《男女生该如何交往》 周记（如何看待男女生正常交往）300字

“早恋”的问题在当今已成为父母与老师的心腹大患，只要男女生有亲密的现象都会被老师视为“早恋”。到底男女声交往是利还是 弊呢？应该如何正确看待男女生的交往呢？

男女生交往是必须的。首先，在学习方面，男生比较灵活，聪明，但往往是粗心的；而女生则比较细心，男女生在一起学习可以取长 补短，提高学习效率，从而提高学习的质量。

其次，在感情方面，人际交往是人们必不可少的，与异性交往中获得的情感往往在同性中是找不到的。女生的情感比较细腻且富有同 情心，而男生的情感外露粗犷。两性交往时，男女生可以在对方找到安慰。

最后，在个性方面。女生往往心理是狭隘的，而男生则比较大方、豁达的！两性交往可以使不同的个性互补渗透，情感体验则会更加 丰富，意志也更加坚强。

那么男女生应如何正确交往呢？尽管男女生交往对青少年是必须的，但在这个年龄，许多同学会步入“早恋”的歧途。所以我们应该 正确把握好两性交往的程度。在青少年这个年龄，情感是丰富的，朦胧的，我们必须培养健康的交往意识。这样男女生交往才是有益的。 希望你能采纳

男女之间有哪些区别

　男女之间有哪些区别，男女不同这是大家都知道的，女性情感区域活跃，与情感有关的细节容易被记住，而男性却相反。那么男女之间有哪些区别呢？一起来看看吧希望可以帮到你。

男女之间有哪些区别1

　 男女有什么区别？

　在这个世界上，因为男人与女人存在巨大差异，才碰撞出了精彩的火花。

　女人爱闲逛，男人买前就打定了主意。

　女人事先并没有特别想买的东西，但大多会在闲逛中临时决定买什么。男性则是计划好要买哪几样，然后直奔货架而去。

　女人腋下大葱味，男人腋下奶酪味。

　女性腋下出汗后的`味道比男性重。女性腋下汗味通常散发出大葱味，男性则发出类似奶酪的味道。

　 喝酒后男人觉得女人丑。

　男性喝多后，会觉得女性更丑。女性在喝酒后没有变化。

　 女人善于记细节，男人善于记大局。

　男女大脑中的记忆区域不同，女性情感区域活跃，与情感有关的细节容易被记住，例如各种纪念日、生活琐事。而男性的记忆区域在接受视觉刺激后会变得越发活跃，而且男性更善于关注大局，如道路布局等，因此，他们对大局的记忆更深刻。

　 女人易“入戏”，男人更冷酷。

　女人比男人更爱看小说，会跟着主人公一起哭一起笑。女性拥有“情感化”大脑，男性拥有“机械化”大脑。这就注定了女性经常设身处地感受他人的处境，而男性表现就比较冷酷，不太能理解人。

　 女人比男人怕疼。

　当疼痛袭来，女人大脑中的感情中枢就异常活跃，只让女性把注意力集中于疼痛的感受上，对疼痛变得非常敏感。但在男性的大脑中，疼痛会激活认知和推理区域，他们会分析疼痛原因以及解决办法，化解了部分疼痛。

　 女人能一心多用，男人只能一心一意。

　研究发现，女人能在做事的同时也不耽误与人聊天，而男性与人对话时必须集中精力。因为男性在听别人说话时，只激活大脑的一侧，女性则激活大脑的两侧。这其实也是进化的结果，女性的最初角色就是需要照顾孩子、处理家务两不耽误。而男性要狩猎，必须集中精力。

男女之间有哪些区别2

　 男女的区别

　 一、女人情感丰富、细腻，男人情感寡淡、粗犷。 有时候很多情侣，在一段感情中，女人的情感表现比男人更丰富，单从一个“喜欢浪漫”就可以知道。

　 二、女人情感容易深陷其中，男人情感则多停留表面。 这点不用说，相信很多人都深有体会，一对情侣分手后，女人久久不能自拔，而男人则已经高高兴兴地奔向下一春了。还有些情侣，有的男人早已脱了轨，女人还在恋恋不舍，不肯放手。

　 三、在情感行动上，女人大多委婉、含蓄，男人大多直接、坦率。 这点不同，从我那闺蜜身上就有体现，忘了从哪个**看到的一句话“女人的话，有时候要反着听，要不然泡不到妞！”这是大实话！女人有时候就是喜欢含糊、暧昧，这也许与本性有关，遇到喜欢的，不说喜欢，遇到讨厌的，也不说讨厌。

　男人则相反，他们直截了当，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，爱就爱了，不爱转身就走，够干脆！比如在某些脱了轨的道上，一去不回头！

　 四、女人遇到情感问题容易钻牛角尖，会受到主观影响，而男人则能相对理性，在情绪问题上也会比较少。 这一点也不必说，多少现实生活都有证明，很多时候，在男女纠纷上，女人很容易揪着不放，男人也无可奈何啊！

　　男女在情感上的差异表现在许多方面，这种差异不是上帝随意安排的，而是有着客观的、深刻的社会历史根源，是长期社会演化和历史积淀的产物。

　　一、男女情感差异性的价值根源

　　男女之间最原始、最基本的差异性在于生理结构上的差异性，它产生于生殖方面的自然分工。女人在人口生产过程中天然地扮演主角，担负着生育和养育的主要责任。男女这种自然分工不断传播、扩大、延伸和发展到社会分工中去，从而形成了两性在价值关系上的差异，进而形成了两性在情感上的差异。总之，自然分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的自然价值根源，社会分工所产生的价值关系的差异是两性之间情感差异性的社会价值根源。

　　在人类发展的早期，社会生产力非常低下，社会分工非常微弱，决定和影响两性价值关系的客观因素只有自然分工。两性在生殖活动中各自担负不同的职责，男人负责捕食，女人负责生育和养育子女。由于捕食活动需要较大的劳动强度和较复杂多变的劳动内容，这就决定了男人通常具有较高的情感强度和较小的情感稳定性；由于生育和养育活动需要较小的劳动强度和较长的劳动时间，需要有充分的耐心和细心，这就决定了女人通常具有较低的情感强度但较高的情感稳定性。不过，那时的生殖活动往往只发生在繁殖季节，其余大部分时间男女从事相同的劳动，因此男女在情感上的差异非常微弱而且短暂。

　　随着社会生产力的发展，物质产品日益丰富，人口生产日益活跃，人口的数量和质量不断增长，女人将花费越来越多的时间和精力用于生育和养育子女，从而使男女在生殖活动上的分工与合作在时间上、空间上逐渐扩展开来，使男女的情感差异性逐渐贯穿到生活的各个方面，贯穿到生命的全过程；随着劳动技术水平的不断提高，男女的劳动分工越来越明确，逐渐形成了“男主外，女主内”的生产模式和生活模式，男女之间在价值关系上存在着越来越明显的差异，因而在情感上存在着越来越明显的差异，而且这种差异逐渐延伸到社会生活的各个方面；私有制的形成与发展使女人逐渐沦为男人的私有财产，女人的价值关系逐渐依附于男人的价值关系，从而使女人衍生出一系列附加情感如依赖感、自卑感、顺从心、嫉妒、虚荣心、从众心等，也使男人衍生出一系列附加情感如自信心、支配欲、占有欲、反叛心、独立心等。

　　“男主外，女主内”仍然是现代社会的基本家庭模式，这在根本上决定了男女价值关系的基本框架，决定了男女情感的基本框架。“男主外”意味着男人将要接受更强大、更复杂、更多变的价值关系的作用，意味着不仅能够适应社会，而且能够改造社会，不仅要熟练掌握和有效运用自然关系，而且要熟练掌握和有效运用各种社会关系；“女主内”意味着女人只需要接受较轻微、较持久、较简单、较稳定的价值关系的作用，意味着只需要适应社会，熟练掌握和有效运用社会关系，特别是熟练掌握和有效运用与男人的利益关系。这就是男女之间情感差异性的价值根源。

　　二、男女在情感强度性上的差异

　　男人的情感较为强烈而短暂，女人的情感较为温和和持久。男人的爱如火如荼，男人的恨刻骨铭心，男人的情感有时象一匹野马不可遏制；女人的爱持久而稳定，女人的恨广泛而深远，女人的情感虽然有时也非常激烈，但大都是表面上和形式上的，她的大哭大笑并不意味着产生了强烈的情感反应。

　　在人类漫长的发展过程中，男人在社会生产中扮演主要角色，从事狩猎、渔牧、耕种等高强度、高力度、高风险的劳动，由此产生的价值关系通常具有相对强烈的变动趋势。女人在社会生产中扮演次要角色，主要从事采集果实、缝衣织布、喂养家畜等低强度、高耐心、低风险的劳动，由此产生的价值关系通常具有相对平稳的变动趋势。

　　三、男女在情感细致性上的差异

　　男人的情感较为粗犷，女人的情感较为细腻。男人通常对细微的利益关系并不放在眼里，只关心较大的利益关系，男人的心胸宽广，更能容忍他人的缺点和错误，但也不会从细微方面去关心体贴他人。女人很在意利益关系的细微变化，注重较小的利益关系，女人的心胸狭隘，难以容忍他人的缺点和错误，但容易从细微方面去关心体贴他人。

　　男人所拥有的价值关系通常具有强烈的变动趋势，因而男人对较大价值关系及其变动的反应比较敏感，而且预见性和准确性较高，对较小的价值关系及其变动的反应比较迟钝，而且预见性和准确性较低；女人所拥有的价值关系通常具有平稳的变动趋势，因而女人对较小价值关系及其变动的反应比较敏感，而且预见性和准确性较高，对较大的价值关系及其变动的反应比较迟钝，而且预见性和准确性较低。

　　四、男女在情感灵活性上的差异

　　男人的情感来也匆匆，去也匆匆；女人则来也悠悠，去也悠悠。男人的爱容易产生也容易消失；女人的爱不容易产生，但一旦产生又不容易消失。喜新厌旧、见异思迁、薄情寡义者，男人多于女人；旧情难忘、耦断丝连者，女人多于男人。正因为这样，世界上总有许多的“痴情女子薄情郎”。

　　男人所拥有的价值关系大都具有快速变化的趋势，女人所拥有的价值关系大都具有平稳变化的趋势，情感的变化速度只有与价值关系的变化速度相对应，才能有效地引导和控制自己的思维或行为活动。

　　五、男女在情感层次性上的差异

　　女人的情感较为肤浅，她们比较注重眼前的、局部的、低层次的价值，注重表面的、形式上的利益，难以从长远的角度来考虑自己的发展前途；男人的情感较为宏大而深厚，他们更关心长远的、整体的、高层次的利益，有远大的情感目标和价值追求，有宽广的胸怀和宏伟的事业。

　　长期以来，女人的社会地位低下，她们本身所拥有的价值关系通常都是眼前的、局部的和低层次的，其长久性和层次性完全取决于并明显低于她所依附的男人的价值关系；由于受社会的约束，女人的活动范围非常有限，其见识必然短浅，在根本上决定了她难以具有深谋远虑的价值追求。

　　六、男女在情感独立性上的差异

　　女人的情感具有较低的相对独立性，较多地受他人或环境的影响，容易受他人的暗示、感染和诱惑，容易受道德规范、伦理观念、传统思维习惯的约束，容易受长辈们、老师、朋友及社会传播媒体的引导和教育；女人容易顺从行为潮流、思想潮流与情感潮流，不敢站在潮流之外，宁可被潮流淹没，也不愿孤零零承受社会的冷落；女人很注重、很在意他人对于自己的看法与态度；女人的许多情感特征具有后天性，在周围环境的潜移默化中逐步形成；女人追求男人完全依据时代的价值标准，时代给予具有不同自然特性和社会特性的男人以不同的命运，女人就会以不同的眼光来看待不同命运的男人，时代推崇什么样的男人，女人就爱什么样的男人。相反，男人的情感较小地受他人或环境的影响，不盲目地追逐时尚和潮流，具有较高的相对独立性。

　　女人的价值关系通常建立在他人价值关系的基础上，依附于他人的价值关系，这就决定了女人的情感通常建立在他人情感的基础上，并受他人情感的影响和制约。

　　七、男女在情感理智性上的差异

　　女人是用情感来思维的动物，女人喜欢跟着感觉走，跟着感觉去爱一个人，恨一个人，做一件事，判断一件事的好坏，评价一本书的优劣，凭情感欣赏一件艺术作品，崇拜一个偶像，信仰一个宗教，为了实现自己的情感目的，愿意付出自己的时间、精力、金钱甚至生命，她不太相信客观标准、客观需要、逻辑思路，不太听从理智的任何劝告。有时理智明明告诉她，这样做没有任何好处，但她还是在情感的驱动下无怨无悔地做下去。

　　男人是用理智来思维的动物，男人喜欢探索事物的来龙去脉，喜欢分析事物运动与变化的内在规律性及其客观动因，喜欢采用客观标准来判断一个人的好坏，评价一本书的优劣，他在许多问题上的看法和做法显得无情无义但客观公正，他只有在进行充分论证和客观比较后，才投入自己的时间、精力、金钱和生命，只要理智告诉他，这样做没有任何好处，就会毫不犹豫地停下来。他虽然也有感情冲动的时候，但那只是个别情况，在绝大部分时间里，理智在其意志活动中占据绝对的优势地位。

　　实践关系必须建立在事实关系与价值关系共同作用的基础之上，意志必须建立在认知与情感共同作用的基础之上，人要想提高其意志水平有两条基本途径：一是提高其认知水平或理智水平；二是提高其情感水平。女人由于受到社会的约束，其活动范围非常狭窄，智能水平的提高非常有限，只有通过提高情感水平进行有限的补偿，因此女人的意志较多地受制于情感，较少地受制于理智。在处理那些价值关系复杂而事实关系简单的事务时，女人往往得心应手，但在那些处理价值关系简单而事实关系复杂的事务时，则会手足无措。相反，许多男人具有较高的智力水平和较低的情感水平，能够轻松地从自然界获取财富，但在人际交往过程中常常失去财富；能够灵活自如地驾驭自然，但在盘根错节的人情关系和利益纠纷面前往往感到困惑。

　　八、男女在情感表达性上的差异

　　女人的表情尤其是面部表情比男子丰富，漫步街头既可觉察男子通常面容凝滞、表情固定，女人则相反，她的表情经常变换，嘴角的皱折变化尤其丰富。眼泪是女人有效的表情方式，女人的泪腺很发达，既可以无意识地、自然地表达愿望或需要，也可以有意识地、自觉地表达愿望或需要。此外，女人的形体姿势表情、语言语气表情等也远比男人丰富。

　　表情的客观目的都在于向他人展现自己的价值需要，以便获得他人的帮助与合作。由于女人的价值关系较多地依附于他人的价值关系，她只有通过丰富而复杂的表情来充分及时地、准确地向他人表达自己的价值需要，才能得到他人及时的帮助与合作。男人的价值关系则较多地直接建立在自身劳动能力的基础之上，他只需要依靠自己强大的劳动能力从自然界和社会活动中获得财富，而不需要过多地向他人展现自己的价值需要。

　　九、男女在情感掩饰性上的差异

　　女人既善于表达和流露自己的情感，也善于掩饰和夸张自己的情感。许多女人总是企图保持“淑女”般的形象，处处显得那么“一本正经”，有较强的防范心理和自我压抑意识；总是极力控制自己的热情，心里尽管是一团火，脸上却表现出十分的冷漠；不喜欢开过分的玩笑，尽量显示温文尔雅的气度；女人较男人更经常地说谎，心里想着“是”，嘴上却说“不”，心里想着“爱”，嘴上却说“恨”；心在为男人祈祷，嘴却跟男人呕气；女人在撒娇时扭怩作态也不怎么觉得别扭；为了引起男人的特别注意，女人时常以各种方式来表现自己。

　　女人的情感掩饰往往集中地体现为，向男人展示自己的高贵、高尚和文雅，展示自己有较高的道德素质、文化素质和社会地位，从而在与男人的交往过程中，掌握进与退的主动权，以最大限度地补偿自己在现实社会地位上的依附性，补偿自己在人际交往过程中的被动性。此外，人与人的利益关系经常是不一致的，甚至是完全对立的，女人的情感掩饰也是为了保护自己，免受社会舆论的攻击，免受同伴们的嫉妒，减少竞争者和敌对者，并使自己在任何时候都留有退路，留有余地。

　　十、男女在情感效能性上的差异

　　女人通常具有较高的情感强度性和较低的情感效能性。当命运与前途取得重大突破（与一位如意郎君结婚或找到一份称心的工作时）时女人会比男人显得更快活，然而一旦环境变得恶劣，生活遇到挫折时，女人会显得更难受和绝望；她有时小题大作、大惊小怪，常常因一些鸡毛蒜皮的小事而大哭大叫、寻死觅活；她有时表现出极端的怨恨、残忍和侮辱；女人强烈的情绪感受性一方面表现出穷凶极恶、残酷无情等魔鬼般的性情，另一方面也表现出温柔慈悲、天真烂漫等天使般的性情。不过，她们往往只停留在情绪体验和情感表达上，不善于也不容易将这些情感转化为实际行动。

　　女人往往需要借助于她所依附的男人的力量来实现其价值追求，而这一借助过程总会遇到这样或那样的阻力，总会存在一定的失效概率，这就必然会降低她的情感效能，作为一种补偿手段，她不得不提高其情感强度，以引起她所依附的男人的注意与重视，从而确保其情感变化与价值关系的变化相对应。

　　十一、男女在情感偏好性上的差异

　　男女在情感偏好上的差异在根本上取决于男女在价值关系上的差异。

　　（一）喜欢

　　女人喜欢语言简洁的男人，简洁的语言往往蕴含着较多的智慧，并给人以想象的余地，使人感受到神秘的魅力；女人喜欢处事果断的男人，果断是生命意志的强有力体现；女人喜欢有野心的男人，野心催人上进，给人以希望；女人喜欢敢于冒险的男人，冒险能展现神秘和勇气；女人喜欢沉稳的男人，沉稳能传达男人的自控力和自信心；女人喜欢有幽默感的男人，幽默表现出超人的智慧和乐观的人生态度；女人喜欢潇洒的男人，潇洒里充满了热情、朝气、活力和自信；女人喜欢慷慨的男人，慷慨意味着精神或物质上的富有，意味着无私的奉献，意味着对于自身能力的自信；女人喜欢信守诺言的男人，信守诺言意味着敢于承担责任，给人以可靠的希望；女人喜欢成熟的男人，成熟能够体现男人洞察世界、适应世界和改造世界的能力。一句话，女人喜欢力量强大的男人。

　　男人喜欢漂亮的女人，漂亮给人以美的享受，漂亮蕴含着内在的健康与强大的生育能力；男人喜欢温柔体贴的女人，温柔体贴是男人激烈拚搏后的港湾，是竞争失败后的安抚；男人喜欢快乐的女人，快乐使人感受到生活的乐趣；男人喜欢任劳任怨的女人，任劳任怨可使这个家经得起风吹雨打，永远伴随着男人的沉与浮，使男人没有后顾之忧；男人喜欢天真纯情的女人，天真纯情意味着情感依附与投入的单纯性或唯一性；男人喜欢善解人意的女人，善解人意可缓冲许多矛盾与磨擦；男人喜欢流泪的女人，流泪意味着对男人意志的顺从，对男人力量的肯定；男人喜欢害羞的女人，害羞来自于道德情感的内化，能体现女人的道德素质；男人喜欢浪漫的女人，浪漫使人的生命充满朝气和活力。一句话，男人喜欢能够给予有力支持和积极配合的女人。

　　女人对服饰化装感兴趣。一件服饰只要符合女人的心理需要，就能很快流行起来；女人平日里花钱紧巴巴的，可用在服饰上却毫不吝啬；服饰只要能充分显示自己的魅力，穿起来那怕再难受她也毫无怨言，再冷的天，再大的风，那怕冻得四肢麻木，嘴唇发紫，她也要穿裙子；每天出门之前，总要严格检查自己的服饰是否得罪观众，头天晚上就细心地规划了明天的服饰，要是没有合适的服饰，她会吃不香、睡不着；她每天花在服饰和化装上的时间，不知道是男人的多少倍；为了展现自己的优势，她穿超短、超薄的、超露的服饰；为了掩饰自己的缺陷，她带假发、假胸、假肩，作假眼睫毛、假双眼皮。人体美及其透露出来的气质美是女人价值的最重要内容，女人通过服饰和化装来展现它，以吸引男人并赢得男人的关注与爱情。

　　女人钟爱家庭。爱情的最终归宿是婚姻，家庭是婚姻的具体象征，女人一旦有了家庭就会把自己的全部爱献给它，她既易于从美满和睦的家庭气氛中体会到满足与惬意，也易于因家庭的厄运而沮丧；她把家庭看成她的世界，她的人生舞台，她在家里因满足男人、孩子、老人的需要而感到满足；她在家中操持家务、生儿育女，实现了自己的价值，并从中找到了自己的位置和归宿。女人之所以钟爱家庭，是因为家庭是男女之间价值联系的中枢，是男人的金钱、地位与名声的贮藏室，女人通过家庭来获取男人的利益，并通过家庭来实现自己的价值，女人一旦失去家庭就将失去一切价值来源和价值去向。

　　（二）爱好

　　女人爱嫉妒。嫉妒比她年轻美丽的女人，嫉妒比她穿着华丽的女人，嫉妒比她富有高贵的女人，嫉妒比她家庭幸福的女人。在所有嫉妒中，女人最强烈、最深刻的嫉妒是得不到男人的爱。在嫉妒的驱使下，女人有时诋毁和恶意攻击他人，说别人的坏话，尤其在背地里。当两个女人的利益建立在同一男人利益关系基础之上时，就必然存在着矛盾与冲突，就容易产生嫉妒的情感，其客观目的就在于削弱对方与男人之间的利益关系，从而维护和发展自己从男人那里获得的利益。

　　男人喜欢争斗。男人在争斗中表达、检验、培养和锻炼自己的力量与智慧，并获取金钱、地位与名声，赢得男人的友谊和女人的芳心；男人社会只承认力量与智慧，不相信眼泪，鄙视懦弱与愚笨，“成者为王，败者为寇”是男人世界的真理。为了维护和发展自身的利益，男人只能依靠自己的力量与智慧去奋力拼搏、勇敢战斗，不能依附于任何人，也不能寄希望于任何人。

　　男人爱喜新厌旧。男人往往觉得别人的老婆比自己的好，感叹家花没有野花香，经常“吃着碗里的，看着锅里的”；男人从恋爱到结婚经常是“从奴隶到将军”的变化过程，经常是爱情走向坟墓的变化过程；一些男人一有钱变坏，就养情妇，就泡妞；男人经常一见到倩妹眼睛就发亮，就会感叹外面的世界真精彩。

　　女人爱依赖。当她遇到困难时，总是渴望男人的关怀和帮助；当她遇到危险时，总会要求男人的保护和照顾；当她诉说烦恼时，总希望男人静心地倾听和耐心地安抚；当她需要关怀与爱时，总希望男人无私地提供；当她离开男人时，总希望男人的怀念；当她取得某些成绩时，总希望男人的恭维和奉承；当她存在缺点时，总要求男人心胸广阔、宽以待人；当她发泄幼稚情感时，总希望男人予以默认。女人在情感上和行为上的依赖性完全根源于她的价值关系的依附性。

　　女人爱慕虚荣。对于金钱、地位及名声的向往是人的本性，但是当自己的力量创造不出这些荣耀时，这种向往就会转化为虚荣心。女人所爱慕的荣耀通常就是现在推崇的、流行的、时髦的光荣，如果她对自己的境遇感到不满，就会把不满指向她所依附的男人；如果她受到了荣耀者的轻蔑，就会成倍地轻蔑她所依附的男人；为了追逐这份荣耀，她有时屈尊自己的婚姻，牺牲自己的爱情；女人一旦获得了这份荣耀，就会急于展现出来；女人如果下嫁给一个没有学识、没有地位的男人，就会感到无限的羞愧，在别人面前从不敢提起；女人的许多热情来自于虚荣心，女人若失去了虚荣心，就会失去生活目标而变得空虚和寂寞；女人往往喜欢他人的奉承，有时明知对方是曲意奉承也会感觉甜滋滋的；在女人所有虚荣里，唯有被男人追逐是最耀眼的虚荣。女人由于历史和社会的压迫，不能依靠自己的力量来争取荣耀，只有寄托于她所依附的男人，于是她一方面选择拥有荣耀的男人，选择时代所推崇、所宠爱的男人，另一方面时时刻刻驱使着她所依附的男人获取所需要的金钱、地位和名声。

　　女人爱幻想。幻想是女人自编、自演、自我欣赏的舞台，在这里，她可以逃避现实的冲击，体验终身不敢体验的危险，创造终身不能创造的英雄壮举，感受现实中得不到的幸福，展现不可言传的欲望，敞开他人不能透视的心里秘密。幻想对于女人犹如一场情感的模拟演习和虚拟训练，在受到社会严重的压迫与约束的情况下，女人通过幻想来憧憬美好的未来，探索现实中某些困境的解脱方法，消除现实所产生的心里不平衡，启发自己的艺术想象力，看清自己真实的渴望与追求，完善自己所爱的形象，击垮自己所恨的形象，发泄自己的痛苦和欢乐，填补自己的空虚与寂寞，进行自我欣赏和自我陶醉。

　　女人爱算命。女人比男人格外相信预兆和命运，任何一个怪异的梦境、异常的天气、异常的生理现象、眼皮的跳动、不常见的动物都可能被她当作某种命运的预兆，任何形式的算命方法如抽签、算卦、看手相、摆朴克、解梦境等她都虔诚地相信，算命先生的每一句话她都当作圣旨铭记在心，每一个“指点迷津”她都严格照办。女人经常以爱情和婚姻做赌注，她特别相信手气和运道。通常只有那些不能确切把握自己命运的人，才格外相信预兆和算命，由于女人的价值关系依附于男人的价值关系，女人的命运通常掌握在男人的手中而不掌握在自己的手中，女人的命运比男人的命运多了几分不确定因素，当她所依附的男人的命运漂浮不定或者不可靠时，女人就依托算命来为自己的幸福祈祷。

　　（三）兴趣

　　女人通常对哲学不感兴趣。哲学是人类的最高智慧，它对万物没有远近亲疏之分，既不受世俗观念的束缚，也不受现实利益的左右，它用客观的、公正的态度看待一切事物，然而女人是用情感进行思维的动物，看待一切事物都染上了主观的色彩，与哲学的基本原则相对立；哲学是一门无畏的学问，它敢于正视和说出人们不敢正视和说出的那部分事实，而女人不敢正视自己的处境，不敢正视自己对于男人的依附关系，只能进行自欺和欺人，也不想让别人戳穿了自己的谎言和假面具；女人不想通过哲学的指导来改造世界，只想通过情感的引导来适应世界，哲学利于思考但不利于为人处世，而女人需要的是为人处世，女人的情感使其圆滑、多变、模糊而有弹性，从而灵活地处世，女人不想用理智来替代自己的情感，不想被哲学思考破坏她的情感逻辑，阻碍她的情感运用。男人是世界的主宰，必须正视所面对的世界，寻找生命的来路和去向，承受更多的外部对于生命的威胁与压迫，因此男人比女人更需要哲学。

　　女人对宗教感兴趣。宗教说出人类心灵的真实需要，女人对宗教的理论认识是肤浅的，但对宗教的情感感受是深刻的，女人与宗教的联系是通过情感而不是通过理智。宗教为女人的幻想提供了合理的依据和场所，宗教幻想能充分满足女人的各种情感需要，能够把女人从现实的苦海中拯救出来。对神秘事物的畏惧心理是人们接近宗教的原动力，女人畏惧的对象其实主要是男人及男人社会，主要是男人的高大、勇猛、庄严以及机敏中透出的神秘。女人对上帝、真主或菩萨等的崇拜，其实是对男人及男人社会的崇拜。

　　十二、男女情感差异性的发展趋势

　　应该从以下几个方面辩证地理解男女在情感上的差异：

　　一是，这种差异是客观存在的，而不是主观判断的。它不以人的主观意志为转移的，无论你承认不承认都是无法改变的，这不是对女性情感的有意贬低和恶意攻击，而是对女性情感弱点的客观描述，正因为女性社会地位的卑微，女性才会要求社会地位的男女平等；正因为女性在情感特性上存在弱点，才要求女性自强、自立、自尊、自爱。

　　二是，这种差异是历史形成的，而不是天然决定的和永恒不变的。它是社会生产力一定发展阶段的产物，最初产生于生殖方面的自然分工，并随着劳动分工和职业分工的发展而发展。当社会生产力得到充分发展时，这种差异又会逐渐缩小，以至最终消失。我们不仅应该看到这种发展趋势，而且要顺应这种发展趋势，更要做出自己的努力来提高女性的社会地位、完善女性的情感，以加速消除男女情感差异性的进程。

　　三是，这种差异是一般性的和平均的，而不是具体性和个体性的。它是社会平均水平的描述，而不是个体水平的描述，许多女性在过去和现在都是自强、自立、自尊、自爱的，他们无论在客观利益上，还是在主观情感上都不依附于任何男人，但不能以此来否定女性在一般性和平均性的角度对于男性利益关系和情感关系的依附性。

　　随着社会生产力的进一步发展，男人在社会生产中的劳动优势将逐渐消失：一方面，体力劳动在整个社会劳动中所占的比重将会越来越小，男人在体力上的优势将逐渐失去意义；另一方面，封闭式的政治、经济和文化体制逐渐解体，女人从家庭走向社会，其活动范围越来越宽阔，其活动内容越来越丰富，女人的脑力呈现加速增长的趋势，男人在脑力上的优势也逐渐被女人在脑力上的优势所抵消。劳动能力的相对增长提高了女人的经济地位和政治地位，女人的价值关系逐渐脱离了对于男人价值关系的依附性，女人的情感也逐渐脱离了对于男人的依附性。随着子女数量的减少以及家务劳动的社会化，女人在生育、养育与教育上的负担将会相对减小，在生理结构和生理功能上的差异也将逐渐缩小。女人的价值关系与男人的价值关系越来越趋于一致，这就必然导致男女在情感的强度性、稳定性及效能性等方面越来越趋于一致。

　　参考文献：

　　①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。

　　②仇德辉著，《数理情感学》，湖南人民出版社，2001年。

其实呢我是真的觉得南方人的感情真的是比北方人要细腻一点的，因为呢我觉得南方人本来性情就是比较的温柔细腻，而北方人呢比较的豪迈干脆。所以啊我就觉得相比较的话，的确是南方人比较的注重感情方面的细节啊。我不是说北方人不在意感情这回事，相反呢我倒是觉得北方人可能更重感情，我只是说在一些感情的小事方面南方人比较注意，而北方人可能就没有在意。

我现在是大一，那我们宿舍里面呢刚好就有一个北方的同学，也不能说她是北方人，不过呢她们那个地方比较的靠近北方，所以呢她们的生活习性都是和北方的一样。我觉得呢她的性子刚好就是典型的北方人的性格。她真的特别的豪迈，所以呢我第一次见到她就特别的喜欢她，我想不管是谁都会喜欢这种豪迈性格的人吧。和她相比呢，我们宿舍南方女孩子呢就比较的害羞和温柔一点呢，没有那么大胆的敢去和别人交流。但是呢她的缺点就是在这个感情方面就没有那么的细腻了。有很多的细节她都不在意，所以呢有时候我有些地方也是忍受不了她的，但是想想她又不是故意的，那我就放宽一点心好了。

而我们宿舍南方的女孩子呢就比较的对待感情细腻，很多细节我们都会注意到，所以呢和她们在一起会很舒服的。我的意思不是说北方人不好，只不过是和南方人比较的话，那么真的是南方人比较感情细腻啊。我也知道并不是每个北方人都是对于感情不细腻，也不是每个南方人对于感情都是很细腻的，所以啊，我在这里只是说总体上的啊。

虽然是立青追的林娥，但是林娥对立青的情感是更早、更深的，立青同样对林娥有情感，只不过因为瞿霞和瞿恩，他在新婚之夜并没有准备好，无法与林娥真正在一起。而通过林娥的引导，立青在东北时期才完全走出情感障碍，他们才迎来真正幸福的婚姻。

他们为什么会走到一起？

在瞿恩牺牲，瞿霞出狱选择老穆后，看似偶然，实则必然。

本质原因：

一、互相之间的情愫。这是最根本的原因。很多人说他们是先婚后爱，不是的。他们的结合是有很深厚的感情基础，只是这种基础被他们与瞿恩、瞿霞的情感纠葛的阴霾所掩盖。立青：瞿恩牺牲后，立青在情感上是很依赖林娥的，林娥成为了他的思想导师。前面有讲到，立青这个情感不成熟的大孩子，只有林娥的话才听得进去。

当他失去瞿霞而后又见到林娥痛哭之后，对林娥产生了强烈的共情，既有他意识到的同情和保护，也有他不能正视的更深的情感，也就是爱。林娥：瞿恩牺牲后，立青成为了林娥的情感寄托，林娥的家人，再加上本身就有好感，逐渐发展成为爱情。有爱情自然会走到一起。

二、共同的情感。共同的革命情感，共同对瞿恩的怀念，共同的情感遭遇。在残酷的革命和斗争中幸存下来的人，彼此互舔伤口、互相充当心灵港湾。他们之间的情感，决定了他们必然会走到一起。

直接原因：

一、立青主动的追求。这点很重要，如果没有立青莽撞而疯狂的追求（虽然动机复杂），他们没有这么快能够走到一起，至少没有这么快结婚。

二、瞿霞和老穆的撮合。他们的各种撮合和创造各种机会就是加速了立青和林娥两个人走进婚姻。

三、立仁提供的契机。闪击延安后立仁逼近真相，急需派立青去重庆解决这件事，迷惑立仁，结婚是一个很好的掩护。种种偶然，为他们走到一起提供了契机。

他们合适吗？

先说结论，他们合适得不能再合适了。我们只考虑现实的情况，现实就是瞿恩牺牲了，瞿霞满身伤痛选择老穆（其实即使瞿霞不选择老穆，她和立青也完全不合适了，合适的还是林娥），那么在这种情况下，对于立青来说最合适的就是林娥，对于林娥来说最合适的就是立青。说是立青照顾林娥，其实比起林娥需要立青，立青从情感上、工作上、生活上都更依赖和需要林娥，林娥就是上天对立青的恩赐。

一、两人有着深厚的感情基础。前文已经详细分析了，立青在情感上依赖林娥，林娥同样在立青身上寄托了对瞿恩的情感，并逐渐发展成爱情。

二、两人能够在情感上产生共鸣。共同的革命情感，共同怀念瞿恩，共同的遭遇，两个人之间有太多能够共情的地方了。在爱情里，共情很重要，有了共情才能理解对方，走进对方，包容对方。没有共情的两个人，在一起就像对牛弹琴，最终一定会走向疏远。

三、两人在各方面完全互补。性格上，生活上，甚至工作上都完全互补。两个人完全可以说是天造地设的一对。在性格上，立青情感粗犷，莽撞冲动，经常伤害到身边的人，而林娥情感细腻，天天帮他处理烂摊子。立青的许多行为也伤害到了林娥，但林娥又恰好内敛豁达，对立青包容理解，要求不高。

林娥豁达还体现在对立青和瞿霞情感的豁达，为了宽慰自己怀了立青的孩子对失去生育能力的瞿霞造成的心理伤害，对瞿霞说出“就那么一次，真的”“她最爱的还是你”这种话，事实上此时立青早就真正走向林娥了。和林娥已经很甜蜜了，无论从时间线上看，还是从分析上看，立青给予林娥的不管是情感还是其他，都绝不是“就这么一次”，立青是个坦率真实的人，最爱林娥，才会跟林娥真正在一起。

立青成长的过程中缺乏母爱，林娥洋溢着母爱光辉。之前作为他的师母，林娥经常关照他。婚后照顾立青就像照顾一个小孩子。立青不拘小节，林娥心思缜密。

生活上就更互补了。立青生活白痴，林娥贤妻良母。立青天生就天生就是一名战将，忙于工作，疏于照顾，不能给配偶太多的情感关照，林娥同样勤于工作，习惯独立，感情成熟，不像出狱后的瞿霞有这么高的情感需求。而且她就喜欢工作狂。瞿恩就是个工作狂，忙于工作还叫她挺着肚子发电报，她不怒反喜。对她来说，看到革命事业欣欣向荣就已经满足了她的情感需求，而立青就是去从事革命事业。林娥做菜一般，立青有吃就行。甚至工作上，都能互补。

两人不合适的地方在于

一、两人师母和学生的关系。这一点上没有什么不合适的，他们两个都是理想主义的革命者，革命不就是为了中国人民的自由和解放，就是为了打破强加在妇女身上的各种封建道德枷锁，每个人都是自由的，不是天生就属于谁的。男未婚，女未嫁，又有什么不合适的呢？人伦两个字这么令人紧张吗？

二、看到剧中他们两个人在在一起感到别扭。别扭就对了，这是因为我们在剧中代入了男主立青的视角，立青结婚之后就是感到别扭和尴尬，一是林娥前师母的身份让他难以迈过最后一道坎，二是他还没有完全放下瞿霞，所以观众感到别扭，正是说明孙红雷演得好。你看两人在东北后期还感到别扭吗？看狗熊吃药是不是感受到了两人不再别扭甚至还很的甜蜜？两人的感情水到渠成，自然也不别扭了。

别扭还有一个原因在于，这部剧的跨度太长，爱情不是唯一的主题，所以留给爱情的篇幅有限，一些情节没有拍出来，因此感情历程显得破碎，情感变化显得突兀，乍一看是会觉得别扭。如果能多加点镜头，比如把林娥去重庆前给立青的信放出来，把他们鸿雁传书的内容放出来，那整个感情戏就更加通顺了。

按照本文的对两人情感历程的分析，再回头去看杨雪和孙红雷的对手戏，你会发现，他们演的真好，举手投足目光表情间全是戏，短短几个小时的镜头，就已经展现了两人情感历程的变化。特别是杨雪的眼神和目光里全是戏，把不同时期林娥对立青的情感变化都表现得淋漓尽致。

总之，对于这两个问题，瞿霞和老穆，立青和林娥，为什么会变成这样呢？那就是革命残酷的斗争让他们失去，也让他们成长，他们都在现有的形势下，做出最好的选择。用一句话来总结，那就是在合适的时间选择合适的人吧！也许这就是红色的情感吧！

(一)初中学生情绪、情感发展的一般特点

初中生比小学生，情绪反映要强烈。他们很看重感情，也容易动感情。初中生已经意识到自己是个“大人”了。于是他们积极要求参加到成人行列中，对许多活动都表现出很大的热情。高兴时欢快跳跃，不高兴时会怒气冲天。研究发现，就5—17岁儿童神经活动的兴奋型变化来看，兴奋型多见于5岁儿童。以后，兴奋型的百分比逐渐下降，平衡型的百分比上升。到了青春期，兴奋型的百分比又重新增多。青春期结束，再次减少。因此，初中生的情绪状态比较多的处于一种易兴奋状态中，很容易冲动。情感的外部表现比较明显，而且带有比较明确的两极性。初中生的情绪、情感有强烈粗犷的一面，又有温柔细腻的一面；有高亢、激情的一面，也有平和、含蓄的一面；有善良、爱心的一面，也有冷漠、麻木的一面。虽然从外部表现看，初中生的情感尚未成熟，但他们情感的内容比起小学生更加丰富多采，情感体验也日渐深刻。有一定的自控力，使中学生出现了小学生少有的外显情感与内心体验不一致的表现。也就在这个过程中，他们的高级情感在日渐形成发展，不过尚未占据主导地位。

(二)初中生高级情感的发展

初中生的道德感日益发展，尤其是集体感和友谊感发展很快。有的学生还出现了异性之间的“爱恋”情感。但初中生由于认识水平的原因，有时在交友中，容易用义气代替道德原则，分不清是非，盲目地保持所谓的友谊。在理智感的发展上，初中生对学科的兴趣已经开始分化，求知欲望更加扩大和加深，兴趣爱好广。惊讶感、喜悦感、好奇心、自豪感经常在他们的身上表现出来。在对美的理解上，初中生比较重视自己的形象，对他人的外表也很关注。但对心灵美在一定程度上感到抽象，体验还不够深刻。

北方人是不是情感上都不如南方人细腻，求证。

恩，确实是这样的，我认为大部分北方人不会像南方人那样想太多，他们都比较简单，所以最好有什么事不要憋在心里，跟他们相处时，一定要敞开心扉，他们不会猜测，所以可能没什么情趣。

南方人是不是比北方人腿直

不是的。南方人是个模糊概念，差别很大，不能一概而论啊。

南方人是不是比北方人笨啊

北方人也吃米饭而且米饭比南方的好至于面食顿顿吃馒头的山东人也没看他们怎么聪明应该没什么关系

南方人是不是反感北方人？？？小鞋穿？？

不啊，感觉我不反感，不过如果班级个别人看不惯某些人，正好又是北方的，就会找这个借口

南方人是不是比北方人聪明？？

从生物学意义而言，南方、北方人头脑没有差异的。中乏肠催段诎灯挫犬旦 历史上经过了多次从北方到南方的人口大迁徙，南北朝时期、宋金时期、宋元时期。可以说南方人北方人都是长时期不同民族融合而成，仅仅是居住在地球的北部还是南部的问题。

如果从经营头脑而言，北方受游牧民族粗犷、彪悍生活习俗影响，形成了直率的地域文化，而南方受小农经济的影响较多，明清禁海时期，由于首都在北方，所以北方受朝廷控制的更严，所以南方人冒死经商的比南北方更多，而且改革开放的也是从南方试点，市场经济的步伐较快，所以更善于经营和计较。这样是否可以理解为有头脑呢？

南方人是不是比北方人更抗冻

总的来说，北方人适宜的温度，冬季不能低于77℃，夏季不能高于289℃，而南方人则是冬季不能低于63℃，夏季不能高于263℃，再高再低就会让人觉得“冷”或者“热”，南方人在抗寒上碾压了北方人，不过北方也在耐热上小小的扳回一局，可以说是各有所长了。

北方人是不是比南方人漂亮

不是的吧

南方人会显得漂亮些

因为南方人比较喜欢打扮 化妆

而北方姑娘一般比较淳朴不是那么主动打扮

其实主要看你欣赏哪种

南方人是不是颧骨比北方人突出？

补充一下，南方人有很多“八字眼”眼角如图：o(╯□╰)o

北方人眼角上挑，如图：o(╰ = ╯)o

南方人嘴唇厚，北方人嘴唇薄

南方人鼻梁短，北方人鼻梁高

这些都不是判断哪里人的绝对标准，人的长相和高矮是由多种原因确定的。

北方人是不是以为南方人都吃辣

不奇怪啊！

他们吃大葱和大蒜

南方人广东少吃辣椒吧

南方人是不是比北方人有心计？

个人认为整体来讲是这样的~~

南方人多攻于心计~

北方人多豪爽~不过做事易冲动~不理智~