皇帝对忠心大臣说。为什么你这么忠心还有人说你不好。是什么典故

原文

　　唐时， 太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中，惟卿最贤，有言非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光辉。天地之大，人皆有叹，何况臣乎！臣无肥羊美酒以调众人之口；且是非不可听，听之不可说。君听臣遭株，父听子遭戳，夫妻听之离，朋友听之别，乡邻听之疏，亲戚听之绝。人生七尺躯，谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。”帝曰：“卿言甚善，朕当识之。”（选自《贞观政要》）

　　译文

　　唐太宗问许敬宗说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”

因为电视上始终是电视上，有时他们会根据历史而修改一些令大家更为接受的东西。但是在历史上清朝大臣见了君王喊万岁，那是一种戏剧性的称呼。使用戏剧性的称呼君王，君王肯定是会生气的。

电视上始终就有这样一幕，君王坐在龙椅上，大臣们跪拜在底下，齐声说到吾皇万岁，万岁，万万岁！这样一幕，而在真正的历史上，其实是一种不符合清朝礼仪制度上的称呼。因为万岁代表着君王要活到万岁。一个人没有能力去活到万岁，所以这就是一种戏剧性的称呼。

如果用这戏剧性的称呼对君王，君王肯定是火冒三丈的。当时的雍正君王就是特别反感这种套话，如果是有人说了这种，吾皇万岁，万岁，万万岁，或者上奏折的时候，写到皇上万寿无疆等词，他一般是不接受的，反而会把这个奏折批下去。

那么在古代真真正正见君王是怎么称呼的呢？这是要分两种情况的。

第一种情况就是，满人大臣跪拜君王时需要说奴才恭请皇上圣安。

第二种情况就是，汉人大臣跪拜君王时需要说臣恭请皇上圣安。

在清朝晚期的时候，是可以将万岁使用上的，但是要使用万岁的时候，必须要加上一个爷字，也就是万岁爷。但是这个万岁爷一般是局限于宫里的一部分，太监或者宫女。所以一般情况下都是按照我前面所说的两种情况来进行称呼。

明朝大臣中，敢于和皇帝顶着干的，主要有两种人。

第一种叫做言官。

所谓言官，就是指御史、给事中等监察机构的官员。这些人的主要任务就是找错，工作对象包括所有政府人员，当然也包括皇帝。历史上，各朝各代都有言官，而明朝的言官是出了名的凶悍。比如大名鼎鼎的海瑞。

想当年，严嵩权倾朝野的时候，海瑞就敢在朝堂上当着文武百官的面指着严嵩的鼻子骂，可是严嵩有嘉靖皇帝在身后撑腰，于是海大人干脆来了一招“抬棺上谏”，抬着棺材来到皇帝的宫门前给皇帝上谏，大有一种“如果皇帝不纳谏，就死给你看”的气势，嘉靖皇帝虽然暴怒，却又碍于海瑞的名声不敢把海瑞怎么样，只能把海瑞革职下狱。

那么，为什么明朝的言官这么牛逼呢？这件事儿，还要从明朝建立之初的洪武年开始说起。想当年，朱元璋刚登基的时候，因为担心官员上下串通，沆瀣一气，颁布了一条法令：言官可以“风闻言事”。什么叫风闻言事呢？简单的讲，就是言官可以无实证举报，也可以理解为说话不用负责任；如果再广泛一点的理解，就是造谣都可以不负责任。正因如此，言官们越来越牛逼，只要有人敢惹他们，他们就能在皇帝面前造谣生事。

但是，你可能会说，既然言官这么牛逼，那就不惹他们，毕竟惹不起还躲不起吗？我的回答是，你还真躲不起。

为什么这样说呢？这还要从历史上的谏臣说起。历史上，有一些谏臣，性格极其强硬，即使是面对皇帝，也极少低头服软，甚至是凭借犯言直谏来青史留名。这些人中，最具有代表性的就是比干和魏征。这两位，其中一个因为犯言直谏被剜了心，另一个经常与皇帝对骂。这些谏臣的事迹被越传越神，最后成为言官们心中的偶像。

然而，并不是任何言官都能成为比干和魏征。首先，很多人并没有那份勇气，不敢于直接和皇帝对抗。其次，很多人并不具备比干和魏征的才能，毕竟是魏征之所以能跟皇帝对骂，很大一部分原因是魏征说话有理有据。毕竟，除明朝之外的各朝各代，言官说话同样要负责任的。什么？你说没有明君治世？拜托，明君也不喜欢胡侃乱骂和造谣诽谤的好吗？

然而，明朝真的是一个神奇的朝代，竟然允许言官风闻言事。既然造谣诽谤都不用承担责任了，那还怕什么？于是，言官们觉得自己实现理想的时候到了，终于可以成为像魏征那样的名臣了。这就造成了一个奇特的现象：言官们为了出名，就开始胡侃乱骂、诽谤造谣。当然，言官们也不是谁都骂，他们只骂两种人：仇人和有权的人。骂仇人当然是为了报复，所以在这里主要讲第二类人——有权的人。

为什么么要骂有权的人呢？因为骂他们可以让自己出名。这种逻辑听上去好像很智障，但只要稍微一分析你就发现其中的秘密了。在古代封建社会，权力都是被掌握在少数人手里。因此在朝堂上，真正掌权的只有那么三两个人，剩下的大部分都是无名小卒。

这时候，如果掌权者中突然有一个人倒台了，那绝对是超大新闻，能上好几期头条的那种，而人们在关注这一新闻的同时，都会习惯性地问一问：这种大人物是被谁斗倒的？这样一来，那个斗倒当权者的人也出名了。说到这里，大家可能明白了。言官们要的就是这么一种效果。

但是，言官除了说话不用负责之外，其实是没有任何实权的，那么该用什么方法与当权者斗争呢？思来想去，言官们拿起了他们唯一的武器——嘴，或者说笔。总而言之，他们通过不断的造谣诽谤来攻击当权者，而这个当权者，则包括了一切掌握实权的人。这也就造成言官们如疯狗一样，逮着谁骂谁。今天骂尚书，明天骂首辅，后天还可以骂骂皇帝。这种情况下，明朝的当权者几乎天天躺枪，但是还不能因为诽谤就惩罚言官。法律允许言官风闻言事，言官们是依法造谣诽谤的。

第二种叫做权官。

这里说的权官，并不是一般的权官。讲真的，我其实是很佩服明朝权官的。明朝的权官，大致分为两类。一种是通过对皇帝阿谀奉承，从而获取皇帝的信任最后执掌大权的，像严嵩、魏忠贤、王瑾等人就是如此。

另一种则是通过苦心经营，把下属全都换成自己人，最终架空了皇权的，像徐阶、高拱、张居正就属于这一类。

道光皇帝在历史上是一位非常节俭的皇帝，当时他下令宫中除了皇帝、皇后和太后之外都不允许吃肉，只有在逢年过节的时候才能吃到荤菜，有一天道光皇帝随口问了大臣鸡蛋的单价是多少，不过大臣也不知道，所以就随口说三十两一斤，道光皇帝在知道大臣早上吃的是鸡蛋后指责大臣生活奢侈，这时大臣解释说鸡蛋是自己养的鸡下的，从那以后后宫就开始养鸡了。

我们都知道，皇帝的生活是非常奢侈的，不是我们能够想象出来的，不过历史上道光皇帝却是一个例外，他的生活非常节俭，其实从这里可以看出来，皇帝开始节俭，就是一个朝代开始衰落的开始，虽然那时候国库已经所剩不多，但是维持宫中的开销应该还是非常容易的，不过道光皇帝还是非常节俭，从不穿新的衣服也从来不吃非常名贵的食材。

既然皇帝如此节俭，那么大臣肯定也需要效仿皇帝，不能生活的过分奢靡，所以大臣们也都依照道光皇帝的要求，过着非常节俭的生活，有一次道光皇帝和大臣们聊民间的物价事情，随口问了下鸡蛋的单价，大臣也不清楚，但是皇帝问了就必须得答，所以就随便说了一个单价，道光皇帝在知道他们早上吃的就是鸡蛋时非常生气，指责他们生活太奢侈。

大臣一看皇帝生气了，就赶紧解释，早上吃的鸡蛋并不是买的，而是自己家养殖的鸡下的蛋，所以道光皇帝就在后宫开辟了一个地方专门养鸡。