人的情感分为哪几种？

人的情感分为好多种，比如亲情、爱情、友情，甚至还有一些介乎爱情与友情的关系。

而在这些情感中，范围最广的，应该属友情这一块了。

看过一期视频，就是关于探讨友情的，叫《荒野会谈》，由李雪琴、李松蔚、章若楠、席瑞、李浩源五个人组成的讨论小组，在荒野中搭了一个帐篷，煮上一壶茶，一起讨论人生和朋友。

在节目中，他们提出了很多关于心理学的东西，在人与人之间的社交关系上，也运用了心理学的知识去概括和定义。

不得不承认，专业的书读得多真的是好啊！都是硕士博士出身的人，说出来的话比一般人就具有更高的水平。

比如，他们在讨论朋友时，提到了“朋友有提供情绪价值和提供实际帮助两种，哪一种更有价值？”

李松蔚认为，他需要的是后面一种朋友，就是朋友之间，有事说事，没事可以不联系的一种关系。

这其实跟他的年龄和性格有关。80后的李松蔚，从小就不喜欢社交，他宁可自己抱一本书在墙角看，也不愿意去跟别的孩子玩。到大了，他自然认为，能够解决实际问题的朋友，比什么都重要。

相反，席瑞的观点就跟李松蔚不太一样，他认为可以要能够提供实际帮助的朋友，但同时，他也需要能够提供情绪价值的，因为这一类的朋友能够让他快乐。

这样的观点其实也没有错。世上的人，性格不一样，需求也不一样。

而人在社交关系里，所需要的对象自然也是不一样的。甚至，有人说可以不需要社交吗？其实也是可以的，因为有人就这么做，只不过这样的人太少了。

在对朋友的定义上，我们通常把能够提供实际帮助的朋友定义为“关系铁”的那一种，因为能帮、肯帮是很难得到的一种朋友关系。在现实生活中，人都会有自己的难处，有时候或者想帮也有心而无力。

但是这样的朋友关系，往往需要知根知底，需要经过长时间的相处和对彼此的认可，只有这样，一段“铁”的朋友关系才能成立。

能够达到这样的朋友关系，其实并不容易。特别是现代的人，自我意识都非常强烈，如果没有让他能够认为需要帮助或者他愿意去帮助的人，是很难让人主动做到这一点的。

所以李松蔚所需要的朋友类型正好契合他的性格特征，或者本身，他自己也是这样的人。

而席瑞所愿意得到的那种“提供情绪价值”的朋友，事实上在生活中更多一些。在社交圈里，也许有很多人并不具备能够帮人的条件，但他却能给予人精神上的愉悦，让别人获得开心和快乐。

这种朋友其实也很重要。现在生活压力那么大，很多人的内心其实都是很焦虑的，但又不想让别人知道。如果这种压抑的心情得不到舒缓的话，人就有可能会得病。

若是他正好遇到一个能够带给他开心和快乐的人，让他的心情能够得到有效的减压，我想这种帮助跟那些提供实际帮助的人，作用是一样大的。

有时候，提供实际性的帮助的人或者并不需要高情商，因为他只需要给钱，给方法，给资源就可以，可是带给人情绪价值的人，绝对是一个高情商的人，他所给予的那种东西是无形的，却又是恒久的。

从精神层面来说，提供情绪价值的意义要比提供实际帮助要多一些；而从生活的现实来说，提供实际帮助，又比提供情绪价值的作用会更直接更有效果一些。

俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲。

何谓七情《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。

那么,什么是六欲呢《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里,情与欲似乎已经得到了统一。也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲没有欲又哪来的情没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。

由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

情感与价值观的联系与区别

　　1、情感与价值观具有相同的层次结构，且每一个层次之间具有相同的逻辑关系。

　　2、情感是对事物价值特性的间接反映，而价值观是对事物价值特性的直接反映。

　　3、情感是人对事物价值特性的相对性认识，而价值观是人对事物价值特性的绝对性认识。

　　4、由于事物的实际价值率会随着环境条件的变化而变化，因此人的情感通常是多变的；由于价值观所反映的事物的价值率通常基于基正常的环境条件或平均的环境条件，因此人的价值观通常是相对稳定的。

5、人的中值价值率是一个相对稳定的值，其情感系统与价值观系统通常“平行”、“同向”地运动与变化。

6、人的情感在平时是处于“沉寂”状态的，以便于节省能量与价值的耗费，只有到了事物的价值率偏离主体的中值价值率时，人的情感才开始激发，而人的价值观则一直处于“觉醒”状态。

7、人的行为驱动力是通过情感为直接诱因产生的，价值观不直接为主体的行为和思维活动提供驱动力，而是通过影响人的情感来间接地对行为驱动力产生影响。

情感分类有：道德感、理智感、美感

1道德感

道德感是用一定的道德标准去评价自己或他人的思想和言行时产生的情感体验。

道德感包括的范围比较广，比如对于国家的情感，是爱国主义情感，对于集体的热爱是集体主义情感，还有责任感、义务感、内疚感、眷恋感、正义感、友谊感等。

一些爱国人士体现出了家国情怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐就属于道德感。此外，道德感涉及一定过得责任和义务，会引导大家做一个高尚的人。比如，观看最美教师和最美医生的记录片产生的情感就属于道德感，而不是美感。

2理智感

理智感是在智力活动中，认识、探求或维护真理的需要是否得到满足而产生的情感体验。理智感强调的是在智力活动中产生的情感体验，比如好奇心，求知欲，人们对真理的追求，对迷信和偏见的憎恶等。

3美感

美感是用一定的审美标准来评价事物时所产生的情感体验。美感包括自然美感、社会美感和艺术美感三类。

其中自然美感是欣赏自然风光时产生的情感体验，比如欣赏桂林山水时产生的美感就属于自然美感；社会美感是对社会制度、生活方式、习俗等进行评价时产生的美感;艺术美感，是对艺术作品欣赏时产生的美感，比如欣赏《蒙娜丽莎的微笑》产生的情感是一种艺术美。

情感的分类有：爱情、友情、亲情、偏见情绪、社会情感。

1、爱情：爱情是最为广为人知和普遍的情感。人们常说“爱情至上”，这源于爱情可以带来极大的幸福和满足感。这种情感会让人们情不自禁地付出、奉献，并在关系中寻求相应的回应和认同。爱情是一种强烈的感情，它使人们愿意将一切献出，甚至在必要时也能保持信仰和承诺。

2、友情：友情是建立在信任和尊重基础上的，它能帮助人们达到更高的个人成长和消解孤独感。这种情感通常不会带有太多的负担或承诺，因为友情是相互协调和互惠的。与爱情和亲情不同，友情有越来越多的容错和变通空间，因为朋友们可以相互支持和鼓励。

3、亲情：亲情是最为私人化和特殊的情感，它超越了血缘关系。亲情的表现如果被分门别类，可以归纳成亲戚间的赡养，父母对子女的保护和教育，夫妻间感情的相互依赖等等。这些方面的表现使亲情成为人类情感中表现最明显和至关重要的部分，它涉及到人们情感和家庭生活的方方面面。

4、偏见情绪：偏见情绪则是一种相对负面的情感，它往往会导致歧视和偏见。它源于人们对各种事物的固有偏见和主观判断，如性别歧视、种族歧视、地位歧视等。当人们不认识、不理解、不容忍或者害怕某些人或事物时，他们的情感就会带有偏见色彩。

5、社会情感：社会情感则体现了个体对整个社会的愿景和观感，它将人们与周围世界联系在一起。社会情感包括社会责任感、公民义务、自我效能感、领导能力等等。它让人们有一种带有激励和向心力的社会归属感；同时也可以产生强大的意识形态观念和社会性更高的集体行动。

情感价值指的是人际关系中表达和接受情感的重要性和价值。它关注的是人与人之间情感的交流、共享和理解。情感价值强调了情感连接、情感支持和情感共鸣对于人际关系质量和个体幸福感的重要性。

情感价值在人际关系中扮演着重要的角色，它包括以下几个方面：

情感表达：情感价值强调了在人际交往中表达情感的重要性。通过表达情感，人们可以向他人传递自己的情感状态、需求和关怀，从而增强彼此的情感联系。

情感接受：情感价值也涉及到对他人情感的接受和理解。当我们能够倾听和理解他人的情感，给予支持和共鸣，就能够建立起更深入、更有亲密度的人际关系。

情感连接：情感价值关注的是建立和维持情感连接的重要性。情感连接是指彼此之间能够感受到情感的共鸣和亲近感，能够相互理解和共享情感体验。

情感支持：情感价值也强调了在人际关系中给予情感支持的重要性。互相支持和鼓励他人的情感需求，能够增强关系的亲密度和稳定性。

通过关注情感价值，我们可以建立更为深入和有意义的人际关系，提升个体的幸福感和生活质量。情感价值的实现需要双方的共同努力和关注，包括表达情感、接受他人情感、建立情感连接和提供情感支持等。

情感价值是指情感和情绪对于个人生活的重要性和积极影响。它涉及到情感的丰富性、情感表达、情感连接和情感满足等方面。以下是情感价值的一些重要性方面：

心理健康：情感价值对于心理健康至关重要。积极的情感体验和情绪调节能够提高幸福感、自尊心和自我满足感，同时降低焦虑和抑郁等负面情绪的风险。

人际关系：情感价值对于建立和维持健康的人际关系非常重要。情感表达和情感共鸣有助于建立情感连接和理解他人的情感需求。情感的共享和理解可以增进亲密关系、友谊和社交支持。

自我认知和情绪调节：情感价值有助于个人的自我认知和情绪调节能力。通过认识和理解自己的情感需求和情绪状态，我们能更好地应对挑战和压力，同时提高情绪的自我调节能力。

创造力和灵感：情感价值对于创造力和灵感的激发和发展也很重要。情感的丰富性和情感体验能够为艺术、文学、音乐等创造性领域提供灵感和情感表达的源泉。