而言，要找到还是有一定的难度。那么，怎样去挖掘出来呢？一是要抓住与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是要抓住与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等，然后展开丰富的联想，进行深入的揣摩，也能猜个八九不离十。还以王昌龄的《从军行（七）》来做个剖析：“红旗半卷出辕门”中的“红旗”指的是战旗，它“半卷出辕门”，说明部队为了提高行军的速度和不被敌人发现，他们半卷红旗，飞速前进。虽然作者没有告诉人们这支部队究竟要干什么，但透过紧张的气氛，读者自然知道其中的奥妙。而“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”中的“洮河北”的是前方战场，最关键的是末句，写唐军已生擒敌酋“吐谷浑”，取得了丰硕的战果。“擒贼先擒王”，敌人已经群魔无首，只能狼狈逃窜，如鸟兽散。至于怎样生擒敌酋，残敌如何逃窜，那就让读者自己去想象了。这一构思非常巧妙，极富喜剧性，极富弦外音。罗贯中在《三国演义》第五回写“关云长温酒斩华雄”时即借用此法。但罗氏的语言尚不及此诗之简练，多了“关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失色”等笔墨，当然这是因为小说与诗歌的创作方法不同而使之然，但其理一也。我们可用柳中庸《征人怨》（岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。）出一道题以巩固之，题曰：“诗以《征人怨》为题，而不着一个‘怨’字，‘却尽得风流’，诗中之‘怨’何来？请作简要的分析。”回答前应抓住边塞诗这一牛耳，抓住与边塞有关的地名和战争用的器物，是关键之一；抓住“复”、“与”等虚字，是关键之二；抓住“岁岁”、“朝朝”等重叠词，是关键之三；抓住“归”、“绕”等动词，是关键之四。自可答之曰：“一是来自‘金河’、‘玉关’等许多实词的排列与组合，二是来自‘复’、‘与’等虚词之巧用，三是来自‘岁岁’、‘朝朝’等重叠词的妙饰，四是来自‘归’、‘绕’等动词的活用。”

　　钥匙有了，而且不只一把，俗话说，一把钥匙开一把锁，用起来也是很有讲究的。这就要灵活运用，对具体的诗题做具体的分析与研究，找到能对锁的那把钥匙，自是不言而喻。

古代的边塞诗，写尽了流离人生的情态：慷慨应征，转战绝域，久战不归，两地相思，军中苦乐，塞外荒景……虽然诗人的人生道路可能并非如此，可是命运与人的自由意志的冲突，愿望不能满足的悲哀，理想与现实的矛盾，充分展现生命力的渴望，其实与这种人生图景一脉相通，浑然一体。从《诗经》那个时代起流离人生的咏唱不绝如缕，这咏唱消解了千百代人心中的块垒。一句“**城南欲断肠，征人蓟北空回首”（高适《燕歌行》）就使心有戚戚者感到直逼灵魂的感动，淋漓的痛快。不论他是文人还是武夫，不论他是否深入地体察过离情别绪，不论他生活的年代离**与征人有多远。

一、自然景物意象

大漠、秋月、长烟、落日、孤烟、云海、黄沙、雨雪、孤城、雁飞、沙碛等。

李白的《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。”诗人选取明月、天山、云海这些意象，营造出雄浑开阔的意境。范仲淹的《渔家傲·秋思》“千嶂里，长烟落日孤城闭。”诗人选取千嶂、长烟、落日、孤城这些意象描绘了一幅庄严的边塞日暮图。王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”青海、长云、雪山、孤城写出了边塞苍茫壮阔的意境，描绘了一幅玉门关浩渺远阔的画面，为将士从军作了铺垫。

二、战事器具意象

金鼓、旌旗、烽火、羌笛、胡笳、琵琶、辕门、刁斗、画角、剑、戟、刀等。

刁斗是边塞诗常见的意象，在军中白天来烧饭，晚上用来敲击巡更，有时象征着紧急军情。比如刘克庄的《军中乐》“行营面面设刁斗，帐门深深万人守。”陆游的《关山月》“戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。”

羌笛、胡笳、琵琶常用来鼓舞士气、迎接宾朋。岑参的《白雪歌送武判官归京》“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”羌笛、胡笳、琵琶齐奏出一份隆重的迎宾礼，也奏响了一曲豪迈的铿锵之声。

三、地域关隘意象

雁门关、玉门关、轮台、瀚海、夜郎、楼兰、阴山、天山、凉州、古道、荒城、阳关等。

岑参的《白雪歌送武判官归京》“ 轮台东门送君去,去时雪满天山路。”轮台是古西域都护府所在地，朋友从轮台离去，诗人站在漫漫雪地含情送别。

王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”玉门关以西就是古人常说的西域，诗人来到玉门关看到雄雄关隘、皑皑雪山，大多戍守边关的将军很有才华，才子将士不免心生感慨。

边塞诗常见的情感

一、对祖国雄奇壮丽的边塞风光的赞美

王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆。”大漠黄沙，日暮四垂，天空没有丝毫的云烟，境寂的沙漠只有一缕孤烟映着红日的天际缓缓升腾。意境开阔，气象雄浑，表达了作者对祖国壮美河山的赞美之情。

李贺的《马诗·其五》“大漠沙如雪，燕山月似钩。”平沙万里，月光的皎洁洒在地上铺了一层霜雪。一弯新月挂在上空，留下了燕山的剪影，流露出诗人对边塞风光的无尽喜爱。不过边塞诗一般不都是单纯的写景，很多都是借景抒情，抒发自己的人生抱负和理想。

二、征人思乡的浓浓情愁

诗经《小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是流传最早的边塞思乡诗。王之涣的《凉州词》”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。“ 戍边将士吹着羌笛，寄托着对亲人的思念，多想把着带着思念的笛声借着春风传递给家人，但是玉门关一带本来就没有春风，又何须抱怨。这是一首典型的边塞思乡诗，思乡却不入怨，豁达开阔。

杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”诗人在边塞的秋夜，不得入眠，想起今天是白露的时节，露珠增添了夜的寒意，看见天上的月亮无限思乡之情油然而生。

三、渴望建功立业、保家卫国的的豪情壮志

诗经《秦风·无衣》“岂曰无衣与子同袍。” 这也是再早的一篇爱国主义诗歌，写出了古代战士英勇无畏、保家卫国的豪迈气概。李贺的《南园·其五》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，吴地的一种佩剑，大丈夫为什么不腰带佩剑，去收复被割据的五十州呢？“国家兴亡，匹夫有责”，大丈夫更应该积极报效祖国，争取国家早日和平。

边塞诗与古代国家和民族之间的战争有直接关系,以战争为主要社会矛盾的生活现实催生了这一诗歌流派,因而它的历史渊源是十分悠久的。

《古从军行》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

译文

白天登山观察报警的烽火台，黄昏时牵马饮水靠近交河边。

昏暗的风沙传来阵阵刁斗声，如同汉代公主琵琶充满幽怨。

旷野云雾茫茫万里不见城郭，雨雪纷纷笼罩着无边的沙漠。

哀鸣的胡雁夜夜从空中飞过，胡人士兵个个眼泪双双滴落。

听说玉门关已被挡住了归路，战士只有追随将军拼命奔波。

年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。

诗人还能超越狭隘的民族眼光，对战争给其他少数民族人民带来的苦难也深表同情，寄托了各民族和平共处的美好希望。“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”（崔颢《雁门胡人歌》）、“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠裘”（岑参《赵将军歌》）对胡汉民族在和平时代和谐相处的描写，本身不就昭示着和平给人们带来何等快意的生活了吗？这些布满深厚情感的

描写和广泛深刻的思考，又始终是建立在“胡骑虽凭陵，汉兵不顾身”（高适《蓟门五首》其五）、“洗兵条支海上波，放马天山雪中草”（李白《战城南》）这样强烈的民族自信心和民族自豪感的基础上的。正是因为有这种精神，所以王昌龄《出塞》（秦时明月汉时关）和高适《燕歌行》诗中的战士，面对流血牺牲以及军中不平待遇，仍主张为国尽节，表现出崇高的爱国主义精神。