古话说 宁可与姑娘吵架不与大嫂子…？

这句古话说的不错，姑娘是还没有家人的少女，比较腼腆比较害羞，和姑娘吵架可以说通道理，不会有什么脏字，赃话。面对姑娘的事情是很好解决的。然而如果你和结过婚的大嫂子吵架的话。她是不管你怎么样的，不管什么难听的话，什么脏话，骂人的话都可以说出来，就是不讲道理的，这个就是说明了，人再每个年龄阶段的性格和羞耻心都是不一样的。嫂子和姑娘经历的事情不同，说话，做事情的方式方法也是不一样的。这句话说的很有道理。但是现在随着教育程度的不同，人的修养，涵养也是有了许多文明的进步。

1 关于感情不和睦的诗句

2 关于家庭不和睦的诗句

关于感情不和睦的诗句 1有关感情失败后的伤感诗句

一 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

二 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

三 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 四 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 五 自恐多情损梵行 入山又怕误倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 六 结尽同心缔尽缘 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日 玉树临风一少年 七 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。

一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。

情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？。

2对感情无奈的诗句

你好·！感情失落的时候，

天空总是下着雨 绵绵无力下着雨。

就连南方初夏的绿树叶，

也总是无奈阴雨的摇摆。

不不不 不是阴雨 不是雨水

那是老天在伤心；

是那伤心的泪水；

那是感情失落 无尽的缠绵

阴阴的天空使鸟儿再也无力飞翔 飞翔！

大地也在悲哀的哭泣；

天空也在无奈的泣喊：

为什么？为什么？

为什么我的感情总是要与雨天无奈？

为什么？为什么？

为什么我的泪水总是忍不住伤心哭泣？

呐喊的天空谁能够帮助我，

与我一同呐喊，一同哭泣。

无奈的感情，总是归我！

无奈的感情，总是归我？

伤心的语言独自寂寞的诉说。

伤心的语言独自寂寞的诉说：

“谁能够理解我？谁能够理解我？

谁是爱我的？我是爱谁的？

算了，算了，算了！

爱了痛了，又能怎么？

痛了累了，又能怎么？

感情不可以勉强。

拥有了又能够怎样？

幸福还是不会属于我。

无奈的感情 感情的无奈

无奈就无奈吧，就与老天一起无奈吧！

失去你，还有她，幸福总会来到我身旁。

哭吧！哭吧！

鸟儿也会解脱，自由自在的飞翔！

鸟儿也会解脱，自由自在的飞翔！” 谢谢~！

3形容两个人不能在一起的诗句

形容相爱的人不能在一起的诗歌很多，自古以来爱情都是诗歌的主题，摘录如下：

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮---- 秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。----白居易《长恨歌》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。----苏轼《江城子》

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。----《卜算子》李之仪

恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。-----吕本中 《采桑子》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。---- 李清照《一剪梅》

4家庭不和睦的古诗句

夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。

积不相能：积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。

琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。

散伤丑害：形容不和谐的声音。

同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。

5关于感情的诗句

我正好有 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》 24相思多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。

-佚名《诗经唐风绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

-柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

-柳永《昼夜乐》 50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 55诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。

-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 61玲珑骰影埠於梗 牍窍嗨贾 恢浚 峦ン蕖堆盍 Α？ 62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》 67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

-欧阳修《蝶恋花二首其一》 68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我。

6描写无奈心情的诗句

1、东逝水，川流急，雁别北，皆事有去处。绝情谁与懂？往事却如风！

2、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

3、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

5、问天不语花落泪，独自一人守空杯。和和睦睦世人醉，为何总是爱拌嘴！

6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

7、此情无计可消除，才下眉头却上心头！

8、此生谁料，心在天山，身老沧州。

9、当时明月在，曾照彩云归。

10、独自凄凉还自遣，自制离愁。

11、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

12、林花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风。

13、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

14、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

15、微波有恨终归海，明月无情却上天。

16、我本将心向明月，奈何明月照沟渠！

17、物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上无声泪先垂。

18、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

19、胭脂泪，留人醉，几时重，（）自是人生长恨水长东。

20、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

21、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

22、张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。

23、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

24、何处合成愁？离人心上秋。

25、横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

26、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

27、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

28、人西影向东，步履太匆匆，落花有意水无情。

29、人去楼已空，霜华今来重，风寒叶枯雾气浓，衣单觉惊天将明，无奈眼长空。

关于家庭不和睦的诗句 1家庭不和睦的古诗句

夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。

指夫妻不和、吵架。鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。

积不相能：积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。

琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。

②比喻夫妻不和。琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。

琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。

也比喻夫妇不和。散伤丑害：形容不和谐的声音。

同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。

比喻同做一件事而心里各有各的打算。阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。

谇帚，指妇女吵骂。

2家庭不和睦的古诗句

夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

鸡声鹅斗：比喻吵吵闹闹，彼此不和。

积不相能：积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。

琴瑟不调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

琴瑟失调：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。

散伤丑害：形容不和谐的声音。

同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。

3家庭不和谐用古诗词了形容求解

钗头凤·红酥手红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！是宋代文学家陆游的词作。此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。

全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。虽然没有正面写家庭不和，但通过这首词表达了作者与妻子眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

创作背景：陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。

不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。

七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。

陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。参考：/linkurl=HOv7Q55EwlP_G2qOkUXAGRqDOPvGBsfn931W0Ki2hsFc-oHNXLiIllz_3mNHk3Rto3L-mrOkAQ3wjGNNx5LRr_还有汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。

后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。

参考：/subview/26343/7538852htm。

4家庭和睦不和睦的句子

1、小家是社会的一份子，是组成社会的细胞，如果每个家庭能如我们家一样，我相信我们这个社会的大家庭会更和谐、更幸福。

2、家是温馨的港湾，容纳漂泊的灵魂；家是如伞的大树，遮挡酷夏的骄阳；家是清凉的雨丝，拂去疲惫的征尘；家是永远的牵挂，珍藏幸福的存根。3、幸福家庭是培育孩子成人的温床，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂。

4、家是温暖的，它是传递爱的火炬。穿过温暖湿润的春天，跃过寒风凛冽的冬天，家永远是家，容纳爱的天地。

我则是这片爱洋的的守护神。5、家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖，家是永远的岸，它带给人们的感受是。”

梦魂萦绕和永远的牵挂。

5家庭压力大不和谐的诗句

氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇， 至于顿丘。

匪我衍期， 子无良媒。

将子无怒， 秋以为期。

乘彼诡垣， 以望复关。

不见复关， 泣涕涟涟。

既见复关， 载笑载言。

尔卜尔筮， 体无咎言。

以尔车来， 以我贿迁。

桑之未落， 其叶沃若。

于嗟鸠兮， 无食桑葚。

于嗟女兮， 无与士耽。

士之耽兮， 犹可说也。

女之耽兮， 不可说也。

桑之落矣， 其黄而陨。

自我徂尔， 三岁食贫。

淇水汤汤， 渐车帷裳。

女也不爽， 士贰其行。

士也罔极， 二三其德。

三岁为妇， 靡室劳矣。

夙兴夜寐， 靡有朝矣。

言既遂矣， 至于暴矣。

兄弟不知， 硒其笑矣。

静言思之， 躬自悼矣。

及尔偕老， 老使我怨。

淇则有岸， 隅则有泮。

总角之宴， 言笑晏晏。

信誓旦旦， 不思其反。

反是不思， 亦已焉哉！

6家庭和睦不和睦的句子

家庭想要兴旺，家庭一定要和睦，如果一个家庭整日吵翻天，打翻天，那么生活中只有一地鸡毛。

作家杨大侠表示，家庭和睦是最大的风水

因此，家庭想要兴旺，家庭一定要和睦，母亲慈爱，子女孝顺，妻子贤惠，丈夫有责任感。

7关于“家庭和睦”的古诗句有哪些

1、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫

译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

2、元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

3、游山西村

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

4、清平乐·村居

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

5、归家

事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。

译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。

8家庭不和谐用古诗词了形容求解

钗头凤·红酥手

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

是宋代文学家陆游的词作。此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。

虽然没有正面写家庭不和，但通过这首词表达了作者与妻子眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

创作背景：

陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。

在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

参考：/linkurl=HOv7Q55EwlP_G2qOkUXAGRqDOPvGBsfn931W0Ki2hsFc-oHNXLiIllz_3mNHk3Rto3L-mrOkAQ3wjGNNx5LRr_

还有汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。

参考：/subview/26343/7538852htm

1 夫妻不和的诗句

氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇， 至于顿丘。

匪我衍期， 子无良媒。 将子无怒， 秋以为期。

乘彼诡垣， 以望复关。 不见复关， 泣涕涟涟。

既见复关， 载笑载言。 尔卜尔筮， 体无咎言。

以尔车来， 以我贿迁。 桑之未落， 其叶沃若。

于嗟鸠兮， 无食桑葚。 于嗟女兮， 无与士耽。

士之耽兮， 犹可说也。 女之耽兮， 不可说也。

桑之落矣， 其黄而陨。 自我徂尔， 三岁食贫。

淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽， 士贰其行。

士也罔极， 二三其德。 三岁为妇， 靡室劳矣。

夙兴夜寐， 靡有朝矣。 言既遂矣， 至于暴矣。

兄弟不知， 硒其笑矣。 静言思之， 躬自悼矣。

及尔偕老， 老使我怨。 淇则有岸， 隅则有泮。

总角之宴， 言笑晏晏。 信誓旦旦， 不思其反。

反是不思， 亦已焉哉。

2 夫妻矛盾的诗

家庭矛盾是经常发生的，小到洗衣做饭，大到家里添置大件，孩子上学、就业等等，层出不穷。

今天这个问题解决了，明天那个矛盾又出现了。矛盾是绝对的，没有矛盾是不可能的。

每个家庭都有每个家庭的矛盾，每个家庭都有每个家庭的苦恼，所谓家家有本难念的经。之所以如此，是由于每个人所接受的教育程度不同，（这里包括文化知识方面的教育和家庭道德方面的教育）以及自身修养的不同，其世界观和道德观是不可能完全相同的。

所以，对待一个问题的认识和决策也不可能是完全一致的。这样，就会产生矛盾。

处理得好，三言两语达到了一致；处理不好，夫妻之间、家长与子女之间几天不说话，甚至闹得夫妻离异、父母与子女老死不相往来的事情屡见不鲜。那么如何处理家庭矛盾呢？笔者认为：一、解决家庭矛盾不是忍让和迁就能够解决问题的。

有些家庭一出现矛盾总以矛盾的一方一味地忍让、迁就，以期得到问题的化解。表面上看，不吵不闹似乎万事大吉了，其实，谁的心里都别别扭扭的。

时间久了，一旦问题积攒多了，必然爆发难以避免的 “战争”，或是出现无法收拾的局面。不仅如此，长此以往，一方面容易造成对方的“得寸进尺”，非但没有认识到自己的错误而内疚，反而觉得自己非常正确，客观上起到了助长他的错误行为继续发展下去的作用；另一方面，作为一直坚持“和”为贵的一方，心里必然承受着巨大的压力和痛苦，长此下去，容易造成心理疾病，不仅会给身体带来巨大的损害，而且还会影响到工作和家庭的其他成员。

因此说，解决家庭矛盾采取忍让和迁就的办法不是一个好办法。那是不是就针尖对麦芒地大吵大闹呢？非也！二、解决家庭矛盾的唯一办法在与交流。

家庭成员之间的矛盾一般都不是什么原则问题，什么谁浪费拉，什么谁懒惰了，要么谁天天洗头了……都是些鸡毛蒜皮的小事，真正在家庭中的大是大非问题上不一定会有什么矛盾。像这等区区小事至于闹得脖子粗脸红的吗？为什么不能心平气和地坐下来交流一下观点，说开了不就完事了吗？朝、美那样的敌对双方 还通过谈判来解决朝核问题，何况一家人有什么大不了的问题不能解决呢，你说是不是？家庭矛盾要在不断出现中及时弥合，千万不可积攒太多。

一隙、一洞易弥合，漏洞太多，水一冲不就垮了吗？当然了，说起来轻巧，做起来远不是那么回事。交流也要讲究方式方法，首先需要双方都冷静下来以后谈才能达到预期目的；还可以采取一些迂回的办法，比方找些能说服和教育对方认识其错误的相关资料给对方看，也可以达到同样的效果。

尤其是晚辈和长辈意见不一致的时候，而且明显是长辈的不对，但作为晚辈又不好直说，只好采取些迂回的办法更容易让对方接受。三、持一个宽容的心态。

人非圣贤，孰能无过？谁都不是完人，谁都有可能犯这样或那样的错误。家庭也是一个群体，这个群体中每个人有每个人的长处，你在这方面能力强，他可能在另一方面比你强。

千万不要以己之长比他人之短，对他人横挑鼻子竖挑眼。以一个宽容的心态去对待家里的人，对待家里的事物就容易看开所有的问题，矛盾也就相对少得多。

3 自相矛盾文言文

原文：楚有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，如何？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚 的矛是不能同时并存的。

注释

⑴鬻（yù）——卖。 ⑵誉——夸耀。 ⑶陷——攻破。这里是穿的意思。 ⑷或曰——有的人说。 ⑸莫不——没有不 ⑹应——回答 ⑺或——有人 ⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义 ⑽ “吾盾之坚”的之：同上 ⑾ 坚——坚固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然后 ⒁莫能——没有什么。 ⒂矛古代兵器，用于刺杀。

4 古文《矛盾》的翻译

有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。

原文：

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

有个卖矛和盾的人，称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿又赞美自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，这是不可能同时存在的，所以这就是自相矛盾。

原文：

人有鬻矛与楯者，誉楯之坚：“物莫能陷也。”俄而又誉其矛，曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名不可两立也。

扩展资料：

矛盾揭示的道理：

1辩证法上指事物自身包含的既对立又统一的关系。

2形式逻辑中指两个概念互相排斥的关系。

3比喻言行或行为自相抵触的现象，无善恶之分。

4泛指事物互相抵触或排斥。

5具有互相排斥和互相依赖的性质。

搜狗百科-矛盾

5 自相矛盾文言文的翻译

注释

⑴鬻（yù）——卖。 ⑵誉——夸耀。 ⑶陷——攻破。这里是穿的意思。 ⑷或曰——有的人说。 ⑸莫不——没有不 ⑹应——回答 ⑺或——有人 ⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义 ⑽ “吾盾之坚”的之：同上 ⑾ 坚——坚固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然后 ⒁莫能——没有什么。 ⒂矛古代兵器，用于刺杀。

译文

楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。

6 夫妻的矛盾

情侣或夫妻吵架并不可怕。

可怕的是互相伤害。夫妻吵架也并非完全是坏事，夫妻间适度的争吵。

不但不会影响夫妻感情。反而会增进感情。

其实有时争吵也是一种沟通。平时羞于出口的话争吵是就会说出来。

起码对方知道了你生气发火的原因。但这种争吵不能以漫骂和侮辱为成本。

那就会大大伤害彼此的感情。 一般捻不上筷子的小事能人就忍。

稍大一点的问题也要平心静气的说。不要把自己的想法强加给对方。

求同存异。允许各自保留自己的看法。

理智的处理两个人和各自家人的矛盾和问题。吵架就会少很多。

两地分居的确存在一些无法回避的现实问题 ，无法排遣的孤独感，感情随时间变淡，可谈论的话题变少，身心难以契合，一方有可能出轨。两地分居更需要感情的维系，一定要让彼此的沟通很畅通，彼此一定要信任对方，认定彼此能在一起，用短信，电话，网络保持最及时的联系，让他时刻感受到你的爱，保持两地分居同样 长在。

让对方有效的克制自己。

7 夫妻之间有哪些矛盾

1、经济矛盾：

2、家务矛盾：

如果家务全部和主要由一方承担，因工作、家务而疲惫不堪，引起消极情绪，此时，另一方如不给于一定的帮助，很容易产生家务劳动的矛盾。

3、教育子女的矛盾：

妻子对孩子的溺爱引起丈夫的反对，丈夫的严厉管教引起妻子的不满等等，都可以因教育子女的观点不同而产生矛盾。

4、个性不协调的矛盾：

个性不协调常见的有个性极为相似，要么两个人个性太强，双方都不肯谦让，不甘示弱，从而产生争吵；要么两人都是被动型性格，遇上大事，无人做主，也会产生矛盾。还有夫妻生活方式及生活态度的不一致，例如一人很谨慎小心，做事认真，不太注意情感，而另一人情感丰富，习惯、生活、乐趣，这种不同也会产生矛盾。

5、与亲属关系引起的矛盾：

夫妻之间往往都会因与双方父母、亲属来往及其所花费经济费用、时间等产生矛盾。

6、夫妻另一方与别的异 往引起的矛盾：

随着时间的推移，夫妻中的一方可能接触异性较多，就会引起对方的不满，从而产生矛盾。

7、其他方面的矛盾：

夫妻之间的一方或双方身体欠佳，事业的不顺心，发生意外事故，望子成龙不能如愿，子女选择前途等等，都会引起婚姻的矛盾的发生。

1 自相矛盾文言文翻译及寓意

1、翻译

楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”

有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

2、寓意

不要夸过头，免得喧宾夺主。分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。

有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

扩展资料

自相矛盾文言文原文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文见主回答。出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·难一》。

自相矛盾

拼音：zì xiāng máo dùn

解释：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。

揭示道理：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

参考资料：

搜狗百科——自相矛盾

2 睹雁烹燔的文言文翻译

原文 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹①”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔②宜”竟斗而讼于社伯③社伯请剖雁，烹燔半焉已而索雁，则凌空远矣 ——刘元卿《贤类编》/《世说新语》刘义庆 又称《兄弟射雁》 注释 昔，以前，昔日①烹，煮②燔，烤③伯，长者 1睹：看见2援：拉3烹：烧煮4舒燕：栖息的大雁5宜：应该6燔（fán）：烤7竞斗：争吵；争吵8讼（sòng）：裁决9社伯：古代二十五家为一社社伯是一社之长10索：寻找译文 从前有个人看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说：“射下来就煮着吃”他的弟弟争着说：“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好”争吵起来，而且同到社伯那里去评理长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了启示 表面意义是不要一昧无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会引申意义完成一项事业、实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的 它告诉人们：事情要分清本末主次和轻重缓急，否则将一事无成。

3 《争雁》古文、翻译

刘元卿《贤类编》寓言故事

原文：

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

——刘元卿《贤类编》

译文：

从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说：“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说：“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好。”争吵起来，而且同到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了。[1]

4 翻译文言文

击皮得实 选自《北史》

原文：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。

注释① 释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。意思是经常使用之物。③ 惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。⑥ 实：事实，真相。

译文：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就 说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。

5 负荆请罪古文翻译

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。○索隐王劭按：董勋答礼曰“职高者名录在上，於人为右；职卑者名录在下，於人为左，是以谓下迁为左”。正义秦汉以前用右为上。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素 ，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，○索隐肉袒者，谓袒衣而露肉也。负荆者，荆，楚也，可以为鞭。因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与驩，为刎颈之交。○索隐崔浩云：“言要齐生死而刎颈无悔也。”

战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。

赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”

廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”

蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。

蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。

蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。