关于月亮的诗句及其情感分析

1 关于月亮的诗句分析短

关于月亮的诗句分析短 1常见的关于月亮的诗句（要短点的）

1、今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——出自唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》

译文：现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

2、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——出自唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》

译文：青山隐隐起伏，江水遥远悠长，秋时已尽江南草木已经枯败。二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫？

3、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？——出自宋代的《月儿弯弯照九州》

译文：一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。有多少人家能夫妻团聚，享受天伦之乐；又有多少人家无依无靠，四处飘零？

4、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——出自唐代孟浩然的《宿建德江》

译文：把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野中远处的天空比近处的树林还要低，江水清清明月仿似更与人相亲。

5、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

译文：明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

2求关于月亮的诗句及分析

辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 题前小序说，前人诗词有赋月者而无送月者，本词别开生面，从“送月”这一新的角度，探讨了词人朦胧猜想到的，月亮绕地球旋转这一宇宙观，是一首想象奇、构思新颖的送月词。 送月，怎么送法呢？本词与一般写悲欢离合的词不同，既不思乡吊人，也不怀古伤今，而是把握黎明前刹那间的月景，仿照屈原《天问》的写法，把有关月亮的神话传说和比喻交织在一起，对月亮提出一系列的疑问。

“可怜今夕月”，首句先对月亮赞美，“可怜”，可爱。以下便接连提出疑问，“向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”他先问，可爱的月亮降落到什么遥远的地方去了？继而问，是不是另外还有一个人间，那里的人们刚刚看到月亮从东方升起？词人的大胆想象，与今天月亮绕地球转的道理相近，表现了他的聪颖灵悟，也说明由于他对客观自然观察细致，因此才具有这种可贵的朴素唯物主义思想。

“是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”“天外”古人以目力所及的天体之外为“天外”；“汗漫”，空阔无边；“浩浩”，广大的样子；“姮娥”，嫦娥。在对月亮的出没作了猜想之后，词人又针对有关月亮的自然现象和神话传说提出了一系列的疑问：是不是天外空空荡荡无涯无际，只是一股大风把明月送走了？月亮无根悬在空中，是谁把它系住了？月宫的嫦娥不出嫁是谁把她留住了？这些问题对今天的人来说虽然不算问题，但就辛弃疾生活的时代来说，也只有象他这样想象丰富的人，才能提出这样的问题。

前两问，问的是限于当时的科学水平，无法解释的自然现象，后一问，说明词人对有关月中嫦娥的神话故事发生了怀疑，这与李白的《把酒问月》中的“嫦娥孤寂与谁邻”意境相近，两位巨匠的想法可谓不谋而合。 下片紧承上片，继续对有关月亮的所有传说，陈述了自己的想法，大胆地提出了疑问。

“谓经海底问无由，恍惚使人愁。”这两句是针对月亮的运行路线说的。

他说，有人认为月亮运行经过海底，却又无从查问，这种说法让人迷茫困惑忧虑不解，以下便针对这种说法谈了自己的想法和疑问。“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。”

三句由“怕”字领起，是写词人的担忧，如果月亮真的经过海底，他真担心海中往来奔突的鲸鱼，撞坏了月宫中的华美宫殿、亭台楼阁。“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”“故”，本来；堪，能够；“云何”，为什么？传说中月亮上面还有蟾蜍和玉兔，他禁不住问，在月亮通过海底的时候，本来就会游水的蛤蟆固然无妨，那玉兔不通水性，又怎么办呢？“若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”结尾二句，更进一层，对月亮运行经过海底的说法提出问题。

“无恙”是对上边疑问的总结，是说如果月宫中的房子不被撞坏，玉兔也和蛤蟆一样，顺利渡过大海，没有发生任何问题，那么圆圆的月亮又为什么渐渐地会变成“钩”样的月牙呢？这与“既能明似镜，何用曲如钩？”（骆宾王：《玩初月》）的发问相比，更为具体深刻。 全词一气呵成，紧凑连贯，读来势同破竹。

词的视野广阔，构思新颖，想象丰富，既有浪漫主义色彩，又包含生活逻辑，且有难能可贵的科学断想，彻底打破前人咏月的陈规，道前人所未道，发前人所未发，其意义较那些对月伤怀的作品寄托深远，其境界较那些单纯描写自然景物的咏物词更高一筹。 辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》赏析 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 赏析 在中国古典诗词中，咏月诗不可胜计，咏月词也多得不可胜数。但是，真正能千古流传，脍炙人口的，却并不很多，如苏东坡的《水调歌头》（“明月几时有”）就是。

而辛弃疾的这首仿屈原《天问》体的《木兰花慢》词，由于它打破了历来咏月的成规，发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神，而别具一格，成为千古绝唱。 战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。

辛弃疾使用《天问》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间，象伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的。

3描写月亮的诗句（简短的）

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白

2、举头望明月，低头思故乡。 李白

3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白

4、举杯邀明月，对影成三人。 李白

5、长安一片月，万户捣衣声。 李白

6、明月出天山，苍茫云海间。 李白

7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白

8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白

9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白

10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白

11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白

12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维

13、深林人不知，明月来相照。 王维

14、明月松间照，清泉石上流。 王维

15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶

17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫

18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫

19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明

20、无言独上西楼，月如钩。 李煜

21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易

23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平

25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐

26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼

27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼

4赏析关于月亮的诗句,急

1但愿人长久，千里共婵娟。

婵娟代表月亮，千里之遥的人望月寄相思，表达了诗人强烈的思乡之情。

2小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。

小时候不认识月亮，以为是白玉盘挂在天上，孩提时幼稚的猜想，表达出诗人对小时候无忧无虑时光的眷恋。

3无言独上西楼，月如钩。

月如钩，非满月，诗人独自一人在西楼上观看月景，表达出诗人亡国后的痛苦及无尽的悲凉。

4暂满还亏，待得团圆是几时？

月亮圆缺有时，现在圆满终究会有缺损的那天，深沉的思考引发了诗人对家乡家人的想念，表达了无法与亲人团聚的无奈与悲哀。

5月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

月亮落去已是天明，诗人对着摇曳的渔火，自然引发了浓浓的思乡之情。

6床前明月光，疑是地上霜。

月光皎洁铺在地面上，缓缓镀上银辉，抬头冷清的月，低下头，对家乡家人的想念自然涌上心头。

呼~~~终于答完了，不知道你用不用得上……

5关于月亮的古诗,赏析

月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

原诗共四首，此为第一首。抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。

李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。

诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面热闹起来了。 可是明月毕竟只是天边的皎洁一片，它不能解善饮的诗人之意，而影子也不过是随身而伴，不通人情。

此时，渐入醉乡的诗人酒兴发起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛静聆佳音；地下静默的影子也转动着仿佛与诗人共舞。

醒时月影交欢，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都与诗人一往情深，于是又深情地许诺：“永结无情游，相期邈云汉”。 诗的题目是《月下独酌》，而李白丰富的想象，描述了一个孤独而又不孤独的场面，表面看来，诗人真的能够自得其乐，而背景则是无限的凄凉。

诗的整篇，都给人一种撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。

6关于月亮的诗（短一点的）

《玉阶怨》唐李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

《秋浦歌其十三》唐李白

渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

《月》唐薛涛

魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看？

《望月怀远》唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《暮江吟》唐白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《霜月》唐李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《漫兴》一首唐杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

《泊秦淮》唐杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

《枫桥夜泊》唐张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

7关于月亮的古诗简短

1、小时不识月，呼作白玉盘。

（李白《古朗月行》）

2、露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫《月夜忆舍弟》）

3、海上生明月，天涯共此时。

（张九龄《望月怀远》）

4、山中夜来月， 到晓不曾看。

（元好问《倪庄中秋》）

9、满月飞明镜，归心折大刀。

（杜甫《八月十五夜月》）

、此生此夜不长好，明月明年何处看。

（苏轼《中秋月》）

、秋空明月悬，光彩露沾湿。

（孟浩然《秋宵月下有怀》）

、大漠沙如雪，燕山月似钩。

（李贺《马诗·大漠沙如雪》）

8跪求

1 明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》 2 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》 3 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》 4 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》 5 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》 6 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉 7 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉 8 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉 9 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉 10春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉。

9关于写月的诗句,及分类分析

（明月：明月松间照（幽清明净的自然美；向往自然美的情感）；（清新秀丽，给人以愉悦美感。）

诵明月之诗，歌窈窕之章； 沧海月明珠有泪 （沧海月明泣泪成珠，以美景衬迹长管短攮的归痊害花感伤之情） 冷月：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声 （冷月即冷心，桥虽在，时已非，物是人非事事休，欲语泪先流。见痛惜之情，伤今怀古之意跃然纸上） 秋月：春花秋月何时了； 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 （暗示曲声的感人） 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（写谪居的郁闷心情，感慨）今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 夜月：又闻子规啼夜月 （哀愁，更觉蜀道之难） 人生如梦，一尊还酹江月 残月：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月 （透别后心境的凄清冷落。

曲折写出作者的离情，细致深婉，被视为“婉约派”的代表人物）江月：醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 （写饯别时的凄凉情景。“别”句借江边月影烘托主客相对无言，黯然神伤的心情-月圆人不圆） 旧时月：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍多情地从城垛（女墙）后边升起，照见这久已残破的古城。

有“今月曾经照古人”之意，融合着诗人故国萧条，人生凄凉的深沉感伤。） 《峨眉山月歌》：峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流（作为蜀人，李白对故乡峨嵋山的月怀有特别深厚的感情。

此诗写出了诗人与峨嵋山月，也可以说是故乡的自然山水之间亲密无间的感情。江上望月，月影随人；峡行月隐，思念不绝。）

《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

（望、思于俯仰之间，凝缩的语言，凝缩了乡思和乡愁。） 《把酒问月》：今人不见古时月，今月曾经照古人。

（以浓郁的诗情道出，其中蕴含着深刻的哲理）。

典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。“青海长云暗雪山”一句所展示的景象极为辽阔。青海是征人的戍守之地，浩渺无涯的青海湖，唐时哥舒翰曾筑城于此，置神威军以固边防，抗御入侵强敌。于戍楼之上极目远眺，天边长云，水、天、山融为一体，云海、雪山一片迷漫。置身于这样一个特定的环境，最易惹人乡思。“孤城遥望玉门关”一句，转入乡愁。玉门关在今甘肃敦煌县西，汉代在此设关，是中原和西域分界的关隘。《汉书西域传》：“（西域）东则接汉，扼以玉门、阳关。”古时一出玉门关，即远离家乡，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）即是此意。征人于望断雪山、云海之时，自然思念家乡，故这句写遥望玉门，实是寄托乡愁情思。从戍地青海的孤城是不可能望到玉门关的，“遥望”，谓玉门在望，即是说已远离家乡，表现思乡之切。 接下来的两句另辟新境，使全诗的基调由低回而转向高昂。“黄沙百战穿金甲”，意气豪迈。金甲指铁甲，由于在沙漠地带久经征战，铁甲也为之磨穿，暗示戍边时间之长和战斗的频繁。这句写实，也反映出战士保国的壮志。结句“不破楼兰终不还”是前句的深化，直陈己志。楼兰，汉时西域国名。

根据《汉书》载：汉武帝时，曾遣使通大宛国，楼兰王阻路，攻截汉朝使臣。汉昭帝元凤四年（公元前77）霍光派傅介子去楼兰，用计斩杀楼兰王。唐时与吐蕃在此交战颇多，王昌龄诗中借用傅介子斩楼兰王典故，表明征战将士誓平边患的决心。一首绝句仅短短四句，内涵极其丰富。一般说，诗总以描写具体形象为要，忌直白的议论。此句却纯是议论，但用得恰到好处，使诗跃入了一个新的高度，思乡与豪情壮志如此融洽无间，这只有王昌龄那样的大手笔始能驾驭自如。

《纪念刘和珍君》作者情感分析

在本文中，鲁迅先生的情感是深刻而复杂的。我们小组同学认为贯穿全文的感情为：（1）对刘和珍君等进步青年牺牲的深切哀悼、惋惜以及对她们的热情讴歌；（2）对黑暗社会的憎恶和批判；（3）对民族生存和发展的坚定信念和强烈期望。

在文中，鲁迅先生一再强调“有写一点东西的必要了”，却又感觉到“我还有什么话可说呢？”“但是，我还有要说的话”，“呜呼，我说不出话了”…… 他想说的，或者说有必要说的应是很多的，但现实的黑暗又使他出离愤怒，使他感到一种无以言表的愤怒！刘和珍君是鲁迅的学生，是对鲁迅的学识和精神的热烈追求者，鲁迅回忆起当初订阅《莽原》的情形，从这一点感觉有写些东西的必要了。他说：“但我现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬”“她不是“苟活到现在的我”的学生，而是为了中国而死的中国的青年。”这表达了鲁迅先生对刘和珍君的尊敬与讴歌。在第六节中他这样写道：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”为了积聚革命力量，鲁迅先生是不主张采用向反动政府请愿这种方式的，所以也表达了作者对刘和珍君等被害的惋惜之情。

鲁迅先生在文中这样写道：“造化常常为庸人设计，以时间的流逝来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色与微漠的悲哀。”对于这次惨案的影响和意义，他说：“时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的……至于此外深的意义，我总觉得很寥寥……”然而，在文章第七节，他又说：“我目睹中国女子的办事……而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤对于将来的意义，意义就在此罢。”“苟活在淡红的血色中，又会依稀看见微茫的希望……”这些看似矛盾的语言，充分地展示出了作者内心的愤怒、悲哀和告祭的心情。同时在措词闪烁与词锋隐显之中，又分明让人感受到社会与生存环境的凶残所达到的“非人间”的程度。

鲁迅先生以含悲之笔，以一个“亲族、师友、爱人的心”去“深味”这浓黑的非人间的悲凉、微漠的悲哀与淡红的血色，感受到了中国女子的“微笑”、“从容”与“伟大”，他的心由此震动，写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，“这是怎样的哀痛者与幸福者？”作者的心情实在是悲哀与愤怒之极，他认为三月十八日是“民国历史上最黑暗的一天”，因为他“只觉所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我难于呼吸视听，那里还有什么言语”，“但是，中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……”“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，但这回却有几点意外，一是当局者竟会这样的凶残，一是流言家竟会如此之下劣。”作者的悲愤之情溢于言表，同时，作者对执政府的彻底绝望和对流言家的强烈憎恶也跃然纸上。

虽然社会十分黑暗，但作者并没有绝望，在文中，鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然前行！”表现了鲁迅先生的坚定信念和对民族生存图强的强烈期望。

鲁迅先生善于摄取“现代社会的魂灵”，他深感世态炎凉，窥视于“世人的真面目”。他除了用笔于“始终笑着”，“从容转碾”“干练坚决”的刘和珍君、杨德群君等进步青年，展示了中国女性的勇毅和温和，“虽压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了”的形象，还着眼于那些庸人与闲人，着眼于罪恶的段政府，下劣的无耻文人，文中虽然没有勾画他们的“尊容”，但强烈的对比反差使那些在处阴暗潮湿里的阴暗物们显得多麽的丑陋！

《且试天下》中黑丰息和白风夕在江湖上认识了十多年，两人一起闯荡江湖，也慢慢生出了不一样的情愫，当两人真实身份曝光后，喜结连理成婚了，但是因为名字不同，也有网友质疑，男主是不是精神出轨了？

《且试天下》丰兰息的情感分析

且试天下中的感情线，白风夕走暗线，主要体现在一些细微的语言和表情以及心理活动上，黑丰息走明线，一开始就能看出黑丰息几乎无条件的宠溺、包容白风夕，时常不自觉的吃点小醋，因为不放心小白翻遍宣山救她，亲自给她喂药，白风夕要他背死人也不反抗，因为燕瀛洲救了白风夕还给了他一条活路，鸠占鹊巢他的马车吃完他的糕点、害他饿肚子骑马他也只是惩罚性点了下她腰间的痒穴，时时被讥讽嘲笑甚至恶意揣测他的行为，他明明很在意却也不太与她较气，的的确确从行动上包容她所有的坏毛病所有的言行无忌。

黑丰息布局了这么多年，在世人面前藏起自己的狐狸本性，展现出一副儒雅绅士的气质就是为了世人拥护他，让凤栖梧爱上他，成为他备用的棋子。前期黑丰息当然也是喜欢白风夕的，但情感只是他的附属，他一直以来的目标就是登上帝位，而女主前期嬉笑玩闹，毫无置身宫阙斗志的意愿，对男人的兴趣都放在了玉无缘和燕瀛洲的身上，甚至在男主多番试探之时表现出没有陪伴男主平步青云的壮志，最打击男主的是女主因为燕瀛洲的死而怨恨自己，甚至说想杀了他。

丰兰息因白风夕的决绝而黯然，以为二人再无可能，在凤栖梧在他生日为他洗手做羹时，一时念起，想要放弃情感，放弃对白风夕的等待，选择一个可以掌控并大大推动他帝王业的人，所以他换上假温柔的面具，而在听到白风夕为他弹奏的生辰乐曲，心中的死灰又复燃，先前的念头立马烟消云散，帝王业的计划被抛之脑后。所以黑丰息并没有精神出轨，他跟风夕这么多年知己，知道白风夕这样骄傲强大的女子是不可能成为他的附属，而男主的目标是始终统一天下的皇帝，直到结尾白风夕离开了他才决定为她放下帝王业。

所以说如果不能理解白风夕的想法，那就是真的精神出轨了，如果理解了白风夕的处境，其实是没有出轨的，因为那是处境在那没有办法。

《魔王b》可谓浪漫主义a艺k术歌曲里程碑式的作品。是舒伯特十v八g岁时根据德国大e文5豪歌德的同名诗歌、一z个w以4传说为3创作基础，融汇了q叙事诗中7浪漫主义q的“新颖而奇妙”的情感而写成的一q首杰作。它是舒伯特青少8年时期音乐天h资最好的外在表现。曲中8通过不x同的旋律音调，分1别描绘了o叙述者、父3亲、孩子p以2及b魔王p四个p不e同角色，展示4出充满戏剧性的情节和具有鲜明个x性的音乐形象。词曲结合完美、结构统一c，充分5体现了u连贯美、对比0美、均衡美、器乐美的艺q术魅力o。一a、浪漫主义n的创作手4法与q古典主义d不i同，舒伯特的音乐完全为5心4所控制，他美妙的旋律可谓有史以1来心8灵最成功的表现。<魔王o>,从3不l协和和弦的运用、持续音的运用、转调手0法、调性对比3四个r方2面归纳了z其织体和声的运用技法,以1期揭示8<魔笛>全曲和声的艺z术待征。k筏ofg啊膜Βg啊膜Βq撙酣s┈piωa

1、清平乐·村居这首词的意思：

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

2、情感分析：这首词写出了乡村生活淳朴的民风和和谐的生活趣味，作者把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出词人对农村和平、宁静生活的喜爱之情。

扩展资料：

1、词的原文：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——《清平乐·村居》

2、名家点评：

杨忠《辛弃疾词选译》：作者用轻笔淡墨，描绘了一幅农村的风俗画。辛弃疾的农村词，大部分是以写景为主，只有个别人物点缀其间，而此词则以人物为主体，描绘了和谐、美满，富有情趣的一家人，充满了生活气息。

徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：这是一首农村词，描绘了农村宁静安适的生活景象。纯用白描，直陈其事，表现人物情态特征，惟妙惟肖，情趣盎然。

参考资料：

清平乐·村居-