女人的陷阱 (2012)
又名: 迷失的情感
导演: 李灌洪
编剧: 沈嵘 / 王向兵 / 刘芫君
主演: 魏小军 / 刘桦 / 任山 / 芦菲
类型: 剧情 / 家庭
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2012-04-09(中国大陆)
集数: 24
剧情简介 · · · · · ·
《女人的陷阱》取材于四个真实案例，经过艺术加工，对原案例进行还原、演绎。展现了迷失于诱惑中的男人，在理智与情感的较量中溃败失控，一步一步踏入情感深渊的心路历程。
你好，很高兴为你解答这个问题
你的问题是一箭穿心服务是什么意思呢？
他们个人觉得这个一箭穿心服务指的就是说一步到位啊，一步到位的就可以说啊，到位直接到位了啊！
啊，并不是说按摩啊，或者说是啊，干嘛的那么反正是一部到位的？什么都可以做的啊，就是这个意思
感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。
感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。生活在这个多姿多彩世界中的人们有着七情六欲，有着喜怒哀乐，有着千变万化的情感生活。
查尔斯·达尔文在1872年写过一本《人与动物的感情表达》。达尔文认为，情绪帮助动物们适应环境。表达情绪和表现动物的身体特点有同样作用，例如，狗在地盘被侵略的时候愤怒狂吠，让敌人认为它比实际上更具有攻击性。达尔文认为，情绪大多有目的性，因此是自然选择的产物。
为了生存，人类必须探索环境（好奇）、吐出不小心吃的异物（恶心）、建立社会关系（信任）、避免伤害（恐惧）、繁衍（爱）、战斗（愤怒）、寻求帮助（哭泣）、重复做对自己有利的事（欢乐）。在原始人类的日常生活中，情绪可以让人类自动趋利避害，做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处，但在原始部落里，可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞耻和骄傲可以促使一个人维护自己的社会地位。
在社会生活上，情绪帮助我们：与其他人交流感情（如婴儿不会说话也能成功交流）。影响其他人对我们的态度。表示善意（如不是出于喜悦，只是礼貌性的微笑）。
生物学解释
每个人在生活中都可能体会到各种各样不同的情感，不同的人在每一种情感方面也表现出很大的个体差异。本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象。但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时。
行为方面：
例如肌肉变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。
因此，作为生物学上研究激动的手段。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。
辩证关系
情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现为四个方面。
一、情感以价值为基础
情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现为：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。
二、情感对价值的反作用
情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现为：
（1）情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互惠互利的关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。
（2）人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。
三、情感的相对独立性
人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现为以下几个方面：
1．时间上的异步性
如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。
2．量度上的差异性
如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。
3．方式上的局限性
价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。[1]
4．机制上的异化性
某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。
情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。[2]
四、情感与价值存在复杂的对应性
（1）它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。
（2）它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。
主要意义
就是一步到位，直接什么都可以做了啊，就是打炮都可以，上次个人对你这个问题的解答，希望能够对你有所帮助，也希望你能够采纳，最好个人祝你健康快乐，好运连连，万事如意
《廊桥遗梦》 高三时看完**后随笔
前两天在朋友家，很无聊时突然想看他的碟。他问我喜欢看什么样的，我说经典的，他拉开一个柜子，里面有很多经典的**，诸如：《罗马假日》、《肖申克的救赎》、《费城故事》、《勇敢的心》等。我一下子就看到《廊桥遗梦》四个字。就这张，我说。他很奇怪这是一张老掉牙的我怎么会没看到过。我也不知道，因为大家都在闹哄哄地谈论这部片子的时候，我并没有去看它的兴趣。
后来我就傻乎乎坐在那看，傻乎乎的，看完后，竟然没有话，我的思绪还在廊桥。朋友问我什么感觉，我说有点回不来。他说这就是经典，凡是看过了它的，就被它一网打尽。
回家的路上，我一直都在想廊桥里的遗梦。它之所以美，之所以称为经典，都是因为那个“遗”字，凡是美的东西，都带着它与生俱来的缺憾。那花是因为它有衰败的时候，才显现它开放时的美；那月有不圆的时候，人们才格外珍惜八月的中秋。谁也不会妒忌维纳斯的美，那对断臂将人们的想象拉的很近，又推的很远。
上大学时，讲师解释悲剧的美：就是把最美的和最有价值的毁灭给人看。从这个意义上，爱情两个字本身就带着悲剧的美。因为真正的爱情从来没有善始善终过，从没有过从头到尾的圆满。它只在此刻，只在片刻。
它可以是一个湖泊或一个大海，但爱情不会是流水。它不可能向着一个方向源源不断。
经典的爱情便是那些定格在最美瞬间的千古绝唱。正如廊桥遗梦。
罗伯特表面是去找一座桥，命中注定却是在找他一生的东西。费兰西斯卡在这块版图等待了十几年，也是为着罗伯特这一刻的到来。罗伯特像鹰一样掠过这块土地，从今后消失云天。
如果罗伯特从此留下或费兰西斯卡从此跟他走，他们的结局就成不了经典。我们的爱情为什么总是有始无终，为什么总不那么深刻，总是过着过着就淡了，为什么？因为我们总是将爱情进行到底，总给爱情一个完美。
最美的爱情或经典的爱情是一半在天上，一半在地下；一半在羁旅，一半在故乡；一半在过去，一半在将来；一半在现实生活中，一半在文学作品里；一半在围城里，一半在围城外；一半精彩，一半悲哀；一半幸福，一半痛苦。
常有人问我，还相信爱情吗？
我说，相信，但别给爱情一个完美。
杜小勇和章欣是电视剧 《迷失的情感》中的角色，杜小勇由刘畅扮演，章欣由郑焱今 扮演。
《迷失的情感》取材于四个真实案例，经过艺术加工，对原案例进行还原、演绎。展现了迷失于诱惑中的男人，在理智与情感的较量中溃败失控，一步一步踏入情感深渊的心路历程。全剧分为《情迷出租车》、《越界》、《阴谋与爱情》、《局长的日记》四个故事，每个故事约六集。
扩展资料：
剧情简介：
按摩师杜晓勇和女友刘娜虽然生活清贫，但二人恩爱有加，并已经到了谈婚论嫁的阶段。杜晓勇对自己的平淡生活心有不甘，但梦想和现实的巨大差距却让他无可奈何。然而，单身女强人章欣的出现，却给杜晓勇本已平静的心掀起一丝微澜。一条是通往金钱、权利的康庄大道，另一条则是盼不到尽头的清贫之路；
一个是和自己恩爱多年的女友，一个是单纯寻求刺激，却能帮他实现梦想的“红颜知己”。杜晓勇站在了人生的十字路口，陷入了无尽的迷惘与无助，一次意外，让杜晓勇得以借题发挥，心安理得地选择了章欣。
参考资料：
按摩师杜小勇是电视剧《迷失的情感》中的人物，该剧讲述了四个故事，展现了迷失于诱惑中的男人，在理智与情感的较量中溃败失控，一步一步踏入情感深渊的心路历程。
全剧分为《阴谋与爱情》、《出租车日记》、《局长的日记》、《越界》四个故事，按摩师杜晓勇是出自《越界》这个故事中，故事讲述了按摩师杜晓勇和女友刘娜虽然生活清贫，但二人恩爱有加，并已经到了谈婚论嫁的阶段。杜晓勇对自己的平淡生活心有不甘，但梦想和现实的巨大差距却让他无可奈何。然而，单身女强人章欣的出现，却给杜晓勇本已平静的心掀起一丝微澜。
一条是通往金钱、权利的康庄大道，另一条则是盼不到尽头的清贫之路；一个是和自己恩爱多年的女友，一个是单纯寻求刺激，却能帮他实现梦想的红颜知己……杜晓勇站在了人生的十字路口，陷入了无尽的迷惘与无助……
一次意外，让杜晓勇得以借题发挥，心安理得地选择了章欣。本以为借此就能躲过道德的审判，过上梦想的生活。然而，悬殊的地位、巨大的文化落差，让杜晓勇逐渐陷入了深深的痛苦中。他隐约地感觉到，自己正沦落为章欣的手中玩物，而自己所梦想的生活，正离他越来越远……
当杜晓勇决定和刘娜重归于好时，一个个巨大的诱惑却接踵而至……诱惑背后，竟然隐藏着一个巨大的阴谋。而对此，杜晓勇却浑然不知。杜晓勇重新站到了人生的十字路口，这一次，他会如何抉择呢？金钱、道德、良知孰轻孰重？杜晓勇陷入了两难的境地。在这个充满诱惑的城市，是否还有真爱的踪迹……
《推拿》是毕飞宇创作中一部极为特殊的小说，黑暗中，它细细地引领你，穿越一个完全陌生的世界，到达人性最共通却又最不为人知的隐秘角落。
这种叙事淡然而无极，其“漂白过了的洗练”在细节处理上可以和《红楼梦》相比较。
毕飞宇眼观六路，耳听八方，不徐不疾，一件一件给你解释，那么有耐心，又是那么调皮。习以为常的东西在他的笔下有了新意，被人遗忘的部分重塑得可触可摸。他教会我们重新感知，发现最为平常的情感原来也可以这样动人。
无论中西，明眼人作家写盲人多少有点“隔”，为了克服这“隔”，惯常是将小说写成象征或预言，是升华也是闪避。毕飞宇闭上眼睛，反其道而行之，老老实实“让盲人在小说中过日子”，遂成就了一步非凡脱俗的大器之作。小说一起无以伦比的细腻而熨帖的文笔，饱满而生动的叙述，写出一群盲人在急剧发展的都市丛林中的艰辛奋斗、日常劳作、梦想与尊严：在没有光的所在也要好好活。
《推拿》是一部特殊的小说，它拥有超乎一般的细致绵密的语言，令人惊讶的敏感纠结的情感，小说外表沉默、内心绚烂；它平缓多过激烈，温情多过残酷，却又让无奈与悲凉相伴相生。就像一条静默的河流缓缓流过，有漩涡，也有温度，夹杂着无奈也携带着沧桑。
被誉为“最了解女性的男性作家”的毕飞宇首次涉足盲人题材的写作，摒弃了同情与关爱，本着对盲人群体最大的尊重与理解，描述了一群盲人按摩师独特的生活，细微而彻底，真正深入到了这部分人群的心灵。书中强调，和正常人一样，残疾人、盲人有着和我们一样的爱恨情仇和酸甜苦辣，有着同样需要尊重和关注的精神世界和生活世界。《推拿》最大的意义在于，写出了残疾人的快乐、忧伤、爱情、欲望、性、野心、狂想、颓唐，打破了我们对残疾人认知的情感牢笼。 由此引发读者对于盲人这一特殊群体、对于我们正常人人生的深刻反思。
弱者永远玩不过强者，就像不会有人把自己的弱势拿出来编写成剧一般，写进城务工人员的编剧本身可能只是从类似《意林》、《故事会》那种杂志中见识过此类故事，所以难免生性冷漠，那是他们不曾真正接触的社会面。
当然，《渴望城市》拍就于十几年前，今时早已不同往日，但看上去依旧震撼，该剧分为上下两部，故事大多围绕个人情感展开，那时带有纪实性质的剧很受欢迎，一来画面质朴很有带入感，二来演员也不受外表拖累，演得真情实意。值得注意的是该剧同时采用了单元剧的形式，每两集就讲完一个故事，观众大可以随时开始，节奏也异常紧凑。
不像如今很多制作精良的剧都会给每集冠以各种不同名字，《渴望城市》直接用内容做区分，不搞形式主义，编剧的意思非常明显，那就是用短小精悍引发深思，这样一来不需要深挖，后续全部教给观众想像，二来更容易引发关注，毕竟一个接一个的新鲜爆点在不断闪现。
可以说这就是一部用剧情赢人的剧，但它又有着不可模仿性，毕竟如今再给任何一个群体编写上如此多的悲情色彩恐怕都有些欠妥。农村人为何如此渴望都市？并非那里有什么吸引人的地方，只是为了生存而已。
用生存做前提，很多情节似乎就变得合情合理了，比如来到退休干部家当保姆的玉珍，她本身已经习惯了自己的身份定位，在与男主人有了私情之后却误以为可以对女主人取而代之，然而这不仅不现实，更不道德，于是怀了男主人孩子的她在一次次的侥幸之后终于失望，推搡中导致了其车祸身亡。
比如居住在集体宿舍的农民工个人问题无法解决，哪怕跟新婚妻子在一个城市里，属于两人的空间却根本就不存在，只能趁工友外出才能亲热的他们终于碰上了愣头青强子，谁都不愿意让步的情况下冲突产生，强子也死在了一块石头之下。
仅仅前两个故事就描述了两个如今仍旧可能产生的社会问题，悲剧基调更由此立下，其实每个故事都是如此，这样的剧情也让不少观众感觉矛盾，一方面关注现实的做法值得提倡，毕竟这是一部用纪实手法拍就的剧集，另一方面却品出了一点嘲弄的恶趣味，难不成渴望更好的生活就一定要历经这样的苦难吗？
人生而向善，谁都不希望备受压力地活着，这完全都可以理解，更没什么错处，为何到了剧中却变成一种哗众取宠的以悲为美？还好如今各类法律设施都日趋完善，很多解决之道也早就已经产生。
如果单纯希望忆苦思甜，这样的剧看看倒也无妨，而且撇开结尾，每个故事其实都能找到发人深思的点，起到一定的点拨和警醒作用，其中很多熟悉的旧时情境更满足了不少观众的怀旧心理。
相信能写出这么多故事，编剧也是做了不少调研，只是为了让共鸣产生得更加丰沛，所以在剧情安排上有些过于戏剧化，但瑕不掩瑜，而且将生活升华，这本身就是影视作品应该做到的部分。
脱离现实的剧从来都浮夸肤浅，过于现实又看上去有些负累，找到平衡点真的很难，至少目前来看这部分做到完美的剧仍是凤毛麟角，《渴望城市》已经无限接近了，观众们也期待完全符合的剧能够早日被完满呈现。
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