《尘埃落定》妻子塔娜结局是和二少爷重逢了,这一剧情发生在第二十五集。当时的剧情是:
麦其土司率藏兵和国民党残兵顽固地抵抗解放军,在解放军炮火声中,麦其土司成了旧制度的殉葬品,麦其官寨也轰然而倒。
二少爷在炮火中受伤被俘,经过解放军的抢救,二少爷重得新生,在人民解放军的感召下,他向解放军投诚,并与被解放军解救的妻子塔娜重逢。在解放军的隆隆炮声中,封建奴隶制度的旧世界尘埃落定。
扩展资料:
塔娜:女土司茸贡的漂亮女儿,因为利益被母亲送给人们口中的傻子少爷为妻。拥有一个美丽的妻子虽然给傻子带来了荣耀,可塔娜的轻浮与不忠,给他更多的是爱的伤害。
当傻子做不成土司而痛苦万分时,塔娜不是给丈夫以温情和安慰,反而背叛了他——与哥哥**,给傻子痛苦的伤口上撒了一把盐。后来,忍受不住寂寞的塔娜,再次背叛自己的丈夫,与年轻的汪波土司私奔。可汪波土司摧毁了她的美丽后,又抛弃了她。塔娜狼狈而归,留给傻子的是无尽的悲凉。
-尘埃落定
除了二少爷的母亲,谁都喜欢二少爷是个傻子。他忍辱负重,装疯卖傻,直到他离开麦其官寨,在边界开辟了自己的事业之后,他才意识到,原来他并不傻。
麦其土司逊位后,二少爷对老土司说过几句话。他说他不傻,老土司比他傻,大少爷比老土司还傻。
其实,二少爷是不是真傻并不重要 。 他到世间走了一遭,并不是要证明自己是个聪明人,他要做的,不过是见证土司制度的消亡 。
被当作傻子是什么感觉,除了屈辱之外,更多的是压抑。
二少爷挨了大少爷一个耳光,他觉得痛苦至极。他到处找人,求人家打他。如此一来,别人就更觉得他傻得无可救药了。
为了存活下去,他从小就有意无意地扮演一个傻子的角色,而他真正的自我,并未觉醒。后来他离开麦其官寨,逐渐展露出他的才华和野心,可他仍然不敢丢掉自己的伪装 。
睡梦中的他是自由的,他是他自己。可一旦醒来,他就要提醒自己, 他是麦其家的二少爷,脑子有点毛病的少爷 。
直到他在边界建立起了繁荣的市场之后,他终于觉醒了,不再怀疑自己。 “我在哪里”“我是谁”,这两个问题再也不会困扰他了 。
父子、兄弟不顾亲情,只剩对权力的争斗。他靠着自己在北方边界开创了一番事业,他终于不再怀疑自己是个傻子了。
毫无疑问,二少爷有时候比谁都聪明 。
麦其家富有了之后,他建议土司免除百姓一年的贡赋。他认为,“ 对一个土司来说,这已经够了。土司就是土司,土司又不能成为国王 ”。
他的叔叔放弃争夺土司之位,漂泊异乡,成为一个商人。二少爷觉得他很聪明,因为“ 不想凡事都赢的人是聪明人 ”。
拉雪巴土司和茸贡土司因为缺少粮食而向二少爷求助,二少爷没有直接卖给他们粮食,而是操控他们二者互相争斗。“鹬蚌相争,渔翁得利”,他便成了唯一的赢家,不仅获得了土地和百姓,还得到了最漂亮的女人做妻子。
很多事情他不明白,但是他对事情的发生会有强烈的预感。这一点能说明,二少爷并不是寻常意义上的聪明,也并非是大智若愚,他身上有种很难解释的神秘色彩 。
二少爷的确有过人之处,可这一切都不过是徒劳,所有的权力、财富、美色都不属于他 。
我确实清清楚楚地看见了结局,互相争雄的土司们一下就不见了。土司官寨分崩离析,冒起了蘑菇状的烟尘。腾空而起的尘埃散尽之后,大地上便什么也没有了。”
这是二少爷的预感,他看到了土司的末日,可是他看不清未来,更无力改变现实 。
他不过是个见证者,一个预料到结局,却什么都做不了的见证者 。
对于那片土地上的人们来说,二少爷是个绝对的边缘人物。他的一些言论和行为,总是显得那么格格不入。可他又不属于外面的世界。民国时的各种思潮和运动,那么多的文人志士,他一概不知。
就像他所说的那样,他只看到土司的消亡,却看不清未来。 他能做什么?以他的知识和眼界,他什么都做不了。
他几乎不识字 ,“藏文有三十个字母,他大概可以认上三个五个”。也是,谁会让一个傻子去识字呢?
他也没有获取知识的途径 。偌大的土司官寨里,除了经院,就只有土司的房间里有一两本书。那还是很早之前,麦其家还有书记官时,记录下的一些家事。
他不懂什么是革命 。当叔叔让他为抗日贡献一份力量时,他听说飞机是有两个翅膀的大铁鸟,便给叔叔20万银票,理由是他希望天上有他的两只铁翅膀。
近现代发生了太多变化,出现了太多新的事物。他们所在的地方信息闭塞, 翁波意西、黄特派员和他的叔叔,是二少爷获取知识的唯一途径 。
这三个“老师”都告诉他,土司不会存在太久了 。
当二少爷对未来充满困惑时,黄特派员的话犹如醍醐灌顶,让他明白自己不过是认识短浅的井底之蛙。
黄特派员说,“ 他从来也没有把麦其家的少爷看成是傻子,但说到这类事情,就是这片土地上最聪明的人也只是白痴。因为没有一个土司认真想知道什么是国家,什么是民族 ”。
当黄特派员在土司聚会上说世上将再无土司时,土司们很不屑,他们不信他们这么多土司还打不过一个汉人王。
二少爷和其他土司有什么区别呢?他不也是在土司即将消失之前,还忙着争权,幻想自己会当上麦其土司么?
他的悲哀在于,明知旧事物要消亡,却发现自己其实就是旧事物的一部分。
“我当了一辈子傻子,现在我知道自己不是傻子,也不是聪明人,不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。是的,上天叫我看见,叫我听见,叫我置身其中,又叫我超然物外。上天为了这个目的,才让我看起来像个傻子的。”
旧的事物要消亡了,他比谁都先预感到。可他新不了,新是什么他根本就不知道。他完全属于这旧世界,从生到死。
在他还小的时候,麦其土司为了得到查查头人的财产和女人,暗中收买了查查头人的管家多吉次仁。事成之后,麦其土司却不肯兑现自己的诺言,反而将多吉次仁杀掉了。
就是麦其土司当年的这一点贪婪和情欲,让麦其家多了两个仇人 。
复仇,在他们看来,是很严肃的事情。有很多规则必须要遵守。
多吉次仁的两个儿子互相约定,他们必须杀掉一个真正的麦其土司,如果麦其土司在他们动手前死了,那就要杀掉新继位的土司,才算报了家仇。
复仇的规则多么可怕,可二少爷从未想过杀掉他们 。
当多吉次仁的大儿子敲开二少爷的门时,二少爷说:“ 是我的命来敲门了 。”
他一点也不躲。最终,这即将消亡的旧世界的复仇规则,把他给“吞噬”了,这是落后且处在消亡中的土司制度送给他最后的“礼物” 。
他挣扎过,为自己证明过,当他明白自己只是个末日的见证者时,他已经能够坦然地接受自己的悲剧的命运了。
文|芳小菊
“我不明白,要是我害了阿根,那谁害了我呢”? **《砚床》里,老迈的玉莲守在一张硕大的砚床旁,常常这样独自发问。
《砚床》在揭露封建制度对人性压迫的同时,也深刻揭示了无性婚姻给夫妻关系造成的影响。
这部改编自李平易短篇小说《巨砚》的影片,很好的探讨了性爱在夫妻关系中的作用 。
因为对无性婚姻揭示的深刻,且具有很好的警示意义,《砚床》后来被好莱坞购买去,成了建国后第一部好莱坞购买的国产片。
《砚床》用时空交错的方式,讲述了一段无性婚姻给三个无辜男女带来的悲剧。
江南小镇上,吴家少爷因生理障碍,一直没能让妻子玉莲怀上孩子,为了继承家业,他不得已之下想出一个下策: 恳求妻子向下人阿根“借子”。
“借子”不成后,醋意大发且悔恨交加的吴少爷,为了事情不被传扬出去,狠心地命人把阿根塞进了砚床。
后来一心求子的吴少爷,在汤药的侵蚀下英年早逝,膝下无子的玉莲,只得孤独地守着那张藏有阿根尸骨的阴森砚床,用自己的后半生,为一段无性婚姻造成的悲剧买单。
玉莲和吴少爷,一个是容颜姣好,知书达理的小家碧玉,一个是一表人才,温文尔雅,接受过新式教育的世家公子。
两人在细雨朦胧的江南小镇相遇后,便彼此一眼万年,吴少爷很快把玉莲娶回了家。
婚后,两人举案齐眉,你敬我爱,是一对羡煞众人的美满夫妻。
吴少爷除了教书外,余下的时间都围着玉莲转,他教玉莲跳舞,为她描眉,给她拍各种美照,处处小心翼翼地呵护着玉莲。
吴家有一张祖传的大砚床,夏天非常凉快,吴少爷最爱做的,就是躺在上面给玉莲讲各种趣闻轶事。
吴少爷常对玉莲说:
听了少爷的话,玉莲就会腼腆地问:
每当这时,少爷的眼里就会闪过一丝忧郁和愧疚,他不是龙体,抵挡不住砚床里的阴寒。
从小喜欢在砚床上贪凉的吴少爷,心中有个无法启齿的缺憾:他做不成真正的男人。
在人们眼里堪称完美的他,自结婚起,始终没能让玉莲享受到鱼水之欢带来的快乐。
每到情深意浓时,看着玉莲眼里燃烧的渴望,吴少爷就会一脸愧疚无比沮丧地说: “算了,我们还是睡吧”。
面对丈夫的生理缺憾,玉莲虽然表面上表示不在乎,可她毕竟年轻,正处在花季的她,怎能不渴望男欢女爱的快乐?
为了治好少爷的病,玉莲一边搜罗各种偏方,一边天天烧香拜菩萨。
怎奈少爷的病是砚床的阴寒造成的陈年旧疾,岂是几副汤药就能根除的。
砚床的阴寒夺走了吴少爷做男人的权利,使他没能力让玉莲做回真正的女人,这是吴少爷人生中最大的不堪和劫难。
一段无性婚姻,带给吴少爷和玉莲的缺憾,虽然表面看上去风平浪静,可实际上,他们的内心都早已不再平静。
婚姻中,有很多先天的缺憾可以通过后天的努力来弥补,比如:学识、能力、各种行为习惯等,唯有无性婚姻带来的缺憾,谁也弥补不了。
无性婚姻不仅会影响夫妻关系的亲密,还会为夫妻关系埋下隐患。
一段无性婚姻,带给玉莲和少爷的不仅是生理上的煎熬,还有心理上的压力。
眼见结婚快一年的儿媳一直肚皮不见动静,吴老爷开始越来越多地表示出自己的不满,他向儿子发出通牒:
吴老爷的话,让原本就愧疚不安的少爷着了急,无奈之下,他想出了一个下策: 让下人阿根代替自己,和玉莲生个孩子。
他把自己的想法告诉玉莲时,玉莲痛苦不已,这么做让她以后怎么见人?这不仅是少爷对自己的贬低,更是对她的侮辱,她断然拒绝。
为了让少爷能顺利继承家业,玉莲提出抱养一个孩子的建议,可少爷听了却连连摇头说:
少爷告诉玉莲,他不在乎孩子是谁的,只要孩子出自玉莲的血脉,他就会视如己出。
他再三对玉莲保证,此事只有三人知道,事成后,立马让阿根离开,不会让她难堪。
因为一段无性婚姻,玉莲和少爷走上了荒唐的“借子”路。
自古以来,婚姻从来不仅仅是两个人的事,任何时候,走进婚姻的夫妻,都要承担属于自己的责任和义务,特别是生儿育女,传宗接代的重任。
玉莲和少爷单纯地认为,婚姻中有没有性不重要,只要他们真心相爱就够了,可他们忘了自己所处的时代。
在“以父为刚”的封建社会,传宗接代是谁也逃避不了的责任。
不管玉莲和少爷的婚姻里有没有性,他们都要严格遵从封建社会的宗法制和家长制,否则他们就会被所处的社会所不容。
吴老爷用“不能传宗接代,就不能继承家产”的家长制,不容置疑地把儿子推向了万劫不复的深渊。
在和阿根的一次次接触中,玉莲心中的理智逐渐被情欲战胜, 阿根让她成了真正的女人,也让她尝到了做女人的快乐,她不再抗拒嫌弃阿根。
有些事一旦尝试过后,就很难摆脱其中的诱惑,玉莲一边告诫自己不要迷恋阿根,一边又管不住自己的身子,她的身体里就像住进了一头野兽,搅得她不停地在情欲和理智中挣扎。
最终心里爱着少爷,身体却时时想着阿根的玉莲,在欲望的驱使下,偷偷背着少爷,一次次和阿根跨越了界限。
看着玉莲的变化,少爷后悔莫及,虽然他迫不得已之下把妻子推向了阿根,但并不代表他对两人间的频频越轨可以零容忍。
玉莲一次次走向阿根时,少爷是痛苦和屈辱的,情感和尊严都遭受打击的他,醋意大发之下,开始嫌弃冷落玉莲。
对玉莲精心熬制的汤药,他常以不干净为由拒绝喝下去,并一遍遍逼着她重新熬制。
对自己当初的决定追悔莫及的少爷,因为玉莲的变化变得神情忧郁,他不再搭理玉莲,整天阴沉着脸,满腹心事地站在窗前一动不动。
玉莲和少爷原本琴瑟和鸣的夫妻感情,在无性婚姻面前,因为“借子”变得敏感而脆弱。
少爷虽然外表温文尔雅,但他的性格并不软弱,眼看着玉莲一直怀不上孩子,却和阿根的关系变得越来越微妙,一怒之下,他把阿根赶出了家门。
阿根临走前,控制不住欲望的玉莲又一次拉住他,双双躺到了砚床上。
在他们忘乎所以地翻云覆雨之际,少爷带着人破门而入,玉莲被锁到楼上,阿根被活活塞进砚床。
“借子”风波后,少爷和玉莲再也回不到从前了。
差点赔了夫人又折兵的少爷,经受不住情感的沉重打击,身心变得日渐憔悴,刚过三十岁,就英年早逝了。
玉莲和少爷的无性婚姻,最终没能经得起现实的考验,一场无性婚姻引起的“借子”风波,无情地演变成三个人的悲剧:
阿根被塞进砚床,变成了后来的森森白骨,少爷因此一病不起,最终英年早逝,玉莲因为自己的放纵,苦守砚床一生。
吴少爷英年早逝后,膝下无子的玉莲,守着诺大的老宅和宅子里阴森的砚床,孤独地忏悔着自己的一生。
她常常想,是自己对不起少爷和阿根,她精心熬制的那些汤药最终害了少爷的命,她在性爱面前的放纵,害得少爷一怒之下把阿根塞进了砚床。
玉莲固执地认为:
可她有时又想不通,如果是自己害了少爷和阿根,那又是谁害得她活在这坟墓一样的吴家老宅里,苦守一辈子的罪孽?
少爷?阿根?她自己?还是封建宗族制和家长制?
这些看似都是,又看似不是。
玉莲和少爷的感情原本是美满和谐的,少爷很爱她。是为了继承家业,少爷才把她当作生育工具借出。
“借子”不成,少爷在忍受不了被绿的事实后,觉得自己的威严和尊严受到了威胁,才因此变得阴暗易怒,最后对阿根下了杀手。
如果她和少爷之间是段健康有性的正常婚姻,就不会有那场荒唐的“借子”风波。
也不会有她和阿根初尝鱼水之欢后,沉沦于性爱的欢愉中不能自拔地放纵。
阿根原本是无辜的,他被少爷像生育工具般拿来使用后,因为享受过性爱的欢愉后忘记了自己的身份,没经得起现实的考验,才酿成了悲剧。
封建宗族制和家长制带来的压迫,虽然对造成他们三人的悲剧有不可推卸的责任,但好像又不是悲剧的主要原因,吴老爷虽然说过 “不能传宗接代,就不能继承家产” 的话,但他毕竟不知道少爷和玉莲之间是段无性婚姻一事。
如果玉莲能以局外人的身份看待这场悲剧,就会发现造成她和少爷、阿根三人悲剧的真正原因,是她和少爷之间的无性婚姻。
因为无性婚姻是违背人性的,一段好的夫妻关系,除了要彼此相爱外,还要有持续正常的性生活,才能确保幸福长久不衰。
很多时候,不幸的婚姻,并不是出轨、贫穷、性格不合等原因带来的,无性婚姻才是夫妻关系的最大杀手。
一位饱受婚姻困扰的女性曾经说过:
晚年的玉莲,身边出现了一个知心人,一个看好她那张砚床的古董商人。
这个老年男人四海经商,见多识广,像当年的少爷一样给她带来了天南地北的信息和故事,看着他,玉莲就想起少爷,她那颗死去已久的心,在老人的来来往往中逐渐活了过来。
从最初的抗拒,到后来的接纳,再到后来的想念,老迈的玉莲渐渐喜欢上了这个带给她快乐的男人。
她知道老人对她的砚床心仪已久,但她并不急着卖它,也不想卖它,因为一旦卖了,隐藏在砚床里的秘密就会揭晓,她和老人的情意也会就此终止。
只要砚床一直在,老人就会来,这样,在寂寞的老宅里,她就会有个可以说话的人,她尘封多年的往事,也可以有个倾听者。
老年玉莲在古董商人的陪伴下,慢慢打开了心结, 她终于明白,不管她当年追求的是精神之恋,还是身体的欲求,这些都无可厚非,因为生命的意义本就如此。
每个生命都有盛开的权利,每朵花都有绽放的理由。
只是她和少爷那段无性的婚姻,在现实面前没有经得起考验。
看透一切的玉莲,在老人的安慰中,最终和现实达成了和解,也最终放过了自己。
她最终明白,谁都不能轻易考验人性,无性婚姻永远经不起现实的考验,因为没有人能在绝对的诱惑面前坚定自我。
**《砚床》用三个人的悲剧告诉观众,那些看起来或高尚或无奈的无性婚姻,不仅是对人性的压抑,更是对人性的束缚和绑架。
性爱对于婚姻,不是洪水猛兽,它是婚姻的润滑剂,如果说爱情是来自前方的召唤,性爱则是一种来自后方的动力。
世上好的婚姻,既要有爱,更不能却性。
如果两个人深深相爱,最好的结果就是享受性的绝对欢乐。
二少爷最终回到了自己曾经生活的地方,那里是他前半生的结束,也是他后半生的开始,结局还算是挺圆满的。他以新时代的新身份继续生活了下去,只不过是以一个全新的,普通人的身份生活。
他是汉藏混血儿,又是父亲酗酒与母亲清醒时的产物。他有着特殊的社会地位、家庭背景、生理特征、智力水准、生活态度。在他身上,聪明与傻是两个聚焦点。二少爷确实是个冒傻气的人物形象。二少爷傻,可他有时候又相当聪明。
浅层面地看,他能几次机智地帮卓玛圆谎话,能成功地指挥围剿野画眉的战斗。从深层次看,他能灵智地洞察身边的每一个人,甚至每一件事:土司家庭内部、土司与头人、土司与土司之间以及土司与家奴、百姓之间等围绕权力争夺发生的一系列事件。
他开仓济民,倍受爱戴;他开辟前所未有的边境贸易市场,在土司的立场上第一次把御敌的堡垒变为市场,以和平的方式解决了土司间的矛盾冲突。他的举动一次次让聪明人吃惊万分,他似乎拥有左右世界、透视未来的神奇力量。
扩展资料
在《尘埃落定》的历史叙述中,土司制度是一个情节枢纽或叙事重心,并诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要内涵。土司制度是中国封建王朝采取的一项统御少数民族的政治怀柔政策,元明清时期广泛在西南等民族地区施行。
“以土制土”是这一政策的主要形式,其目的在于加强对少数民族地区的政治统治。清雍正以后,清政府实行“改土归流”,西南地区的土司制度大体趋于解体,但因特殊的文化、历史因素,一些地方的土司制度残余仍延续到20世纪上半叶。
《尘埃落定》所描述的以麦其土司为代表的“嘉绒”部族,正是属于这一情形。对“嘉绒”部族来讲,土司制度是一种特殊的政治制度,表征了他们在特定历史时期政治生活的具体状态与文化内涵,这在麦其土司司主身上得到了充分体现。
对内,他是“皇帝册封的辖制数万人众的土司”,有着“清朝皇帝颁发的五品官印”,实行世袭制,管辖“东西三百六十里,南北四百一十里的地盘”,与“三百多个寨子,两千多户”的百姓,向百姓征收赋税,在辖区内权力至高无上,有自己的官寨、专门的行刑人、书记官(二者也为世袭),有保卫自己的卫队和为自己服务的活佛、喇嘛等宗教僧侣阶层,甚至拥有相当数量的军队。
电视剧《我的恶魔少爷》中,向蔓葵明明甩了韩七录,可韩七录一失忆,就马上回去找她,还主动要求和好,你知道向蔓葵韩七录为什么分手吗韩七录什么都不记得了,但向蔓葵的确是韩七录喜欢的风格,又是初恋情人,韩七录很快就答应和向蔓葵出国留学了,多亏韩七录妈妈喜欢未婚妻安初夏,才没让向蔓葵的阴谋得逞。
向蔓葵
韩七录因绑架意外失去记忆,什么都不记得了,也包括未婚妻安初夏,偏偏这个时候居心叵测的前女友向蔓葵凑上来,要和韩七录复合,韩七录记不起初夏的事情,竟打算和向蔓葵出国了。
韩七录
韩七录和向蔓葵的事情要从几年前说起,向蔓葵长相甜美,敢爱敢恨,大胆又执着,和安初夏性格很像,只是比安初夏心机更深,事事以自己为主。
当时韩七录和向蔓葵都还小,向蔓葵出身一般,虽然和韩七录在一起了,但一直渴望出人头地,最后也是因为这个原因离开了韩七录,成了韩七录的禁忌。
向蔓葵
原著小说中,向蔓葵是南宫子爵的手下,离开韩七录很大一部分原因是南宫子爵。因为南宫子爵设计向蔓葵和向蔓葵初恋情人上床了,向蔓葵对初恋一直念念不忘,即使和韩七录在一起,也没忘了那个男人。
韩七录
所以向蔓葵在南宫子爵的帮助下和初恋男友出国了,还生了个女儿叫静静,只是初恋男友是个短命鬼,到美国没多久就过世了,所以向蔓葵又回来找韩七录了。
向蔓葵
电视剧中把时间改成了上大学前,也就是高考结束后,原本是韩七录和未婚妻安初夏要一起上大学的,可向蔓葵情场失意,又想起了韩七录,特地跑回去和韩七录复合,但韩七录没有和向蔓葵和好。原著小说中,向蔓葵得了不治之症去世了,电视剧中应该会有所改变的。
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