凤仙郡为何三年无雨，西游记里凤仙郡不是如来佛祖的地盘吗？为什么

西游记里凤仙郡不是如来佛祖的地盘吗？为什么玉帝可以让凤仙郡三年不下雨。

1、首先我们来分析天庭的势力格局，玉帝众仙之首，道祖是太上老君，佛祖是如来。2、玉帝要做的事情是不能让道教和佛教中任何一方过于强大，所以他要做平衡。而现状就是道教比佛教更强大，所以玉帝要帮助如来扩大佛教的信众。3、表面让凤仙郡干旱的原因：腊月二十五玉皇大帝亲自下界那一天，郡侯上官因妻不贤，恶言相斗，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，玉帝即立以三事，在于披香殿内。就因为这个原因凤仙郡大旱三年。4、解决方案：西游记原文：郡守誓愿皈依，教城里城外大家小户不论男女人等都要烧香念佛，那凤仙郡城里城外，大小官员，军民人等都念，“南无阿弥陀佛”，还建起了寺院，唐僧取名甘霖普济寺。结果是全郡老百姓都改信佛了，所以原来凤仙郡是道教地盘。5、结论：表面上玉帝是惩罚凤仙郡的原因是因为郡守的过错，其实是因为凤仙郡老百姓不信佛教。老百姓受的苦其实只是因为上层的权力斗争而已。

西游记里 凤仙郡为什么连年无雨

郡守得罪了玉帝。玉帝为了惩罚他们，堆了米山，让小鸡啄，面山让狗吃，很粗的铁锁链用一个小蜡烛烧。只有米山面山吃光，锁链烧断才能降雨。

西游记凤仙郡求雨起因经过和结果

凤仙郡求雨的起因：

唐僧师徒四人来到凤仙郡，这里原本应该是繁华的天竺外郡，却只见民事荒凉、街衢冷落，经打听，原来是此地正值大旱，已经连续三年，以致民不聊生。于是悟空一口承诺，要帮大家求下雨来。

凤仙郡求雨的经过：

悟空先找到了东海龙王，但是龙王说自己虽然能够行雨但是没有玉帝的旨意不敢私自下雨，于是悟空来到了天庭寻找玉帝。

当悟空刚到西天门的时候就被早已在这里等候的护国天王等人拦住，并且告诉悟空之所以不给凤仙郡下雨是因为郡候得罪了玉帝。

悟空不服便找到玉帝想要问个究竟，玉帝向悟空讲述了各种原委，原来是三年前玉帝出去视察的时候，碰到了凤仙郡郡候两口子在吵架。

在吵架的过程当中郡候的老婆打翻了玉帝的供桌，然后又让狗吃了地上的供品，冒犯了玉帝，因此，玉帝才降罪凤仙郡三年不下雨，除非等到天庭中那只拳大的鸡啄完米山，狗舔完面山，灯焰烧断一尺长的金锁。

凤仙郡求雨的结果：

悟空听完玉帝的讲述以后，回到凤仙郡先是厉声呵斥那郡侯，随后又经多次从中周旋，最终凤仙郡请僧道、建道场。

郡侯率众拜天、谢罪，最终玉帝也承认自己小肚鸡肠，为了芝麻大的小事使百姓民不聊生，同意布雨。

扩展资料：

话说唐僧师徒一行来到凤仙郡，发现这里连年干旱，庄稼颗粒无收，民不聊生，这里已经有三年没有下雨了。

出家人以慈悲为怀，孙悟空挺生而出，本想着找老龙王施点雨就行了，谁知道这里面有深层次的原因。

当年凤仙郡郡主因为家庭矛盾推翻了祭拜玉帝的祭台，而此时说时急那时快，玉帝正好路过此处，正要享用美食，结果美食被狗吃光了。

因此玉帝大怒，处罚凤仙郡三年不下雨，大家都直指玉帝昏晕无能、小肚鸡肠，为了这么一点小事竟然干出来了这样的蠢事。

众仙异口同声说那郡主活该，而且非要让面山、米山、黄金锁消失了之后才能下雨。是不可能完成的事情，如果真的有一天所有都消失了，那只能是一种情况，凤仙郡的人也都死的差不多了。

玉帝作为三界的主宰，一向宅心仁厚，宽宏大量的，这次到底是怎么了。问题很简单，玉帝肯定知道唐僧师徒要经过凤仙郡，而且看到这样的情况必然出手帮忙。

他也深知猴子的性格，不帮到底誓不罢休，大闹天宫就是最好的例子，这是一个玉帝下的套。如果真的三年不下雨，凤仙郡怎么可能还有人生存。

而在这里玉帝第一次展示了自己的本领，任凭猪八戒和孙悟空联手怎么闹腾也不能将面山、米山、黄金锁有丝毫变动。

凤仙郡乃是玉帝使用法术幻化而成的，与玉帝合伙起来演了一出戏，目的就是告诉孙悟空，玉帝才是三界主宰，当年大闹天宫只是懒得理，免得降了自己的身份。

小编为什么会提出这样一个问题呢？是因为前不久感觉大家对于这个话题都讨论得比较的热烈，接下来小编就给大家具体的说一说。

引发热论的原因在于就是大家发现，经过了六耳猕猴冒充孙悟空的这一劫难之后，孙悟空和唐僧都不怎么吵架了，以前的孙悟空是十分叛逆的，他和唐僧动不动就要吵架，而曾经过这一难之后，他们之间就感觉比较的相互信任，也没有过任何的矛盾，所以便没有了争吵，就有人怀疑说是不是因为孙悟空被如来打死了，然后让六耳猕猴取代了他的位置。其实并不是的，六耳猕猴确实是被如来佛祖给收了，然后孙悟空也继续陪着唐僧取经，并没有被六耳猕猴代替。

而大家都认为孙悟空就应该反叛到底，而不应该变得那么温顺，但为什么突然间就变得那么温顺了呢？这就让人产生了很多的疑惑，但其实真相很简单，那就是大团圆式的中国结局。经历了那么多的劫难，他们师徒四人之间也有了很深厚的情谊，当然也能够做到相互包容，相互理解，相互信任也是最基础的。他们师徒4人都走到西天了，可以说几点去到正经，如果孙悟空还是一如既往的和最开始同一个模样的话，是不太可能的，人总要在不断学习，经历磨难之后有一些成长。所以孙悟空和唐僧不再吵架，感情变得深厚，这也是情理之中的。

最后便是孙悟空本领高强，人也非常的聪明，即使他大闹天宫最后也没有被杀掉，而是被如来佛祖镇压在了五指上，从中也可以看出想要轻而易举地将孙悟空取代，也不是那么容易的。而且唐僧猪八戒和沙僧他们和孙悟空朝夕相处，如果真的被换掉了的话，从中也能够看出来的，也不能够让六耳猕猴一路跟着他们到最后。

如来其实对沙僧的评价很高，而沙僧被封“罗汉”是因为他对佛教的诚心。沙僧虽然在取经途中看似没有功劳，实际上却是和唐僧一样最支持取经事业的。为什么这么说呢？

孙悟空是最早加入取经队伍的，可他并没有诚心悔改，一心想逃跑。是被紧箍咒困在了取经队伍中，最后才决定保护唐僧去西天。而猪八戒六根不清净，容易被美色吸引，唐僧被抓，他的第一反应是拆包袱，“各回各家”。

沙僧自从加入取经队伍后，是非常支持取经事业的。不管是为了赎罪，摆脱妖怪的身份，还是他真心想要皈依佛门，起码他从始至终一直向着佛教。这大概就是如来认可他的原因。如来说他是“诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功”，这几句说的就是沙僧在取经路上的功劳。从他的评价来看沙僧绝对不是只有苦劳，没有功劳的。

再说一个地方，佛祖只在三个人中提到了“加升大职正果”，分别是唐僧、孙悟空、沙僧，而猪八戒、白龙马只是“加升汝职正果”。“大”和“汝”的区别肯定是很大的。这说明唐僧、孙悟空、沙僧三人的功劳是大于猪八戒、白龙马的。

还有佛祖对唐僧、沙僧评价中的另一个相似点，唐僧是“秉我迦持”，沙僧是“诚敬迦持”。就连孙悟空都没有的“迦持”，更是代表着佛祖对沙僧的评价是很高的。“诚敬”更是点出了原因。在猪八戒想要收拾包袱离开的时候，是沙僧劝阻；猪八戒和孙悟空吵架的时候，也沙僧调解；唐僧被抓孙悟空负气离开，也沙僧去找孙悟空回来。

沙僧在取经路上，没有太多降妖除魔的经历，可是对佛教却是一心一意。我想如来也因此而对沙僧有好感。而沙僧的罗汉也不是一般的罗汉，是金身罗汉。金身代表的意义非凡，具体表现为刀枪不入，不容易受伤。而且如来曾经在聊起大鹏鸟的时候说过自己差点被大鹏吃下，还好有金身护体。

总的来说，沙僧被封为金身罗汉，并不是如来偏心，是因为如来看到了他的诚心。佛教需要的正是这些诚心向佛的人，金蝉子被罚下凡不就是因为在说法的时候睡着了，不诚心才下凡走这一趟取经路。

一、填空题（30分）

1、《西游记》的作者是_________。

2、孙悟空的第一个师傅是__________，它的兵器原是大禹治水的__________，又唤____________，大闹天宫后被如来佛祖压在__________，后归依佛门，唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。

3、猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。

4、沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。

5、白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。

6、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是______；憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______；忠诚老实、勤勤恳恳的是______。

7、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借_____。

8、陈家庄（ ）变作男孩陈官宝，（ ）变作女孩一秤金，被抬到灵感庙里，把妖怪打跑了。

9、石猴一出世惊动了（ ），派（ ）去南天门观看？

10、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：______。

二、 选择 （把正确的答案序号写在括号里）（26分）

1、太宗得回阳世，要用瓜果谢冥王，十王要的是哪种？ （ ）

A东瓜 B西瓜 C南瓜

2、太宗与从官观音真身后，，哪位画家描画了菩萨的真像？ （ ）

A吴道子 B王维

3、唐僧得龙马，可无鞍辔，哪去取？（ ）

A管百姓要 B 不用鞍辔 C观音差人送 （ ）

4、唐僧在乌巢禅师取经一卷，说遇魔障之处念此经可无伤害，是哪部经？ （ ）

A《金刚经》 B《诗经》 C《易经》 D《多心经》

5、孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？ （ ）

A毫毛变的 B捉的 C与人赌来的 D观音给的

6、宝象国国王请八戒降妖，八戒、沙僧腾云去捉妖怪，国王慌了，扯住唐僧道：“长老，你且陪寡人坐坐，也莫腾云去了。”唐僧道：“可怜！可怜！（ ）！” （ ）

A我半步也去不得 B我不会腾云

7、金角大王、银角大王有哪五件宝贝？ （ ）

A七星剑 B红葫芦 C铁扇 D芭蕉扇 E玉净瓶 F幌金绳

8、悟空到太上老君处要仙丹救乌鸡国国王，太上老君送他一粒，他说：“只怕是假的，莫被他哄了。”把丹丸丢在口里，那么救活乌鸡国国王的是哪粒仙丹？ （ ） A还是这粒，猴子颏下有嗉袋儿 B吃了这粒，老君又给了他一粒 C又找观音菩萨解决

9、红孩儿派六个小妖去请他父亲来吃唐僧肉，下面哪几个不是他的小妖？ （ ）

A云里雾 B雾里云 C急如火 D快如风

E兴烘掀 F掀烘兴 G巴山虎 H倚海龙

10、过西梁女国，在一座山上，悟空打死了两个强盗，唐僧要埋土，是谁挖的坑？ （ ）

A悟空用毫毛变的小猴挖的 B八戒用嘴拱的 C沙僧用禅杖挖的

11、牛魔王会多少种变化？ （ ）

A七十二 B三十六 C八十二 D五十

12、小西天黄眉怪抓唐僧师徒的目的是？ （ ）

A吃唐僧肉 B要锦襕袈裟 C自己要去取经

13、悟空派八戒去探路，八戒遇到两个女怪在打水，他怎么道那是妖怪？ （ ）

A衣服不鲜艳 B有尾巴 C发型不时兴 D皮肤粗糙

三、列举简述（44分）

1、列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。 （8分）

2、列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。（8 分）

3、《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。_____________、_________________。 （4分）

4、唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。 （4分）

最喜欢：____________理由：

最不喜欢：___________ 理由：

5、列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。（8分）

6、《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？（8分）

7、《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？（4分）

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐；

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格；

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

——仓央嘉措《问佛》

”

众生为“有情”

佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。

感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦；相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦；也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。

佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。

遇上岛礁的爱情

男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人，请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？

失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：“连我最爱的人都不要我了，我还活下去做什么？” 有时候甚至还会骂说：“哼！你不要我，我本来就不想要你了。”或是“真是有眼无珠。” 有时候在报上可以看到，有人为情轻生，结束自己的生命；有人为情杀人，抱着“你让我这样痛苦，我也不让你快活”；或是“我得不到你，天下人也甭想得到你”的偏激心理，而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。

大多数的人都知道，爱情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不舍，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。话虽这么说，毕竟人非草木，谁能无情？一般的人，仍常常为情所苦，可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。

以因缘观化解爱恨

因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。

慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。所体会到的“因缘”，即是佛法当中“空”的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

保持独立的自我

男女间的爱，本来就是一种互相的占有。你想占有他，他也想占有你，因为都想占有，所以就分不开了，这样的“爱”，到头来，却只让对方更想逃走。

此外，很多人谈恋爱，其实是想找个依靠，也就是找“靠山”的心态。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，刚开始，依赖一下、靠一靠，可能觉得很温馨。

可是，靠久了，对方可能就会想：“怎么老是要靠我？我好累喔！” 偶尔靠一靠是甜蜜的，但老是靠着，就会成了对方的麻烦和负担。

即使在爱情的两人世界中，每个人都还是独立的自我，不管是男的还是女的，每个人都怕别人变成自己的负担，如果不能够独立，只想要依靠或是指望另一半，就会成了对方的包袱。

以尊重的心态经营爱情

曾有位太太诉苦：“爱情应该是牺牲自己，奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。”

为什么奉献爱情，却还有要求回报的附加条件呢？照道理说，真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。

也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。

期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？

《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。” “诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的， 从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。

所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。

古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。

爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容， 去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。

不负如来不负卿

与子邂逅，与子携手。

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮！

邂逅相遇，适我愿兮！

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

——《诗经·野有蔓草》

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