第四类情感

什么叫「第四类感情」？也就是在婚姻、家庭、朋友之外的感情，不同于亲情、友情，有点接近爱情，随着大陆「拇指族」习惯用私密性高的手机发信息交友，第四类感情正在流行，有人觉得很浪漫，但也有的大妈气愤说，那只是想外遇泡妞、又不想负责任的人，专门用来骗小女孩的。

北京14日电，曾经有一部大陆**「手机」，深刻描写手机其实每个人身上、一种随时可能引爆的「手中地雷」，因为对习惯外遇出轨的人而言，随便一通秘密爱人的信息，可能就会引爆家庭的「世界末日」，但现在的手机，其实又更进一步，本身就是个主动交朋友的工具，而且更多是属于所谓的「第四累感情」，套句北京年轻网络族流传的形容词，「快、狠、准，好吃又不黏牙」。

北京徐姓文化人表示，关于第四类感情，以一个年过三的台湾男子而言，初期会觉得这类感情需要用手机发简讯相当吃力，但随着这个城市的情感生活，已经有一大部分用手机简讯来表达时，他也必须适应，现在他已经可以用英文拼音发简体字，也是玩手机QQ（中国一种手机交友的系统，主要用信息沟通）的高手。

不怕被女朋友发现偷玩QQ、私下发展第四类感情吗？这位徐姓中年男子表示，毕竟还没有结婚，罪刑比较轻，而且手机QQ会流行，这正代表了每一个人都会需要心灵的另一扇窗口，有些事你就是不会跟自己的亲人、爱人讲，有些话反而可以在陌生人面前尽情发泄比较自在。

不过，有的时候，第四类感情不小心擦枪走火，也会变成第四「累」感情，徐姓男子说，他有个朋友在发展一段第四类感情后，突然这位QQ网友想要往前升格成为第一类「婚姻类感情」，穷于应付的结果，还害他闹了家庭纠纷，最后让他觉得当男人，真的很累。

世间男女，无一不是感情动物。总有人为情所痴，为情所迷，为情所欢，也为情所困。亲情来自天生，爱情来自缘分，友情来自肝胆相照。但世间之感情又岂是这三种所能全部概括。当有一种感情，它存在于他与她、她与他之间，游离于亲情、爱情、友情之间，比爱情少一点，比友情多一点，比亲情却又朦胧一点的时候，现代人将之时髦地称为“第四类”感情。

古语有云：人生难得一知己。而当知己却为一异性的时候，为她曰“红颜”，为他曰“蓝颜”。他与她、她与他之间，就有了一种游离于亲情、爱情、友情之外的第四类情感。有人说：“它比爱情少了一种人为的羁绊和功利，比友情多了一点内心的释然和挂牵。”

应该说，我们大部分人所认可的第四类感情应该是这样：介于情人和朋友之间，有亲密的情感和随意而不加掩饰的肢体动作，但不发生性关系，以不影响对方的正常生活和发展为前提。

其实第四类感情不可能纯粹的升华到高空去攀附友谊的洁净，但也决不甘心坠于泥坑成为婚外情的同类，而在现实的地面上，它争不过明媒正娶的爱情；抵不过血浓与水的亲情；比不过肝胆相照的友情。所以，无论是它自己的特性还是生存环境的压迫，它注定是悬浮在感情涵概以外的地方。虽然它无须约束，无须定势，它又是一种天性，因为它符合异性之间更容易理解和沟通的个性。

如果说在未婚的男女之间与“知己”相处还是十分浪漫与朦胧的话，在一方已婚或双方已婚的男女之间多了这么一层第四类情感，恐怕就没那么简单了。 。

对于已婚男女之间的第四类感情，许多人担心，这就是“婚外恋”的前奏，这不无道理。这种异性间比友情多，比爱情少的所谓“第四类”感情正在使相当一批已婚男女陷入困惑和难以自拔的境地。后退一步，失知己，往前一步，谁又能保证不是“婚外恋”呢？

爱情的占有性和排他性往往使得这种相互吸引的情况产生，会片刻不断地向前发展。由于不用更多的承诺和付出，使得双方缺乏责任感，一旦出现适宜的土壤，便有可能一发而不可收拾。不可否认，这种情感通常不夹杂功利目的，纯是精神上的吸引，因此在当事人心中更是圣洁不可侵犯，由此对家庭关系和夫妻感情的杀伤力也就更加巨大。

真正意义上的第四类感情是一条长满理解、温暖和友谊等许多美好植物的大道。但是，如果说第四类感情会变为爱情的话，也如同友情也会随时变为爱情，但你能说这是友情是错吗？

第四类感情在我们周围无声无息地存在着，很久了，没有人能直面它。它的存在是对或是错？事实上，感情是难分对错的，那么第四类情感是否是感情的一种正常乃至必然到无法拒绝的种类呢？它，又能持续多久呢？这个话题颇引人争议。

有许多人认为，“第四类感情”不会持续太久的，当对方找到另一半的时候，就是退一步的时候，或者，等到彼此都能接受都有能力承担时，就是进一步的时候。

有人说，拿一份深厚的友情换取一份爱情，责任也重了很多，爱情是要比友情沉重得多的，一旦爱情终结，原来的友情还会存在吗？这种交换值得吗？于是他们选择了在友情和爱情的边缘徘徊。

有人认为，生活在一个开放而丰富的社会里，我们的感情如果还算正常，面对形形色色的人，自然会有大相径庭的感觉。 我们都是独立的，社会也算宽容，如果我们选择一个异性作为朋友，没有人苛责我们必须相爱结合，我们视对方为朋友，只因为喜欢，如果说是异性，那也只是碰巧罢了。

还有人认为，第四类感情中的男女因没有太逼真的厉害关系、太深重的责任义务、太全面的体验了解，反倒能在朦胧中保持不变的欣赏，和友情相比，它又多了一份来自异性的吸引和魅力。其丰富隽永的意蕴又非单纯的友情能比。

其实，人非草木，孰能无情。生活在这个世界上，我们每个人无时无刻不在被各种情感所激荡围绕，但不论我们如何成熟，总有一些情感让我们莫名欢喜或者莫名苦恼。

感情如何分类，没有定论，所谓友情、爱情和亲情的三分法也只是一种粗略的说法，因此，享有第四种感情，不出奇，但要把握好一个“度”，让它不伤及已有的或即将到来的婚姻，不陷入“婚外情”的陷阱，却是一个难得的境界。

现代人最普遍的两类情绪一类是愤怒和恐惧，另一类是欢乐和热情。根据查询相关公开信息显示，愤怒：愤怒是一种强烈的情绪，表现为怒吼、怒视、挥舞拳头等。它可以使人充满活力，但也可能引发暴力行为。恐惧：恐惧是一种强烈的情绪，可以使人感到害怕、害羞、恐慌、焦虑等情绪。它可以促使人采取安全措施，但也可能使人因为害怕而放弃行动。欢乐：欢乐是一种愉快的情绪，可以使人感到快乐、兴奋、满足、自信等情绪。它可以使人更有活力，更有创造力，更有自信。热情：热情是一种亲切的情绪，可以使人感到友好、温暖、坦率、热情等情绪。它可以使人更有活力，更有热情去做事，更有爱心去照顾他人。

第四者类型

第四者们可能以各种身份存在，亦可能出现在你最熟悉却最不注意的地方，彼此疏远又彼此亲密着，填补着各自情感的荒漠，它已经成为两性的现代病之一，看看你自己属于哪一型。

a错过婚姻型

本来如果两人互相有意的话，可以成为恋人，并且结为夫妇，但两人都没有往这方面想，或者说错过了结婚的时机，待走进围城后才知那正是自己想要的感情，于是两人成为最好的异性知己。此类情况多发生在同学、邻居之间，而且多是地域因素造成当时没能走进婚姻。此类人走向第四者非常顺其自然，并且会把彼此当成自己最好的异性知己。不过，这类关系如果两者的婚姻根基都不牢，易进一步发展为默契的爱情，并走入婚姻。

b家人型

双方都优秀，也完全可以相恋，但却不一定是自己喜欢的那种类型的异性，介于“哥们”与“家人”的感情之间，像两条齐头并进的平行线，都不将对方列为结婚的对象，但却又愿意互相倾诉拍拖，于是，自然发展为第四类情感，维持的时间也很长久。

c补充型

更多的是第三种：婚姻不够美满，但又还算波澜不惊，相安无事，寻找激情的一方自然会萌生出在不放弃家庭的前提下的第四类情感，以此来减轻精神压力与心理郁闷，这类人往往压根儿就没有想到过要离婚。当然，此举难度很大，谁能保证找的是那个不向你逼婚的第四者而不是要颠覆你家庭的第三者呢？

d候补型

婚姻基础较好，但却是聚少离多型家庭。想保婚姻，又想排遣寂寞的围城人最易出现“候补情人”、“替补老公”的事情，也易产生第四者。

e疑似第三者型

最不济的是貌合神离，但碍于孩子或面子又决计打死也不离婚的家庭。对他们来讲，担当第四者与寻找第四者是最安全最称心的选择。

f兼得型

许多人奉行“找一个喜欢自己的人做妻子（丈夫），找一个自己喜欢的人做情人”。因此结过婚后，自己的配偶对自己很好，自己对之也很满意，无心舍弃，但鱼和熊掌都想兼得，于是便滋生了“第四者”。

第四类感情：也就是在亲情、情、爱情之外感情，由于男女的特殊性，其被誉为朋友之上，恋人未满，对于过去的“快餐性行为”，经过时间的推移，第四类感情也不断的形成了自己特有的内涵，其实它是异性知己的最高阶段。

第四类感情被誉为处于友情与爱情之间，更偏向于爱情，比之友情，第四类感情更加激烈，可是却没有爱情的许多条条框框，最重要的是第四类感情的初衷和结果是无法向爱情转化的，为此我称第四类感情为：暧情。（以下皆以此称叙述）

暧情的基础是喜欢，可是因为客观原因无法相恋或者是无法结婚，或是原始目的本就不是为了爱情，而是在于精神上的平等交流。其表现形式大体分为：精神恋爱；稳定的伴侣；有行为（不单指性行为）的单恋，并不是上诉三种形式都可称为暧情。

精神恋爱亦称之为柏拉图式的恋情，形成久远，只有当这种情感称为恋爱（双方皆有），并且相互成为精神依托，且有精神慰藉的时候才可以说是暧情，现今的网络爱情大多属于此类。

第四类感情：也就是在亲情、友情、爱情之外感情，由于男女的特殊性，其被誉为朋友之上，恋人未满，对于过去的“快餐性行为”，经过时间的推移，第四类感情也不断的形成了自己特有的内涵，其实它是异性知己的最高阶段。

暧情的基础是喜欢，可是因为客观原因无法相恋或者是无法结婚，或是原始目的本就不是为了爱情，而是在于精神上的平等交流。其表现形式大体分为：精神恋爱；稳定的伴侣；有行为（不单指性行为）的单恋，并不是上诉三种形式都可称为暧情。

精神恋爱亦称之为柏拉图式的恋情，形成久远，只有当这种情感称为恋爱（双方皆有），并且相互成为精神依托，且有精神慰藉的时候才可以说是暧情，现今的网络爱情大多属于此类。

扩展资料：

第四类感情的产生与形成 

当传统道德所不容的“第三者”渐渐被反传统的新新人类所厌倦之时，近年来，又一个新名词---“第四者”逐渐浮出水面，而第四者与第四类情感不同：第四者亦是不道德的，它是人对自己不用负责任的放纵，也是婚姻的隐形杀手；第四类情感则是异性友情的最高境界——知己。  

“第四类情感”，其被誉为徘徊于友情和爱情之间，它是比较为“危险”的，一旦控制不住就会越界为男女之情。  

已婚的人说，找一个知己的异性，能缓解婚姻所带来的压力和矛盾；未婚的人说，找一个知己的异性，可以倾听单身寂寞时的苦闷和烦恼。这类情感的存在，会使人生活得更加丰富多彩。  

可是有些人则认为，“第四类情感”是一种十分危险的情感，生活中不少人就是因为没有把握好一定的“度”，到头来妻离子散。更多的人则对它质疑为不道德的情感，也是对婚姻的亵渎。

-第四类感情

问题一：人的情感都有哪些 人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。

1、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与 。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等； 是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3、根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

4、根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。

5、根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种。真假感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善恶感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美丑感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。

6、根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。

7、根据价值的作用时期的不同，情感可分为追朔性情感、现实性情感和期望性情感。追朔性情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实性情感是指人对现实事的情感；期望性情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。

8、根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

9、根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

问题二：人都有什么情感？ 俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“>>

问题三：一个人会有几种感情？ 很多人把它归结为三种：爱情、亲情和友情。

爱情是伟大的，是心与情的交融；亲情在一定程度上是爱情的转化，血浓于水，亲情的流露总是原于本能的；友情是神圣的，它值得我们特别的推崇，真正的友谊像健康失去时才觉得倍感可惜。

但最近又流行第四种感情，一种比爱情少一点比友情多一点的感情。这样的感情无法界定也无法用言语来说得清楚，好像就是需要这样的一种感情存在，这样的感情有与对方的仰慕之思，有与爱人的亲近感，有朋友的默契感，可能比朋友还要贴心。这种第四种感情可能是感觉多一点。

无论是第四种感情也好，第五种也好，我认为前面这三种是最重要是，是人生不可缺少的。曾经有一位作家说过：爱情是一种纯度，友情是一种广度，而亲情是一种深度。是的，如果你失去了爱情，你只失去了一点；如果你失去了友情，你就失去了许多；如果你连亲情都失去了，那么你把一切都失掉了。一个人如果连亲情都不善待，那他还会去善待爱情，还会善待友情吗？

我想这个世界不管有多么变化，这个社会有多么复杂，但人世间的爱情、亲情和友情是不会变的，埋藏在人心里的这点真也是不会变的。

下面我说说说在每一个人身上都会有的这种模糊而道不明的第四种感情，是什么样的一种情感在里面

相信所有有情义的男女都有过这样的经历，生活中遇到烦心事不是跟家人说，也不是跟最要好的朋友说，而是跟生命中一位特殊的异性诉说。通常，这个可以任你倾诉的人不是朋友胜过朋友，不是爱人胜过爱人，不是亲人胜过亲人。当然，这里的胜过是有前提和条件的。

我们难免会遇到一些开心或烦心的事。开心的事希望能与你熟识的人分享，烦心的事期盼着能与你熟识的人分担，然而事实往往很难做到。即使平时非常要好的朋友，对你感到异常开心的事也是一副淡漠的神情，你的烦心事换来的可能会是更加让你伤痛的冷漠。如果有了爱人，按说是最好的倾诉对象了吧？然而事实上并不。你的开心事如果与他（她）有关，或许还会感一点兴趣，相反则很难吊起对方的胃口。如果你把烦心事告诉对方，非但不能获取对方的理解，给你心灵上的抚慰，还以为你做人有问题，这事不行，那事也不中，甚至还说出“找这样的爱人还算自己瞎了眼”之类的话，就更让自己痛心了。

与人同乐，这是人的正常心理，而这点偏偏很难称心如愿，于是这“乐”也就大打折扣了。如果你正乐哈哈地想与人分享而对方爱搭不理，就像兜头浇了一瓢冷水，好事也赚回一肚子窝囊气，反倒是不说得好，但这又与人的正常心理相违背。有时即便有人想听，可自己平时就对那想听的人不感冒，对方捧场也没大意思。于是，生活中便有了这样一个人，一个愿意倾听你的喜怒也愿意向你倾诉哀乐的人。

女人相对柔弱一些，于是愿意找个男人的肩膀靠一靠，那个踏实的肩膀未必是丈夫；男人虽说坚强一些，但坚强的外表背后却往往是空虚的，于是愿意有个娇柔的女性来安慰，而这个女性很难是自己的妻子。自然地，爱人之外也就有了一种特殊的精神寄托，这种精神寄托的存在甚至构成了生命中非常重要的一部分。

这种我们通常说的第四种感情,在日常生活中并不鲜见，因为在每个人的生活中总有那么一个让你心里牵挂着。特别是当遇到高兴或烦心的事想往外吐露的时候，这个人就更时时挂在自己心上。如果说叫约会，那么，这个人就是你最想约的人。不管河边的柳荫下，街边晕黄的灯光中，酒吧悠扬的乐曲声里，都是自己心情的最好释放。不论什么样的环境，也不论什么样的语言，甚至只是一个心有灵犀的眼神，一次似触非触的握手，都使得自己心花怒放，即使原本压抑的心也随之放松。这个人一定是异性，你眼神里最欣赏的那一个，当然也是欣赏你的那一个。你们或>>

问题四：人世间最美好的情感有哪几种？ 慈母手中线,游子身上衣

得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

相思相见知何日，此时此夜难为情。 唐；李白〈三五七言诗〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。 吕洞宾《梧桐影》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。 张沁《离人》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

直道相思了无益，未妨惆怅是清。 李商隐《无题》

一枝艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

知我意，感君怜，此情须问天。 李煜 《更漏子 金雀钗》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

慢脸笑盈盈，相看无限情。 李煜 《菩萨蛮》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

柔情似水,佳期如梦 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨，好梦右来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完胆柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超〈台湾竹枝词〉

几次细思量，情愿相思苦。 胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

执子之手,与子偕老

山有木兮木有枝

心悦君兮君不知

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之

求之不得,寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之

参差荇菜,左右毛之窈窕淑女钟鼓乐之

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

最老的爱情诗句:亚当,来个苹果吧

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通

多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期

衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴

问世间,情为何物,直教人生死相许

与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头上痛哭一晚!

盈>>

问题五：一个没有感情和思想的人是什么， 没有个性的人，很麻木的人

问题六：一般人通常有的感情。指的是那些？ 亲情，爱情，友情，

问题七：人为什么会有感情？感情是什么 人是社会性的动物，人是相互需要的，而感情是人与人之间的纽带，所以要有感情，这样大家才能够相处，才能够一起生活和做事。否则，只是原原本本地做事，相互没有任何感情，大家都活在一个没有任何感情的真空世界里。这样，不要多久，每个人都会受不了而疯掉的。

所以，人之有感情，就跟我们活着要有空气一样。

感情，最简单的定义，就是人与人之间相互需要的一种状态与感觉。如果相互没有任何需要，是不会有感情的，正如，我们和马路上走过的人。