《一九四二》是一部什么样的片子？

从1942到2012，70年的时间，说长不长，说短不短。长到这些在2012年走入**院的年轻人，多半说不出1942年到底发生了什么，“延津”的发音在唇齿间还显生涩，李培基、蒋鼎文、白修德的名字似曾耳闻，但毫无附着，“大灾荒”或“大饥荒”对于大多数人来讲约等于“三年自然灾害”，冯小刚到底要讲什么，是每个人走进影院前都会问的问题。但70年又短到就像发生在昨天，短到就像奶奶手上戴着出嫁时的金戒指，你依然可以触摸，它依然散发出古旧的**。短到，编剧刘震云以命拙笔写下的这个故事，不过就来自母亲的亲身经历，就像姥姥告诉我胡同顶头那户人家的故事一样，它是那么近，却又那么不可思议。

天灾和战乱让一千万河南人在1942年走上了逃荒的道路。他们是去寻吃的，一个最原始、最基本、最无力违抗的需求，这个需求严重到农民要离开自己的土地，中国人放弃了自己的家乡，这是单纯面对战争都少有发生的事情。于是，这个故事围绕“饥饿”展开。

饥饿的情绪贯穿了影片始终，你甚至觉得因为演员近乎苦行一般的挨饿表演，他们的创作也是饥饿的，无力绵软的台词，缓慢沉重的节奏，这个故事的讲述像是气若游丝的人无力起伏的呼吸一般，有些散，有些慢，有些薄。色调是饥饿的，一切都蒙上了一层灰色的阴霾，演员的神态是饥饿的，当你看到瘦骨嶙峋的李雪健坐在颧骨微凸的陈道明面前时，你发现饥饿的又岂止是千万灾民，在1942年，整个民族都是饥饿的。

看完影片的人都会觉得这个片子的主角是张国立父子，着墨做多，故事最完整。张国立饰演的地主，是一个待人宽善的东家，会用自家的白面换下犯法的长工，会用一碗小米安慰被迫卖儿的乡亲，会在等待死亡的末路上扶起无依无靠的孤儿，为了她重新走下去。当小女儿为了换回五升粮食把自己“成功”卖到妓院时，父亲的脸上竟挤出了一丝笑容，而几天前当女儿将自己喜爱的小猫贡献出来时，父亲还曾为此留下过泪水。哭泣与微笑，猫与人，你会发现饥饿这种无从抗拒的恐怖，轻易间摧毁了一切约定俗成、乡约民规、伦理道德、礼义廉耻。张默饰演的拴柱是好样的，如果说饥饿摧毁了上述所说的全部的话，在栓柱身上起码还有一些顽强地存活了下来，比如爱。他为了找回丢失的孩子，忘记了随身携带的最要命的粮食，跳下西去的火车，几乎是主动放弃了求生的希望只为找回花枝托付他的孩子，他们的孩子。当日本兵抢夺了他留给孩子的玩具时，他孱弱的身体里爆发出男人，或者说人，生命最后的倔强和力量，将日本人手中的馒头打落在地，也终结了自己的生命。

河北献县人，1886年生。曾在晋军中任职。1926年任骑兵第三师师长兼绥东镇守使。1927年兼任绥东清乡司令。1928年任陆军第三十二师师长; 10月任河北省政府委员。1929年8月任绥远省政府委员兼主席。1931年8月免职。1933年5月任河南省政府委员兼民政厅厅长。1935年6月任河北省政府委员兼民政厅厅长，1938年2月，任国民政府监察院监察委员。1939年5月，任铨叙部部长，1941年12月，任考试院秘书长，1942年1月任河南省政府主席，1944年7月免，后任立法委员，中华人民共和国成立后，曾任全国政协文史研究委员会委员等职，1969年病逝，年83岁。

冯小刚在**《1942》中有个片段，是冈村宁次和当时的日军，在河南放粮救人的。而这部**大量美化了日军，还伪造了一个不存在的历史。加上**是在全国放映的，在当时引起了不小的反响。而**伪造历史的目的，充其量就是为了赚钱。冯小刚说到底就是个商人，他的人品在娱乐圈是众所周知的，能做出这种事也不足为奇。

1、冯小刚为了赚钱

冯小刚为什么在镜头里加入伪历史？答案很简单，那就是冯小刚也不知道真历史是什么。他们这种导演，拍摄这种历史剧，充其量就是打着正能量的旗号捞钱。冯小刚的人品大家都知道，对于他来讲，这两个字几乎是不存在的。他把这段伪历史加入**，就可以打着“正确对待历史”的旗号，来让观众看他的**。而他本人也不在乎，这段历史到底是真还是假。只要能赚钱，对他来说什么都是一样的。

2、国民政府的做法

关于1942年的战斗，网上有太多伪造的历史，就算是在当时，也都是遍地伪造。河南当时大饥荒，而负责河南的国民政府李培基，则谎称河南大丰收。于是军政出现分歧，军队一直声称河南饥荒，老百姓饿死几十万，而李培基的上报仅有一千多人。而这段上报，还是在闹得不可开交之后。在原先的报道中，李培基根本没有提过河南有灾荒。而蒋介石信政不信军，还把河南的救援粮食减少了将近一般。在国内大量新闻的报道下，蒋介石才开始调查。李培基迫于压力开展救治工作，在多方调粮的情况下，河南灾荒才有所好转。

3、日军根本没有放粮

国民政府的不作为，到了冯小刚**里，直接变成了日军救人。实际上在当时，日军并没有救人的作为，这些在很多报道中都有清楚的记载。冯小刚要是真想拍历史，调查还是很轻松的，而他把伪历史加入到其中，可想而知他人品如何。