天地不仁万物反为刍狗，还有上善若水啥意思呀？

天地不仁，以万物为刍狗

出自老子的《道德经》第五章

下一句是，圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释起来有点复杂，要知道《道德经》里面随便一句话都可以阐述成一篇大学论文的。。。

慢点解释吧~先抢位置

通俗点解释就是

天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”

老子在这是表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。后一句话老子又谈到“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施 上善若水：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

出自：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

张欣在《上善若水》里写过：“太爱一个人会产生焦虑，爱的无微不至或无处不在有时会成为枷锁，双方都没有在爱情中得到愉快。女人是为幻想和温情活着，只有男人才为目的和结局活着。”

女人太容易全心全意地投入一段感情，一旦爱上了一个男人，就把他当作自己的全世界。

可i 爱情那个就是这样的残酷，有时候你付出得越多，男人越不当回事，你爱得越深，越容易被男人敷衍的对待。

爱情就像是一场博弈，谁都不想做输家，可你若是用错了方式，没有掌握其中的方式和方法，你就不可能赢。

就像歌里唱的那样：“得不到的永远在骚动，被偏爱的却有恃无恐”，你要相信，不管男人还是女人，他们对那些得不到的东西都充满了无限的向往，对于那些他轻易得到的东西往往不知道珍惜。

很多时候，只有失去了才知道什么是弥足珍贵的。尤其是对男人来说，太容易得到的，就是廉价的，有时候女人越是在乎男人，男人就越觉得女人廉价。

有些女人特别的天真，她们认为只要自己全心全意的为对方付出，就能够收获到同样的爱。但是爱情里的付出与收获，从来都不成正比。

当你用尽全力去爱一个人的时候，对方可能根本毫无察觉，或者完全就不领你情。你或许会觉得不公平，但是爱情就是这样。

爱情的天平向你这边倾斜，就意味着你必须要背负更多的伤痛与泪痕。如果爱情也能够等价兑换的话，世界上哪里有那么多为情所困的人？

女人，你要明白，太在乎一个男人，你就成了爱情里的输家。

学会自私一些，爱情从来都不伟大

当女人爱上一个男人的时候，就会要求自己要变得乖巧，懂事，要事事为对方着想，要学会包容对方的所有的缺点。

但是与此同时，男人又为她做了些什么呢？男人一旦拥有了一个女人，他对她的爱意就开始做减法，这个时候，女人对他的热情却只增不减。到后来，这样的爱情还会导致女人伤痕累累。

所以，女人学着自私一点，不要因为爱他，就失去了自我，爱情从来都伟大，稍微自私一点，你吃诶能够得到幸福。有些错误犯了，就不能原谅，不要给对方再次伤害你的机会。

爱他越多，你就会变得越卑微

女人要明白，你越是爱一个人，你就会变得越卑微；你越是在乎这个人，这个人就会更加肆无忌惮地伤害你。

有的时候为一个人奋不顾身，却换来这样的结局，想想实在是让人心疼。但是，人总是这样，你越爱他，他就会觉得你对他的爱都是理所当然，自然而然就不会放在心上。

所以女人，把对他的爱，留一些给自己，你要相信，没有人比你更重要。太在乎一个男人，把自己变得卑微，你就成为了爱情里的输家。

做你自己，不要为了任何人而改变

在这个世界上，你就是你，是独一无二的你，不需要讨好别人，也不需要为了任何人去改变自己。如果他不喜欢你，不是因为你不够好，仅仅因为不适合而已。

所以，不要总是觉得自己配不上对方，只是没遇到看到你优点的那个人。努力去爱一个不爱你的人，就像永远也叫不醒一个装睡的人一样。就算她和你在一起，你也会很孤单和寂寞。

不是说爱情中必须要分出一个胜负，但你至少不要过得那么卑微，要活得像你自己。有时候你爱得越深，付出得越多，你就输得越惨。

人总太在乎自己得不到的，往往会忽视身边周围在乎你的，你越想要珍惜的一个不属于你的东西，就越容易失去你珍贵的东西。

其实这样的结果，也怨不得别人，要怪就只怪自己执念太深，当你深爱一个人的时候，这一点就很容易成为你的软肋。

所以女人，爱一个人没有错，但不要爱到忘记自己，太在乎一个男人，你就成了爱情里的输家。

1、这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，不是我恨你，而是，我们再也回不去。就是这样简单一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。没有经历过的人，永远不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。

2、人生有很大一部分时间是躺着的。然而，在生活中我们却羞于卧伏。因为躺下，我们才有精神充沛的站立。有一种智慧叫趴下，有一种勇敢叫隐忍，有一种坚强叫潜伏。无论做什么事，都要掌握一个度。木头烧大了不叫炭，而是灰。聪明的人懂得乘风而上，大智的人知道适可而止。

3、一份爱情，会把女人变成四种人：可爱、可怜、可笑和可悲。你爱他，而他不爱你，是可笑，明知不爱，你还死死纠缠，这是可怜。已经很可怜了，还死去活来不放手，这就是可悲。坏的恋情，会一点点摧毁你的心。好爱情，只会让你更可爱。谁让你变可爱了，就跟谁走吧。

4、我深深相信，会有那么一个人用尽全力爱上我的全部。真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。

5、伸手，只需一瞬间。牵手，却需好多年。放手，只需一刹那。撒手，只需一闭眼。人生的境界，只有在经历之后，领悟了多少，就有多少成长。敢于闯荡，敏于领悟，少年也英雄；若虚度光阴，心智不开，必成痴汉。人生熟透，心态淡然。

6、没事的时候，我会一个人站在这里，窗前，回忆过去，回忆那段灰色的感情，一段无奈的爱，一场扭曲的情，一份无可救要的痴迷。我真的不知道，我的这份爱到底值不值得我去等待，因为那种苦涩的味道经常让我无法呼吸，那份久久的失望，让我没有了等下去的勇气。

7、有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，却心有不甘。开始一段爱，和结束一段爱，都是容易的，甚至是值得期待的。而多年后，蓦然回首，才发现，原来爱情才是最奢侈的一次性消费品。因为，永远没有人在原地等你。错过了，就定格成永久的风景，再多的遗憾和悔恨，都成为无法弥补的失去和惩罚！

8、生活中，无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真，最长久的。真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看开。

9、情这东西，刚经历时凭直觉，涉事多了靠经验。回想我们的开始，我拼命的对你好，生怕做错什么让你不喜欢，以为你是我的全部，分手后才知道，这不是真爱，而仅是一种取悦，是我自己堵塞了走进你心里的通道。真正的爱情，是两种情绪的彼此融入，而并非互相的控制，你放弃自己，爱情抛弃你。

10、我们在岁月河流中飘浮颠簸，时而顺水而下奔驰千里，时而礁石阻碍沙滩搁浅，时而急流盘旋险象环伺。有时候觉得很富有，可夜深人静的时候想一想，真正能够抓住的又有几样？有时觉得很充实，可走到终点时再回望，孤独与寂寞才是粉饰我们人生的背景墙。其实人生不必苛求太多，只要别轻易丢失了自己。

11、你不会拒绝，也就无法成功地跨越生命。拒绝的实质是一种否定性的选择拒绝的时候，我们往往显得过于匆忙。我们总在有可能从容拒绝的日子里，胆怯而迟疑地挥霍了光阴。拒绝让你义无反顾，拒绝在给予你自由的同时，取缔了更多的自由。拒绝是一条单航道，你开启了闸门，江河就奔腾而下。

12、人生本来很简单，只要快乐就好。活着并快乐着，便是最大的幸福。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，也不是一位禅者，从一朵花中就参悟人生。但短暂的生命历程中，处处留心皆学问，点点滴滴见真知。

13、心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚痴；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必低下。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵，心灵美则言行美，心灵美人生才会更美。

14、曾经以为，爱上了，就不会寂寞，然而有一天发现，寂寞还是爱上了我。曾经以为，爱上了你，我可以全身而退；然而有一天发现，我退得满身伤痕。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里明知道，除了他还会有更优秀的人出现，但一个人不能这么贪心的。一颗心需要去温暖另一颗心，坦诚相待，这样才可以幸福

15、不管你怎么赶，人生中总有抓不住的，享受当下吧！总有一些缘分，因一时的任性，滑落指间；有些感情，因一时的冲动，遗憾一生；有些人，一转身就是一辈子。许多感情疏远淡漠，都只源于一念之差；许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生的遗憾。有谁知，这一世的缘，是经过了多少次的深情的回眸？

早安心语：大道理人人都懂，小情绪却难以自控

1、人生中最艰难的事，锻造了最坚强的你。

2、与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。

3、喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看。

4、你跌跌撞撞，落得这一身伤，就当是为青春，画下的残妆。

5、当你确定了自己的原则之后，就不要一再的退让，去学会说不，学会去做自己。

6、人之所以烦恼，在于记忆；人之所以前行，在于感恩；人之所以快乐，在于豁达；人之所以成熟，在于看透；人之所以放弃，在于选择；人之所以宽容，在于理解；人之所以为人，在于感情；人之所以充实，在于过程；人 之所以成功，在于勤奋；人之所以幸福，在于知足！

7、有些人我们不知该怎样舍弃，连道别都只能用撕破脸皮的方式。心说别走，嘴说滚。山高水长，后会无期。

8、其实我们每个人，展示给这个世界的不过是自己某一个角度的侧面，而看到这些侧面的人往往误以为这就是我们的正面。

9、我爱的人如要离开我，我定是只会说两个字：好的。绝口不问为什么？你怎么可以这样对我？到底我哪里做得不对？既然你决定要离开，必定有你准备好的理由，我不想听你谋划许久冠冕堂皇的借口。凡是离开的必然本就不属于我，祝你好运，从此云淡风轻，过往一笔勾销。人生短暂，不活在记忆中。

10、人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。勇敢去做自己喜欢的事情，哪怕每天只做一点点，时间一长，我们也会看到自己的成长。不管你想要怎样的生活，你都要去努力争取。人生因为经历，所以才懂得。只有吃过生活的苦头，经历过许多的事情，再加上自己的修养和悟性，才能做到平和淡泊。

11、失恋中最大的痛点，不是发现原来他不爱我了，而是必须接受一个现实，我必须要过没有你的生活…生命原本就是一个不断失去与收获的过程，我们总会主动或者被动地丢失一些在当时看来特别重要的东西，自愿或者被迫用新的内容填补心里的缝隙，时间久了，又是一个完整的人，又是一颗完整的心。-- 李筱懿

12、失去一个人有很多种方式，然而到最后都会假装忘记，假装的时间久了，也许就真的放下了，也没有不甘心了，至于忘记与否，也不重要了。-- 走之井二

13、“情商低九个表现：1负面情绪主导意识；2只在意自己的表达，不能察觉别人的态度；3始终要在言语上胜过别人；4不喜欢换位思考，不在意他人感受；5通过贬低别人抬高自己；6把最好的脾气给陌生人，最差的耐心给亲人；7说话喜欢戳人痛处；8过分在意他人对自己的评价；9对他人的生活指手画脚。”

14、"当你心疼一个人的时候，爱，已经住进了你心里。 爱是一种 心 疼 ，只有 心 疼 才是发自最内心的感受。 温柔可以伪装，浪漫可以制造，美丽可以修饰， 只有心疼才是最原始的情感。

15、“有没有发现到了一定的年龄，开始学会谁都不想取悦了，没必要去迎合什么，觉得跟谁在一起感觉舒服就 在 一 起，包括朋友，累了就躲远，你喜欢我，我 喜 欢 你，我们就在一起玩耍，我 们 都不喜欢，千万不要走在一起，生活已经如此的艰难，为何不让自己过顺畅些呢。” 分享~

16、所谓的成熟，就是无数个想要翻脸走人的瞬间，最后都用哈哈哈哈一笑而过。~

17、越是随和周到的老好人，被逼急的时候讲话就 越 是 稳准狠，一句顶一万句，杀得人片甲不留。平日里相处愉快舒心，是因为拿得准别人的痛点，却有心避开，于是情商高， 于 是 温柔，于是无害。可是哪儿来那么多天然无害呢，不过是选择了不伤害。-- 八 月 长 安

18、" 你要珍惜那种主动跟你说话跟你聊天，给你发短信，甚至在你说了一句‘嗯’之后依旧滔滔不绝的人，因为没有谁会吃饱了撑着来讨好自己不关心的人，不要让那些真正对你好的人，慢慢的从你的生活中消失，无论爱情还是友情，不去经营，都会形同陌路。--对你主动的人，认准了TA，就珍惜吧

19、比起并肩 牵手 接吻 很多人最喜欢的应该还是拥抱吧 当你用双臂紧紧把一个人抱在怀里时 没什么比那更能让人体会到什么叫做拥有了

20、有时候，虽然能想明白，但心里就是接受不了。大道理人人都懂，小情绪却难以自控。

早安心语：爱是矫情难以开口

1、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

2、眷恋，因懂得而生；相伴，因思念而聚。

3、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。错误的开始，未必不能走到完美的结束，世间没有什么事是一定的。都是在碰、在等、在慢慢寻找。

4、多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。然后告诉自己一切都是命运。

5、一个不努力的人，别人想拉你一把，都找不到你的手在哪里。

6、以前爱看的节目，现在不爱看了；以前崇拜的偶像，现在不崇拜了，这都是值得高兴的，因为这表示你的人生迈向了新阶段。曾经迷倒你的，那些人的魅力或智慧，都只是你人生的阶梯，你一旦踩过它而往上，回头看时，你会诧异那阶梯既不亮眼，也不崇高了。请别为此而感伤，因为你已越过它。

7、不是每一种鸟都叫鹰，认清自己你才能活下去。

8、我们依赖自以为离开不了的惯性，接受不了改变不了的，也改变不了能改变的。其实最难的，是你下定决心的那一刻，当你真的发自肺腑朝着正确的该做的方向走下去，一切艰难险阻都是纸老虎。

9、走过的路，脚会记得；爱过的人，心会记得！猫喜欢吃鱼，可猫不会游泳。鱼喜欢吃蚯蚓，可鱼又不能上岸。

10、上善若水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。

11、“不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。” 一旦攒够了失望，就离开。从此再也不见，友情如此， 爱情亦如此。

12、我怀念的不是哪个人，而是我那回不去的曾经，突然很想和自己说声对不起：对不起，再也找不回原来的自己。

13、能牵手的时候，请别肩并肩；能拥抱的时候，请别手牵手。能相爱的时候，请别说分开；拥有了爱情，请别去碰暧昧

14、从前有个王子爱上公主，公主告诉他，若他愿意连续100个晚上守在她的阳台下，她就接受他。于是王子照做了，他等了一天，两天，三天……直到第九十九天，王子离开了。王子用99天证明爱，用第100天证明尊严。其实爱情不能只是一个人的付出，朋友，记得珍惜爱情

15、我怀念的不是哪个人，而是我那回不去的曾经，突然很想和自己说声对不起：对不起，再也找不回原来的自己。来自想抓你犹豫的手指 想抚你情话连篇的嘴唇 想唱你喜欢听的歌 想反复看有我们影子的** 想跳我自己的节拍来自情话语录：这个世界没有那么多将心比心。你善良，他便得寸进尺，你软弱，他便狠心欺骗，你正直，他便道德压榨。把深情交付与错误的人，就别责怪这个社会不温暖。因为都是你的愚蠢才收获了伤害，所以你只需要变聪明就好了，而不是痴心妄想改变这个世界。

16、你重感情是吧 你喜欢为别人在想是吧 你总是不懂拒绝对吧 人家失恋伤心你安慰 你有苦你想哭你伤心你找谁 你以为你真心对人也能同样换来对待 当你被人背叛被人欺骗的时候你会想什么 呵呵 你傻吗 别总是一味的对别人太好 别总是赤裸裸的把自己表现出来 人要学会爱自己 保护自己 没为什么 只是你是你自己

17、因为你，我愿意成为一个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。来自最难过的是遇见了 得到了 又匆忙的失去 然后在心底留了一道疤 它让你什么时候疼 就什么时候疼

18、总有些事 管你愿不愿意 它都要发生 你只能接受 总有些东西 管你躲不躲避 它都要来临 你只能面对 找不到坚持下去的理由 那就找一个重新开始的理由 生活本来就这么简单 珍惜时光 珍惜你自己 因为那些都不能重来

19、希望你能遇见这个世界上最好的人，希望那个人是我。

20、我是会讨厌你 我讨厌你为什么不能像我爱你那样爱我 为什么不能像我在乎你那样多在乎我一点 我偶尔闹脾气 无理取闹 霸道 并不是没事找事 而是想让你注意到 我也是需要关心需要爱的人 可你为什么就是不懂 离开是想要被挽留 如果开口 只是我向你要来的温柔 爱是矫情难以开口。

早安心语：懂我的人，何必解释？

1、和你在一起，世界从哪个角度看，都那么美好。

2、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

3、你的人生是你自己的剧本，不是你父母的续集，不是你子女的前传，不是你朋友的番外。

4、有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。

5、现代人常常会这样，遇不上心动的，觉得遗憾，一旦遇上，又觉得不安。在决定投入与付出之前，首先要安顿好自己的心，将它停留在一个安全的位置。

6、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。安。

7、年轻的女子，总盼望遇见个温雅的男子，雨夜里他频频为她添香。年轻的男子，总希望有个良善的女子，清寒渐重的暮光中她悄悄为他添茶。最后，执手的，却总是那大咧咧为她添衣的男人，那骂咧咧为他添饭的女人。时间并不残忍，只是美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。

8、有的时候人会摔一跤，趁这个机会应该回头看一看，看看自己曾经走过的路，用不着匆匆忙忙往前走，也许你想明白了以后你就会发现，前面的东西根本就不重要，该有的我们都有了。

9、所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。

10、真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。我们怀着美好的希望，勇敢的走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。

11、有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。

12、能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。

13、担心失去一个你在乎的人，情有可原，但是，担心失去一个不在乎你的人，没有必要。

14、只要心里还存着不甘心，—就还不到放弃的时候。

15、很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释？

以上《早安心语：事实容易解释，感觉却难以言喻》的早安内容，希望给您带来美好的一天，也同时祝福亲朋好友，关注更多早安内容请访问“ 早安心语正能量 ”专题。

早上出门看到华阳小学的校训：心自由，行至远！一下子就想到某纯净水的广告词：心纯净，行至美！翻了翻出处，颇有感触…和大家分享一下~

心纯净，行将远，行至美。

心至善，情至纯，志必坚。

西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”

诸葛亮《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”

“真心无始，自性清净”

无论周遭环境如何浮躁，都要让心像水一样保持纯净，像初生时一般不惹尘埃。

“柔静处下，随遇而安”

无论生活经历多少跌宕起伏，都要像水一样柔软，顺其自然，随遇而安，达到内心的安宁。

“心静如水，志刚如磐”

面对诱惑也好，困难也罢，让心像水一样平静，才会有磐石一般坚定的意志去追寻心中所想。

“仁者乐山，智者乐水”

若要在生活中寻找快乐，要像山一样稳定、毫不动摇，又要像水一样随机应变、灵活处事。

“上善若水，厚德载物”

遇到需要帮助的人，毫不犹豫地伸出双手，像水一样，泽被万物，不为名利，不求回报。

“知行合一，止于至善”

懂得的道理很多，但只有真正行动起来，才能在发现美好、创造美好的路上，不停向前。

佛曰：心至静，行至美，大美其美。

面对现实的残酷，本就不坚强的心在一次次慌乱和无助后选择自我安慰，选择相信一切都会过去，美好终将如约而至。

开始的开始，在意外面前会急促不安，会慌乱万般，会抱怨为何倒霉的总是自己。

后来的后来，却发现只有内心强大了，任何人任何事都打倒不了自己。

最后发现人生最好的境界竟是内向的从容与淡定，当选择以静的姿态看世间万物，一切不过是生命的一种体验和经历罢了。

心纯净，行将远，行至美。

当阅历足够多，我们越来越觉得遇事不慌，不卑不亢的生活态度是那么令人神往。

让心静如水，梦若清莲，一切当做经历，一切当做只为让自己活的更高贵。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。

温暖的阳光，清新的鲜花，灵动的微风，一切都安静可见。

最后摘录卓别林《当我开始爱自己》一文中的部分文字送给大家，当你真正懂得爱自己的时候，你才会更好的爱朋友家人和身边人！

当我开始真正爱自己，

我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，

都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。

今天我明白了，这叫作“真实”。

当我开始真正爱自己，

我才懂得，把自己的愿望强加于人，

是多么无礼，就算我知道，时机并不成熟，

那个人还没有做好准备，

就算那个人就是我自己。

今天我明白了，这叫作“尊重”。

当我开始真正爱自己，

我不再渴求不同的人生，

我知道任何发生在我身边的事情，

都是对我成长的邀请。

今天我明白了，这叫作“成熟”。

当我开始真正爱自己，

我才明白，我其实一直都在正确的时间、正确的地点，

发生的一切都恰如其分，

由此我得以平静。

今天我明白了，这叫作“自信”。

心纯净，行将远，行至美。

不乱于心，不困于情，如此安好…

这个世界最普通又最珍贵的是水，水承载了人类数千年的文明，源远流长。每个人都爱水，爱它的清秀，如爱明眸皓齿的少女；爱它的豪迈，如爱所向披靡的战士。有人喜欢把时间比做水，是取其奔流不息之义；有人把情感比做水，是取其温柔美好之义；有人把月光比做水，是取其空灵澄澈之义。 聆听水的乐章，它时而低沉浑厚，时而高亢嘹亮。有二泉映月的哀婉缠绵，有高山流水的清新明快，有蓝色多瑙河的欢畅跳跃。水，给人以物质馈赠的同时，更给人以艺术的灵感和精神的滋润。 水的脾气最温和，晶莹剔透的水永远是最好的合作者，清爽的可乐，香甜的果汁，都是在水参与下完成的经典作品。水没有种族的歧视，最能包容，不管是黑皮肤、白皮肤，它都会用无私的微笑去面对，都会毫不吝啬地献出自己。感谢水，因为有了水，人类才得以生生不息。

1求有关江水的诗句,有意象和情感

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄----三国演义

赞美江水的两句诗：1日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

大江东去浪淘尽，千古风流人物

抒写思念故乡，眷念亲友的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

描写四季景色的诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

千里冰封，万里雪飘。

作者借物言志的诗句：千槌万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）

咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

李白《将进酒》中

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

白居易的《忆江南》中的

。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？

水 ：

1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布

孟浩然 李白

八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

一、天地山水

1余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐谢眺《晚登三山还望京邑》

2天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

3雄鸡一唱天下白——唐李贺《致酒行》

4野旷天低树， 江清月近人——唐孟浩然《宿建德江》

5气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

6野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

7黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐李白《将进酒》

8 一夫当关， 万夫莫开——唐李白《蜀道难》

9两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》

10飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐李白《望庐山瀑布》

11孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

12青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

13 江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》

14 会当凌绝顶，一览众山小——唐杜甫《望岳》

15 江流天地外，山色有无中——唐王维《汉江临泛》

16 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋苏轼《题西林壁》

17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》

18山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋陆游《游山西村》

19 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》

20青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

21云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

2关于水的古诗的赏析

杜甫《春夜喜雨》赏析

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化、滋润洗凝而成……

3关于水的诗句及诗句的典故 顺便说说关于水的文化作文的思路

被水“打湿”了的中国文化

唐代有个诗人叫许浑，绰号“千首湿”，因为他的诗句之中多带着“水”字，人们吟诵时就会有一种湿淋淋的感觉。比如：“水暖鱼频跃”、“雁来秋水阔”、“雨中耕白水”、“山多水不穷”、“日融春水带冰流”、“暗惜水花飘广槛”、“山行水宿不知远”，等等。

“水”是自然的起源，也是生命的依赖。清灵的水无所不在，犹如一面镜子能映照万象。乃至比拟万物，因此在诗人看来，“水”是一种最具亲和力与表现力的文学意象。

“水”可以描摹自然绚丽的景色。比如诗人的展望：“云淡碧天如水”（马致远《天净沙》），写出了秋日天空的明净与高远；“春来遍是桃花水”（王维《桃源行》），则写出了春季河汛的灿烂与壮阔。前者如碧玉，后者似桃花，色彩感觉是迥然不同的。又如描绘夜景：“天阶夜色凉如水”（杜牧《秋夕》），杜牧是从“凉”的触觉来感知的；而“月光如水照缁衣”（鲁迅《惯于长夜》），鲁迅则是从“照”的视觉来感知的，两者各得其宜。

“水”可以形容人类复杂的感情。水是有情的——“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》），可这水也是无情的——“春风自恨无情水，吹得东流竟日西”（苏轼《梦中得小诗》）。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），李白之喜在于友情的真挚。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》），李煜之愁在于家国的破亡。

号称“宋诗第一人”的陆游生于水乡绍兴，他的诗句常常借水来抒情，传达自己的心灵体验。“铁骑无声望似水”，是收复中原的渴望；“山重水复疑无路”，是坎坷仕途的困惑；“沛然要似禹行水”，是秉承传统的坚韧；“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，是怀旧思亲的缠绵；“不饥不寒万事足，有山有水一生闲”，是自得其乐的安恬……

战国时期，诸子皆善于以“水”为喻体，来形象地阐述自家学说，使哲理明白通晓。

老子曰：“上善若水，夫水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时”（《道德经》）。“善”即水之美德，诚如老子所言：处世若水之谦卑，存心若水之亲善，言谈若水之真诚，为政若水之条理，办事若水之圆通，行动若水之自然，人品若水之纯清。如此，生命便进入了至善至美至真的境界。于是老子阐明了“无为而治”的圣人至理。

孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）。“斯”指流水，比喻过去了的岁月与事物，孔子以此劝勉弟子要珍惜时间。这就是在诗文中多见的“逝川”之典故由来。

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也！人无有不善，水无有不善”（《孟子·告子》）。主张“性善论”的孟子，很好地利用了那个民间俗语：“水往低处流，人往高处走”。

荀子曰：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”（《荀子·王制》）。把人民比作“水”，既可以“载舟”，也能够“覆舟”，荀子是中国最早提出民主思想的人。

孙子曰：“夫兵形象水，水之形避高而取下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形也，能因敌变化而取胜者谓之神”（《孙子兵法·虚实》）。这里的水势被喻为兵形，说明了军事布阵的重要原理。

吕不韦曰：“流水不腐，户枢不蠹，动也”（《吕氏春秋》）。流水犹如生命，他阐明了“生命在于运动”这样一个哲理。

众所周知，“水”之灵动自由，充满机智与活力，早已丰富了祖国语言的宝库，传承着中华民族的文明智慧。成语有似水流年、如鱼得水、水滴石穿、水到渠成、水流花谢，等等。俗语有“福如东海水，寿比南山松”，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，等等。格言有“天高任鸟飞，水阔凭鱼跃”，“净水知性淡，空竹识心虚”，“涉浅水者觅鱼虾，涉深水者观蛟龙”，等等。

“仁者乐山，智者乐水。”水一般的智慧，永驻人间。

“取静于山，寄情于水。”水一样的情感，长流心中。 这是我在报纸上看到的，希望对你有帮助，请采纳，谢谢。

4求关于水的诗句和名言

知者乐水，仁者乐山。

——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。

——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。

——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。

——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。

——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。

——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。

——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。

——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。 ——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。

——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。

月晕而风，础润而雨。 ——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。

——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。

——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。 ——明·冯梦龙《东周列国志》 鸿鹄高飞，一举千里。

羽翼已就，横绝四海。 汉·刘邦《鸿鹄歌》 志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。

《三国志·吴书·陆逊传》 猛志逸四海，骞翮思远翥。 晋·陶渊明《杂诗》 精卫衔微木，将以填沧海。

晋·陶渊明《读山海经十三首》 心随郎月高，志与秋霜洁。 唐·李世民《经破薛举战地》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐·李白《行路难》 安得倚天剑，跨海斩长鲸。 唐·李白《临江王节士歌》 时人莫小池中物，浅处不妨有卧龙。

唐·窦庠《醉中赠符载》 丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。 唐·高适《别韦参军》 即今江湖一归客，他日云霄万里人。

唐·高适《送贵阳孝廉》 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。 唐·杜甫《谒先主庙》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

唐·刘禹锡《浪淘沙九首》 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。 唐·李贺《浩歌》 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

唐·李商隐《安定城楼》 回狂澜于既倒，支大厦于将倾。 宋·苏轼《告文宣王文》 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。 宋·李清照《乌江》 壮心欲填海，苦胆忧为天。

宋·文天祥《赴厥》 水不激不跃，人不激不奋。 明·冯梦龙《警世通言》 （1）忧国忧民篇 知者乐水，仁者乐山。

——《论语·雍也》 丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 原清则流清，原浊则流浊。

——《荀子·君道》 远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。

——《礼记·乐记》 流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

——《吕氏春秋·慎热》 酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

——《史记·外戚世家》 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 善游者溺，善骑者附。

——汉·刘安《淮南子·原道训》 见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 循流而下易以至，顺风而驰易以远。

——汉·刘安《淮南子·主术训》 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 坎井之蛙，不知江海之大。

——汉·桓宽《盐铁论·复古》 行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 扬汤止沸，莫若。

5求古代写山水的古诗以及它们表达了作者怎样的思想感情

(1)“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”

既写眼前之景，又抒发了孤独之感：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静寂”的境界；在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。

这两句诗中“动”中有“静”。无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。

这种生动形象的写法，暗示了诗人在敬亭山游览静观之久，表现出他“独坐”时孤寂的情景，也为下联“相看两不厌”作了铺垫。 （2）“相看两不厌，只有敬亭山。”

运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。鸟儿飞走了，云飘远了。

诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿和我做伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。

“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。结句中“只有”两字也是经过提炼的，突出了诗人对敬亭山的喜爱。

（1）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”总写洞庭湖的秋色。

在月光皎洁的秋夜，洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬，显得那么和谐、宁静。在月光的映照下，无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子，朦胧中带着一种宁静、柔和的美。

洞庭湖其实面积很大，方圆数百里。说“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭，意味着作者十分广阔的胸怀。

（2）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”诗人以奇特的想象，确切的比喻，描绘洞庭湖的山水。

先写从远处看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。银白色的盘子里摆放一只小小的青螺，显得小巧玲珑，十分精致，又和月光笼罩下的湖水、山色相称。

也是对上一句作的补充说明。 宋人黄庭坚《雨中登岳阳楼望群山》中的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，便是从这两句中脱化而出。

（1）“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。“风景旧曾谙。”

“旧”：从前，指诗人年轻时游过杭州。“曾”：曾经。

“谙”：熟悉。我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。

（2）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿，“蓝”字，形容春水深碧的美好景象。

（3）“能不忆江南？”江南的这种风光在洛阳是看不到的，所以词的结尾用反问句说，江南的风景这样美好，能不让人回忆吗？ 文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间，美丽风光为古代诗人提供了审美空间，创作出至美的山水田园诗。西方风光也自具美的特色，为何其山水田园诗远不如中国兴盛，且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢？除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。

爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。山水田园哺育人，人必热爱山水田园，产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。

这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈，到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分，并促使爱国主义最终形成。反过来，古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水，饱览田园，讴歌华夏风光，创作出优美的山水颂歌，使山水田园诗获得很高的思想意义，为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献，亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。

遥远的上古时代，华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。黄帝游天下，封禅五岳；巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林；虞舜东巡狩，登南山，观河渚，南巡苍梧而死，葬于九嶷山； 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商，天下统一，疆域辽阔，群山环岳，百川汇河的壮美景象；魏武侯游于西河，赞叹“美哉山河之固！此魏国之宝也”。

孔子游缁维之林，坐杏坛之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些”； “层台累榭，临高山些”，以故国山川美胜，光景可人，呼唤楚王之魂归来。

六朝以后山水田园诗大盛，歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举，借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。高适有“礼乐光辉盛，山河气象幽”之颂（《奉酬睢阳李太守》）；储光羲作《游茅山诗》五首，极写茅山风光的清美与野逸的情趣，诗中“此意在观国，不言志远游”，“天地朝光满，江山春色明”，意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国；杜甫有“国破山河在，城春。