排行榜大全(佛祖排名大全？)

十二生肖的排行是，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪，按五行属性划分子鼠属水，丑牛属土，寅虎属木，卯兔属木，辰龙属土，巳蛇属火，午马属火，未羊属土，申猴属金，酉鸡属金，戌狗属土，亥猪属水，子鼠，寅虎，辰龙，午马，申猴，戌狗是阳，丑牛，卯兔，巳蛇，未羊，鸡酉，亥猪是阴。

十二生肖排列顺序表

第一位：鼠黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。

第二位：牛天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。

第三位：虎寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。

第四位：兔卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。

第五位：龙辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。

辰自然就属了龙。

第六位：蛇巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。

另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。

第七位：马午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。

马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。

腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。

第八位：羊羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。

第九位：猴未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。

第十位：鸡酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。

坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。

因此，酉属鸡。

十一位：狗夜幕降临，是为戌时。

狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。

十二位：猪接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。

猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。

子鼠，丑牛，虎寅，卵兔，辰龙，已蛇，，午马，未羊，申猴，酉鸡戌狗，亥猪

1红旗V12发动机

红旗V12发动机是我国首款自主开发的乘用车发动机，

2比亚迪476ZQA发动机

这款发动机是比亚迪使用非常广泛的发动机，

3江淮HFC4GB发动机

HFC4GB发动机是江淮自主研制的一款全铝VVT汽油发动机，

4上汽集团MGE系列发动机

5长城GW4C20发动机

GW4C20发动机是长城自主研发的一款增压缸内直喷汽油机

6奇瑞ACTECO系列发动机

在汽车技术领域上，

从以关于国产汽车发动机排名的介绍可以看出，国产汽车发动机经过多年不断努力和发展，已经取得了相当不错的成就。

虽然和国际知名品牌相比，我们还有一定差距，但是相信在不久的将来，国产自主品牌会有更加出色的表现。

NO10、日产汽车

获奖发动机：20LVC-Turbo

第十位是日产汽车，日产汽车是三大日系品牌之一，它在发动机方面的表现，虽然没有丰田和本田出名，但它的自然吸气发动机也是非常领先的，此次上榜沃德十佳的发动机就是日产旗下的20LVC-Turbo，而目前日产天籁所搭载的就是这一款。

NO9、现代汽车

获奖发动机：16T涡轮增压发动机

第九位是现代汽车，现代汽车在发动机方面也是比较不错的，它的这款16T涡轮增压发动机，就是它的经典之作，此次也是入选沃德十佳发动机，而即将在国内上市的新款现代索纳塔，就会搭载这款发动机。

NO8、现代汽车

获奖发动机：150kW纯电动系统

第八位还是现代汽车，现代汽车的这套150kW纯电动系统已经是第二次获得沃德十佳发动机与动力系统的称号了，它的最大功率是150Kw，而它的最大扭矩可达395Nm，这一数据是非常亮眼的。

NO7、本田汽车

获奖发动机：20L直列四缸发动机+i-MMD混动系统

第七位是本田汽车，本田汽车在发动机领域一直是处于领先地位，此次本田汽车的20L直列四缸发动机+i-MMD混动系统，也是荣登沃德十佳发动机榜单。

而目前本田雅阁锐·混动、本田CR-V锐·混动就是搭载的这套动力系统，它的油耗表现很好，而消费者对其反馈还是不错的。

NO6、通用汽车

获奖发动机：62LV8发动机

第六位是通用汽车，通用汽车在发动机研发方面也是比较厉害的，尤其是它的大排量自然吸气发动机，更是全球领先的。

此次入选的发动机，也是通用旗下的62LV8发动机，它的最大马力可达502马力，最大扭矩是637Nm。

NO5、通用汽车

获奖发动机：30T直列六缸发动机

第五位是通用汽车，它的这款30T直列六缸柴油发动机也是非常不错的，其最大马力是281Ps，最大扭矩是624Nm。

NO4、福特汽车

获奖发动机：23T直列四缸发动机

第四位是福特汽车，福特汽车在20T以上涡轮增压发动机方面，也是比较领先的，它的这款23T直列四缸汽油发动机，那是非常强悍的，比如在国内福克斯RS所搭载的，它的最大马力是350Ps，最大扭矩是440Nm。

NO3、FCA

获奖发动机：36LV6+48V轻混系统

第三位是FCA，说起FCA很多人都是不熟悉的，其实它在美国是非常知名的品牌，主打的是皮卡车。

而它旗下的这款36LV6+48V轻混系统也是非常领先的，而道奇Ram1500所搭载的就是这款。

NO2、戴姆勒

获奖发动机：30T直列六缸发动机+48V轻混系统

第二位是戴姆勒，它是奔驰汽车的母公司，而前段时间吉利老总所购买的的股份就是戴姆勒的。

它的这套30T直列六缸发动机+48V轻混系统，在省油、平顺和动力方面，表现都是非常好的，而梅赛德斯-奔驰GLE450所搭载的就是这款。

NO1、宝马汽车

获奖发动机：30T直列六缸汽油发动机

第一位是宝马汽车，宝马汽车再次获得沃德十佳殊荣，自从沃德机构成立以来，宝马汽车已经超过30次获奖了，可见其实力有多强悍。

而此次再次获奖的是宝马汽车的30T直列六缸发动机，它在宝马M340i、宝马M240i等车型都有搭载。

结语简评：很多人也发现了，此次公布的2021年沃德十佳发动机榜单中，有日产汽车、本田汽车、现代汽车和宝马汽车等知名品牌，但却没有丰田汽车和大众汽车，这也是挺令人意外的。

对此大家是如何看待的呢？

《西游记》故事里，作者笔下的“佛祖”与“我佛”，基本上指的都是如来佛。但是，如来和佛都是佛的称号之一，书中的西天如来佛祖则是特指释迦牟尼佛。

　　甚至严格来说，释迦摩尼也并不是特指哪一尊佛，作者以释迦寓“仁慈”，以牟尼寓“寂灭”，所谓“释迦牟尼”者，不过是“消除妄念，让心恢复清净”之意，孙悟空(心猿)逃不出如来佛的手掌心，即是此意。

　　有意思的是，在西游世界里，西天如来佛祖并非什么现在佛，燃灯古佛也不是什么过去佛，弥勒佛更不是什么未来佛。弥勒佛与如来佛一个在东，为东来佛祖，一个在西，为西天佛祖，都是治世之尊，不过是地盘不同。

　　甚至可以说，东来佛祖还是西天佛祖的前辈，西天取经，原是西天如来佛祖要到东来佛祖的地盘传经，有取代东来佛祖的意思。

　　但，我们今天要说的这位佛祖，既不是如来佛，也不是弥勒佛，更不是燃灯古佛，而是阿弥陀佛。

　　《西游记》故事里，孙悟空和妖道比隔空猜物，那道士把自家徒弟装进柜子里，孙悟空却假变道士，让那童儿念佛，其中有这样一段对话!

　　行者道：“你可会念佛”童儿道：“阿弥陀佛，那个不会念”行者道：“也罢也罢，就念佛，省得我又教你。切记着，我去也。”

　　《西游记》故事里，金池长老借锦斓袈裟，一借就借出了人命来，锦斓袈裟也丢了，后来，得知黑熊精拿了去，孙悟空回来，与唐僧等人说知此事。

　　众僧闻言，合掌的合掌，磕头的磕头，都念声“南无阿弥陀佛!今日寻着下落，我等方有了性命矣!”

　　《西游记》故事里，作者写孙悟空往南海处请来观音菩萨，带走了灵感大王，通天河老乌龟探出头来，要送唐僧师徒过河，只道是：

　　他却蹬开四足，踏水面如行平地。众人都在岸上，焚香叩头，都念南无阿弥陀佛，这正是真罗汉临凡，活菩萨出现。

　　《西游记》故事里，凤仙郡因为长官得罪了玉皇大帝，那方三年不曾下雨，孙悟空上天求情，玉皇大帝好不容易松口，原文中写道：

　　那凤仙郡，城里城外，大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电，今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，都念：“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!”

　　在西游世界里，阿弥陀佛好似并未真正出场，但是，人人口中所念之佛，皆是阿弥陀佛。所谓念佛，即念阿弥陀佛。为什么众人都念阿弥陀佛而非释迦么尼佛呢

　　据说，某年大唐旱灾，又兼瘟疫，人心惶惶，为了拯救百姓，安抚民心，免除恐慌，当朝统治者唐顺宗李诵，听从丞相贾耽之言，命全国百姓每日口诵“阿弥陀佛”一千遍，又言不信不写不念者，有灭门之灾。

　　后来，灾难终于慢慢过去了，幸存者都以为是“阿弥陀佛”起了作用，口诵“阿弥陀佛”便成了众生求救上天的惯例。毕竟，“阿弥陀佛”，如此简单的一句佛号就能往生，谁愿意去修行西天如来佛祖那复杂又繁多的《三藏真经》呢

      有人说，阿弥是生命的意思，陀佛是交给的意思，把生命的一切苦难交给佛陀，因为佛陀有能力有很多方法超度这些生命，教给他们放下自私善待他人和自己。通过学习知识改变生生世世依赖习惯的恶习，降服贪嗔痴。

　　也有人说，南无是归命的意思，阿翻译为无，弥陀翻译为量，佛翻译为觉，又以光寿含摄一切法，光表空间，寿表时间。以无量摄有量，万法归一，阿弥陀是无量清净平等的意思，合起来就是，回归自性本觉的意思。

佛教里最早的佛根据记载是“燃灯佛”他是“释迦牟尼佛”的上师。另外，五方佛也是很早的佛。佛教中没有最高的神明。因为“佛”是我们对印度语的直译而得到的，“佛”意译成“智慧”。只要是拥有“智慧”的人，都可以叫做“佛”。但是这个“智慧”不是我们平常所说的智慧，这个“智慧”是一种对宇宙，对人生，对所有事物的一种“觉行完满”的智慧，拥有这样智慧的人，才能够叫“佛”。所以说佛佛平等。 我们所说的佛、菩萨、罗汉、金刚、比丘、比丘尼、伽蓝众，只是一种形式上的等级，在佛的国度里，众生平等，所以说没有等级分别的。佛不比我们高一层地位。

有个年轻的一无所有的女孩，没有家人没有感受没有欢喜更没有悲伤的独自生活着。日子过得还好。

媒婆也快把她住的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个人。

有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。

后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪……

女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。

她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。

佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”

女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”

佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括你的自由和自主。”

女孩：“我能放弃！”

佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”

女孩：“我不后悔！”

于是这女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。

最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。

就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！

他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。

男人又一次消失了，佛祖再次出现。

佛祖：“你满意了吗？”

女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”

佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”

女孩：“我愿意！”

佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”

女孩：“不后悔！”

女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。

不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！

日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。

又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。

来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。

这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。

他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。

他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。

女孩摸到他了！他就靠在她的身边！

但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。

千年的柔情啊！

男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。

然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。

佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”

女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”

佛祖：“哦？”

女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”

佛祖：“哦！ ”

女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”

佛祖微微地点点头。

女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”

就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。

女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”

佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

另外还有这么首诗，席慕容写的：

佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，

那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？（——席慕蓉）

前世，我频频回眸

挥别的手帕飘成一朵云

多少相思 多少离愁

终成一道水痕送我远走

今生，我寻觅前世失落的足迹

跋山涉水 走进你的眼中

前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过

我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留

问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中

佛无语,我只有频频回首

像飞蛾扑向火

可以不计后果 可以不要理由

回眸 再回眸

千次万次 你在我眼中 也在我心中

我频频回顾着 期待你的温柔

我频频回顾着 渴望长相厮守

前世 我在舟中回眸

莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁

今生 佛成全我的思念

让我走进你的眼中

我寻觅了很久 累了

只想在你怀中停息

只想让你的手揩去我脸上的泪痕

只想让你的体温温暖我冰凉的双手

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅

我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你

不要问我为何哭泣

我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望

说我喜极而泣吧

泪落在你的襟上

前世的种种哀愁开成一树繁密的丁香

我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福

今生我仍旧频频回望

今生我仍旧不喝孟婆汤

来世我还会千里迢迢将你寻觅

来世我还会和你手牵手寻找五瓣的丁香

　如来佛祖就是佛陀，这是印度古代梵文Buddha的音译。亦译作“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”等。

　　意译为“觉者”、“知者”、“觉”。

　　觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。

　　而，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。

　　小乘佛教讲的“佛”一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。

　　如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢佛（大日佛）等。从佛身说，有法身佛、报身佛、应身佛等。

　　但，佛陀，这个词还有更深入的含义。如果一定要对“佛陀”这个词有一个定义的话，那就是拥有“四身五智”的无上智慧者。

　　佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。

　　“断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。

　　“证”指彻悟二谛和万 事 万物的体性和事相。

　　“功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。

　　“四身”指自性身、智法身、报身、化身。

　　“五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。

　　“无上”指超越一切凡圣，无与伦比。佛陀，佛教的创始人,俗姓乔达摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。

　　在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，无上的究竟者，所以称为“无上正等正觉”的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼。释迦牟尼含有更加深密的含义，浅显的解释梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。

　　佛陀不是人格的神，更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所谓上帝的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，切实做去，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美人格和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人间的肉身，完成无上的佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。

　　佛陀既有肉身，所以他是实际上的历史人物。唯其由于古代的印度，不重视历史年代的记录，故对释迦佛陀，确切的生灭年月，不易追查。但在佛典的记载方面以及碑记方面，对于佛陀的年代，有着各种不同的传说。根据近世学者的考证结果，已认定佛陀降生于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世。

　　佛陀的出生地，即是现在尼泊尔境内的毕拍罗婆地方，是在北纬二十度三十七分，东经八十三度八分之处。他自己的国家名为迦毗罗卫，当时的北印度，已经没有统一性的大王国，在中印度方面，与迦毗罗卫城邦邻近的，以萨罗国的国力最强大，到了佛陀的晚年，迦毗罗卫即被它征服，后来又由东方的摩羯陀国打败了萨罗国，建立了更大的帝国。至于佛陀的一生，也就是活跃在这个恒河中游的地域之中，大概不出东西四百公里，南北三百公里的范围。若以今天的交通而言，那个范围，的确不大；然在当时的印度，能够兼顾到这样大的教化区域，实在很不容易了。

　　佛陀的父亲，名叫净饭王，他的父亲，另有三位兄弟，叫做白饭，斛饭以及甘露饭。兄弟四人，均用饭（原义为“乳粥”）来命名，是很有趣的事，原因是当时的印度，以牛乳煮成粥，乃是非常美味的食物。释迦族的国王，最初是由民选产生的，到了佛陀降生之际，国王的传承，已变成以世袭为主了。佛陀是净饭王的长子，故有继承王位的资格。

　　佛陀的母亲是摩耶夫人，尊称为摩诃摩耶（伟大的摩耶），然在佛陀生后，仅仅一周之后，便去世了。因此，佛陀是在其母亲的胞妹，也是佛陀的姨母及父王的爱护之下，长大成人。不过，当他没有出家之前，大家都称他为悉达多太子。他那位姨母，是和摩耶夫人同时嫁给净饭王的，叫做摩诃波阇波提（大爱道比丘尼）。

　　佛陀未出家之前，也和常人一样，娶了他舅舅的女儿耶输陀罗（名闻）为妃子，并且生了一位小王子，名叫罗睺罗。根据“根本说一切有部律破僧事”卷三的记载，出家之前的悉达多太子，有三位妃子，一为耶输陀罗，二为乔比迦，三为鹿王。同书卷四又说：尔时菩萨在于宫中，嬉戏之处，私自念言：“我今天有三夫人及六万采女，若不与其为俗乐者，恐诸外人云我不是丈夫，我今当与耶输陀罗共为娱乐，其耶输陀罗因即有妊”。这里所称的菩萨（求悟的人），便是尚未成佛之时的悉达多太子。依照一般的传说，佛子罗睺罗是由佛陀指腹怀孕的，站在人间成佛的角度来说，我们宁可相信上述的记载为事实。

　　梵名Amacron di－buddha。西藏语云：Cho－gidang－poisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛为生自毗卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bza ndotabv;－po（至善法身），即梵语之Dharmak amacron;ya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓为跋折啰陀罗Vajradhara（金刚持），与跋折啰萨埵Vajrasattva（金刚有情），一体不二之身。跋折啰陀罗者，亦名最胜佛，最上胜者，一切秘密主，诸如来都统，无始无终者等。跋折啰萨埵者，亦有最上智，上首，五禅那佛统领等异名。虽有时说此两金刚如别佛，然其一体不二，称为阿提佛陀，是具足三德之大觉者，无上者，大自在者，无始无终，无限无际，能遍满于十方，离因缘而为因缘之本源，即无相而作无相之大因，一切万物皆出于其所造，依其力而显现，又具有五体五智五见，为一切佛之能造者。五禅那佛之统领，其净土为Og－min（色究竟天之义）最上根本大乐不空三昧大教王经七所谓‘即金刚萨埵，秘密大主宰。所言五秘密，谓毗卢遮那，及不动如来，宝生，无量寿，不空成就等，是名五秘密。所言诸部者。谓一切如来，真实之妙理，成金刚萨埵。毗卢遮那佛，不动如来部，宝生无量佛，不空成就等，真理亦如是’者，说金刚萨埵即阿提佛陀入于路迦三惹那Lokasaйjйana之甚深三昧，开发本具五智时，现成此等五秘密也。