怎么看待现在流行的极简生活?

No1现代青年与“极简主义”高速现代化的今天，当代青年处在一个单向度的指令社会中，即以机械式地完成工作任务作为唯一的生活方式，这就导致在现实生活中丧失了“有效的”社会关系，人被割裂为独立的原子化个体，是一种多重分离的个体化社会表现。然而，被割裂的个体只有通过自我认同才可抵御现代性裹挟的巨大危险，而那些无法形成连续、统一、完整的自我认知以及无法做出积极的自我评价的现象，是当代青年所面临的“自我认同危机”。

极简主义的盛行与当下青年人这种生活处境有着密切联系，近些年来，随着生活压力的增加和消费意识的变化，极简主义成为一种流行的生活方式，其核心即遵循“做减法”、去除繁芜、“断舍离”的原则生活。“极简主义”“断舍离”等词语在媒体上不断被提及，极简的生活方式帮助人们在混沌中重拾掌控感，这种简单且有效的生活管理方式使其获得一大批“信徒”。极简主义生活是对社会现实的反思、批判传统的社会生活方式。从宏观角度来看，“极简主义”始终根植于一种生活方式或生活态度；从微观角度和具体操作方法来看，它集中表现了“极简主义”崇尚理性、规则、秩序、高效的现代主义风格，希望能“化繁为简”，减轻人们的压力和负担。极简主义生活包括欲望极简、精神极简、物质极简、表达极简、工作极简和生活极简。

从青年亚文化角度来看，对极简主义生活方式的拥护是全球消费和网络社交语境下后亚文化兴起的表征。在网络虚拟社交中，以一种虚拟的身份“网名”出现，摆脱了真实身份的约束，增加了交往的灵活性和自主性。在网络虚拟空间，这些青年将自己在现实生活中无法倾诉的困惑与秘密暴露给陌生人，希望引起别人的关注，背后隐藏的是对未来的不安全感和焦虑感，为了摆脱这种孤独感，他们通过自诉内心等自我暴露的方式，以求在虚拟空间中获得亲密感，通过与他人交往形成新的人际关系网络，以此来来建立自我认同。

豆瓣网于2012年创建的“极简生活”小组，现已有小组成员33万余人，组内成员活跃，每天新增大量内容。具有相同或相近的生活方式的青年相互吸引，在社交实践中表达自我、建立以共同追求为目的的兴趣部落。本文基于后亚文化的理论视角，通过对相关文本与用户的研究，讨论“极简主义者”在虚拟部落中的社交行为，试图梳理出这种基于兴趣的网络社交实践与用户自我身份认同之间的关系。

No2作为后亚文化社群的极简主义者

1 后亚文化群体的出现

亚文化研究经历了从芝加哥学派时期到伯明翰学派时期再到后伯明翰时期的转向。芝加哥学派作为最早展开青年亚文化研究的学术流派，他们重点关注特殊群体并将其放置在一定的社会文化冲突情境之中，“越轨与矫正”“冲突与融合”成为这一时期的关键词。到了伯明翰学派时期，亚文化是一种“从母文化中衍生出来的边缘性的小众文化”，“抵抗性”“风格化”“边缘性”是这一时期青年亚文化研究的主要特征，此时的亚文化处于一种从属地位。

20世纪80年代之后，随着时代的变化，当代青年亚文化也随之产生了新的变化。一批文化研究学者如安迪·班尼特、米歇尔·马菲索利等认为不再适合用“抵抗”“风格”“收编”等来描述新的文化现象，而主张用“后亚文化”一词取代“亚文化”。与早期亚文化具有可视性不同，20世纪80年代之后的后亚文化的文化实践空间是难以辩识的，既没有相对固定的文化群体，也没有固定的活动场所。他们的聚集是短暂的、空间是流动的、人群是混杂的。后亚文化理论家用新部落、场景、生活方式等术语对后亚文化群体活动场所进行描述。

在新的环境下，青年人拥有了更为多元化也更具有流动性的新空间和新场景，后亚文化青年因共同的兴趣聚集，部落成员之间的交往更加注重自我认同与个性发展，共享在交流中的体验感，并不刻意地强调对团体的“效忠意识”。

2 社交媒体中的极简主义群体出现与集合

当代青年群体对“极简主义生活”的推崇是一种典型的后亚文化。在物质获得极大丰富的现代社会，比起为生活“留白”，堆积更易实现，绝大多数人流连于各个购物网站，在直播间、购物节里血拼，在物品的围绕下才能获得自身的安全感。在全球消费社会的语境下，奉行“极简生活”的人们从自身出发，试图摆脱消费过程中受到的各种欲望的摆布，找寻生活的掌控感。他们并非杜绝消费以对抗社会主流，而是寻找一种更加轻松愉悦的生活方式。

得益于数字技术的发展，现实社会中小众的、弱小的个人在网络社会汇聚成特定的集群，奉行“极简生活”的人群在豆瓣小组、微信群、微博超话等社交平台形成多个圈子，其中，豆瓣网上名为“极简生活”的讨论小组聚集了33万名成员，是同类型平台中成员数量最多的，故选其为研究样本，进行参与式观察。“极简生活”小组简介上展示了“小组使命、小组价值观和小组原则”，认同、践行或向往这一生活理念的人群聚集在此展开讨论。组内每天产生大量原创性讨论内容，为研究提供了丰富的个案资料，与此同时，豆瓣网上与“极简生活”理念相关的小组有“极简生活”“豆瓣极简组”“无痕生活|可持续·极简主义”“数字极简主义者”等多个讨论小组，他们的讨论不只集中在某一特定小组，组员之间的关系是松散而多样化的，比起结成一个坚固的联盟，他们更注重信息的交流与共享。

No3“极简”部落的建构路径

1 部落建构：情感聚合的边界空间

米歇尔·马菲索里认为“新部落”是一种群体识别的空间，个体在寻求身份认同与社会连接时更多地是通过“一种气氛，一种意识形态”并且“通过促进外貌和形式的生活方式来完美呈现”。

“极简生活”小组所讨论的话题始终围绕“什么是极简”以及“如何达到极简”展开，是“极简生活”践行者表达自我价值的“新部落”。通过互联网，使在不同地区，没有任何联系的人也可以聚在一起进行交流，在这里，通过发帖表达自己的观点或回帖参与讨论，具有同一倾向的人在特定话题上感受到他人的存在，即使他们在生活中互不相识，也会因志趣相投而产生慰藉。例如组内名为“小悬念”的网友历时四年在组内发帖记录自己的“极简变化”，而促使她发帖的原因则是受组内另一位长期发帖的组员的启发，她在记录中写道“今天看到露麦注销了豆瓣号，有点伤心，毕竟很喜欢她的帖子。”

与无门槛的加入方式相比，进入该小组需要填写100字以内的申请理由，组长或管理员审核通过才可加入，而没有加入小组的路人无法发帖和评论。这种方式像一堵无形的墙，将组内生态和外界隔绝，初步筛选出符合小组调性的用户。而那些愿意突破门槛进组的人，则会发现里面的居民与自己有着相同的关注点，他们用兴趣消弭了物理的距离，建构起彼此之间的身份认同和互动关系的领地。

极简小组内设三个分区，分别是“经验分享区”“求助区”“盖楼打卡区”，组内成员发帖时，会在标题中对所发内容予以标明，以此增强讨论的清晰度。然而，即使存在不同的分区，组内讨论仍然围绕“极简生活”这一话题展开，组员在其中分享自己的极简经验、展示自己所遇到的困惑、辩论“极简”的概念，以此来进行互动交流。这些“极简主义者”不断在实践中反思自身，提出自己的困惑并寻求他人的肯定或否定，组内“求助区”充斥着“极简儿会买黄金首饰吗”“极简的UU们，大家都发展了什么兴趣爱好”“极简后的时间和精力大家都用来做什么了呢”等疑问。他们常用“家人们”这一称呼来组内发问或分享个人经验，组内成员在不断的互动交流中获得满足感和归属感，以此来寻求身份认同。

豆瓣小组奉行“自治”即平台本身的管理较少，而把权力下放给组务及用户，这就造就了小组“易聚又易散”的特点。2021年3月12日，“极简生活”组内因有男组员在回帖中无缘由用污言秽语辱骂女性组员，之后有女组员发帖提出质疑，要求管理员秉着公平原则把人身攻击的男性组员踢出小组，但管理员并没有做出回应，因此，异议帖逐渐增多，最终，产生一个新的由纯女性组员构成的极简小组，名为“豆瓣极简组”，现组内已有15000余名组员。正如其他“新部落”一般，小组的聚合是松散流动的，他们之间关系的维系依靠的是观念的认同和情感的共鸣，一旦失去这些东西，彼此的关系也会随之消散。

2 主体建构：部落空间中重拾自我

生活的无意义感与享乐主义的盛行相伴，个体被各种内在欲望与外在诱惑所支配，失去了对生活的控制权。人们不仅仅在劳动过程中被异化的力量所支配，在消费和闲暇中也被各种自身之外的力量所摆布。列斐伏尔认为在现代社会中，闲暇时间其实是“补偿性”的。人们在劳动中受到资本的压榨，为了弥补工作带来的痛苦而在闲暇中疯狂消费，许多组员在发帖时讲道“工作压力越大的时候越想买买买”，这种白天给老板打工，夜晚给商家打工的异化的劳动，使个人逐渐陷入生活的“无意义感”与“失控感”。青年在无穷的欲望和有限的消费力之间反复拉扯，被分裂为流动、不确定的原子，难以建构自我同一性，身份认同异质多变。

一是“极简”部落帮助人们实现“主体性”的建构，在混沌中重拾自我，给人们提供了一种重新审视被物欲控制的生活的契机。在接触极简概念之前，物所带来的压力困扰着人们的生活，当衣柜里挂着一件不喜欢但又完好的衣服时，你在内心中不断对其的去留进行斗争，当你的储物柜里堆满了食物、日常生活用品，为了消耗它们你开始有些浪费，角落里散落的或许是一瓶用了很久但是仍然没有用完的化妆品，或是为了凑单买的连标签都没拆的杂物，它们都在向你发出噪音。当周围环境中充斥着各种带给自己心理压力的物品时，也就在不断地进行“内耗”。网友“Rock”写道：“我的个人物品就好像**的女主角一样的多，一样的杂乱。在很长一段时间里，我的工作和生活让我感觉特别压抑、丧，甚至是抑郁。”网友“皮皮力”也表示：“我发现那些纠结了很久的物品即使被丢掉了，短时间内仍然占据着我们的心理空间。我甚至以为自己并没有丢弃，可见如果物品很多，内心的牵绊也会更多，这样怎么会轻松呢。”

组员们在小组中记录自己“极简”后的变化，网友“张三不知”表示：“极简主义帮我卸下了重担，现在的我可以轻装上阵，面临任何可能到来的痛苦和不测。”网友“梅兰妮”写道：“我对自己的看法逐渐从‘being’转向‘becoming’，不再去定义自己是什么，我也不再执着于把自己定义为某个群体。”当生活的混乱状态被少而精取代，充满秩序感和控制感，整个生活得以重塑，帮助人们实现一种“主体性”的转变。

二是与现实中缺少知音的无奈相反，极简者们在部落空间中获得了宝贵的共鸣与情感支持，完成了“身份的认同和共同体的重建”，凭借共同的价值取向，他们缔结了“一种以身份认同为基础的亚文化体系”。网友“木木”发帖询问自己在极简路上是否走入抠的误区，她在文中表达了自己在消耗旧衣与不自信之间的纠结，其他组员纷纷加入讨论，有人认为“只要内心强大就不会在意他人看法”，有人认为“极简但是可以选择有品质的物品”，也有人表示自己也有相同的困扰。最后，在其他组员的讨论与鼓励下，她找到了答案，她在原帖中写道：“很庆幸自己发起了这个求助，朋友们的许多讨论都是我迷失路上的明灯。既然我现阶段的目标是建立自信，当节约与自信冲突，应当优先坚持目标反应，而不是刺激反应。”在“极简生活”小组这个亚文化部落中，汇聚的是一群在现实生活中格格不入的“怪人”，他们在实践中也会困惑，产生动摇，在这种情况下，许多人会像“木木”一样选择在求助区发帖。经过现实交流的无奈、独自前行的迷茫后，他们格外珍重宝贵的情感支持，极简部落进而成为实在的共同体。

3 关系建构：现实生活的情感支撑

随着城市化的发展，人们不可避免的面临着地理空间的迁徙，现实的社会关系会随着这种位移而断裂。媒介技术的发展在一定程度上可以恢复中断的人际和社会关系，对多年杳无音信的熟人可以借助媒介来搜寻。凡·迪克将互联网视为“人类社会的神经系统”，认为个体在互联网中的行为活动可以起到链接作用。米歇尔·马菲索里认为现代社会的人们通过各种方式建立社会连接，不断寻找同类或者兴趣群体，以此来获得来自外部世界的认同和支持。互联网上的虚拟社区逐渐承担了身份认同、进行群体识别的功能。极简部落成员或许是在现实生活中受到主流消费文化排斥的群体，他们的品味、行为、生活方式不被周围的人理解和接受，很难找到自己的同类；又或许他们身处物欲横流的时代，在大环境的裹挟下无法自拔。总之，在“极简生活”小组里，他们获得了足以支撑现实行动的情感支持。在部落空间中，成员通常会经历三个发展阶段：

一是观望，进组前期，他们会耗费大量时间沉浸在组里浏览帖子，并且只浏览，不发言，通过阅读其他组员的故事和心路历程，个体能够了解同伴的生活状态与精神面貌，不再视自己为“异类”，部落空间使处于孤立状态的青年跨越个体异质性，团结起来形成积极的群体认同以对抗主流消费文化。比如网友“星晴”说道：“潜水组里蛮久了，经常看各位豆友发的文章看的津津有味。”网友“桃桃乌龙”也表示：“在这个组里潜水了很久，学到了好多干货。”网友“猪因主人”说：“现在想买东西之前就来逛这个组，可以很好的抑制购物欲。”在这期间，他们通过浏览学习到什么是极简以及如何可操作化的应用到自身，这一时期是极简小白阶段。

二是交流，在这一阶段他们会发帖输出自身观点、介绍自身经验以及打卡实践，积极地参与到其他楼主的帖子中热烈讨论，这一时期，他们不再人云亦云，而是有了自己的看法，他们会对自己不认可的观点加以批判，处于这一时期的组员是组内讨论的中坚力量，产生大量内容，优质内容会被加精，获得更高的浏览量和讨论热度。比如网友“阿拉蕾”表示：“不要把什么都说是极简好嘛”她认为不应该把穷、抠、少的一切都叫做极简，批评组内某些帖子对极简的概念理解不清。网友“四块五”则发帖讲述了自己经历一场火灾之后的感悟，表示“东西最少的人损失也最少”，大量组员在评论区回复“有用，点赞”类似的评论，该帖获得超过一千收藏，被设置为精华帖。通过分享个人经验、心路历程和观点看法，扮演帮助者的角色，为他人提供帮助支持的同时自身社会价值也得到肯定，自我效能感得到增强，这一时期是极简进阶阶段。

三是舍弃，处于这一阶段的“极简者”已经成功将极简的理念运用到自身生活，他们会选择退组或是减少浏览小组的频率，对于他们而言，极简的目的就是“将生活集中在更重要的事情上”，极简只是工具，获取一种免除物欲干扰的平静状态才是最终结果。这一时期是极简大成阶段。网友“Rock”在他的帖子中写道：“极简生活就是摒弃其他一切，找到自己生命里真正重要的人和事，并把时间精力花在这上面，对我来说，心灵和身体的极简比物品的极简更为重要。”网友“小小万”则表示“极简后才认识到自己真正需要的就两方面，一是赚钱，二是提升自己，其他的任何事物都是过眼云烟，不值得花上任何一点精力。”虽然“更重要的事情”对不同的人有不同的内涵，但又有着很多相似之处。

对于个人来说，选择极简生活，既是心灵上的出世，又是生活上的入世。“极简生活”小组内一直遵循“管好自己，不苛求他人”的理念，当个人的生活方式与家人、朋友发生冲突时，不擅自干涉他人的生活方式。网友“警车Andrea”认为：“希望别人按自己的意愿行事，本身就是边界感不清、控制欲过剩的表现，极简也应该简掉这种欲念。”网友“miki-Z”分享了自己身边一个极简儿却可以和“极繁”的男朋友相处融洽的故事，她认为“极简是由内向外的，不受外界影响的”。这种虚拟部落逐渐发展成为一个相对独立的社交关系网络，能够移植、拓展，甚至独立培育新的现实社会关系，补充原有缺失的社会关系。“极简生活”小组作为一个新的亚文化部落，具有典型的后亚文化特征。他们因共同的兴趣目标而聚集，反对囤积和无节制的消费欲望，但并非以激烈的方式与之直接对抗，仅仅只是从自身出发的“微弱的抵抗”，最终的落脚点在于以一种更人性化的、经济的、环保的、轻松愉悦的方式存活于世。

为了摆脱异化、消费主义等带来的失控感，“极简主义者”通过“断舍离”的方式实现了生活的重塑。在这一转变过程中，他们因有共同的生活方式的追求而聚集在一起，相互吸引并形成一种独特的文化景观。他们在交往互动中进行自我认同建构，并形成维系现实社会关系的情感支撑。

1 写作文如何表达情感

其实，首先我认为写作文你不要有压力，不要把它当做是一个任务来完成，而是把它当做自己内心感情流露的一次机会。

拿到一个话题，比如说：感恩。那我首先在脑海里会浮现出一个画面，就是我的父母。

他们为了我，付出了太多太多。我记得，他们总是假装自己不喜欢吃，把好吃的都留给我；我记得，他们怕我害怕，每次晚上在街头等我到晚上十一点；我记得，他们不想让我太累，夏日炎炎，我在屋里看着他们在骄阳下汗流浃背、、、太多太多的我记得，构成了我与他们一辈子都说不清道不明的爱。

真的是这样，写作文你不要为了想内容而发愁，就把出现在你生命中的点点滴滴自然地写出来，就是能够打动大众的最好的文章。用心去写，才能与读者产生共鸣。

不要急，试着慢慢来，我相信你一定可以的。

2 作文如何表达情感

如何在作文中表达自己真实的情感，我认为可从以下几个方面去做： 1、从课文中陶冶情怀 在中学语文课本中，精选了众多文质兼美的好文章，在细细揣摩感悟学习的同时，会自然培养自己的情感和陶冶自己的情怀《背影》中父亲表现出感人肺腑的一幕幕，令人难以忘怀；《岳阳楼记》中范仲淹“心忧天下”的爱国情怀，让人叹惋；《曹刿论战》中曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解，让人叹服还有古今中外的好作品，皆可拿来读读《红楼梦》感受万种风情，读《水浒传》，知晓侠义胆肝，读《巴黎圣母院》，思辨美与丑，读 的诗词可感受磅礴的气概…… 教材文本中，既有“捐躯赴国难，视死忽如归”的报国热情，也有“明月松间照，清泉石上流”的自然之爱；既有“劝君更进一杯酒”的惜别之情，也有“何当共剪西窗烛”的相思之苦；既有“子在川上曰”的感慨，也有“采菊东篱下”的闲适；既有“一片冰心在玉壶”的清高，也有“吾将上下而求索”的坚持 2、在常常生活中培养情感 大量的阅读，是成就写作之才的必经之路韩寒虽文化课成绩很差，但却能写出老辣的文章，为何？读遍万卷书，方可信手拈来，思如泉涌 从教材中、课外读物中去培养高尚积极的情感古来诗词歌赋，皆情真意切读之则思接千载，总会产生情感的共鸣 另外，生活就是情感的大熔炉，在生活中，我们时时刻刻都在感受真情，只要有颗敏感细腻的心，就一定能感受到生活中无处不在的情感 有人埋怨生活的不公，哀叹命运的不平要想写出情真意切的文章，就要有一颗积极向上的心，要有生活的热情请记住这样一句话：“当生活99次欺骗了你，你也要第100次地去拥抱生活”要不断增加自己情感的厚度，对身边的人多一点热情，对身边的事多一份关心，大胆流露自己的爱与恨，这样我们就会拥有取之不竭的写作源泉 3、养成用文字表达情感的习惯 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”我们应该把写作当作一件快乐的事情，时时有为文表情的愿望纵然胸中情感如波澜，如果不付诸笔端，这种情感也会时过境迁，如果，后再来写，恐难写得真切 古人说：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形”如果，我们在生活中，对于一切眼前景物都熟视无睹，那情感就无从依附因此要养成用文字表情的习惯，一有情感，就通过具体的事物来表达表达得多了，人的情感也就丰富充沛了。

3 表达感情的作文怎么写

一、选取自己感受最深的材料

我们在日常学习和生活中，一定经历过许多事，其中有些事有教育意义或使人受到启迪，有的会使你感动，难以忘怀以生活画面的再现唤起记忆，找回忽略的细节感，营造感性氛围，聚合情感，复苏写作的灵感亲情、友情、爱情、人情都是在点点滴滴的平常小事中体现出来的正是生活中一些平凡的小人小事，能让人深深领略生活的况味

如果我们在习作中，根据题目要求，选择那些感受最深的材料就容易表达真情实感

二、要用具体事物表达真情实感

没有具体事物，文章就没有真情实感而真情实感一般都是通过具体事物的叙述、描写、议论等表达出来的在细节描写中表达真情真实细腻的细节描写，向来就是动人情思的，我们在写作中可设置一些细节描写通过对它细致入微的描绘，从而抒发自己的思想感情细节描写看似平凡，但很真很感人，将真流到细节的描写中去，让人在毛毛细雨的滋润中感受到爱的真谛，这是一种朴实而又实用的写作方法

三、用烘托手法显真情

观察高山流水，感知风花雪月，体验世态炎凉，捕捉生活中的闪光点，采撷真情的花朵，我们就会感到自己思维活跃起来了，感情丰富起来了，文章也感人了作文中除了情感的直接表达之外，借助烘托的手法，也可以很好地显露真情景物描写若能与人物感情结合起来，就能起到很好的渲染烘托作用，从而增加文章的感染力借写景来抒情，关键是选择善于引 的景物

4 描写感情作文500字

第一篇 不忘父母养育恩 当你坐在明亮的教室中聆听老师讲课时，当你坐在饭桌前吃着可口的饭菜时，你可曾想到从嗷嗷侍哺的婴儿成长为今天的你，父母要付出多少血汗？你是否想过有一天会用你的努力来回抱他们呢？我们中华民族素有"礼仪之邦"之称，而礼仪之首便是尊敬父母有这样一件事，一位同学一直在家里娇生惯养，一次，妈妈因生病忘了做饭，他竟然大发雷霆，妈妈泪水涟涟，伤心不已同学们，这位妈妈当时是多麽心痛啊！自己对儿子的拳拳爱心换来了什麽呢？你们能想象一个人如果连自己的亲生母亲都不热爱，他还能对其他人充满爱心吗？世界没有了爱心将变的怎样？老人流落街头，小孩被丢弃荒野。

那将会是多麽可怕古今往来，凡有所成就的人，不都是自己具有这种高尚的品德曾为新中国的创建立下赫赫战功的陈毅元帅，在任外交部长期间，工作非常繁忙，然而他却能利用出访回来的间隙顺路去看望年迈的母亲，并给瘫痪的母亲洗尿裤在他的身上就有这种高尚的美德，他是一个高尚的人我们应该从小学会孝敬和热爱为我们日夜操劳的父母，并把这种美德推广到尊敬所有师长，做一个有道德的人想一想多少个妈妈在灯下为我们织毛衣，多少个爸爸在为生活奔波让我们都来关心父母，孝敬父母，为了父母，为了长辈谱写一曲爱之歌吧！ 第二篇 伟大的母爱 宁静的深夜，北风“呼—呼”地刮着，月亮将他朦胧的光照射在大地上````一个简陋的小茅屋里，仍有一丝光芒在闪耀。

孟郊躺在床上怎么也睡不着，明天一早他就要离开生他养他的母亲，上京赶考。想到这儿，他的眼睛里不禁六畜了滚烫的泪水。

朦胧中，孟郊看见年迈的母亲正用她粗糙的手一针一线地为他缝补那件破旧的棉衣，浓浓的母爱滋润了他的心田。 北风依旧“呼—呼”地吹着，一阵紧似一阵，似狼嚎一般。

母亲冻得瑟瑟发抖，手指也冻僵了，像一个个通红的胡萝卜，她放下手中的针线，双手合拢放在嘴边，用力哈了几口气，然后使劲搓着，看到此情此景，孟郊的眼泪再次夺眶而出，他真想冲上去，一把抱住母亲，给她取暖。 无情的寒风不停地向小屋袭来，灯光在左右摇曳着，微弱的火苗经不起寒风的吹袭，“卟”地一声灭了，母亲叹了口气，摸黑拿起火石，“哧”的一声，油灯点亮了，母亲继续缝补着衣裳，可是，无情的大风一次又一次地朝小屋袭来，母亲就一次又一次地点燃油灯，继续缝补着```` 看着母亲的身影，孟郊不禁想起童年时发生的一件小事。

一天，先生要求买一本书，可是，孟郊家里很穷，连生活都顾不上，更别说买书了，他没有告诉母亲。可是这件事还是像风一样吹进了母亲的耳朵里，不久，母亲把一本崭新的书拿给了孟郊，原来，母亲当掉了她唯一的陪嫁首饰```` 油灯下，母亲还在缝补着衣裳，突然，母亲眉头一皱，一滴鲜红的血像珍珠一样渗出来，母亲把手放在嘴边吸吮了一下，然后又没事似的继续缝补着，看到这儿，孟郊的鼻子一酸，眼泪再也忍不住，像泉水般直泻而下，把枕头都弄湿了。

月亮收起了最后一道光芒，太阳升起来了。来到院里，母亲抚摸着孟郊的头，依依不舍地说：“儿啊，你可要早点回来呀！” 孟郊的眼睛再次模糊了，母亲就像那春天的阳光，照耀着孟郊这棵稚嫩的小草，母亲伟大的爱，将伴随他经历风雨，走向远方。

望着远处正在挥手的母亲，一首小诗在孟郊心底流淌： 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。

谁言寸草心， 报得三春晖。 第三篇 母爱被歌颂了千百万遍，千百万年，但是永远不能停息，因为它从未停止。

小学的时候，老师留过很多以母爱为话题的作文，对我而言，每次都是不疼不痒地写完了事，对于它真正的含义，我并没有深刻的感受，也就是说，对妈妈是怕和恨占了上风。因为，妈妈对我非常严厉。

妈妈对我的严厉，曾经被我无数次地记恨，虽然我没有胆量与她大喊大叫，但我却常常在妈妈不知道的情况下偷懒，做一些妈妈不允许做的事，因此，我的学习成绩一直平平，生活上一直马马乎乎，妈妈为此伤透了心。 自从我上初中以后，随着年龄的增长，我开始渐渐明白：妈妈的严厉，也是一种爱。

这种爱，有时看起来非常残酷，不近人情，但是这种爱，给了我无穷的动力，在学习上取得了一次次令人羡慕的成绩。 就在上个星期天，晚饭刚过，我便嚷嚷着玩电脑，妈妈被我“死缠烂打”得没了办法，只好说：“把你的作业拿出来，让我检查一下，如果做得好，就可以玩电脑。”

虽然不能立刻就去玩电脑，但我玩电脑的希望还在，因为我早把所有作业作完。我以迅雷不及掩耳之速，把所有作业一块堆在书桌上，“妈，我做完了作业，可以玩了吧？”我大声喊道。

“作业做得认真吗？数学题都会做吗？”妈妈半信半疑地问。“小菜一碟，小事一桩……”我还没说完，却发现妈妈的脸色渐渐阴沉下来：“你看看你做的数学题，书写潦草，步骤不全，还做错了这么多题……”妈妈边说边打错号，越打错号越生气，最后一口气把我的数学作业撕了精光，“重做！”望着妈妈生气的脸，我没敢再说一个字，只在心里默默地想“亲爱的电脑，我和你吻别。”

虽然我心中极为不乐意，但我知道：妈妈这么做，确实。

5 抒 感的作文

太阳穿过白云露出笑脸，白鸽自由飞舞翱翔蓝天，鱼儿跳出水面看看世界，阳光欢乐充满天地间…… 这是我们多么熟悉的景象！这些景象美好、迷人、灿烂、充满生机，这是地球母亲的微笑！然而，随着时间的流逝，当人们庆祝21世纪人类发展所取得的累累硕果时，地球母亲带着生态的重负与创伤迈入了一个新的世纪。

现在留下的是什么？混浊的天空，脏臭的小溪，支离破碎的土地、荒无人烟的沙漠……我们的蓝天在哪里？我们的白云在哪里？我们的青山在哪里？我们的绿水在哪里！曾经充满活力的家园变得遍体鳞伤！是谁？到底是谁？谁是破坏我们家园的罪人？谁让我们的地球母亲哭泣？这是令人心痛的答案——是人类！！是自私自利的人类，是充满欲望的人类，是忘恩负义的人类，是妄想征服自然的人类！ 不是说“温情满人间”吗？不是说“世界充满爱”吗？温情在哪里？爱在哪里？连自己的家园都不珍惜、不爱护，还谈什么温情，哪里还有资格再说爱？这些年来，为了发展，为了各国之间的攀比，为了满足人类的野心，砍伐树木、捕杀动物、排放废气、随处堆满了生活垃圾……这些行为，这些令人唾弃的行为，这些可耻的行为，无疑是给我们的地球母亲又划上一道道伤痕！难道是真的不懂吗？生活在地球上的人们，人类的命运是和大自然连系在一起的！当我们肆无忌惮地破坏大自然的时候，我们又知不知道人类正一步步地接近灭亡？当我们得意地庆祝经过向大自然掠取而取得的累累硕果时，我们又可曾想过大自然会对人类施展愤怒的报复？ 不是常说“要为下一代着想”吗？到底怎样才是为下一代着想？难道仅仅是给他们赚一笔钱，供他们上重点大学，考研，找好工作，再赚钱，结婚，生子吗？这就是“前人载树，后人乘凉”的含义吗？ 一代又一代，人们总是想着自己，总是永不停歇的追求着名利财富。追求了之后，疲惫了，厌倦了，衰老的时候，平静地等待死亡，并把这个不堪的世界交给下一代。

然而下一代也是一样，追求物质，终身永不停息，期待着下下一代来补偿挽救一切。人啊，就是喜欢推卸责任， 好一个“为下一代着想”！看看吧，你们到底给后代留下了什么！人类啊，瞧瞧你们伟大的“贡献”吧：科学家预测，2040年世界上所有覆盖冰将全部溶化，英国将被淹没；2060年世界将下最后一滴雨；2099年，佛罗里达州可能被海水覆没；格陵兰岛大冰原可能将在21世纪末消失；全球变暖可能导致2100年北极融化；北极熊21世纪末将消失；北极海冰到21世纪末将“几乎完全”消失；21世纪结束的时候，地球上的物种会减少一半…… 这些令人惊恐的预测，都是人类的杰作！！本来是蓝天白云，为什么会充满混浊！本来是青山绿水，为什么只剩下荒凉！本来是鸟语花香，为什么却传来一陈凄凉！本来是美好家园，为什么要让她伤痕累累！！ 有人说：“因为世界太美好了，所以才会创造了人类。

但是有了人类，世界就永远不会美好。”这句话是多么令人心寒啊！难道人类的出现一开始就是一个错误吗？不！不是！可以肯定，人类的本意是想让世界变得更加美好，只是……只是人类在不断的追求中迷失了自己…… 不要再继续这种无知的伤害地球母亲的行为了！人类啊！醒醒吧！不要遗忘了我们的蓝天，我们的白云，不要遗忘了我们的青山，我们的绿水，更不要遗失我们心中的美好家园……想想吧，曾经，曾经我们那充满生机的家园……那是多少人的梦啊…… 所有热爱生命的人们，我们生活在同一个星球，我们共同吮吸着地球妈妈的乳汁，想想看，如果不再拥有清甜的山泉，如果不再拥有绿色的波澜，如果不再拥有小鸟的歌声，人类在这世界上多么孤单！我们共同守候着那个蔚蓝色的星球，我们共在一片蓝天下，谁愿看到洪水淹没家园，谁愿看到沙漠一望无边，谁愿看到大海不再蔚蓝，谁愿这世界寒冷没有温暖 ！如果我们再不行动起来，大灾难即将进入倒数！人类的末日也即将来临！ 所有热爱生命、热爱自然的人们，为了我们的美丽家园，请伸出你的手，让我们一起把青春还给自然，把活力还给自然，让我们的地球母亲恢复笑容，让世界能有最美丽的明天。

6 作文：运用事物来表达对人物的感情 400字

我 的 老 师 四二班：吴鋆琳 我的老师中等身材，皮肤很白，穿着朴素，圆圆的脸上长着一双“会说话”的眼睛。

说起她那“会说话”的眼睛，我可知道它在“说”什么。 每一次上课时，我回答对了问题，老师都会用眼睛看我一下，之后对我微微一笑，接着又开始讲课了。

从她的眼神里我看得出来，她在对我说：“加油，你是最棒的”。 开学的第一天，由于身体不舒服，在上最后一节课时，我忍不住吐在了教室里。

我心想，转学刚到新学校，第一天上学就这样，这该怎么办呢？当我抬起头看老师时，她的眼神充满关爱，大眼睛似乎在告诉我：不要紧。我赶快去龙头清洗。

老师却悄无声息地清理起现场。当我回到教室时，刚刚清理完毕的老师，关心地问：“怎么样？没事吧？用不用给家长打电话？” 听完老师的话，我的眼泪都快掉下来了。

和老师初次见面，就给了这样的见面礼，而老师用她的眼神和行动，给了我最好的回赠礼。 她就是我的班主任岳老师。

7 作文怎么写才能写的有感情

不要把写作文当作是一种任务来应付其实要表达出自己的真情实感并不是一件很难的事情最重要的还是以下两点：首先你的情感是否能够宣泄到极致以至于达到能够感染读者的效果 想要能更好的表达出自己的情感我认为还是要多去体会思考仔细观察生活中的每一个细节去感悟每一件能使你有所感触的事情。

这样会使你的情感变得更加细腻多留心身边的事物其实这些都是你写作文时候很好的素材的。 还有就是你的文章结构是否严密思路是否清晰语言是否有条理 像这些比较技巧性的东西是最简单的了 相对于写出自己的真情实感这些东西都是最表层最易懂的了 但是也不能说不重要在能表达出自己真情实感的基础上 写作技巧还是很重要的 最后一点写作文其实并不需要可以强调要有那么华丽的语言的 不要把所有的重点都放在语言的优美上 优美的语言所能表达出来的情绪是很有限的 而且词汇量固然重要 但是这并不意味着只有拥有华丽的语言才算是好文章 最朴实的情感更胜于最华丽的语言！ 最后送你一句话： “朴实自有真杰作，华丽未必好文章”。

8 一篇描写人感情的事的作文

一个使我敬佩的人

在万家灯火都熄灭时，外婆家的台灯仍然亮着。灯光下坐着一个布满白发而又慈祥的老人，他头戴一副老花镜，手握一支钢笔，在书上不停地圈圈、点点、画画。他时而全神贯注；时而愁眉紧锁；时而如痴如醉；时而面露笑容。他就是我的外公。

外公虽然年纪大了，却非常爱看书。由于外公会捏橡皮泥，因此，我常常缠着他给我捏一些小玩艺。可是，只要外公一看起书，想让外公捏橡皮泥那就是“白日做梦”了。我真想把外公的书都锁进箱里。可之后的一件事，却改变了我的看法。

有一次妈妈问了我一道题：“熊猫一只手有几个手指啊？”我左思思，右想想，也想不出可靠的答案。还是去问外公吧，我心里想道。我跑到外公跟前，把妈妈的话原封不动地说了一遍。外公摸摸我的脑袋，说道：“你这小子，平日就知道玩，也不看看书。熊猫只有四个指头的啊！”“外公，您的知识可真渊博啊！这么多知识，您都是从书上获得的吗？”我羡慕地问道。“当然啦！‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’，只要你肯读书，博览群书，你也会跟外公一样，知识渊博的啊！”于是，在我幼小的心灵中，埋下了读书的种子，书也成为了我的良师益友。

外公不仅学识渊博，还常常无私地帮别人做事，解决问题。一天中午，我家正在吃饭。突然，马伯伯和几位叔叔进来了。他们的脸上没有了往日的笑容，却堆满了焦急与无奈。他们和外公寒暄几句后，便进了书房，我也好奇地跟了进去。只听马伯伯沮丧地说：“我家的茶树不知怎么的，生了一种怪病。先是根部生瘤，紧接着茶树就大片枯萎。我们农民一年就靠这几亩茶园养家糊口，可如今却颗粒无收，这……这可这么是好哇！”说完，便一手撑着书桌，一边低头丧气。这时，一位叔叔拿出了一棵茶树的根，递给外公，外公忙戴上老花镜，左手紧握树根，右手执一个放大镜。只见外公时而拨开树根，不停地端详：他时而握起钢笔，在纸上圈画；时而放下笔来，愁眉紧锁；时而回过头去问一两句。马伯伯他们的心情也随着外公的表情而起伏不定。过了好长时间，外公才把一张写满了字迹的纸递给了马伯伯，马伯伯接过了纸，宛如握住了救命的仙丹，他用发颤的声音说道：“太感谢您了，真不知道该怎么报答您才好。”“嗨老朋友了，还这么见外。帮这点小事，应该的。”过了一会儿，马伯伯该走了。外公忙拉住他的手，说：“等会儿。”说完，他快步走进书房，拿出了一叠东西，放在马伯伯手中，马伯伯一看，原来是一叠钱，马伯伯执意不要，可外公却说：“你家今年收成又不好这点钱算是我的一点心意，以后有困难，尽管来找我。”马伯伯握着钱的手微微地颤抖着，嘴里想说什么却发不出声音。望着眼前这感人的一幕，我的心不禁被触动了，外公的品质是多么高尚啊！他不以专长而肥私，而以助人为乐事，想到这里，外公的身躯不禁在我眼中越来越高大。

外公，他虽然没有干过什惊天动地的大事，没有一身华丽的外表但在他平凡的身躯中，却分明隐含着极不平凡的品质。是啊！外公那助人为乐和嗜书如命的精神，将会筑成心中的一座丰碑，将成为我心中的一座丰碑，将成为我习和敬佩的楷模。

9 片段作文用适当的的抒情方式,写一段话,描写某种情感,如幸

忧伤：时间总是残忍的东西，你坐下来，想想那些曾经，说过的在心里，就要一辈子，而今，我们再也记不起彼此曾经的模样那些地老天荒的誓言，我们也只是一笑而过了，然后，再各自走入自己的没有陪伴的秋叶落了，而后秋就开始越发的深，当秋过后，时光已丢每天都在回首，恍然如梦那些温暖过我们的青春，那些割伤过我们的年华，都在回首的一刻，安安静静地在，不言不语，甚至我们都早已忘记我们最初的样子，单纯、天真、任性、胆怯，把小小的喜欢藏起来，只是躲起来望着她，就像她是一幅画 ，美妙得让人心疼许多年少的喜欢，都是把小心思藏在心里，表情写在眼里，看见就会有光融在里面，漾皱了一波水纹那么，许多许多年之后呢，那些女孩子都会是秋天里的叶子了，枯萎、零落，收紧我的心，欷歔或者感叹，日子总是手掌里终要流尽的水，缅怀或者祭奠，而我们曾经在，这也许是最后的最好的告慰一夜秋风紧我想此刻的梧桐叶要怎样在夜风里抱紧陪伴春夏的枝桠，这一次的隔舍是此生的诀别，它们知道吗？它们没有来生，它们无法回首，而我却还可以想念一些久远的错过，给此时的我彼时的告慰我想，此生不过是一条船，载着此生航完此生。

专家为你解答常见的情感问题。

专家为你解答常见的情感问题。

01问:如何告别单身？

答:问这个问题的朋友大概有三种:《爱情种子》里的少男少女，大龄未婚“剩男剩女”，橱窗里的“找对象”空。他们想谈恋爱的原因第一是荷尔蒙作祟，第二是现实所迫，第三是不愿意孤独(或者被分开)。我的想法是，如果你没有遇到真爱，就不要贸然恋爱，一味的寻找寄托、依赖和替代，结果只会是害人害己。有句话叫“单身是最好的升值期”。不如提升自己，由内而外不断提升。不要相信那些恋爱攻略，学那些攻心套路，最重要的是做最好的自己，用最真实的心去等待那个对的人。

02问:我该不该和TA在一起？

答:你有对象，但是你不能确定关系，或者你总是不确定关系。我认为有两个原因:

(1)你不够爱TA。你和TA走到一起是出于一些现实条件，或者只是出于孤独。我的回答是，如果和不爱的人生活在一起，每一天都会变得浑浑噩噩。没有暗恋，就不会有家的感觉。

(2)TA不够爱你。你可以确定自己的感情，但你不知道TA是否和你一样渺小。

03问:TA不爱我。我该放手还是争取？

答:这个问题要看TA不爱你的原因。TA天性凉薄，道德感情有问题，或者你们三观不一，爱情模式冲突。请放手。如果你不够优秀，你可以去争取。

04问:TA爱我吗？

答:首先我有一个很悲观的看法，能让你问出这句话，基本上说明TA不爱你，至少还不够。但不排除你生性多疑，TA表达不出来。其次，如果真要我说标准的话，根据人性，初恋期可以是三天不联系，肯定不够爱你，最多一周。爱情取决于吵架的表现。平时再好，不顾自己安危和感受的吵架，绝对不是真爱。稳定期就看TA是不是在为你的未来做打算，在努力。如果热情消退，只有逃避，显然不严重。如果这几点都不幸，请往下看。

05问:怎么才能争取到？

答:不要把努力当成放手的反义词。只有放手，才能实现我们努力的目标。承认失败，看到缺点，克服控制。“你必须爱我！请爱我，用我的方式。”如果爱上这样的姿势，只会输得更惨。而是把自己的力量指向自己，关注自己的内心，哪里有缺失或者被蒙蔽的地方。记住，你不被爱的原因一定不是表面的。内在完美的女人不会那么丑，有实力的男人不会那么穷。一个人的心智成长到位，才能让自己活得明白，才能让别人离不开。

06问:怎样才能放下？

答:我先问你一个反问句。知道对方不爱你是不合适的。你为什么不放手？你说是因为爱TA？不对。爱是一种需要回应的感情。只要是个正常人，就不会被不爱自己的人虐待。如果真的是为了TA好，那你就放手，成全TA的幸福。你所谓的“放不下”的本质是不甘心。我不想不被爱或被拒绝。所以，学会认输，接受自己不够好，面对TA不会为你改变的事实，才是放下的关键。

07问:被爱人背叛了怎么办？

答:首先，不要让恨跑出来，爱是不会重生的，委屈是换不来完美的，只有彻底的发泄，怨恨和愤怒才能消失。其次，如果你真的想回到过去，你要知道自己在对方的背叛中有什么样的责任。是你做错了什么让TA疏远了你。记住，一旦决定原谅对方，你们就是平等的。不要问为什么，只要想清楚:你是真的还想爱，还是想要对方的愧疚和补偿？如果是后者，那么我劝你离开。有的人对爱的理解只是被爱，有的人对爱的理解只是纠结。

08问:在亲密关系中感到不安全怎么办？

答:这是恋爱关系中谈论最多的话题。两个人在一起，一个人总是患得患失，受不了对方的疏远。其实安全感的丧失来源于出身家庭的感情缺失。出身问题是一个老生常谈的话题。归属和怨恨都不是目的，目的是看到和明白，明白自己的成长中缺失了什么，让自己长大后有意识地去修补。学会做自己内心孩子的父母，掌握自己的命运，就不会把所有的欲望都寄托在爱人身上。

09问:异地恋、忘年恋、婚外恋、师生恋、同性恋等另类关系靠谱吗？

答:爱情的特点一是以聚合为目的，二是不能分享。所以真爱一定是在一起的，以对方为唯一。之前可以有其他形式，但目的一定是朝着这个结果。不是距离的问题。问题是，如果距离消除不了，异地恋最终也会被距离消除。不是年龄的问题，问题是如果不能跨越代沟，我们的心会互相依靠，但只能各取所需。责任不是问题，问题是如果你承担不了责任，走不出去，婚外恋归根结底是为了避免婚姻中的不满。

其他被认为不切实际、不伦不类甚至是禁忌的关系也是如此。如果你不能尊重自己的感情，抱着一颗虔诚而坚定的心，去付出去实现，而只是靠沉迷，那么所谓爱情的本质就是一种病，是一个不正常的人，或者一个正常人的不正常的心态造成的。

10问:恋人面对外界的阻挠应该怎么做？

答:知道自己想要什么，就不会在意外界怎么说。对自己的真爱坚定，就有信心扫清障碍。如果你有能力，也负担得起，你也会用最合适的方式来打消亲人的顾虑。除非你不知道，不坚定，没有能力为爱情承担责任。

1Q:爱怎么能永恒？

答:先爱自己，再爱别人。你不能停止对自己的索取，但你不能停止对爱人的付出。爱是两个健康开朗的人一起成长，不是两个缺乏爱的人互相寻求自我的完美，而是一个相爱的恋人每天醒来一起看五彩缤纷的世界，这才是美好的人生。那是我的总结，贯穿了我对爱情的理解。一篇文章肯定不足以概括所有人的所有困惑，但我能想到的大致方向和类别就是这些。如果有更具体的情况需要更具体的分析，有更微妙的问题需要更谨慎的处理，我随时准备在这里等你。

12问世界上有真爱吗？

答:是的。只要你匹配。在不同的高度可以看到不同的风景。如果你看到各种现实和欲望，各种不完整和疯狂，那说明你在低端。你不用去批判环境，更不用去迎合别人去改变自己。你只要把自己扔得高高的。如果你不能对抗惰性和妥协，那说明你是庸俗的大多数。真正的爱情，就像一场梦，是珍贵的，因为它不会随随便便来到不值得的人身边。

我们需要更多的向前看，经历和回忆固然美好，可是人力无法左右自然的进程，任何人都无法让时光停留在最美好的时刻。但是对于明天的生活和以后的人生，我们是可以干预和控制的。不要把过多的时间和精力消耗在无能为力的事情上。

聚合离散会给我们的情感情绪带来一定的波动，我们需要调整自己的心态，尽人事顺天命，放开一些看远一些，人生要多一点洒脱和从容。