《西游记》里八戒悟空吵架，为什么唐僧每次都偏向猪八戒？

《西游记》里八戒悟空吵架，为什么唐僧每次都偏向猪八戒？

唐僧是有私心的，想一想师徒几人，谁不喜欢孙悟空呢？是不是只有唐僧跟猪八戒，所以唐僧没得选了，他只能跟猪八戒成为友军！

你说沙僧是老好人，对孙悟空毕恭毕敬，白龙马人家不说话，但是对孙悟空也好，从头到尾处理事情都指望人家孙悟空，这个师傅表面上是师傅，实际上都干过啥事儿，不是让人抓走，就是让人抓走，指望他西天取经，早死一百回了！

那师傅就得有个师傅的样子，再无能我也是师傅啊，所以唐僧就得对猪八戒好一点儿，一行五人，三比二，也比四比一强！

唐僧偏向猪八戒是因为他喜欢猪八戒吗？

你觉得唐僧最喜欢哪个徒弟？猪八戒不是要分行李，就是见色忘义，唐僧这种人会喜欢他？

别闹了，唐僧都烦死他了，但是没办法，如果孙悟空撂挑子不干了，他还得指望猪八戒呢，制孙悟空他有紧箍咒，制猪八戒只能动之以情晓之以理！

唐僧是妈妈，孙悟空是家里的老大，猪八戒是老二，还有两个通情达理的老三，老四！

家里的大事小情都是老大在处理，什么盖房子啊，种地啊，家里发生啥事儿了，把老母亲给比没了，老二呢，会用嘴说，妈妈说的对啊，妈妈做得好，就应该听妈妈的，一个没能力的老母亲被没能力的老二给推上来了！

再说老三跟老四，人家知道咋回事儿啊，我哥累，我哥辛苦，我哥对我们好，啥事儿都得靠着他，哥尊重，妈也尊重，大是大非面前通常也向着哥哥说话！

你说这种情况，母亲更偏向谁？老大是金钱方面的支柱，老二是精神方面的支柱，缺一不可，但是她更在乎精神，毕竟金钱方面，我对他好不好他都会给！

就像孙悟空一样，无论唐僧对孙悟空好不好，孙悟空都得跟着他，但是猪八戒就不一样了，我回高老庄了，我要分行李，孙悟空能去哪？还去五行山下吗？若不能取得真经，他的归宿是哪里？五行山下继续压着啊！

要我说啊，整部电视剧就孙悟空的三观正，从未想过离开，从未做过错事儿，只有唐僧事儿事儿的，又想当婊子，又想立牌坊，恶心！

小雷音寺前，孙悟空力劝唐僧“决不可擅入，恐遭毒手”。唐僧却愤然说：“既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，担搁了我来意。”

自从孙悟空加入取经队伍之后，唐僧陆续见证了孙悟空的许多神通。白虎岭上孙悟空三打白骨精，更是让唐僧深刻领教了什么叫做火眼金睛。

宝象国中，孙悟空施展破幻术，唐僧从老虎变回了唐僧。见到悟空，唐僧连连说：“贤徒，亏了你也，亏了你也！”对昔日错怪悟空，惭愧不已。可是，人性总是多变的。在数月之后，数年之后，昔日获救的感激，渐渐就被师道尊严、被膨胀的自我取代。唐僧又做张做智，在许多场合故意不听孙悟空劝。为此，唐僧不知道吃了多少亏。

钻号山前，红孩儿化为七岁孩童，连连呼喊救命。孙悟空看破幻术，几番施展神通，只想帮助唐僧避过一难。谁料想唐僧不但不领情，反倒责备孙悟空冷血无情，全没有出家人的慈悲心肠。等待被抓之后，唐僧才泪水连连，祈求悟空救我。

金兜洞前，孙悟空刻意划出圈子，保护唐僧安全。唐僧偏偏不听，随同猪八戒进入妖怪所化庄园，不请自来，落入贼窝。到老君到来，带走青牛后，唐僧方得托难。面对悟空，唐僧惭愧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害！”可是，唐僧从来都是善忘、多变的主。没过多久，就有了小雷音寺之祸。　

小雷音寺还不是终点。再后来，唐僧不听孙悟空劝阻，执意要去化斋，结果被盘丝洞女妖擒拿。金平府不听劝，执意要去礼佛，结果被三个假扮佛祖的犀牛精抓获……

唐僧是唐太宗钦定、观音点化的取经人，其前世更是佛祖二弟子金蝉。可以说，这雄厚的政治资本，使得唐僧在取经团队中拥有天然的优越感。

虽然唐僧手无缚鸡之力，纯属一个人见人菜的角色，但其师父的地位使得唐僧绝不甘心听命于徒弟孙悟空。当然，实力与地位的悬殊，同样使得孙悟空不甘心听命于师父唐僧。真相付出水面：唐僧与孙悟空之间，信任只是一时，矛盾才是永恒。

并且，只要实力与地位悬殊这个前提不改变，矛盾就永不会消弭。

自从浮屠山别了乌巢禅师，唐僧与悟空关于《心经》的讨论就始终未曾中断过。说是讨论，实则以争论为主。那么到了舍卫国给孤独园这个地方，二人的争论戛然而止。因为这个地方是佛祖率众弟子讲经之处。

佛祖住世之时，出生于古印度，悟道成佛于今阿富汗境内的大雪山（这点与菩提迦耶有所不同）。佛祖证得“无上正等正觉”（三藐三菩提）之后，就来到了舍卫国祗树给孤独园这个地方开始讲经。

舍卫国的位置应该是在目前尼泊尔境内。尼泊尔著名学者阿木汉松已经多次论证，那时候的尼泊尔属于古中国藩属国。佛祖是华夏神农族后裔。这个论点在佛教界引起不小轰动。有兴趣的读者可以自己自行科普。

咱们今天的话题是，唐僧与悟空的争论为什么在这个地方画上了一个句号？他们两个到底是否真的悟透了《心经》呢。

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唐僧最后对于《心经》的解读，就是“无言语文字，乃是真解。”为何解来解去，反倒无言了呢？咱们先看看，佛祖当初讲经的时候遇到了什么事情。

《西游记》中，佛祖对于南瞻部洲人众的概括，反反复复都在强调一个词——刚强难伏。那咱们就来看看，到底有多刚强，有多难伏。

佛祖住世时候有十大弟子，其中最聪明的是阿难，而杂念最多的也是阿难。正因如此，阿难还曾经被魔女摩登伽诱惑，差点破了法身。下面这个故事的主角本来是佛祖与一个女子，不过，最终的主角还是阿难。

这个阿难就是《西游记》中跟唐僧等人索取人事的阿傩。那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。

可见，阿难的心理承受能力还是很强的。看起来，阿傩的行为就连这些佛门中人都难理解，为什么佛祖却对他如此偏爱呢？其中定有缘故。

当初，佛祖在舍卫城讲经弘法，同城住着一个老妇人，任你怎么讲佛法，她就是不信。有一天，佛祖对弟子们说，这个女子的机缘已经成熟，众弟子随我去度脱她。

到了女子住处，佛祖说明来意，就给女子说法。

女子马上转过身去，就是不听。

就这样，佛祖向东她向西，始终背对着佛祖。于是，佛祖施展神通四面显身，结果那女子干脆双手遮面，眼睛一闭，坚决拒绝了佛祖。

佛祖于是带着众弟子回到了孤独园。弟子们都很郁闷，这连佛祖都没有办法教诲的人，谁又能去度化她呢？

佛祖笑着对阿难说：“阿难，你去度化她吧。”

阿难脸一红，因为他前面刚刚差点着了魔女的道，险些被破了法身，而且自己躺在魔女大床的情景，还被佛祖用佛光普照在众弟子面前来了一场直播。此刻正羞愧着呢。

阿难说：我去怎么能行呢。佛祖说，你去吧，你能行。

没有办法，佛祖的命令也不敢违抗，阿难只好独自去敲那个女子的门。

说来很奇怪，女子拒绝佛祖，却对阿难非常有好感。见到阿难来到，女子赶紧开了门，又拿出许多好吃的水果来招待阿难。

阿难犹犹豫豫说出了自己的来意，希望她能听自己讲经。奇怪的是，这个女子非常爽快地就答应了。她非常虔诚地接受了阿难的教化，当下证得初果。

这下佛祖的其他弟子们都纷纷议论起来。为什么连佛祖都度化不了的人，阿难去了立刻就搞定了呢？佛祖笑着对大家说：“这是因为阿难与这个女子有缘， 而我与她没有缘法的缘故。”

那么这个女子是谁呢？她，就是《西游记》中的金鼻白毛老鼠精。

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原来在无量劫以前，佛祖与阿难都是修行人。两人一起在路上看到了一只死老鼠。佛祖看了死老鼠三眼就走了，没有理。阿难跟在佛祖后面慈悲心起，就在路边上挖了一个坑把死老鼠埋葬了。

到了佛祖住世这一纪，佛祖、阿难、老鼠又凑在一起了。这就是缘法。正所谓因果因果，因生果报。

当初，佛祖没有埋葬老鼠，老鼠心有不甘。她觉得，当初佛祖是有分别心，嫌弃自己丑陋，所以没有埋葬她。所以今世佛祖度他，她坚决拒绝。这就是因果未结。而阿难当初埋葬了她，是没有嫌弃她的肮脏与丑陋，所以她这世对于阿难就心生欢喜，于是接受了阿难的佛法。

不过，前缘已解，又生新缘。老鼠精得了阿难佛法，又心生报恩之意。我曾经多次盘点过金蝉子的来历，他是如来佛祖的二弟子。佛祖住世时候的二弟子先后有过两人，分别是目犍连和阿难。

既然金蝉子身上也有阿难的影子，那么老鼠精报恩也是前缘。这里，我们不能纠结于为什么灵山已经有一个阿傩，怎么阿难还能再转世为唐僧呢？正所谓虚相与实相而已。

老鼠精受了佛法，所以身在灵山。可是她只是受阿难点化，并非受佛祖缘法。

事实上，老鼠精始终有一个心结未解，那就是她的相貌。《西游记》中，哪吒对老鼠精的名字做了详细说明。她有三个名字：她的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛，改名唤做半截观音；如今饶他下界，又改了，唤做地涌夫人是也。

明明是老鼠精，为什么要吃香花宝烛，还改名半截观音呢？很简单，她不喜欢自己老鼠的外形啊。佛教经常说的一句话就是相由心生。老鼠精认为，当初佛祖看了她三眼就走了，就是因为讨厌她的外貌。因此，她对自己的面相不喜欢，所以才执意要改变，偷吃了香花宝烛下界，更强化了执著心与分别心。

老鼠精认为，当初阿难埋葬了她，自己注定与他有缘。所以她才说：夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！

但这只是老鼠精的一厢情愿。事实上，金蝉子与她虽有前缘，但没有情缘。真正与唐僧有情缘的其实是蝎子精哦。

老鼠精注定与金蝉子是虚凰假凤一场空。那么最后我们看，她是被托塔天王与哪吒收伏，并非回到灵山。因此她后面依然需要继续修行去消除前世种种因果。

回过头来，咱们就可以继续说说悟空与唐僧的事情了。

对于《心经》，唐僧早就烂熟于胸，并且是“颠倒也念得来”。可这也恰恰是着了心相。过分注重文字，又如何能解得心经要义？这才是悟空经常敲打唐僧的缘故。

现在也有许多人，到了一定年龄开始诵读抄写《心经》。有些人感觉，越读越觉得心烦意乱，皆为不得法之缘故。

直到到了孤独园这个佛祖讲经之地，金蝉子也算是故地重游。他在悟空点拨之下，才终于顿悟了《心经》的“无文字真解”。

曾在北京借阅有关国家文史资料，一九六一年十月十八日在北京民族文化宫，浙江省绍剧团演出了《孙悟空三打白骨精》，身为中央***又为文学大师的郭沫若看后，激动衷肠，感慨万千，欣然命笔，草成七律一首：

人妖颠倒是非淆，

对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，

精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，

一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，

猪犹智慧胜愚曹。

郭沫若对唐僧的人妖分不清，大发慈悲为怀,向保护自己去西天取经的赤胆忠诚徒弟孙悟空大念金箍咒，并一度撤去孙悟空“保安”之职。郭沫若很愤慨，恨不得“千刀当剐唐僧肉，”非常钦佩这位火眼金睛识妖怪，忠心耿耿的齐天大圣孙悟空。

毛泽东当时看见郭沫若这首诗，思索之中写成一首诗，题为《七律·和郭沫若同志》，时间是1961年11月17日，内容如下：

一从大地起风雷，

便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，

妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，

玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，

只缘妖雾又重来。

毛泽东深情沉痛地指出，唐僧是犯错误的好人，他人妖颠倒，是非不分，属一时糊涂，并非妖精一伙；唐僧忠诚于唐皇朝，带上三个徒弟，历尽千辛万苦，矢志去西天取经成功，这是很了不起的。郭沫若读了毛泽东的诗并听了毛泽东的教诲后，深受教育，再次为孙悟空和唐僧两位经典人物而感动，启发很大，当天就用毛泽东诗的原韵又和了一首：“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报消埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来！”从这首诗看出，郭沫若已改变了原来的观点。郭沫若为此创作出一篇随感文章《“玉宇澄清万里埃”》（见1964年5月，《人民日报》），写到“认识是有一定过程的”，千万别轻易评判一个人的好与坏，也别匆忙对是非下结论。毛泽东收读郭沫若的诗后，喜悦地给郭沫若回函说：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了，对中间派采取统一战线政策，这就好了”。这是这两位杰出的中国现代诗人为中国文坛留下的一段佳话，美好而温馨，和谐而生动。从人类哲学原理上讲，看人看事总有一个认识的过程，对人对事的不同矛盾不同处理，总要做到正确两字，最大限度地避免人之间的误会与隔膜。这需要我们用文化用智慧去交流去沟通。我们写诗与搞任何样式的创作，为了什么呢？不就是为了我们人类能建设一个和谐社会、平安世界，展示我们人类前途将是无限光明美好的。

我们从毛泽东和郭沫若两位历史名人的诗篇交流唱和中，不难悟出认识人类世界的真情与实质。目前我们所生存的地球上的人和事物，在任何个人面前都含有矛盾的两面性；这便是天有日月，地有阴阳，人分男女，需要我们人类之今人用高智慧、高情感去把握。吴承恩笔下诞生的这部经典名著，民间有话说：“《西游记》，讲话如放屁”。这大概在欠缺文化知识氛围的封建时代，人们认为《西游记》里的情节，都是凭空幻想出来的，实际不存在的。其实，非也；《西游记》的思想性、艺术性、科学性,其历史价值,其现实意义等，都闪耀着崇尚的科学精神，闪耀着理性的诗意光辉，永远灿烂辉煌！

那么，我们从《西游记》这部经典著作中，也从毛泽东和郭沫若的诗篇中，还从《孙悟空三打白骨精》剧本中，不难看出，因为唐僧一时糊涂，分不清是人是妖，以为高徒孙悟空故意连杀了三个良民，须作出“重罚”。孙悟空无怨无愧，坚信自己对师傅永远是赤胆忠心的，只因师傅唐僧没像他那样长有一双火眼金睛，颠倒人妖，是非不分。可唐僧，真如毛泽东指出，《西游记》全书情节都也表明，唐僧是犯糊涂的高僧，并非妖精一伙，为唐皇朝取经的心路是永远精进的。鉴此，我们可这么肯定说，孙悟空是“大忠若奸者”，唐僧是“大智若愚者”。

诚然，我们站在当代人的角度上看，《西游记》这部书虽说情节波澜起伏、壮丽一派。可据我从实际与媒体中了解到，如今读中学的青少年们，耐心地阅读整部《西游记》等经典名著已经不存在；少年们把郭敬明等人写的青春文学作品奉看了一遍又一遍却不心烦。相比之下，情感乎？思想乎？构思过度乎？节奏不合拍乎？篇幅慢悠悠乎？这种肆意艺术构建问题，是带有普遍性的，广泛地存在于社会生活之中。譬如，一家大企业的成功，它的经营管理模式，确实不需要任何形式神化，甚或鬼怪出现，而是简单明了；一位伟大的人物出现，他的人类际遇之中，确凿也无须鬼魅装扮，现实科学一些，简单明了而罢；一部划时代的文学巨著，一定是作家抓住社会问题核心作出敏捷运思，独具魅力的神来之笔，来源于平常生活，出自社会运行规律之中的简单明了。

我们中华民族的历史凿实太悠久，炎黄祖先创下的精神文明凿实太丰富，争鸣百家，深辣权谋；三十六计，刀枪金戈；口舌贪婪，目光杂呈；慈禧太后，幕后策划，权术险恶。一切的一切，太不可思议了。真如我们如何看待《西游记》中的唐僧与孙悟空。更似现今许多中年人，因为上有父母，下有孩子；一路挑担前行，两头争相受气；而对家庭碎事，面对同事玩笑，仿佛针对自己似的；于是，把一切复杂化了，比艺术作品的构思与主题体现复杂无数倍。其实，我们所面对的生活、工作，买屋、购车，存贷、股市，晋升、发财，等等，都像刚上学的稚气儿女，伏在自己的膝盖前，傻乎乎地叫喊要去买冰棒止渴而已；一定就此而已，不值得大惊小怪。我们毕竟长大了，不必梦想唐僧那样有福气；可唐僧那种对取经事业之真诚是要学到家才好。我们也不必羡慕能否学来孙悟空一身真功夫，它已属吴承恩笔下的神来之力，你我不望洋兴叹就好，毕竟是地地道道的普通人；可那孙悟空对师傅唐僧的一片忠诚，那是我们能否成就事业，能否做好一个真正意义上的大写人生，把它学到家，笃定不会错。

或许，我们的想法是自相矛盾的。事实上也确凿如此，社会上、自然界、人际间，有矛盾，才促使人们去怀疑、去思考，从而创造下社会与科学研究成果，带来人类种种无法预测的成功与走向未来的事业与际遇。在我们人类似无法完全征服的自然界中，那地震、那海啸、那火山爆发，那地球板块移动，那南极北极冰崩等，带给我们人类的是一种科学争端机遇，我们没有理由等闲视之，退避不思进取。当然，这和我们人类社会生活本身中的争端，如有阶级存在的社会，即也是现代工业文明出现之前的社会，奴隶和奴隶主之争，农民和地主之争，也许是在自然界主宰之下的一种狭隘之争端；在茫茫宇宙之中，这种大自然之争与人类之争之间，还无人很巧妙很智慧地将它们之间的微变与爆炸式裂变，非常精致的描写出来。

经典著作中，许多人物与故事，虽然给我们后人提供了甚为丰富的教益与启迪未来，解决了某些事物发展中的矛盾与对立问题，但终究归属历史范畴之中。今人的我们还需用我们人类的生活与工作方式展示未来。

历史故事，经典故事，何其多也；给后人的教诲，智者以先贤为旗帜，发愤前行；愚者以别人为笑柄，自恃高见。孙悟空三打白骨精，美谈千古传诵着，我们今人确实要为这些英雄美名，赋予不同时代的新意义。孙悟空确实是个忠心耿耿的英雄——“齐天大圣”式的英雄。因他是王——猴王，有超凡入圣的智慧与情性，能演出空灵妙景般的行为，形象和言语滑稽得令人捧腹大笑。毛泽东说过的“犯错误的好人”唐僧，在取经途中，一日师徒四人分散乞斋，唐僧被一伙劫路强盗抓住吊在树上，勒索金银财宝。正当这时，悟空赶来，面对强盗高喊：我管钱财找我要。唐僧松绑后，滑稽悟空却不认帐，笑傲江湖气派。盗匪们怒火烧心头，冲过来，悟空金箍棒下去，两盗丧生，剩下的劫盗一哄而逃。唐僧惟咒经不断，骂孙悟空不仁义，伤天害理。令猪八戒拱土成坟埋葬盗尸，唐僧还撮土为香，悲切祷告。慈悲啊慈悲，是为何来着，分明是混淆是非，还真是大悲为怀呀？这就是唐僧，为人讥笑而令人敬佩。这也许就是佛教义理么，普天下生灵是平等的；唐僧便是对妖对盗，一视同情，乞求退让，大发慈悲。拿哲学理论说，这是他处处用非对抗性竞争形成去处理对抗性矛盾。在当今的商海、股市中，唐僧的积善修行之为，会有人模仿效法吗？

站在大文豪毛泽东和郭沫若的兴致上，笑谈《西游记》主角人物孙悟空和唐僧，彼此赋诗应和，真让人千肠万转，回味无穷。这也许是两位杰出诗人的巧舌所为，故我在情有所愿之中，想起三国时代的诸葛孔明，在中国的历史上谱写下一曲恢宏壮丽的“舌战群儒”之观赏台。据史料载，当年那些东吴文官故意诘难诸葛孔明。素来修养不俗的诸葛孔明，不慌不忙亦不计较什么，为顾大局识大体，爽朗作答东吴文官们，给他们讲清联合抗敌的必要性。东吴都督周瑜嫉妒诸葛孔明，掏空心计要除掉诸葛孔明。命他造箭十万支，他明知是借刀杀人，也出色地完成了任务。诸葛孔明看透周瑜使用反间计骗了曹操，心里着实高兴，却又再三叮嘱鲁肃不要告瑜：“恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”最后，还全心全意协助周瑜，登陆巧借东风，火烧赤壁，大败曹操，成全大功。这一历史故事里，充分表达了诸葛孔明那种识大体顾全局之远见卓识，更有那力挽狂澜之胆略。是诸葛孔明促成了孙、刘联合抗魏，取得赤壁之战大胜，敲定了魏、蜀、吴三国鼎足分裂格局。没有诸葛孔明，《三国演义》也许难成气候，罗贯中的才华也许逊色不少，无从显露著世，甚或在中国文学史上少了一个“罗贯中”。

我们要学习诸葛孔明之大气大度，胆识惊人，以国家命运为重。气量窄小、不识大体的周瑜效法不得。诚心去西天取经的唐僧，慈心可嘉，却缺少孙悟空那双火眼金睛，是非难分，为妖所惑，也无需仿效。

当今中国社会“粉丝”糜沸蚁聚，追星签名成时尚；达官贵人所到之处，必有捧场事儿附庸当日风雅。吾撰本文，提及历史风云人物和经典艺术名流，随笔流传划拨的有：毛泽东、郭沫若、孙悟空、唐僧、吴承恩、罗贯中、施耐庵、曹操、诸葛孔明、周瑜等。我想让这些历史与经典名人，逛逛商海，游游股市。曾经是大名鼎鼎的牛顿是凿实当过一回疯狂的股民。有媒体报道称，如今中国全民炒股，似当年建国初五十年代“跑步进入共产主义”一样闹猛。狂热，也许是当代人心所向而致。可那位牛顿，一下子炒股巨亏了2万英镑，说是眼泪汪汪，哭天喊地起来。虽说牛顿曾经也做了一回英格兰皇家造币厂厂长的高薪厚禄职位，但那时的牛顿不晓得如何，只是感叹人道世事，讲什么工作与薪水又何为？伟大的牛顿只能计算出天体运行的轨迹，却无法预测到人们的对于股票的疯狂，活生生的社会生活纪实。

从国人心中神话《西游记》孙悟空与唐僧，由两位历史伟人赋诗唱和开笔，漫漫地演进推究到科学巨匠牛顿也在炒股票，真似一壶白酒，三五好友，直言不讳，思想情感，话意绵绵，孩子的心，哲人的理