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《济公传(上/下)(二版)》（王梦吉-等著）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：济公传(上/下)(二版)

作者：王梦吉-等著

出版年份：2009-2-1

内容简介：

济颠和尚在历史上确有其人，小说《济公传》就是以他为主角，塑造他为一专为人间打抱不平的理想人物。济公以一个穷和尚的姿态，笑闹的性情，诙谐的谈吐，游戏於市井小民与达官贵人之中。作者赋予济公无边的法术，描述他济困扶危、惩恶劝善的事迹，意在宣扬佛法，教化世人为德积善。文字浅显易懂，笔调轻松活泼，对话幽默风趣，笑料层出不穷，实为阅读上之一大享受。本书以多种善本相校，俗语并酌要加注，提供读者赏阅之便。

　　济公的传说——火烧净慈寺

　　传说阴历六月甘三是火神的生日。

　　这一年六月甘三，是一个赤日炎炎的大热天，可是到南屏山净慈寺来烧香拜佛的人比往常多，大家烧香磕头，求火神不要降火灾，保佑大家四季平安。

　　到快吃午饭的辰光，净慈寺山门外来了一个年轻漂亮的姑娘儿。这姑娘穿一身红绸衣裙，手撑一把小阳伞，一双乌溜溜的眼睛东张西望，慌里慌张地就象有人在后边追着她似的。

　　这时，济颠和尚正住在净慈寺里哩。不早不晚，恰恰这个时候，他从镬灶间里冲出来，一手拿着一根竹棒儿，也不说话，伸开两臂拦住山门，不让那姑娘进来。 那姑娘往东钻，济颠就向东拦；那姑娘向西窜，济颠便往西挡。弄得那姑娘面红耳赤，满脸都是汗珠儿，一些烧香拜佛的人见济颠竟在大庭广众中调排妇女，就都哄了起来。

　　当家老方丈听到外面喧嚷得很厉害，扶着拐棍慌忙从里面赶出来，见济颠这样胡闹，便大声喝道：“济颠, 你象不象个出家人？还不给我走开！”济颠扭过头来，笑嘻嘻地问老方丈道：“师父呀，你说说看，是有寺好还是没寺好？”老方丈把话音听岔了，没理会他的意思，就骂济颠道：“多嘴，我们出家人多一事不如少一事，当然是‘没事’好罗！” 济颠叹口气道：“师父呀，等到‘没有寺’了，你不要后悔呢！” 老方丈听也不听，就拿拐棍儿敲济颠说：“‘没有事’，我正巴勿得哩！你少在这里罗唆，快给我走开！ 快给我走开！”济颠见当家老方丈这么一说，就把两根竹棒儿往胳肢窝下一夹，独自走开了。

　　那穿红衣裙的姑娘刚走进大雄宝殿，往人群中三挤两挤就不见啦。这辰光，忽地刮起一阵大风，有只红蜘蛛从大殿正梁上挂下来，不偏不斜，正好落在点着的烛火上。只听，“呼”的一声，烛火四射，大殿里立刻着起火来。风助火势，火借风威，一霎时就把个金碧辉煌的净慈寺烧成了一片火海。

　　许多香客跟和尚东逃西躲没处藏身，看看只有殿后那一间柴房没烧着，大家就你推我挤地往那里奔。推开门一看，呀，只见济颠翘起两条腿，躺在草堆上困得正香甜哩。大家七手八脚地去推他，济颠揉揉眼皮翻个身，迷迷糊糊他说：“莫吵，莫吵！你们吵吵啥呀？”大家把他拖起来，大声说：“火都烧着眉毛啦，你还在困大觉哩！” 济颠也不回答，只嘻嘻地朝大伙儿憨笑。老方丈一见也火了，说道：“寺院烧掉了，人家哭都来不及，你还乐哩！”济颠说：“哈哈！这就要问师父啦！”老方丈听了，摸不着头脑，就问济颠是怎么一回事。济颠这才说明：“刚才那穿红衣裙的姑娘是火神变化的，她今天午时三刻要来烧净慈寺，我不放她进来，想耽误过时刻，这火便烧不成啦。”老方丈听了着急道：“哎呀呀，我怎么知道，那你为啥不早点说呀？” 济颠说道：“还怨我不早说呢？——我拦也拦了！大家都轰我，刚才我还问师父，师父不是说‘没寺’好么？哼，你不是还拿拐棍儿敲我嘛！”老方丈这时才弄懂：原来自己一时心急，把话音都听错了。真是又惭海又伤心，忍着眼泪说：“咳！我还当你说的是事情的‘事’哩，要知道是寺院的‘寺’，怎么会说，多一寺不如少一寺呢？唉！”

出自《济公传》。

黄淑女是千年黄鼠狼成精，在周宅假扮邻家**王月娥与周家公子周志奎欢好多日，使得周志奎虚弱至极即将殒命，后被周老太爷周景廉发现，最终被周景廉的好友苏北山请得济公捉妖，在收服过程中济公使用了从灵隐寺背出的韦陀像，最后济公放走了黄淑女。

后又在江阴县与江阴县的县太爷欢好多日，被济公发现，被第二次捉拿，济公又放走了她。

之后再抓再放，一连九回，最后心甘情愿拜济公为师。

出处：

《济公全传》，是清代文人郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公和尚游走天下，遇到种种不平之事，一路惩恶扬善、扶危济困的故事。以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。

自《济公传》问世以来，各式各样的版样层出不穷，续书多达二十余种，在民间广为流传。

他人修口不修心，唯我修心不修口。

《济公传》中所写的这句诗，形象描绘出了道济和尚的形象。世界上芸芸众生，多数人正应了这句诗的含义――人活世上，年岁越长，嘴上功夫越来越强，内心却不见得越发光明。

道济和尚，即我们口中的济公，虽常见于影视剧，却也是历史上真实存在的人物。他是南宋高僧，台山永宁村人，本出身官宦之家，却在因缘际会之下得入佛门。他的佛门经历，走出了一条与寻常和尚风格迥异的道路。

正如影视剧中所演绎的那般，和尚讲究戒酒戒色戒荤腥，可道济和尚却偏偏喝酒吃肉，还在青楼之中与娼妓姑娘说因果，“娼妓家中说因果，我却自认风狂。唱小词，声声般若；饮美酒，碗碗曹溪”。这般不将佛门戒律当回事儿的和尚，在当时时代，不知除了道济和尚，是否还另有其和尚？

但笔者知悉的是，这般不将佛门戒律当回事儿，却最终修成正果的和尚，只道济和尚一人。他被后世禅宗弟子奉为第五十祖，被后世杨岐派奉为第六祖，佛名永传，香火永享。

佛教讲究因果。道济和尚之所以能够名留青史，乃至被视为佛门子弟中出类拔萃的祖师，必有其因由。在笔者看来，正是由于他的修心所至。心之所至，总能体现在行为。他虽说言语癫狂，行为怪异，却内心是光明的，是善良的，所以，当他游历四方之时，凭借自己的医术，救治了很多人；凭借自己的努力，惩治了很多恶人恶行。因为有此经历，他才能为世人所喜爱。

有关于济公，其实见诸于史料中的记载寥寥可数。但他自身所留《济公诗词》，却成为后人研究其一生的资料。也由此，延伸出了《济颠大师醉菩提全传》、《济公传》等脍炙人口的文学作品。

真真假假，虚虚实实，百姓总需要一个正义的化身，来铲除黑暗与邪恶，相信正义永留存世间。大抵，这就是济公在文学作品中出现的必要性。

酒肉穿肠过，佛祖心中留。喝酒吃肉虽然违背佛门戒律，但是，只要佛祖稳坐心间，这一切，都只是外在表现罢了。只值得一提的是，在这两句之后，其实还有两句，少有人知。此所谓，“世人若学我，如同进魔道。”所以，喜欢喝酒者，若用前两句来勉励自己时，请好好看看下面两句，道济和尚，可不是随便一个人够能模仿和学习的。

参考史料：《济公诗词》

第一部是在“天雷报”的单元，27集前后，广亮、必清到周员外家化缘救济灾民，恰好周员外夫妇当晚被人下毒害死，因为嫌疑最大被冤枉。。。

第二部是第二个单元 “贞节牌坊” 的剧情，11集前后，邵芳怕早年失节之事败露，又受人勒索欺辱，情急下失手杀人，惊慌之下在路上丢掉匕首。。。广亮、必清、必安夜归，广亮摔倒误拾带血的凶器，正好被巡夜的更夫看到。。。第二天官差到灵隐寺抓人，正好必安外出，就又是广亮、必清被冤枉。。。

第三部我还没看。。。

梁老道：善用草人勾人魂魄，曾害开一粥场的善人的儿子，被济公用火烧伤后逃走，在一观内结识一蛇精，蛇在井中投毒，并化作铁佛，二人以卖解药赚取不义之才。

马玄通：炼炼制了九转还魂丹，救治中了蛇毒的师弟，途中结识济公。

孙道全：一个善老道，法力不高，后拜济公为师。

吾真：即孙道全，是孙道全拜济公为师后的法号。

吾禅：原本是飞龙精，曾变作济公大战猪婆龙，久战不胜，在济公打败猪婆龙后拜济公为师，法号 叫吾禅。

第一集。

魏翔饰演的广亮，本来是在嘲笑旁边哭泣的剃光头人。

于是方丈就顺便也给广亮剃了一下胡子，说他是罪孽深重，内心邪恶，虽然脑袋上没有一根烦恼丝，但是却六根浑浊，红尘未泯，于是要给他刮去胡子，算是剃度了。

我有时候经常看小说，我看小说是把小说转化为佛法，特别是《济公传》，它有很多的事情，就是现在世间上的事，我们要多学学济公的弘法，他不是酒肉和尚。他走的范围只在温州、天台、台州到杭州这几个地方，现在尽管已过了快一千年，在他的家乡还流传很多他的故事。

有这么个故事，有个杀狗的屠夫名叫东荣，有天要杀狗时，突然想到要进屋取东西，再回来时发现刀不见了，怎么找都找不到，看到小狗旁边趴着，他觉得很奇怪，一脚踢开它，发现刀就在下面。小狗自己将被杀，但为了要保护妈妈，还要把刀藏起来，他很感动。想到自己时常打骂妈妈，还不如这条狗，心里很难过，回去就向妈妈忏悔，同时发愿今天是最后一次卖狗肉，以后不做这个事业了。因为他的善心，感应济公来救他。他在一个破墙前刚蹲下，想要大解，济公就来了，推着他的肉车就跑，他提着裤子才起身，墙就倒了。他感谢济公救他，但济公说：“不是我救你啊！是你自己救了你自己。你今天早上要不发善心，我也救不了你。”他用这个来点化人，听了马上就转了，比讲什么经的效果都来得大。

在绍兴乡下有座桥塌了，县长发心要把桥修好，但是得先化缘，结果却发现这桥上的砖料都短缺了，一查，是被一座庙的老和尚带小和尚搬走了，就把他们抓进牢里。监狱里很苦，老和尚就跟县长说：“告个假，放我的小徒弟到杭州一趟，我没有能力，但是我请一位师父来帮你化缘。”本来偷几块砖也没什么，县长就放了他，后来小和尚辗转把济公找来，原来这个县长在落难的时候也被济公救过。这个县里有十个大财主，大家听说济公活佛来了，都愿意捐献，但是济公说只要一个施主就好，不必十个人，这十个人哪个都没办法独力负担，于是都走了，济公说：“我化这个村里的王百万去！”县长说：“王百万与僧道无缘，不但从来不布施，而且见了他们来化缘就打。”

但济公偏要化他，怎么化？王家宅院很大，门房挡着不让进，门房也不让他站在门外喊，他就借来笔墨，在墙上写两首诗：“昔日临江问子平，寒林道我一身轻。至今一时都言富，多亏舒心马玉蓉。”“夜行山岗雨半天，一路虹光奔正南。揭开石板仔细看，四六黄白整一千。”王百万家院子很大，外头什么声音都听不到，但是这天他听到有人来化缘，一出来就看到墙上写的诗，就问：“这什么人写的？”“刚才一个和尚来跟你化缘，要你修桥，要是不修，三天内必遭横祸！他写完两首诗就走了。”王员外一看：“赶快把他请回来！”而且说：“修桥，由我布施供养！”

什么原因？王泰和父母在的时候，原来是百万富翁，父母遭天灾死后，家业衰落，什么都没有了，他还是小孩子，怎么生活呢？有三间书房没有烧掉，里面还剩些纸笔墨砚，没办法，他就带到诗书管理院去卖。这天走到临江县，在那边算卦的神仙老道李寒林，大家都说灵得不得了，他也去算，一算：“你啊！必定饿死，从种种相上来看，活不过三年。”这李寒林，人人都称他老道士神仙，在宋朝那个时候，大概是道教的一个掌门人。

王泰和给他这么一算，心里很凉，什么都看破了，才十八岁，却活不到三年，就准备回家去，不做生意了。垂头丧气，也没管天气，走到一个山坡上休息，天色一下子暗了，还有点下小雨。他看见一个黄包袱，打开一看，里面尽是女人戴的黄金首饰，他心里想：“老道给我算命，我该饿死，捡了这个也没用啊！”他就坐着等，准备还给人家。一会儿有个骑马的人来了，就是这个人掉的，他的名字叫舒心，就是刚才济公写的那个，这说中一件。他把捡来的包袱还给人家，救了舒心一命，他往前走，下雨又天晚了，看到一个破庙，就去庙里躲雨，可是一进庙，有个女孩子在里头，这就是济公写的马玉蓉。男女授受不亲，他就在廊下站着，没进去躲雨，第二天天亮了，他把女人送回家，她的家人很感激，济公点化他，就这两件事来讲，说的就是世间因果。我讲经经常讲到大家打瞌睡，但是你讲讲故事，大家都在听，瞌睡就没啦！这叫现世因果。

王泰和从小就定亲，他的妻子是刘员外的女儿，他一回来，就去跟岳父退婚，他说：“我是个饿死的命，让你女儿嫁给别人吧！”他很相信命运。刘员外说：“我跟你爸爸定亲的时候，我女儿还是好的，没有问题，现在因为你们家道败落，她跟着操心，眼睛全瞎了，怎能嫁给别人呢？你必须得结婚。你要是有困难，我给你几百两开个小书铺，生活还过得去。”他一想她残废了，这就没办法啦，她父亲帮他撑了家，这生活怎么过呀？夜里就做梦，所以济公写一路虹光奔正南，他连续三天每天做梦，他告诉太太这个情况，她说：“我听人讲这种情况可能是有地下宝藏，你拿我头上这个发簪，插在红光末端上，明天就在那里挖挖看。”第二天一挖，一个缸里头有六百锭黄金，这下子发大财了，从此他不信老道，连带把和尚也带上了，所以来日一见和尚就态度不善。

济公点化他说：“知道你为什么又有财富吗？因为你救了舒心，还有马玉蓉。你如果不信，我给你四块石头，谁看了石头就要给钱。”王泰和想哪有这种事？看石头给钱？第一块石头白看，上面写“不姓丁来本姓梁”，桥都快修完了也没人要看。有天突然有个公子到这里一看，大吃一惊：“何人写的呀？”“喔！是一个老和尚写的。”他问还有没有，还有？“我看看！”得花钱，二百两银子。他是来找妈妈的，出来好几年都没有消息，他出二百两银子看第二块，“乔扮巧装觅萱堂”，萱堂就是母亲，这公子一看，再问还有没有，还有，但是看一块三百两。因为要解决问题，他还要看，第三块“兴郎要见生身母”，说他想见妈妈，这公子小名就叫兴郎，但下句又没了，还有没有？有，要五百两！第四块石头写着“去到临亭问法王”。

这公子大概七八岁时，金宋交兵打到这地方来，他和妈妈失散，被一个姓丁的收养，供他念书，考上大官，所以化妆来这个地方找生母，已经找了一二年都没有消息，现在看到这三块石头，就是写他的事，但是不知道“去到临亭问法王”什么意思，正好遇见两位下棋的长者指点迷津，就找到隔壁镇上的一处比丘尼寺院去，刚才看到一块写着“节烈冰霜”的牌坊，就有位老妇人走出来，他一看还认得，正是他的妈妈，母子团圆。

《济公传》说这些事，就世间上讲，就是四个字——因缘果报；在佛法讲，就是假使你有一份诚心，有一份感应，就有一份报应。济公这个故事把佛法传到世间，我那时候看，济公这时候假使再出现在世间上，最需要了，立竿见影，效果比讲一部《华严经》还好，就让人相信因果。我在讲经的时候，有时候就把济公传的故事引用到因果报应里边来。这是今天跟大家说一段旧事，这是宋朝的事，不是现代的事。我到灵隐寺，乃至于净慈寺，净慈寺那口井里还有块木头在。