开过普光的玉佩还能否开佛光?

这个我来说一点吧，希望楼主能够采纳。

我本身是道教的，家师是武当山玉虚宫的得道之人；

开光分很多种，但现在在民间所谓的开光更多的是以盈利为目的。

这样的开光是很难保证其效果的，很多就是为了骗钱来糊弄信徒的！

真正会开光能够开光的人他们是不会下山的，除非一些特殊的原因，

因此你说的这个开的普光，我不知道是在哪开的，谁开的，也就不好说什么

开光是需要法力的，不同的人叫法不同，也有称道力、真力什么的，

涵义都是差不多，或者说涵义就是一样的！根本所在是真气

真气是人体最宝贵的！让一个得道的人，一个能够有能力开光的人给开光真的是很难很难！家师原先给我家的财神开光就是，开光后要休息好几天，并且一共是三次，这样下来财神真的是由了灵气！所以对于他们来说，如果不是关系很好或者是命中注定一类的，他们一般不会用自己的真气来开光！

现在的道人和和尚一类不缺钱，所以不要以为他们会为了区区的千八百的去开光什么的！我的师傅是到脚了里很穷的，钱也有很多很多！平时如果不是看到家庭特别贫困的，落难实在看不下去的，他们根本不会出手！

楼主你的玉佛如果真的开光了，洗澡时候带着是没有关系的，因为开光后是有灵气的！灵气聚集后和我们身上的气混合后一般就凝聚不散了！这个是大可不必的！如果楼主你的真的是开光了，那楼主可以拿着去要求开佛光——只要有机会和免费！真正会开光的一看已经开光过的，他们肯定不会给再开光了！

我去过很多的道观，佛寺等地，大部分就是在忽悠！所以楼主如果涉及到钱财开光，就要仔细和注意了！真正的佛法和道法都是为人服务的！而不是以索取金钱为目的的！

　　首先顶一下一楼和三楼。他们说的很对，如果要佩戴最好别开光，因为不开光，就是个普通的玉佩。而一旦开光后佩戴，关公这种玉坠命格轻的背不起来，肯定是无福必有祸。。此种情况下，只能按佛家密宗“三密相应”的法门来补救了，所谓三密相应是指你头脑中观想关公的形象，口诵关公的心咒，手结关公的手印，此种情况下你与关公感应道交，你就是关公，关公就是你，因此不存在命格轻背不起来的问题。

　　关帝咒曰：“唵 兰渣 京加啦 沙喇哇 悉地吽 渣渣 ”，可在颂咒时结道教的四纵五横印加持。四纵五横印即左手掌横，掌心朝自己，指头张开，是五横也。右手心朝外，立掌，指头张开，右手掌心，压左手掌心，是四纵也。

　　不过需要注意的是，关帝心咒不是普传的咒语，按密宗的说法此类咒语不经活佛灌顶传授即算“盗法”，有重罪的。下面告诉你一个走“后门”的法子，请一尊释迦摩尼本师佛像回来，然后在中午阳光最足的时候，跪在佛前，手结大轮金刚印，口诵大轮金刚陀罗尼心咒21遍（大轮金刚陀罗尼的手印与咒语网上都搜得到），就视同释迦佛祖亲自给你灌顶传法，然后就可以修持关帝的心咒了。

　　我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！

不管遇到什么事情，都会想着先去拜一拜佛祖。会去一些比较好的寺庙，在那里把自己的心愿诉说出来。年轻人会出现这种行为，其实就是希望把心里的寄托都放在佛祖的身上。减轻一下压力之后，那就可以把所有的心思都放在接下来的考试当中。年轻人的焦虑感实在是太重，因此才需要心理上的一个支柱。认为有佛祖的保佑，那便会有很大的安全感。

祈福不一定有用，其实就是给自己打了一个安慰剂。客观上根本就不会发生改变，只不过在个人的心里有一种不一样的感觉。认为神佛是会对自己进行庇护的，毕竟自己如此虔诚。想要赢得竞争，又想逃离内卷。那就只能够在这种情况下，拥有强大的心理素质。有一种超强的力量在自己身边，那就会觉得很有动力。

一定要把期望值降到最低，只要努力过后便不会让自己很失望。停下来看一看自身的优点，说不定还可以意外获得很多的惊喜。人在有灵感的时候其实就是一瞬间，不要学会向命运祈福。只要自己不停止努力的步伐，那肯定能够实现自己想实现的目标。平时一定要多去看一些书，不断的丰富自己。

总的来说不要把所有的希望都寄托在佛祖的身上，那是不切实际的一种现象。可以在求offer和求上岸的时候，多去花费一些时间学习。只要把重要的知识掌握住了，那肯定是会被成功录取的。有一句话说得很好，那就是一份耕耘一份收获。自己付出了多少时间，那回报的自然就是同等比例。不要认为信佛，那就会在考试的时候有另外一番境遇。其实就是一种夸大其词的现象，千万别让自己太过迷信。

佛菩萨的像，首先应该到寺院开光。然后供在佛坛。

○佛像与菩萨像可以供在一起吗？

◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩萨像，但其它佛像应放在本师释迦牟尼像（或）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其它地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。

为甚么要在佛坛上供水呢？

◎我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪*、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。水有八种功德，分别有八种表义，所以缘起亦十分吉祥：（一）清凉 － 表义戒德清净；（二）味甘 － 表义得享百味食；（三）性轻 － 表义身心壮健；（四）质软 － 表义意念柔顺；（五）清澈－ 表义意念清明；（六）无臭 － 表义障碍消除；（七）益喉 － 表义成就妙语；及（八）养胃－ 表义健康无病。供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执着，对凡夫来说，小节正是很重要的成就关键。

○供了佛的食物应如何处置？如果有一天忘了供养怎么办？

◎如果仍然是新鲜的食品，可以自己受用或送予别人；如果供品已经变坏或过期了，则只好丢弃吧！供在佛坛上的食物，不需要放太久时间，即使只放一分钟而在心中供养，也已足够了。佛经并未开示必须供多久的时间，但诸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等圣众受用完毕才撤供，略供一会儿即可以了。供养饮食的时候，不应把好的自己留起而供劣质的。连你自己也不会受用的劣质饮食品，当然不宜作为供佛之用途。虽然诸佛并不会真的受用这些供品，但为了吉祥缘起及积集功德，你仍须供上合适的供品，否则就宁可不作供。忘了供养并无问题。诸佛不同于凡俗的众生，你毋须担心他们会生气或报复，他们也不会因你忘记供养而要捱饿。供养只为了自己之积聚功德，并不是圣众有此需要。不过修持之要诀在于恒久不辍，每天的修持及供养等最好不要中断，这才能生出因恒心而得之成就。尤其是过在家生活的行者，反正每天都要买菜购物，只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可。这样的话，既方便又易行，只要你不忘记每天吃饭，就不会忘记作供。

1、选择一个黄道吉日将貔貅清洗干净，取半桶纯净水再加上半桶雨水，将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天，祛除后将貔貅擦拭干净，取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。

2、去香火鼎盛的寺庙找老住持开光，大家都知道佛是正义的代表，而寺庙是接近佛的地方，会受到佛的保佑，而老住持常年供奉佛祖菩萨，是最接近菩萨佛祖的人，貔貅开光要先念经，用佛经化解貔貅的烈性脾气，才能专心护主人，再请神来。