妈妈要教你们如何吵架！手足间没有「以和为贵、孔融让梨」？

作者＼许雅宁

「妈妈，哥哥拿我的玩具了！」 「妈妈，我没有！妹妹乱说！」 「爸爸，姊姊不让我用她的彩色笔，但是上次我有借她！」 「奶奶，他们的蛋糕比我大块！」

如果家里有一个以上的孩子，这样子的对话非常常见。

我是老二，上有哥哥下有妹妹，小时候要是和妹妹起冲突，得到的回复总是：「 你是姊姊，应该让妹妹。 」是的，「姊姊让妹妹」天经地义；一次哥哥抢我玩具，我逮到这个「哥哥让妹妹」的大好机会，兴奋地找大人告状，没想到，得到的回应居然是： 「你是女生，比较懂事，就让一下男生吧！ 」我两边都吃不开，真是无言啊！

年幼的我只觉得自己好倒楣，由于从小总是被要求忍让，长大后的我遇到类似情形也常以自认倒楣收场。这种「以和为贵」的解决方式，我总觉得有问题……

但是大人这样的处理方式很普遍： 「家和万事兴」是固有观念，「大事化小，小事化无」也是华人的处事模式 ；另外，父母在外为了生计奔波一天，回家后要是看到孩子争吵不休，很少不动怒的。所以遇到孩子争执， 父母不是叫比较好说话的那一方多让让之外，就是大动肝火，把所有的小孩子连坐法一起「教训教训，看你们以后还敢不敢」。

有的父母很认真地当起包青天，希望能把如罗生门般谜样的「兄弟阋墙」事件厘清，但是哥说哥有理，妹说妹有理，弟弟也很有理，父母被搞得头晕转向，结果多半「误判」。被冤枉的孩子觉得爸妈就是偏心，侥幸开脱的孩子觉得父母其实也傻傻搞不懂状况，下次还可以如法炮制、故施重技。一轮下来，全家都输了。

2005年我在纽约的联合国国际学校任教，开学一个月，隔壁班幼稚园的小朋友起冲突了，两个小朋友为了一支铅笔闹得不可开交。我心想我的同事可能要花上一大堆时间排解此事，课也甭上了。

有着棕色卷发及中南美洲人特有的橄榄肤色的Ms E来自瓜地马拉，教学经验丰富，也是儿子的幼稚园老师。那时她正在教室前给围坐在地毯上的孩子念书，看到两个孩子吵了起来，笑 地说：「亲爱的玛丽和汤姆，老师看到你们两个对彼此有意见， 意见不合很正常，老师很高兴你们有机会可以学习处理争执，现在请你们两个到教室后面的『和平桌』，自己把事情谈妥。」

当时我还是个新老师，新奇地观望这件事情的发展。两个圆嘟嘟的五岁小孩蹦蹦跳跳到了教室后面，教室后面有一张铺着红格子桌布的小圆桌，桌上放置了一个小地球仪，象征世界公民，地球仪旁边还放著一只纸鸽子，象征和平。

对话开始了：

玛丽：「我的铅笔断了，这是我爸爸给我的生日礼物。」 汤姆：「我喜欢你的铅笔。」 玛丽：「我的铅笔断了，我很难过。」 汤姆：「你的铅笔很漂亮，我们两个都很喜欢，我只是想看看你的铅笔而已。」 玛丽：「我们两个人都同意我的铅笔很酷，如果你想看我的铅笔，请跟我说，用抢的，铅笔断了，我很伤心。」 汤姆：「对不起。」 玛丽：「这次没关系了，下次请跟我说。」 汤姆：「好的。」 玛丽：「还有你的黏土玩具很好玩，下次可不可以借我玩一下？」

整个过程不到两分钟，两个人手牵手走回地毯区跟老师报告：「解决了！」，MsE笑 回应：「好的，欢迎你们回来上课！」

我所预期的老师大动肝火、花长时间干预说教、或是处罚学生的画面完全没有出现。在短短的两分钟内， 孩子学到：表达情绪、同理心、解决问题、道歉、接受道歉和沟通协商。 小玛丽甚至懂得为「自己未来的利益」堆筹码！

之后我陆续修习了教室经营管理、儿童心理学和多门相关课程，更了解美国老师或是说美国社会对于处理争执的看法和方法。 美国人认为意见不同是人类社会中必然的现象，要做的是学习如何处理，而不是避免。

学校的做法更是「把孩子的事留给孩子」，老师除非在特殊情况下是不会介入的。当然，老师平常便会训练孩子解决纷争的能力和做法，所以当天我看到的情形就是美国老师平常训练的成果。这件事情从三、五岁就可以开始。

看到MsE的例子，让我对家中三个小鬼吵架的事情有了新的看法。

回家后，我把家中三岁、四岁、五岁的孩子叫来。我笑 说道：「你们听好，以后你们吵架，妈妈是不会管的。」

三只小生物盯着我看，装可爱也装傻。我继续：「你们要是意见不同，我会把你们请到房间，门关起来，吵完才能出来。」

六只眼睛，黑白分明，眨巴眨巴。

我接着：「妈妈要教你们如何吵架」

第一： 每个人轮流讲自己的看法，在这阶段除了说话的人可以发表想法，其他人只能听，不能开口。

第二： 说话时，要把自己的感觉说出来。

第三： 开始协商。

第四： 协商不只是解决当天的争执，还必须商量以后遇到类似情况的解决之道。

第五： 谁也不准让谁，我们家就是要『没大没小』，我们也不爱吃梨，也不用『孔融让梨』，所以，要是三个人没有达成共识，架不算吵完，继续吵。

第六： 吵完后，一起来跟我会报结果。

接下来，我们一起练习了几次，孩子虽小，但是做得有模有样。

解决纷争过程中，最重要的是倾听他人和表达自己的情绪，这样子才不会沦为没有意义的攻防战 ；每个人的意见、个性不同，我要孩子「 谁也不用让谁 」。

比方说，小女儿个性温和，我反而坚持她据理力争，不用因「怕妈妈不高兴我们吵架」而委屈自己；还有，吵架的最终目的是找出解决的方法。

一天，孩子果然吵架了，我很兴奋，想检收成果。

我把他们三个「请」到另一个房间里，把门关上，让他们自己「乔」事情。不用告状，不用哭诉，妈妈听不到也不想听，趁你们吵架时，妈妈要泡壶热茶，独自享受下午茶时光，我心中默默期望他们「议事冗长」，这样我还可以去泡个澡，顺便敷敷面膜。

没想到，不到几分钟，三个小人儿从房间蹦出来，跟我报告「吵架高峰会」结果：「我们讲好了，以后姊姊要借我跟哥哥的玩具得先跟我们说，但是不可以玩超过半小时，因为我们也想玩。」

从此之后，孩子练就一身吵架本事，「吵架高峰会」会程越来越短，我连吃点心的时间都来不及他们便达成协议了事，速速出关后跟我抢饼干吃。事实上，几次之后，他们发现被关在房间吵架很无趣，远远不及出来玩玩具、吃布丁有意思。

另外，他们对彼此的「战术」也越来越娴熟，三两下就能抓出彼此的「破绽」，对于彼此的底线也有默契。就这样，他们从小到大真正开过「吵架高峰会」次数寥寥可数，三个人至今感情非常好，我准备多年的「河东狮吼」也一直派不上用场。

其实孩子之间出现争吵是再正常不过的事，而这也是他们学习解决纷争、与人沟通协调的最佳时机。父母介入，等于是剥夺了孩子的学习机会。

孩子有自己解决事情的方式，大人介入只会越弄越糟，况且由父母处理孩子的告状，就像「打地鼠」一样，没完没了，到最后累的还是家长，何必呢？让孩子学习怎么吵架，父母绝对会轻松得多，有时候我还会想，这三个小子怎么不多吵一会，妈妈的面膜还没干哩！

给父母的小分享：

1教孩子要「没大没小」，不用「孔融让梨」。

2不要怕孩子吵架，要教孩子吵架。

3孩子吵架能培养谈判能力、沟通能力、协调能力，父母不要剥夺孩子学习这些重要能力的好机会。

5孩子吵架时，父母眼不见为净，不要当裁判，离开现场为上策。

家有一个以上的孩子，手足冲突在所难免，大人常常担任审判、处罚的角色，作家许雅宁身为老师，也是三个小孩的妈，在美国看到老师放手让小小孩自行「开会」解决争执，领悟不应一昧叫孩子「不要吵」，吵架反而能学到谈判、沟通、协调的重要能力。

「妈妈，哥哥拿我的玩具了！」

「妈妈，我没有！妹妹乱说！」

「爸爸，姊姊不让我用她的彩色笔，但是上次我有借她！」

「奶奶，他们的蛋糕比我大块！」

如果家里有一个以上的孩子，这样子的对话非常常见。

我是老二，上有哥哥下有妹妹，小时候要是和妹妹起冲突，得到的回复总是：「你是姊姊，应该让妹妹。」是的，「姊姊让妹妹」天经地义；一次哥哥抢我玩具，我逮到这个「哥哥让妹妹」的大好机会，兴奋地找大人告状，没想到，得到的回应居然是：「你是女生，比较懂事，就让一下男生吧！」我两边都吃不开，真是无言啊！年幼的我只觉得自己好倒楣，由于从小总是被要求忍让，长大后的我遇到类似情形也常以自认倒楣收场。这种「以和为贵」的解决方式，我总觉得有问题……

但是大人这样的处理方式很普遍：「家和万事兴」是固有观念，「大事化小，小事化无」也是华人的处事模式；另外，父母在外为了生计奔波一天，回家后要是看到孩子争吵不休，很少不动怒的。所以遇到孩子争执，父母不是叫比较好说话的那一方多让让之外，就是大动肝火，把所有的小孩子连坐法一起「教训教训，看你们以后还敢不敢」。

有的父母很认真地当起包青天，希望能把如罗生门般谜样的「兄弟阋墙」事件厘清，但是哥说哥有理，妹说妹有理，弟弟也很有理，父母被搞得头晕转向，结果多半「误判」。被冤枉的孩子觉得爸妈就是偏心，侥幸开脱的孩子觉得父母其实也傻傻搞不懂状况，下次还可以如法炮制、故施重技。一轮下来，全家都输了。

2005年我在纽约的联合国国际学校任教，开学一个月，隔壁班幼稚园的小朋友起冲突了，两个小朋友为了一支铅笔闹得不可开交。我心想我的同事可能要花上一大堆时间排解此事，课也甭上了。

有着棕色卷发及中南美洲人特有的橄榄肤色的Ms E来自瓜地马拉，教学经验丰富，也是儿子的幼稚园老师。那时她正在教室前给围坐在地毯上的孩子念书，看到两个孩子吵了起来，笑 地说：「亲爱的玛丽和汤姆，老师看到你们两个对彼此有意见，意见不合很正常，老师很高兴你们有机会可以学习处理争执，现在请你们两个到教室后面的『和平桌』，自己把事情谈妥。」

“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸”。我觉得每对夫妻对幸福美满的要求和标准是不一样的，每个家庭的境况遭遇也是各不相同的，所以每对夫妻、每个家庭对生活的感悟、对幸福的追求、对美满的评判是不在同一尺度上的。

但是，万事皆有一个基本准则。结合我自己这么多年的亲身体验，我觉得要想夫妻相处融洽，家庭相对和谐，至少要做到以下三个方面：

一是双方共同成长进步。在现代社会中，男人和女人在社会上承担的角色越来越相近，女人的担子甚至更重。特别是独生子女，男孩、女孩在家庭地位、教育程度、就业工作、社会责任等方面都差不多，过去那种男主外、女主内的思想已经有了很大的改变。男人和女人同在社会上工作，在学识、能力上如果有一方掉队，难免会掉队的一方心理自卑，成长的一方恨铁不成钢，长期以往，抱怨、嫌弃等负面情绪在不知不觉中蔓延，两个人的距离也会越来越远。

二是夫妻相互理解尊重。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。今生做一世夫妻，不知是怎样的前世轮回。“执子之手，与子偕老”，多么美好的结局啊。在现实生活中，柴米油盐酱醋茶，生活的琐碎一定会消磨年轻时的激情，岁月也会无情的催老容颜。有一天，当互相看着对方，一定会感觉陪伴在身旁的是一个非常熟悉的陌生人。恋爱到结婚，是一个美好的过程，结婚之后，都还原了最真实的自我，矛盾会越来越多。聪明的、懂得经营婚姻的夫妻会相互理解，在彼此尊重的基础上解决问题，携手渡过难关，使婚姻生活逐渐趋于平稳，而有些夫妻可能不欢而散。

三是各自坚持律己慎行。做最好的自己，不仅是对自己的馈赠更是对别人的尊重。在生活中养成良好的习惯，不沾染不良习气，保持自律，提升自己。虽说“金无足赤，人无完人“，但是夫妻之间在日常相处中，还是要尽量改掉自己身上存在的明显缺点，不让自己的毛病影响到对方的生活。要知道，家是两个人共同的，不能靠一个人苦苦经营，如果是那样，何来的幸福美满呢？

　　一个和睦的家庭与一个每天吵闹的家庭，他们是大不相同的。

一个和睦的家庭，是其乐融融的，是充满爱的，是欢声笑语的，是让人觉得舒服的，更是让人向往的!

而那个每天争吵的家庭呢？却是那么的让人厌恶，反感。所以家人都越来越不喜欢回家了，越来越想离开这个所谓的家啦，而孩子缺少安全感和温暖，容易导致早恋，甚至容易被别人的花言巧语蒙骗，承受一些不必要打击。

我曾经见到过一家，天天打闹，吵架，孩子回家吃不上饭，只能吃泡面。           

这对夫妻刚结婚的时候，感情也挺好的，是村里的一对模范夫妻。但是后来，好景不长。丈夫由于在工地搬砖的时候，不小心把腿给摔断了。所以被迫下岗了，虽然工地上也赔了一些钱，但总是有限的呀！后来又加上一时半会也找不到工作，于是老婆天天在家里生气。渐渐地，原本和睦的家庭，如今是哀声四起。老公最终受不了老婆整天的埋怨，所以开始天天打麻将以此消耗时间，不回家了。而老婆呢？天天向人倾诉自己的丈夫窝囊，没骨气，忘恩负义。其中最可怜的，就是那个刚上初一的小女娃了。

本来女孩的成绩在班里一直是名列前茅的，就由于这短短的几个月，成绩竟然一落千丈，成了倒数。前后反差太大了，所以老师找了女孩谈话，但是在谈话过程中女孩却一句话也不说，就仿佛老师在同一个木头说话一样，后来老师为了知道原因，就不得不亲自去了女孩的家里，想和家长聊聊女孩最近的情况。

但是，还没进门，就已经隐隐约约听到了女孩母亲谩骂的声音，走到这，老师大概也猜到发生了什么，她犹豫一下，决定还是进去，说一下孩子最近的情况，希望家长以后注意点。

进去之后，老师和女孩的父母说了孩子在学校的情况，谁知老师还没说完，这两口子就又开始了他们没有硝烟的战争，但是这次无论老师怎么说，怎么劝，这场战争始终也没有停下来。只见从老师的眼眶里，默默地流出了几行泪水，大概是可怜这个女孩，也有可能心疼这个女孩吧！

老师走了，离开了这场没有硝烟的战场，失魂落魄地往自己家的方向走去。最终，老师的身影，渐渐地消失在了那条弯曲的乡间小路上

从那之后，女孩再也没有去过学校，老师也再也没有见到那个天真无邪，满脸笑容的女孩了。

某天，老师正要走进教室上课，只听与女孩同桌的那个同学说，女孩已经好久没有回家了，而她的父母焦急如焚，找不到女孩。老师听到这，走进教室，和同学说了一句：“这节课，同学们复习。”只听老师的声音戛然而止，讲台上却不见老师的身影。

原来老师是去了女孩的家里。

女孩的父母对于老师的到来，很是诧异。因为他们找不到女孩了，女孩丢失了只见妈妈流着泪对老师说：“我的孩子不见了，离家出走了！”父亲在一旁低着头，手颤抖着，抽着烟。这时见老师拿过妈妈的手，握在手里，对这对父母，说着自己小时候的经历和感受。

原来老师的家庭也是如此的喧嚣，所以女孩的经历，不禁让老师又想起了自己的童年，还有就是对这个女孩的怜悯。

“到后来，我终于逃离了那个可怕的地方 ，一年之内我也回不了几次，但是我会寄几次钱回去，因为他们毕竟生了我，虽然我很讨厌他们，但养他们是我的义务。希望你们以后可以为了孩子，少一点争吵，多一点理解和爱。”父母都低着头，默默的哭泣着，对自己以前的作为，后悔不及。

一个星期之后，女孩终于回家了。

只见父母和女孩，一家三口抱在一起，哭成一了片，让人看了，不得不潸然泪下。“爸爸妈妈，我好想你们啊，好想好想。你们知道吗，我有好几次，想要自杀，但是我怕啊，我怕我再也见不到你们，再也吃不到妈妈做的饭菜，你们知道吗？我脏了，我被人玷污了呀!”本来父母满心欢喜的看到女儿回家了，就好比失去了最宝贵的东西，好不容易失而复得了，你却告诉他，这件宝贝已经不再完整了，犹如晴天霹雳啊。父母看着眼前的女儿，哭的更凶了，自己万万想不到，这么大的孩子，短短几天，就经历了这么多的事，懊悔，心疼。

带女孩出去的是一个辍学的混混。由于这个小混混经常陪女孩，给她买东西，保护她，经常逗她开心，陪她玩，女孩渐渐地对他有了依赖感。几乎这个混混说什么，女孩都会同意。直到这次，小混混提议道，让女孩消失几天，让她的父母着一下急，自己则带她出去玩。女孩想，反正一回到家里，就被父母忽略了，甚至天天都能听到他们俩的吵架声，自己也在这个家待够了，为何不跟着小混混出去玩呢！夜深了，女孩哭着哭着，在妈妈的怀里睡着了，只有那一轮月亮和繁星，发出微弱的光芒，照亮了夜空。

家，是我们最坚强的后盾，他不需要多么富裕，也不需要能给予我们什么，他只要平平安安的，开开心心的，和和睦睦的就好，我们才能安心的往前冲，我爱我的家！

家，应以和为贵，所谓家和万事兴

段落一：关系的矛盾源于认知差异，挽回从理解开始

情侣间吵架分手，往往是因为对对方的认知出现了差异，而情感生活的基础恰恰是理解对方。所以如果真的想挽回这段关系，就需要先从理解开始。我们可以沉下心来，反思自己与对方之间发生过的事情，找出矛盾的根源。在此基础上，我们可以主动向对方道歉，表达出自己的真实想法和感受，并试图换位思考对方的立场和情感。只有通过理解和沟通，才能消除误解，重新建立互信与共识。

段落二：问题的解决需要积极行动，挽回靠自我提升

情侣间吵架分手，并不是矛盾的终点，而是问题的开始。问题的解决需要积极行动。如果我们愿意挽回这段关系，应该采取积极的行动，例如主动寻求帮助和建议；尝试改变自己，提升自我修养和技能；透过行动的力量缓解对方的抵抗和负面情绪。因为在这段过程中，我们的自我提升和改变，不仅符合对方想要的条件，也可以让我们更好地理解对方，从而缓和关系，挽回爱情。

段落三：矛盾的化解需要“以和为贵”，挽回要注意方法与时机

情侣间吵架分手后，对方可能会有情绪化的反应，我们应该保持冷静并且以和为贵。在挽回的过程中，我们要找到适合的方法和时机。一味地施压、催促、哀求，往往会让情感关系更加恶化。我们可以在特定场合下提出关切和呵护的建议，例如在某个节日或纪念日送出高质量的礼物、写一封诚挚的信、提供有效的帮助等等。也可以选择在合适时机和对方约定聊天、约会、旅行等等，透过愉悦和美好的过程，重新塑造互动关系，带来心理和情感上的满足。总之，恢复情感关系的过程需要耐心、理解、付出和沟通。

和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽，也是国家级工艺美术员朱子旺的一个作品。

中文名

和为贵

外文名

harmony and peacefulness are prized

出处

论语·学而

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器型概述出处注释译文评析解读

解释

[pre]“

和为贵”，句出《论语》：“

礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。类似的古训很多，和为贵、和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴，百忍堂中有太和，都是说的“和”。儒家的“太和”观念，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。儒家是通过道德学养达到自身的和谐，再推广到“人与人的和谐”。

和为贵，乃中国文化的优秀传统和重大特征。不仅儒家，构成中国传统文化有机部分的其它流派，如佛、道、墨诸家，也大都主张人与人之间、族群与族群之间的“和”。佛教反对杀生，主张与世无争；道家倡导“不争”，以“慈”、“俭”、“不敢为天下先”为“三宝”；墨家主张“兼相爱，交相利”，尤为反对战争。

“和”是宽容主义精神的表现，是理论理性的体现。和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于人的生存和发展，至关重要。人类自古至今，因国界、宗教、种族、主权、经济利益的歧异，思想、语言的差别，乃至因家庭、财产、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨剧。和为贵的观念，对匡正今日社会所发生的种种弊病，不无裨益。

器型概述

《和为贵》国家级工艺美术员朱子旺作品,朱子旺为国家级高级美术师强德俊的关门弟子，他天资过人，痴迷茶壶文化，善于自己设计茶壶或者对经典器型加以改良，整日潜心钻研，造诣极深，为不可多得的人才，日后必成大器。

和为贵紫砂器型

壶名：和为贵。

作者：朱子旺。

泥料：降坡泥。

容量：350CC。

底印：朱子旺制。

收藏品售后/服务：有鉴定证书。

线下展示：江苏省宜兴市紫砂工艺厂4-5号楼101，广东省佛山市南海区盐步建和366号。

出处

儒家的创始人孔子的弟子有若在《论语·学而》中说到：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”原文 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

共6张

和为贵

注释

(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的 “礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。 (2)和：调和、和谐、协调。 (3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。 (4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。

译文

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

评析

和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔子认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。 但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。