为什么你要“以德服人”？

记得在**《方世玉》中雷老虎有一句口头禅是“以德服人”，让 人啼笑皆非。所谓“以德服人”，就是以良好的德行使别人归顺、服从自 己。所谓德，是指人的品德和情操，是一种精神境界，也是一种无形的力 量。以德服人，说的就是要以道德力量、道德形象去说服人、教育人、凝 聚人、吸引人。 那么，企业管理和以德服人之间存在什么联系呢？

“你就是公司”这句自豪的语言，正是惠普经营哲学最成功之处。

惠普公司还首次提出了“邻桌原则”，鼓励员工在干好自己本职工作的同 时，看看邻桌的人在干些什么，是不是有困难需要帮一把，想想自己是不 是有好点子帮他们完成任务。每个人都希望通过施展才干去突显自我，惠 普公司正是把握住了员工这一心理，所以才把每个人的能动作用都提到了 “你就是公司”这样一个最高境界。“你就是公司”不仅仅体现了企业以 人为本的经营理念，而且表明了企业以德治企的愿望与追求。 作为企业的管理者，要想使员工信服，就要做到以“德”立威。 “德”是指领导的道德、品行、作风，尤其是道德品格。《诗经小雅》 中说：“高山仰止，景行行止”，意思是品德像高山一样崇高的人，自然 有人敬仰，行为光明正大的人，自然会有人效法。实践证明，能否得到大 家的拥戴，首先要看一个人的“德”行，它是建立领导威信的基础。纵观 那些领导有方、成绩显著的企业领导，无一不是具有良好的道德品质和高 尚的人格魅力。 牛根生的“小胜凭智，大胜靠德”，唐骏的“先做人，后做事”， 都反映了管理者“德”的重要性。一个优秀的管理者不仅仅要会做事，更 要会做人。优秀的管理者必须先管好自己，然后才能管理别人。一个管理 者的个人生活习惯、工作作风、品格修炼都是员工关注的细节和学习的榜 样，他们会看在眼里，记在心上。如果管理者自己都做不好，那么他根本 无法在员工面前树立威信，即使他的管理知识再丰富，理论讲得再多再 好，也不会有人信服。 要做到以德服人，就不能不强调人格的力量。从内涵的角度看，人格 主要是指人的心理素质、思维方式、个性特点和进取精神，由此进一步产 生了四个重要的人格特征——使命感和责任心、敏感性和创新意识、合作 精神、有目标的行为强度。人格的外延则是指由重要的人格特征结构而产 生的个人形象，以及对周围人的影响力。人类脑海中智慧的释放不仅需要 组织的物质动力，更需要来自他人和群体的精神感召与激励。人格本身就 是一种有价值的力量。作为一个企业的领导者和管理者，只有依靠其人格 所产生的威望（地位和权力难以产生人格魅力），潜移默化地影响自己的员工，才能真正在员工心中树立威信。 健康的人格和高尚的情操，对树立领导权威有着不可估量的作用。因 此，我们必须讲究企业领导者的“品德”。联系企业的现实工作，企业领 导者的“品德”主要体现在以下几个方面：

1、有高度的事业心、责任心。

爱厂、爱事业如同爱自己的家，把企业的兴衰成败同自己紧紧地联系 在一起，在员工的心目中成为主心骨，让员工觉得有这样的领导工作有奔 头。

2、讲诚信，忠诚厚道。

不管是对员工，还是对客户，作为领导者都要讲诚信，讲务实，不搞 虚假，不欺上瞒下，让员工觉得跟着这样的领导干踏实。

3、以身作则，率先垂范。

与员工同甘共苦，要求员工做到的，自己首先要做到，吃苦在前，先 公后私，有一定的奉献精神，使自己成为员工心目中的榜样。

4、知人善任，爱护员工。

尊重员工，倾听员工的意见和批评，努力改进工作中的不足，让员工 觉得和蔼可亲。

5、廉洁奉公，严于律己，不损公肥私，节约每一分钱，让员工觉 得可以信赖。 6、团结领导班子一班人，大事讲原则，小事讲风格，相互补台， 维护集体在员工中的威信，让员工觉得有依靠。

摘要：《易经》是传统经典著作之一。是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论基础，内容极其丰富。从宏观角度讲，《易经》对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深远的影响；从微观角度讲，《易经》对人的处世、言、行、德、信、才等有着积极的教导意义。并一直被誉为道之根源。下面介绍易经六十四卦的人生智慧。易经六十四卦有什么用

关于卦的作用，《系辞_上传》说：“极天下之颐者，存乎卦。”

这大意是说，因为三生万物，因此万物在生长过程中的千变万化也会由三生出，所以用三个阴阳符号挂起来所组成的象，就能极尽有关事物的发生、发展和变化的极深奥的道理，这就是挂（卦）的作用。

古代的圣人创设了能悬挂的物象，经过观察，把看出的道理用词语记录下来，以明吉凶，通过对卦象中的阴爻和阳爻相互间的矛盾与斗争的客观分析和推理，看出它们变化的趋势，从这变化的趋势中得结论、断吉凶，以指导行动。学《周易》就是要学会对矛盾的分析方法，以解决现实中的各种问题。

易经六十四卦的人生智慧

1、乾为天：君子德行，自强奋斗不息。

天道运行周而复始，永无止息。天行健，君子以自强不息。君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

2、坤为地：胸怀宽广，厚德载物。

地乃万物植根之处，万物依赖大地而生成。人应效法大地，胸怀宽广，能包含宽厚而广大，用厚德载养万物。

3、水雷屯:万事开端难。

雷雨大作，万物萌生，须破土而出。万事开头难，初创事业须全心投入，坚定不移。扛过艰难方得新生。

4、山水蒙：启蒙阶段，立计划，善于学习。

山水路险，知难而终。路途不明，要果断找到正确的法度，以便遵循，并做出判断。渴望接受正确教育，上进心很强。

5、水天需：待时机而进。

天降大雨，须等待时机前进。做事前，充分准备，蓄积力量，等待厚积薄发，方可一举成功。

6、天水讼：事务冗杂，是非缠身。

逆道而行，意见不合容易发生争讼。做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。

7、地水师：逐鹿谁为雄。

师为众，守正道，顺人心，得天下。想成就大事，先端正自己，后齐家、治国、平天下。

8、水地比：相得益彰。

地与水亲密无间，互相依存。做人该顺应世道，光明无私，亲密团结，互相辅助，才可居于正中位置。

9、风天小畜：天有不测风云，蓄积力量等待崛起。

风行天空，密云不雨。做生意总会喜忧参半，不景气的时候小有积蓄，不要气馁，等待来年大展宏图。

10、天泽履：尊德守道。

生容易活着难，做事谨慎，坚定意志，遵循道义行事，必然秩序井然。

11、地天泰：天人合一，诸事通泰。

顺天行，因地制宜。与人相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用，有海纳百川的胸怀，才可以成就远大的志向。

12、天地否：阴阳阻塞，不相通畅。

不合时宜的决定，会带来重重阻隔。做事避免走死胡同，不变通的人最终将被时代所淘汰，失去所有观众。

13、天火同人：求同存异，和谐共处。

要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人容易促成事情的成功。

14、火天大有：五谷丰登。

太阳普照大地，沐浴万物生机。生活好了，有了积蓄，居安思危，做富有的人要学会“留”，不会“留”的人终将两手空空。

15、地山谦：虚怀若谷，大智若愚。

象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。做人要善于学习，取长补短，以谦虚的态度自我约束。

16、雷地豫：安和悦乐。

顺势而动。遵循规律行事，就能皆大欢喜。知足，但不可得意忘形。

17、泽雷随：顺天应人

思想要随时代而变化，不能故步自封。随着事情的变化而变通才可长治久安。

18、山风蛊：知进，知止。

做人不能迷失自己，要能屈能伸。善不积不足以成名，恶不积不足以毁身。当止则止。

19、地泽临：亲善督导，以德服人。

以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。古人说：不战而屈人之兵。也就是以德服人的最高境界。

20、风地观：审时度势。

处处留心皆学问，善于观察。心存诚信，用自己的高尚道德情操感化别人，并受到别人的尊敬和爱戴。

21、火雷噬嗑[shìhé]：信赏必罚，以正法令。

雷电交加如咬合，喻明其刑法，正其法令。管理要信赏必罚，奖惩分明。树立信赏必罚的威信。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

22、山火贲[bì]：好风凭借力。

人靠衣服，马靠鞍。做好必要的装束，仪态端庄，有助于提升一个人的气质。

23、山地剥：盈虚之理

充实和空虚的转换，藏在事件的进程当中。做的再好，往往就在自己疏忽的地方。及时巩固自己的知识和地位等。

24、地雷复：万物复始，革旧立新。

往来反复是事物的发展规律。人也如此，人生就是一场接力赛，代代传承、有过必改，一代更比一代强。

25、天雷无妄：坚守正道，不觊觎虚妄。

不企求获得非分的财富，做人要守正，一份耕耘一份收获。不要在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收。得之不难，失之必易。

26、山天大畜：厚积薄发。

学会充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德，也是对自己进步的要求，人做到有积蓄，才可以持久。

27、山雷颐：颐养天年。

天地养育万物。天佑善，德养身。谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。

28、泽风大过：弓太满则折。

做事要进退有度，才不至于进退维谷；有小过要及时改正，否则大错难弥补，一失足成千古恨。

29、坎为水：艰难险阻。

坎喻险。人生就是在不断跨越每个坎坷中成长，小坎可跨越，大坎必须置身险地，才能走出险境。

30、离为火：普照万物。

走正道的人都依附于光明，而厌弃黑暗。伟大的人要用光明的美德感染身边的人。

31、泽山咸：同声同气。

天地相通，万物生成，圣人感化人心，于是天下和平。人与人之间心有灵犀一点通就是这个道理。

32、雷风恒：相辅相成。

事物对立统一的规律恒久不变，万物必须依附太阳才能生机勃勃，旧的终结意味着新的开始。看到对立统一规律便可以知道所有事的规律。

33、天山遁：激流勇退。

天为君子，山为止。得意时及时引退，以明哲保身。也指目前状态依然鼎盛能主动让贤，才是最高明的选择。

34、雷天大壮：位高权重，以正其身。

鼎盛时严格要求自己，不要拿自己的职权之便，越出准则和规律去做非分之事。

35、火地晋：大展宏图。

在奋斗前行的过程中要显示自己的才华和美德，发挥自己的作用，人尽其才，物尽其用。

36、地火明夷：潜移默化。

命途受阻是常有之事，艰难中守正，智慧潜藏，慢慢巩固自己的管理或者事业。

37、风火家人：齐家治国平天下。

不要让外面的风吹到自己身上的火，毁掉家庭的安宁。家庭应该“内外”各守其道，家道正则天下安定。

38、火泽睽：南辕北辙。

人与人相处，应求大同的前提下，保留小的差别和不同。求同存异，才能并行不悖。

39、水山蹇：历尽艰难。

蹇喻艰难。行路难，困难面前能自省，修正自己的错误，努力渡过困境。

40、雷水解：化险为夷。

赌人生要有的发失，抓住一线生机扭转时局。做人放下原有的过错，才能得到解脱和新生。

41、山泽损：抛砖引玉。

损和益本是孪生兄弟，对立又统一。做人要摒弃低级趣味，培养高尚情操，记住有舍才有得。

42、风雷益：满招损谦受益。

损减而益多，谦逊进取，增益补短，做一个完人。

43、泽天_[guai]：刚毅果断。

做事果敢决断，快刀斩乱麻，避免贻害无穷。

44、天风_[gòu]：不期而合。

结为伉俪，为了更好的努力奋斗，选择须谨慎，不能三观一致，必有近忧。

45、泽地萃：物以类聚。

人以群分，聚集在一起的目的是一致的，志同道合者邂逅有利于成就事业。

46、地风升：聚集利升。

常与有才能的人相聚有利于提高自己的能力，人多智谋广。积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

47、泽水困：虎落平阳。

虽处困境之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，为了远大志向，突破自己，克服困难。

48、水风井：物不尽其用。

井是生活的给养源，水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们。当井底淤满了污泥就不能供人饮用，所以需要疏通。做人需要时刻警醒自己，不积小错才不至于毁其身。

49、泽火革：革除弊病。

发现事情不合时宜，此时就要变革图存，方可立足于不败之地。

50、火风鼎：破旧立新。

更好的变通，会让事业获得新的生机。

51、震为雷：惊涛骇浪。

不经历风雨，怎能见彩虹，面对困难，人会愈挫愈勇。经历苦难，才能让我们铭记克服的方法。

52、艮为山：当止则止。

艮喻止。应该止的时候停止，应该行动的时候行动，行动与停止不失时机，这样道路才能光明通畅。

53、风山渐：循序渐进

不以恶小而为之，不以善小而不为。做人应积小善而成大德，积跬步至千里。

54、雷泽归妹：殊途同归。

旧的结束预示着新的开始，人一生要经历许多个阶段和过程的洗礼才可以变的坚不可摧。

55、雷火丰：盛大丰有。

人奋斗一生都经历过大起大落，有的时候高高在上，有的时候龙游浅海，既然崇尚盛大，就朝着这个方向努力，一定会实现。

56、火山旅：旅途艰难。

当我们尝尽旅途的酸甜苦辣，才知道我们喜欢什么味道。走遍名山大川才知道我们到底需要什么。

57、巽为风：投石问路。

巽喻顺从，当我们的人生找不到方向的时候，我们会把期望寄托给神灵，希望神灵能帮助我们找到方向。做人一定不要失去方向，否则很难到达彼岸。

58、兑为泽：乐以忘忧。

人生所作的一切最大的目的就是其乐融融，如果得不到快乐，所有的努力还有何意义。

59、风水涣：分分合合。

天下没有不散的宴席，记住那些一起快乐的时刻，相信重逢有一天还会到来。

60、水泽节：知进知止。

节喻节制，当止则止的意思。不管是欲望、权利和金钱都要有节制的利用，否则后悔都来不及。

61、风泽中孚：诚信之德。

待人要讲诚信，诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。人无信不立，业无信必衰，国无信则危。

62、雷山小过：不以恶小而为之。

小错矫正，知过能改，并不影响一个人的品德。

63、水火既济：功成名遂。

君子应有远大的目光，在事情成功的时候，仍要谨慎考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。

64、火水未济：质变到量变的末端。

此时要明辨是非，看到事情的本质，努力使事情的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。即将结束预示着将面临新的挑战开始，这就是周而复始。

《帛书老子》中的“上善治水”是一句非常重要的哲学宣言，它反映了古代中国哲学家对于水、道、德、善等概念的深入思考和认识。

这句话的意思是，最高境界的善就像治理水一样，既包容又刚猛，顺应自然规律，不与民争利，让民众能够共享资源，同享幸福。

在现代社会中，这句话仍然具有启示意义。政府应该像上善治水一样，以人为本，关注民生，保障人民的基本权利和福利，让人民能够共享社会发展的成果。政府应该以服务人民为己任，以人民的幸福为最高目标，而不是与民争利，追求短期的经济利益。

同时，每个人也应该追求上善的境界。在日常生活中，我们应该尊重自然规律，不破坏环境，不浪费资源，不贪婪索取，注重自身的修养和道德品质的提高，以德服人，以善待人，让我们的生活更加美好、和谐。

总之，“上善治水”是一种哲学思想，也是一种生活态度。我们应该借鉴这句话的精神，让我们的社会更加公正、和谐、美好。