人类是什么

人类就是 人类（human）：人的总称

<科学分类>

域：真核域 Eukarya

界：动物界 Animalia门：脊索动物门 Chordata亚门：脊椎动物亚门 Vertebrata纲：哺乳纲 Mammalia目：灵长目 Primates科：人科 Hominidae属：人属 Homo种：智人 H sapiens亚种：长者智人 (Homo sapiens idaltu)（已灭绝）人(Homo sapiens sapiens)

人类社会大致经历历史前时代、旧石器时代和新石器时代三个阶段。

[编辑本段]人类的存在只是偶然吗？

●人类和其他所有生物的存在真的是“偶然”的吗？我们是否有“使命”？人生的意义到底是什么？真的是每个人的“人生意义”都不一样的吗？

●首先全球有亿亿万个生物的存在，这就说明了“生物”的存在是一种必然；因为“偶然”的事件是不可能反复出现的。

●那到底是什么的必然呢？

●我问一个问题，您就会比较清楚了：如果我们人类这个“物种”要更好的存在，甚至“永生不灭”，是不是首先要确保“宇宙”的“安全”甚至“永生不灭”呢？毕竟“宇宙”灭亡了，我们又怎么可能“生存”呢？

●“宇宙”真的可能灭亡吗？

●“宇宙”是一个“整体”，也包括了进化了这么久的一切“生物”，而一个“整体”的“存亡”是相当微妙的，所以“宇宙”无人看管就可能“灭亡”，因此宇宙”的存亡与我们“息息相关”！

●或者说：我们之所以“存在”，就是要确保“宇宙”的“存在”；我们才是“宇宙”的“保护神”。

●那么也就是说：人类和所有生物都是“宇宙进化”的“必然结果”，因为“宇宙”也是朝着“可以更好存在”的方向“进化”的。

●除了“保护宇宙”的“使命”以外，我们还有一样重要的“使命”那就是“衍然”（繁衍自然）！就像“氧气”+“氢气”+正常环境点燃这个“母体”一直都在繁衍“水”这个东西一样，这个“宇宙”的壮大就是因为它用“自然”繁衍了“自然”以致无限的！

●所以人们所说的“上帝”其实就是“人类”自己了，因为我们又要“创造事物”又要“保护宇宙”。

●因此我们有两大“使命”：“导存”（引导自己和整个宇宙的存在）和“衍然”（繁衍自然/创造事物）

●如果我们进化的使命真的是“创造事物”（繁衍自然，使宇宙成长）和“保护宇宙”（引导宇宙更好的存在），那么它又是如何把这种“趋势”嵌入我们“大脑”的呢？

●那就是“情感”！您将会发现我们都有一些深层次的“情感”和“乐趣”如：“使命感”、“伟大感”、“神圣感”、“好奇感”、“成就感”等，正引导着我们去“挽救世界”、“保护宇宙”、“创造事物”；而这些“情感”所产生的力量往往是大于“个人利益”和“儿女私情”的。

●因此也可以看出来人类的“情感”并不是只引导“自己”的存在,否则我们“最深层次的情感和乐趣”应该是“个人私欲”和“儿女私情”而不是“使命感”和“伟大感”。

●所以人类即不是为了“赎罪”而存在，也不是为了“享乐”而存在，更不是为了“寻找另一半”而存在；而是为了保护和壮大宇宙而存在。

●也因此，我们必须珍惜自己的生命，不可轻生。毕竟组成我们这个身体的物质，都是拥有亿亿万年的“存在历史”，并从宇宙存在以来经过亿亿万万年才能凝聚在一起的，如果我们就这么死了，我们对得起它们对我们的期待吗？对得起这么长时间的凝聚吗●可以说：宇宙为了能够更好的存在，所以才进化出了人类，宇宙才是所有人的真正父母；而我们就是这个宇宙真正的“精灵”和“保护神”。既然我们的“存在”就是为了保护宇宙并使其壮大的，那么我们又有什么理由不去完成我们的使命呢？

●那么“人生的意义”又到底是什么呢？

●那就是“创造事物”、“保护宇宙”，从而与自己“心爱”的“人”或“事物”生活在一起，并获得“更多”、“更长”、“更深层次”的“人生乐趣”；所以，人生意义的大小，主要在于您创造出来的东西对当代人和子孙后代有多大的帮助，又在保护宇宙方面有多大的贡献（如：探索真理性认识，是保护宇宙的前提，这点所有人都可以去做）。

那么怎样更好的完成我们的使命呢？

●其实只要我们活着，那就已经在完成我们的使命了，只是完成使命的大小不同而已。

●为什么呢因为只要我们活着，那么我们就是和整个人类或生物界分工合作，从而直接或间接的创造事物和保护宇宙（毕竟，如果这个世界上只剩下你一个人的话，您连乞丐也做不成了，更不要说有那么多产品可以消费；而且就算你没有直接的保护宇宙，但是就是因为有了你的分工，所以才有了那些专业保卫宇宙的人们）。●因此，您可以将其他人看作是自己为了更好保护宇宙和壮大宇宙（创造事物），而繁衍出来的“分身”，是在不同环境中成长起来的，拥有不同生理特征的“自己”；只是如果你要让“另外的自己”去帮助自己做事，那么就必须通过特定的渠道如“金钱”、“情感”等进行合作（但总比没有好）。

●那么如何更好的完成我们的“使命”呢？

●首先我们自身的情感如“使命感”、“伟大感”、“神圣感”等将会作为“最深层次的乐趣”来引导我们更好的完成使命，您可以常看相关的影视节目，特别是科幻片来加强这些情感，让这些情感引导我们自动的朝着正确的方向前进。

●其次，既然现在我们已经知道了“情感”存在的目的就是为了更好引导“宇宙”和“自己”的存在；那么我们还不如主动的去做一些可以产生“更多”、“更长”、“更深层次”的“人生乐趣”的事情，从而更好完成自己的使命。

●比如：探索、研究、发现、制造、发明、正当经商、认真工作（制造好产品，做好分工）、进行公益活动、环保、消除恶性不平等、消除战争、消除经济危机、让每个人干的活都很值钱、甚至预防宇宙灭亡等；从而使自己的心灵生活在天堂之中●人类“具体的使命和人生意义”当然是不同的，是自己定义的，自己赋予的。但是它们却都是属于同一个“类别”的，那就是“创造事物”（衍然，繁衍自然）和“保护宇宙”（导存，引导存在），这点是客观存在，不可改变的；您想想我们从生到死所做的所有事情还不都是在“创造事物”吗？而且如果我们要使自己“可以存在”那么不就必须保证“宇宙”的存在吗？

●人们有些为了“环保”，有些为了“国家”，有些为了“父母”、有些为了“自己”；在紧急的关头，人们总是有不同的抉择，但是也许在一个更紧急的关头，所有人都只有一个抉择，那就是：当自己的所做的事情直接关系到“宇宙”或“世界”之“存亡”的时候！因为不管他们在乎的是什么，他们都必须首先确保“宇宙”或“世界”的“存在”。

●每个人的“能力”和“时间”都是“有限”的，也许你不能直接的“保护宇宙”或做出对人类有多大“贡献”的事情来，但是因为有了你的分工，所以才有了那些专业保卫宇宙的人们和做更大贡献的人们。

●所以我们努力的去做对社会、人类、宇宙更有利的事情，但是如果我们真的达不到自己的目标，就算我们平淡一生，我们也将无怨无悔，毕竟“只要我们活着，那就已经在完成我们的使命了，只是完成使命的大小不同而已”。

●出自“全集然文明X档案”

[编辑本段]人类起源

（1）最早的人类

研究人类起源的直接证据来自化石。人类学家运用比较解剖学的方法,研究各种古猿化石和人类化石,测定它们的相对年代和绝对年代,从而确定人类化石的距今年代,将人类的演化历史大致划分为几个阶段。遗传学家则运用生物化学和分子生物学的方法,研究现代人类、各种猿类及其他高等灵长类动物之间的蛋白质、脱氧核糖核酸(DNA)的差别大小和变异速度,从而计算出其各自的起源和分化年代。目前,学术界一般认为,古猿转变为人类始祖的时间在700万年前。

从已发现的人类化石来看,人类的演化大致可以分为以下四个阶段：

(1) 南方古猿阶段。已发现的南方古猿生存于440万年前到100万年前。根据对化石解剖特征的研究,区别于猿类,南方古猿最为重要的特征是能够两足直立行走。

(2)能人阶段。前200万-前175万年。能人化石是1960年起在东非的坦桑尼亚和肯尼亚陆续发现的。最早的能人生存在190万年前。能人在分类上归入人科下面的人属能人种(Homo habilis)。能人有明显比南方古猿扩大的脑,并能以石块为材料制造工具（石器）,以后逐渐演化成直立人。

(3) 直立人阶段。直立人在分类上属于人属直立人种(Homo erectus),简称直立人,俗称猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亚的爪哇发现的。当时还引起了是人还是猿的争论。直到20世纪20年代,在北京周口店陆续发现北京猿人的化石和石器,才确立了直立人在人类演化史上的地位。直立人的生存年代约为170万年前到20余万年前。至今为止,直立人化石在亚洲、非洲和欧洲均有发现。

(4) 智人阶段。智人（Homo sapiens）一般又分为早期智人（远古智人）和晚期智人（现代人）。早期智人生活在20万年前到10余万年前。晚期智人的生存年代约始于10万年前。其解剖结构已与现代人基本相似,因此又称解剖结构上的现代人。

根据目前已发现的人类化石证据,南方古猿是已知最早的人类。

（2）汤恩头骨

1924年,在南非阿扎尼亚一个叫做汤恩的地方,那里的采石场工人采石时爆破出来一个小的头骨化石。这块汤恩头骨化石很快被送到约翰内斯堡的威特沃特斯兰德大学医学院,交给了解剖学教授达特(Raymond Dart)。达特是澳大利亚人,当时刚结束在英国伦敦的医学、解剖学和人类学学业回来。采石场工人送给达特的头骨化石,包括颅骨的大部分和完整的颅内模,颌骨上保存着全套的乳齿和正在萌出的第一恒臼齿,属于幼年个体（相当于现代3～6岁的小孩）。

达特发现,这个化石具有许多似猿的性状。比如,这个幼年个体的脑子大小像一个成年的大猩猩,大约为500毫升,估计成年时也不过600毫升左右。此外,其上下颌骨向前突出,类似猿。同时,达特注意到该化石也具有人类的性状。其牙齿很小,与人类的牙齿相近。尤其重要的是,其枕骨大孔位于颅底中央,与人类相同。枕骨大孔是头骨基部的开口,脊髓与大脑在此相连。人类由于采取两足直立行走的姿势,头平衡于脊柱的顶端, 枕骨大孔便位于颅底中央；而猿的头则向前倾,枕骨大孔在颅底相对靠后的位置。汤恩头骨枕骨大孔的特征表明,它所属的个体已能直立行走。

基于这些发现,达特于1925年发表研究报告指出,这个化石所属的个体是似人和似猿性状的混合体,是已发现的与人的系统最相近的一种灭绝的猿。由于发现于非洲的最南部,因而汤恩头骨所属个体的种被命名为南方古猿非洲种(Australopithecus africanus)。达特的文章发表后,受到英国解剖学界和人类学界许多权威的嘲笑。他们认为这个化石不过是一个早期猿类化石。在随后的10多年中,由于倍受瞩目的北京猿人化石的发现,这个头骨很少再被人提起。

1936年,在南非德兰士瓦的斯特克方丹采石场又爆破出一批化石。其中,有一个完整的头骨与汤恩头骨极为相似。此后,又在南非的克罗姆德莱、马卡潘斯盖特、斯瓦特克兰斯三处地点陆续发现了类似的化石。到50年代,在上述五个地点,总共发现了70多件南方古猿化石。学术界将在南非发现的南方古猿化石归为一个属两个种,即南方古猿非洲种(Australopithecus africanus)和南方古猿粗壮种(Australopithecus robustus),或称纤细型南方古猿(gracile australopithecine)和粗壮型南方古猿(robust australopithecine),并逐渐确立了南方古猿作为早期人类祖先的地位。

这里需要指出,虽然南方古猿在名称上仍叫做古猿,但实际上已经是人科（Hominidae）的成员了。国际古生物学命名规则规定,一个种属一旦定名,就不可以随便改动其名称了。因此,古猿之称沿用至今。

（3）东非的发现

20世纪50年代后期,在非洲寻找人类化石的活动,逐渐转移到东非的埃塞俄比亚、肯尼亚和坦桑尼亚。东非的地质特点是,存在一条由南到北的大裂谷,其地表为一系列峡谷和湖泊。这个地区有几百万年以来大量火山喷发造成的火山沉积,这为同位素年代测定提供了良好材料。因而,埋藏在这些火山层中的化石的年代,可以被准确地测定出来。

1959年7月17日,经过30年的寻找,古人类学家路易斯·利基(Louis Leakey)及其妻子玛丽·利基(Mary Leakey),终于在坦桑尼亚的奥杜威峡谷,发现了一个粗壮型南方古猿近乎完整的头骨和一根小腿骨。头骨特别粗壮,牙床上带有硕大的臼齿。利基夫妇将这个头骨所属个体的种命名为鲍氏东非人(Zinjanthropus boisei),后又改为南方古猿鲍氏种(Australopithecus boisei)。他们认为,鲍氏种是粗壮种的东非变体。属名Zinjanthropus的意思是“东非的人”,而boisei这个种名则缘于鲍伊斯(Charles Boise)。他曾支持过利基一家在东非的工作。用钾－氩法测定化石的年代,确定“东非人”生活在175万年前。在这次发掘中,还发现了石器和灭绝动物的被打碎的骨片（似乎是为取食营养高的骨髓而造成的）。“东非人”是否已能够制造石器,甚至狩猎动物呢？从头骨来判断,要完成这样复杂的技术操作和劳动,其脑子还是太小了。如果这些石器不是“东非人”制造的,那么又是谁制造的？

1960年,在发现“东非人”头骨地点的附近,路易斯·利基的儿子乔纳森·利基(Jonathan Leakey)发现了一个10～11岁小孩的部分头盖骨和下颌骨,不同年龄人的手骨,一根成年人的锁骨和近乎完整的足骨。1963年,在同一地点又发现了一件头骨和附有大部分牙齿的下颌骨。对这些化石的研究表明,这是一种比“东非人”更进步的人。其脑量比“东非人”几乎大出50％,头骨的形状更为进步,牙齿比“东非人”小,生活于178万年前。根据达特的建议,路易斯·利基等将其命名为“能人”(Homo habilis),作为人属的第一个早期成员。Homo habilis 这个名字的意思是“手巧的人”或“有技能的人”。

路易斯·利基相信,那些在“东非人”的发掘中找到的石器是“能人”制造的,破骨片也是“能人”打碎的。他认为,虽然南方古猿是人类早期祖先的一部分,但只有“能人”才继续向后一阶段的人类演化,并最终产生现代人。“东非人”和东非“能人”的发现,也是两种类型的人科成员同时生活于同一地区的最早的证据。此后,在埃塞俄比亚和肯尼亚,又发现了一批“能人”化石。其中最重要的,是1972年路易斯·利基的另一个儿子理查德·利基(Richard Leakey),在肯尼亚的图尔卡纳湖东岸发现的编号为KNM－ER1470的头骨。

从60年代开始,在埃塞俄比亚的奥莫河谷和阿法地区的哈达尔,发现了大量的南方古猿化石,包括从约350万年前到150万年前的人科化石。其中,1973年在哈达尔发现的构成一个膝关节的股骨下端和胫骨上端的两段骨头,已显示出具有直立行走功能。这些化石的年代为350万年前。1974年,美国古人类学家约翰松(Donald Johanson)在同一地区发现了一具女人的大部分骨架,命名为“露西(Lucy)”。根据对她的骨盆、脊柱和膝盖骨的研究,可以肯定她是两足直立行走的,生存年代测定为340万年前。

目前世界上所有心理学家，包括我们中国心理学家在内都普遍认为，世界心理学，最早始于两千多年前古希腊著名的哲学家柏拉图和亚里士多德，其实这种观念和认识是极其幼稚无知和错误的，他们对世界心理学起源和发展的研究，只是站在了一种主观片面狭隘的立场和角度，单纯围绕着以西方社会的发展史，传统文化，哲学理论思想，以及医学，生理学，神经学的发展为依据，但却缺乏和轻视忽略了对我们中华民族几千年优秀传统的历史文化，高度辩证唯物的哲学理论思想，以及神奇独特的医学，生理学，心理学的起源，产生和发展进行综合全面深入细致的研究和了解，从而导致世人对心理学的起源和发展史产生出现了错误的认知。

其实世界上最早的心理学，并非起源于二千多年前古希腊柏拉图的哲学理论思想，也并非是十九世纪中叶随着西方科学，医学，生理神经学的崛起所进一步确立推广和普及的

最早而是应起源于我国新石器时代，流行于中国各游牧部落的占卜术，发展于我国七千多年前伏羲所创立的《易经》八卦和五千年前黄帝时代的《黄帝内经》，以及夏朝时期的《连山易》，殷商时期的《归藏易》，成熟于我国三千年前（约公元前十一世纪）周文王所著的千古奇书《周易》，完善于我国二千多年前春秋战国百花齐放、百家争鸣的文化大复兴时期，推广和普及于我们中华民族鼎盛辉煌的汉唐时代，衰败于我国唐宋以后算命学理论和各宗教的崛起和发展。

心理学最早应起源于我国的占卜术

我们中华民族的发展史，实际就是东方神秘文化的发展史，就是中华神奇易学文化的发展史，同时也是心理行为预测指导学的发展史。众所周知我国最早的文化起源于新石器时代，流行各游牧部落的占卜术，因为当时社会落后,人们的思想也较为的简单，从而过于的迷信，崇拜信奉鬼神，故此在日常生活中，当遇到各种的疑难问题难以抉择时，对某一事物未来的发展过于的疑虑，困惑和迷茫，难以能够及时的做出各种的选择，判断和决定时，便会用烧红的硬木条在龟甲和兽骨上烙烤，另一端所自然爆裂出一横一纵等形状不同的裂纹，则含有不同的解释内容，被人们视为是神灵的旨意，成为了主导和支配人们一切外在表现行为和追求的重要依据。故此对我国占卜术的认识理解和研究，绝不应站在一种主观片面和狭隘的角度和立场，过于的注重和计较占卜术这一唯心迷信的外在表现形式，而应站在客观的立场，对其内在的实质进行深入更深层次的剖析和研究，如此便可将起提高到一个较高的层面，人们也可得出一个明确的答案，即我国的文化不仅起源于占卜术，同时也应起源于心理预测指导学，理所当然世界最早的心理学，自然也就起源和产生于我国新石器时代的占卜术。

科学易经八卦的诞生

七千多年前母系氏族的伏羲时代，原始的占卜术也逐渐的被一门较为科学的<<易经>>八卦所取代，古书记载，古者包羲氏之王天下，其仰观于天，俯视于地，观鸟兽之纹与地之宜，远取诸身，近取诸物，以通神明之德，以类万物之情，根据世间万物以及天地大自然的变化之道，始创八卦，以包罗世间一切事物生长发展和变化的规律，八卦者无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦即乾  坎  艮  震  巽  离  坤  兑  八个符号也，内部又含有阴阳五行生克变化之道也，阴阳者：阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阴进阳退也，代表着世间万物生生不息循环往来，无穷无尽，都是一分为二由阴阳所构成的，没有绝对的道理，

五行者：金、木、水、火、土也，它代表着世间万物都是由这五种基本元素所构成的，它们之间相生相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，同时又存在着金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，以此代表着世间万物都是在相互生克制化的过程中不断的生存发展产生各种的变化活动

八卦中的乾卦,则代表着天，西北方，君父，老人，长者，头，骨，肺，刚健，果断。

坤卦  代表着地，田野，乡里，西南方，母，老女，腹，脾、胃，肉，宽广,包容,慈爱

震卦  代表着雷，木东方，长男，足，肝,多动易怒

巽卦 ,代表着风，草木,东南方向，长女，股,忧柔寡断进退不决。

坎卦,代表着雨，水，北方，中男，耳，血,肾，阴险奸诈，随波逐流。

离卦,代表着日，电闪,彩虹,火，南方，中女，目，心,谦虚上进才华出众。

艮卦,代表着云雾，高山,东北方向，少男，手指，骨鼻,背,宁静稳重

兑卦,代表着星月,泽,西方,少女，舌，口、肺，喜悦馋毁等。

易是由日月所组成的，它代表着世间万物都是在阴阳的基础上而不停的产生变化，都是在变化中而得以不断的生长和发展，经则就是道，就是理，天地的大道理，人生的大道理，时间万物，万事，万情的大道理，阐述天，地，人道的书，即称作经，“经”是最神圣的典籍，权威的著作，也是一切真理的源泉所在，天理亦即人道也。

易经八卦的产生，开启了我们中华文化的长河，是点画文字的雏形,是东方神秘文化和我国心理行为预测指导学的起源

《黄帝内经》的诞生

公元前（约二十六世纪）的黄帝时期，我们伟大的祖先，在《易经》阴阳五行，八卦的基础上，又研究和创立了迄今为止，世界文化宝库中又一部最为古老，神圣，系统，完善，权威，最具高度哲学理论思想，最适应于人类社会发展和有益于人类身心健康需要的巨著《黄帝内经》。《黄帝内经》的内容包罗万象，它主要涉及到了天文，地理，气候，历法，社会政治经济，文化，教育，体育，饮食，性欲等，特别是在医学方面，不断清晰的描述了人体的生理解剖结构，而且还将人体各生理机能，与天地大自然环境，气温，气候，五音,五色,五味,饮食养生，性欲，生活习惯以及人们内在的心理情志等有机的结合在一起，向这些西方国家近代才涉及和兴起的学科在我国五千年前的《黄帝内经》中，则已经描述的出神入化，极为的系统，全面与完善，更加的精确与科学，这也是现代科学都难以和无法做到的，甚至其中诸多的发现，现代人类科学也难以能够做出明确的解释，如人体经络，穴位和气功等。

《黄帝内经》的内容详细阐述了，人体的生理结构主要是由五脏六腑五官七窍气血经脉四肢百髓及筋骨皮毛肉等形体表里内外各组成部分所共同构成的一个有机完美的整体，它们之间相互功能和作用，缺一不可一发而动全身在生理上，以体表的皮毛，肌肉，筋骨为阳，以体内的五脏主藏精气为阴，以六腑主司消化传导为阳，又以内侧为阴，外侧为阳，以血为阴，以气为阳，在心理情感方面，一切亢进，兴奋，有积极倾向的都属于阳，一切柔顺，懦弱，消极成分的都属阴，从而将人体整个的生理结构和心理情感变化活动,完全归结为是由阴阳两中截然不同的属性所构成的。

在五行方面

木在天为风，在方向为东,在季节为春，在体为筋，在脏为肝，在声为呼，在动为握，在窍为目，在味为酸，在情志为怒，怒伤肝，风伤筋，悲克怒，燥克风。

火在天为热，在方向为南,在季节为夏，在体为血脉，在脏为心，在声为笑，在色为红，在窍为舌，在味为苦，在情志为喜，喜伤心，热伤气，恐克喜，寒克热。

土在天为湿，在方向为中央，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在情志为思，思伤脾，湿伤肉，怒克思，风克湿。

金在天为燥，在方向为西，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在声为哭，在动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在情志为悲，悲伤肺，燥伤皮毛，喜克悲，热克燥。

水在天为寒，在方向为北，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在声为呻，在动为抖，在窍为耳，在味为咸，在情志为恐，恐伤肾，咸伤骨，思克恐，甘克咸。

同时也强调指出，人生与天地之间，六和之内，为万物生灵中最为高级的生命，其自身的一切无不与天地大自然环境，相互感应，当日光明亮时，人体的气血便会通畅，精力就会旺盛，气候寒冷，日光阴暗时，气血就会不顺畅，精神便会显得不足。若被寒气所伤时，意志便会消沉，起居不宁，象是有戒备似的，如果夏天气候闷热，就会多汗，烦躁甚至喘促等等

故此从《黄帝内经》总体的理论和内容上来看任何人都不可否认，其在天文地理气温，气候，饮食，体育，养生，各种的自然科学，特别是在医学，生理学，和心理学等方面，科学深入系统综合全面的研究，绝对已经达到了一个最高的层次和境界，这也是现代人类任何的一门自然科学，以及医学，生理学和心理学理论，都难以能够做到与其相提并论的，也是现代和未来人类科学，只能够对其进行研究，剖析和破解，而永远难以能够超越的

六十四卦与《连山易》的产生

在<<黄帝内经>>产生的同时《易经》又在八卦的基础上进一步演变成为八八六十四卦。

到了上古尧舜帝时期，因江河泛滥，水患成灾，大地一片汪洋，大自然的生态生存环境因此也遭到了极大的破坏，人类不得不离开久居的大地，迁往高山，依山而居，过起了原始的洞穴生活，在此恶劣的环境下，我们伟大的祖先，又从人类生存发展的实际角度和需要出发，结合当时的环境，研究和创立了一  部以艮为山为首卦的《连山易》

《归藏易》的产生

到了殷商时期，人类已经基本征服了水患，从而又开始逐渐的离开高山，告别了原始的洞穴生活，从新回到了大地的怀抱，以为山为首卦的《连山易》随着大自然生态生存环境的变化又难以能够再适应新形势下的需要，而殷商时期还残留着母系社会，崇拜女性和母性的痕迹，故在此基础上，又形成和产生了代表和象征大地和母性地位以坤为地为首卦的《归藏易》

随着时代的变迁，《连山易》和《归藏易》也完成了自己的历史使命，并逐渐的被淘汰，退出了历史的舞台，因此而早已失传，但众所周知甲骨文是三千多年前殷商王室用于占人天文，地理，征战，生产，生活，婚姻，子孙，疾病，吉凶祸福，以及一切事物发展的趋势等所留下的世界上最早的成形文字，而其占卜内在真实的原理，意义和作用，就是为了预测各种事物未来的发展趋势，积极科学合理的去指导和规范人们的心理和行为，所以这种一占卜形式保留下来的富蕴高度哲学理论思想和心理行为预测指导学理论的先民智慧，虽然因《连山易》《归藏易》的失传，而令后人不胜惋惜，但中华易学文化，心理行为预测指导学的长河并未因此而被割断，且长流不息。

千古奇书《周易》与现代心理行为指导学的诞生和发展

殷商末年：三千年多前（约公元前十一世纪）西伯侯姬昌（后称周文王）被暴虐无道的殷纣王囚禁于今河南省安阳市十五公里外的羐里城内，这位被后世所敬仰的圣贤，在被囚禁的七年内，以德抗暴，矢志不移，在易经八卦以及《归藏易》的基础上，潜心研究，深悟玄机，将八八六十四卦从新演变成为乾坤易，即以乾为天（为父）为首卦的《周易》因当时父权已成为社会的主流和理论支柱，并将六十四卦推演到了三百八十四  ，以更多的包罗和象征时间万物无穷的变化之道，并将心理行为预测学与指导学有机完善的结合在一起，科学的配比，具有高度唯物辩证哲学理论思想的卦词和爻词，从而研究创立了泽彼  后世，惠及子孙万代的世界文化史上最为科学合理我完善和系统，最具高度辩证唯物哲学理论思想，最适应于人类社会发展，以及人们心理精神和情感需要    的《周易》与心理行为指导学理论。

它详细阐述强调了，必变，所变,不变以及根据各种不同客观环境的变化，而知变，应变，适变是人类一切生命及心理变化活动的必然规律和法则，以及天理即是人道这一天人合一的哲学理论思想，这也是我国传统文化的基础和最大特色，一切学术理论指导思想的根源和精髓，

我国春秋战国时期，儒、道  等诸子百家的学术理论思想，无不都是在《周易》和《黄帝内经》的基础上，充分围绕着指导和规范人们的心理思想道德和行为这一宗旨和中心产生出来的

秦始皇统一六国后，以法治国为了统一国策和六国文字，则火烧百家之书，但唯独《黄帝内经》和《周易》被其视为天书和旷古奇书，被完好无损的保留下来，为子孙后代留下了这笔无价的文化遗产和宝贵财富，其后来在天文，地理，政治，经济，军事，文化，教育，科研，医学等方面科学合理的运用，在日常生活中不断的普及和推广，为推动我们中华民族各方面的高远发展和汉唐时代的鼎盛和辉煌无不都做出了巨大的贡献。

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目前世界上所有心理学家，包括我们中国心理学家在内都普遍认为，世界心理学，最早始于两千多年前古希腊著名的哲学家柏拉图和亚里士多德，其实这种观念和认识是极其幼稚无知和错误的，他们对世界心理学起源和发展的研究，只是站在了一种主观片面狭隘的立场和角度，单纯围绕着以西方社会的发展史，传统文化，哲学理论思想，以及医学，生理学，神经学的发展为依据，但却缺乏和轻视忽略了对我们中华民族几千年优秀传统的历史文化，高度辩证唯物的哲学理论思想，以及神奇独特的医学，生理学，心理学的起源，产生和发展进行综合全面深入细致的研究和了解，从而导致世人对心理学的起源和发展史产生出现了错误的认知。

其实世界上最早的心理学，并非起源于二千多年前古希腊柏拉图的哲学理论思想，也并非是十九世纪中叶随着西方科学，医学，生理神经学的崛起所进一步确立推广和普及的

最早而是应起源于我国新石器时代，流行于中国各游牧部落的占卜术，发展于我国七千多年前伏羲所创立的《易经》八卦和五千年前黄帝时代的《黄帝内经》，以及夏朝时期的《连山易》，殷商时期的《归藏易》，成熟于我国三千年前（约公元前十一世纪）周文王所著的千古奇书《周易》，完善于我国二千多年前春秋战国百花齐放、百家争鸣的文化大复兴时期，推广和普及于我们中华民族鼎盛辉煌的汉唐时代，衰败于我国唐宋以后算命学理论和各宗教的崛起和发展。

心理学最早应起源于我国的占卜术

我们中华民族的发展史，实际就是东方神秘文化的发展史，就是中华神奇易学文化的发展史，同时也是心理行为预测指导学的发展史。众所周知我国最早的文化起源于新石器时代，流行各游牧部落的占卜术，因为当时社会落后,人们的思想也较为的简单，从而过于的迷信，崇拜信奉鬼神，故此在日常生活中，当遇到各种的疑难问题难以抉择时，对某一事物未来的发展过于的疑虑，困惑和迷茫，难以能够及时的做出各种的选择，判断和决定时，便会用烧红的硬木条在龟甲和兽骨上烙烤，另一端所自然爆裂出一横一纵等形状不同的裂纹，则含有不同的解释内容，被人们视为是神灵的旨意，成为了主导和支配人们一切外在表现行为和追求的重要依据。故此对我国占卜术的认识理解和研究，绝不应站在一种主观片面和狭隘的角度和立场，过于的注重和计较占卜术这一唯心迷信的外在表现形式，而应站在客观的立场，对其内在的实质进行深入更深层次的剖析和研究，如此便可将起提高到一个较高的层面，人们也可得出一个明确的答案，即我国的文化不仅起源于占卜术，同时也应起源于心理预测指导学，理所当然世界最早的心理学，自然也就起源和产生于我国新石器时代的占卜术。

科学易经八卦的诞生

七千多年前母系氏族的伏羲时代，原始的占卜术也逐渐的被一门较为科学的<<易经>>八卦所取代，古书记载，古者包羲氏之王天下，其仰观于天，俯视于地，观鸟兽之纹与地之宜，远取诸身，近取诸物，以通神明之德，以类万物之情，根据世间万物以及天地大自然的变化之道，始创八卦，以包罗世间一切事物生长发展和变化的规律，八卦者无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦即乾  坎  艮  震  巽  离  坤  兑  八个符号也，内部又含有阴阳五行生克变化之道也，阴阳者：阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阴进阳退也，代表着世间万物生生不息循环往来，无穷无尽，都是一分为二由阴阳所构成的，没有绝对的道理，

五行者：金、木、水、火、土也，它代表着世间万物都是由这五种基本元素所构成的，它们之间相生相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，同时又存在着金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，以此代表着世间万物都是在相互生克制化的过程中不断的生存发展产生各种的变化活动

八卦中的乾卦,则代表着天，西北方，君父，老人，长者，头，骨，肺，刚健，果断。

坤卦  代表着地，田野，乡里，西南方，母，老女，腹，脾、胃，肉，宽广,包容,慈爱

震卦  代表着雷，木东方，长男，足，肝,多动易怒

巽卦 ,代表着风，草木,东南方向，长女，股,忧柔寡断进退不决。

坎卦,代表着雨，水，北方，中男，耳，血,肾，阴险奸诈，随波逐流。

离卦,代表着日，电闪,彩虹,火，南方，中女，目，心,谦虚上进才华出众。

艮卦,代表着云雾，高山,东北方向，少男，手指，骨鼻,背,宁静稳重

兑卦,代表着星月,泽,西方,少女，舌，口、肺，喜悦馋毁等。

易是由日月所组成的，它代表着世间万物都是在阴阳的基础上而不停的产生变化，都是在变化中而得以不断的生长和发展，经则就是道，就是理，天地的大道理，人生的大道理，时间万物，万事，万情的大道理，阐述天，地，人道的书，即称作经，“经”是最神圣的典籍，权威的著作，也是一切真理的源泉所在，天理亦即人道也。

易经八卦的产生，开启了我们中华文化的长河，是点画文字的雏形,是东方神秘文化和我国心理行为预测指导学的起源

《黄帝内经》的诞生

公元前（约二十六世纪）的黄帝时期，我们伟大的祖先，在《易经》阴阳五行，八卦的基础上，又研究和创立了迄今为止，世界文化宝库中又一部最为古老，神圣，系统，完善，权威，最具高度哲学理论思想，最适应于人类社会发展和有益于人类身心健康需要的巨著《黄帝内经》。《黄帝内经》的内容包罗万象，它主要涉及到了天文，地理，气候，历法，社会政治经济，文化，教育，体育，饮食，性欲等，特别是在医学方面，不断清晰的描述了人体的生理解剖结构，而且还将人体各生理机能，与天地大自然环境，气温，气候，五音,五色,五味,饮食养生，性欲，生活习惯以及人们内在的心理情志等有机的结合在一起，向这些西方国家近代才涉及和兴起的学科在我国五千年前的《黄帝内经》中，则已经描述的出神入化，极为的系统，全面与完善，更加的精确与科学，这也是现代科学都难以和无法做到的，甚至其中诸多的发现，现代人类科学也难以能够做出明确的解释，如人体经络，穴位和气功等。

《黄帝内经》的内容详细阐述了，人体的生理结构主要是由五脏六腑五官七窍气血经脉四肢百髓及筋骨皮毛肉等形体表里内外各组成部分所共同构成的一个有机完美的整体，它们之间相互功能和作用，缺一不可一发而动全身在生理上，以体表的皮毛，肌肉，筋骨为阳，以体内的五脏主藏精气为阴，以六腑主司消化传导为阳，又以内侧为阴，外侧为阳，以血为阴，以气为阳，在心理情感方面，一切亢进，兴奋，有积极倾向的都属于阳，一切柔顺，懦弱，消极成分的都属阴，从而将人体整个的生理结构和心理情感变化活动,完全归结为是由阴阳两中截然不同的属性所构成的。

在五行方面

木在天为风，在方向为东,在季节为春，在体为筋，在脏为肝，在声为呼，在动为握，在窍为目，在味为酸，在情志为怒，怒伤肝，风伤筋，悲克怒，燥克风。

火在天为热，在方向为南,在季节为夏，在体为血脉，在脏为心，在声为笑，在色为红，在窍为舌，在味为苦，在情志为喜，喜伤心，热伤气，恐克喜，寒克热。

土在天为湿，在方向为中央，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在情志为思，思伤脾，湿伤肉，怒克思，风克湿。

金在天为燥，在方向为西，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在声为哭，在动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在情志为悲，悲伤肺，燥伤皮毛，喜克悲，热克燥。

水在天为寒，在方向为北，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在声为呻，在动为抖，在窍为耳，在味为咸，在情志为恐，恐伤肾，咸伤骨，思克恐，甘克咸。

同时也强调指出，人生与天地之间，六和之内，为万物生灵中最为高级的生命，其自身的一切无不与天地大自然环境，相互感应，当日光明亮时，人体的气血便会通畅，精力就会旺盛，气候寒冷，日光阴暗时，气血就会不顺畅，精神便会显得不足。若被寒气所伤时，意志便会消沉，起居不宁，象是有戒备似的，如果夏天气候闷热，就会多汗，烦躁甚至喘促等等

故此从《黄帝内经》总体的理论和内容上来看任何人都不可否认，其在天文地理气温，气候，饮食，体育，养生，各种的自然科学，特别是在医学，生理学，和心理学等方面，科学深入系统综合全面的研究，绝对已经达到了一个最高的层次和境界，这也是现代人类任何的一门自然科学，以及医学，生理学和心理学理论，都难以能够做到与其相提并论的，也是现代和未来人类科学，只能够对其进行研究，剖析和破解，而永远难以能够超越的

六十四卦与《连山易》的产生

在<<黄帝内经>>产生的同时《易经》又在八卦的基础上进一步演变成为八八六十四卦。

到了上古尧舜帝时期，因江河泛滥，水患成灾，大地一片汪洋，大自然的生态生存环境因此也遭到了极大的破坏，人类不得不离开久居的大地，迁往高山，依山而居，过起了原始的洞穴生活，在此恶劣的环境下，我们伟大的祖先，又从人类生存发展的实际角度和需要出发，结合当时的环境，研究和创立了一  部以艮为山为首卦的《连山易》

《归藏易》的产生

到了殷商时期，人类已经基本征服了水患，从而又开始逐渐的离开高山，告别了原始的洞穴生活，从新回到了大地的怀抱，以为山为首卦的《连山易》随着大自然生态生存环境的变化又难以能够再适应新形势下的需要，而殷商时期还残留着母系社会，崇拜女性和母性的痕迹，故在此基础上，又形成和产生了代表和象征大地和母性地位以坤为地为首卦的《归藏易》

随着时代的变迁，《连山易》和《归藏易》也完成了自己的历史使命，并逐渐的被淘汰，退出了历史的舞台，因此而早已失传，但众所周知甲骨文是三千多年前殷商王室用于占人天文，地理，征战，生产，生活，婚姻，子孙，疾病，吉凶祸福，以及一切事物发展的趋势等所留下的世界上最早的成形文字，而其占卜内在真实的原理，意义和作用，就是为了预测各种事物未来的发展趋势，积极科学合理的去指导和规范人们的心理和行为，所以这种一占卜形式保留下来的富蕴高度哲学理论思想和心理行为预测指导学理论的先民智慧，虽然因《连山易》《归藏易》的失传，而令后人不胜惋惜，但中华易学文化，心理行为预测指导学的长河并未因此而被割断，且长流不息。

千古奇书《周易》与现代心理行为指导学的诞生和发展

殷商末年：三千年多前（约公元前十一世纪）西伯侯姬昌（后称周文王）被暴虐无道的殷纣王囚禁于今河南省安阳市十五公里外的羐里城内，这位被后世所敬仰的圣贤，在被囚禁的七年内，以德抗暴，矢志不移，在易经八卦以及《归藏易》的基础上，潜心研究，深悟玄机，将八八六十四卦从新演变成为乾坤易，即以乾为天（为父）为首卦的《周易》因当时父权已成为社会的主流和理论支柱，并将六十四卦推演到了三百八十四  ，以更多的包罗和象征时间万物无穷的变化之道，并将心理行为预测学与指导学有机完善的结合在一起，科学的配比，具有高度唯物辩证哲学理论思想的卦词和爻词，从而研究创立了泽彼  后世，惠及子孙万代的世界文化史上最为科学合理我完善和系统，最具高度辩证唯物哲学理论思想，最适应于人类社会发展，以及人们心理精神和情感需要    的《周易》与心理行为指导学理论。

它详细阐述强调了，必变，所变,不变以及根据各种不同客观环境的变化，而知变，应变，适变是人类一切生命及心理变化活动的必然规律和法则，以及天理即是人道这一天人合一的哲学理论思想，这也是我国传统文化的基础和最大特色，一切学术理论指导思想的根源和精髓，

我国春秋战国时期，儒、道  等诸子百家的学术理论思想，无不都是在《周易》和《黄帝内经》的基础上，充分围绕着指导和规范人们的心理思想道德和行为这一宗旨和中心产生出来的

秦始皇统一六国后，以法治国为了统一国策和六国文字，则火烧百家之书，但唯独《黄帝内经》和《周易》被其视为天书和旷古奇书，被完好无损的保留下来，为子孙后代留下了这笔无价的文化遗产和宝贵财富，其后来在天文，地理，政治，经济，军事，文化，教育，科研，医学等方面科学合理的运用，在日常生活中不断的普及和推广，为推动我们中华民族各方面的高远发展和汉唐时代的鼎盛和辉煌无不都做出了巨大的贡献。

因为原始社会是母系氏族

人类还生活的很困难

若繁衍

就必须生殖

女性雕塑的出现

多是一种生殖崇拜

这类女性雕塑

大多有夸张的乳房

与生殖器

臀部

比如这个雕塑

　原始人由于不懂得人类生殖的原因，见到从妇女腹中能生出一个新的生命，总认为其中有一种神奇的力量；

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