朗读时有哪几种感情

有如下几种感情：

1、伤感：通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉，往往是最美的情感，也是最痛的情感；

2、激动：指激荡;由于受到刺激而感情冲动；

3、愤怒：是指当愿望不能实现或为达到目的的行动受到挫折时引起的一种紧张而不愉快的情绪；

5、轻快：给听众一种轻松愉快的感觉。

致橡树

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；

/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；

/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，

/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨

/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，

/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；

/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，

/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，

/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，

/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；

/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依

/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，

/也爱你坚持的位置，/足下的土地。

《祖国啊，我亲爱的祖国》舒婷

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌

我是你额上熏黑的矿灯

照你在历史的隧洞里蜗行摸索

我是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊

—— 祖国啊！

我是贫困

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊

是“飞天”袖间

千百年来未落到地面的花朵

—— 祖国啊

我是你簇新的理想

刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽

我是你挂着眼泪的笑窝

我是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明

正在喷薄

—— 祖国啊

我是你十亿分之一

是你九百六十万平方的总和

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由

—— 祖国啊

我亲爱的祖国

第一篇章 希望的翅膀

给 我

杨晓民

给我一粒种子，

我为一颗颗荒芜的心灵插上新绿。

给我一缕阳光，

我用爱去点燃跳动的田野，

让星火传递星火，

让夏日的野藤蔓，

爬满一个个光秃的山头。

给我一滴白露，

我涂抹一条丰收的河流。

给我一个妄想呵，

我要让时间一分分慢下来，

让头顶上飘扬的白发和新年的雪花一起

悄悄地融化

悄悄地……

（注：画线部分改为：

让年轻的梦

乘着春天的翅膀，

飞翔，飞翔，飞翔……）

新秋之歌

林庚

我多么爱那澄蓝的天

那是浸透着阳光的海

年青的一代需要飞翔

把一切时光变成现在

我仿佛听见原野的风

吹起了一支新的乐章

红色的果实已经发亮

是的风将要变成翅膀

让一根芦苇也有力量

啊世界变了多少模样

金色的网织成太阳

银色的网织成月亮

谁织成那蓝色的天

落在我那幼年心上

谁织成那蓝色的网

从摇篮就与人作伴

让生活的大海洋上

一滴露水也来歌唱

相信未来

食 指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

第二篇章 爱的心语

纸船——寄母亲

冰心

我从不肯妄弃了一张纸,

总是留着——留着,

叠成一只一只很小的船儿,

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里,

有的被海浪打湿, 沾在船头上。

我仍是不灰心的每天的叠着,

总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲, 倘若你梦中看见一只很小的白船儿,

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的,

万水千山, 求它载着她的爱和悲哀归去。

你是人间的四月天

——一句爱的赞颂

林徽因

我说你是人间的四月天；

笑响点亮了四面风；轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子在

无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是人间的四月天！

我愿意是激流

裴多菲（匈牙利）

我愿意是急流，山里的小河，

在崎岖的路上、岩石上经过……

只要我的爱人，是一条小鱼，

在我的浪花中,快乐地游来游去。

我愿意是荒林，在河流的两岸，

对一阵阵的狂风，勇敢地作战……

只要我的爱人，是一只小鸟，

在我的稠密的树枝间做巢，鸣叫。

我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，

这静默的毁灭并不使我懊丧……

只要我的爱人是青青的常春藤，

沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升。

我愿意是草屋，在深深的山谷底，

草屋的顶上，饱受风雨的打击……

只要我的爱人，是可爱的火焰，

在我的炉子里，愉快地缓缓闪现。

我愿意是云朵，是灰色的破旗，

在广漠的空中，懒懒地飘来荡去，

只要我的爱人是珊瑚似的夕阳，

傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。

第三篇章 挚情的呼唤

乡愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

我爱这土地

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的

无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含着泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

祖国在上

叶舟

大地战栗。死亡封住了我们的嘴——

但是，请求一面泥墙

让我筑梁、架椽，用世上最鲜艳的涂料

写下所有父母和婴儿的笑；

请求一个和平的上午

让我带上牵牛花、藤萝和星星草

开始一天的祈祷；

请求一把蔬菜和口粮，滴着露水

祝福世上的好儿女

走在光明的路上；

请求一块黑板、几支粉笔

画出天使和孩子的眼睛

挂入天堂；

请求一座空空荡荡的山谷，让我

领着乌云、闪电和雷霆

熄灭一切怒火；

请求这个夏天，赐予一枚种子

时光回环　　流火和丰收将再次破土；

请求一本书，我要蘸着天空的泪水

滴血的翅膀

抹去“灾难”这个词；

我还要请求一只鸽子的心，带上

卑微的念想

说出和平与爱人的芳名；

是的，请求祖国在上

岁月静好

她每一次的阵痛，都是我难以割舍的心跳。　

大地战栗。而死亡不过是一次试问——

我知道天裂，并不能擦去太阳

青铜的光辉

鹰是一句誓言

要驰越昨天的废墟；

我知道地坼，也不能抽取大地

凛然的脊梁

一群梦中的学童，背着书包

跨进黎明的课堂；

我知道眼泪在飞

冰雪无迹，大海成盐

白发苍苍的《二十四史》中

有多少次痛苦的蜕变？

我知道一行褪色的碑文

补天、理水、抟土、造字

一阕漫长的歌谣

有待传唱；

我还知道一盏无畏的灯笼，挂在

东方的屋檐

一个民族的慈航，其实是

一种恩养；

是的，我知道祖国在上

风吹草低的山冈

她每一次浴火的舞蹈

都是我引颈翘望的——凤凰

,

第四篇章 燃烧的生命

我是青年

杨牧

人们还叫我青年……

哈……我是青年!

我年轻啊，我的上帝!

感谢你给了我一个不出钢的熔炉，

把我的青春密封、冶炼

有一种毒药叫做懒惰常以为懒惰只是一种生活的方式，偷懒是人们常有的天性，在繁重的生活的角落，在内心焦灼的一隅，时时潜伏着，不经意就出来放放风。上班累了，看书累了，听听音乐，玩会儿游戏，怎么呢？生活得枯燥了，偷个空，到四野看看，听风吹过，让露水流过心田，何妨呢？可是这不是懒惰，这是可爱的偷个懒，是张驰有度的那个弛，不是久难变易的惰性。　　懒惰很厉害的地方就是它的“保护色”。它有时也爱掺些偷懒的顽皮劲儿，还穿着可以肆意游走的迷彩外套，总让我们找些合理的借口。梁遇春就以为“春朝一刻值千金”，筹划了一大堆“懒惰汉的懒惰想头”。可是赖个床，逃个课，能是真正的懒惰吗？在床头想的是些人生的性急，课后依然把老师们的讲义看得很入神，只是有时偷个懒罢了。可我们每天都守着平板的床头，忘了今夕是何夕，看天花板松裂、泛黄，头脑里残存的仅仅是隔宿的酒食，哪里还有偷个懒的情致？抛离课堂的所有理由不是嫌弃乱哄哄的人头攒动，不是腻了师长们一贯的机械语调，而是就是心里提不上劲，懒懒的，没有理由的厌着，全是惺忪的睡眼，怎么也醒不全，傻傻着。　　我们中的很多人，整日这样懒懒地睡着，或者半睡不醒着，眯缝着眼，好像周遭都是刺眼的阳光。其实睡着也没有什么，睡美人睡了几百年还是要醒来的，而且依然带着入睡时的预言。过去也爱睡觉，因为睡熟了就有那么多刻骨的梦，在梦里总有那么多不期而遇的生命。可怕的是，我的梦在不知不觉中被偷食了，要么越来越少，要么越来越琐碎，睡着了不肯闭上眼，睡醒了赶紧睁开眼。哪怕是杀人越货的恶梦，劳神伤体的春梦，都不经意的消散了。我们就这样，懒懒的睡着，懒懒的连梦都不做了。　　可我怎么就这样懒了下去呢？连梦都懒得做了？看到过Spenser有句诗，好像写着“to eat one's heart”。是的，几年来，少有的挫折开始在悄悄地eat my heart，年少时的理想一遇上现实就满脑袋的大包，人际的凉薄让心里冷得发烫，爱情的离弃冷漠得有点发麻，困居的孤独更是上瘾的鸦片，一有烟气就开始垂涎欲滴。理智就是一张大口，冷冷地盯着心口的赘肉，那些爱好和情感编织的防护，开始被怀疑、被打破、被撕碎、被蚕食，赤裸裸的心脏被一圈圈的黑色和灰色杂驳着，一块快在砧板上被剐落。等到了现在，无所事事的烦恼、渺茫的生活前景、荒谬的生活逻辑、死一般沉寂的未来，一口一口，把那heart咬烂嚼化，剩了个玲珑的空洞，傻傻地、懒懒地空着……　　我总觉得懒惰就是一种渗入骨髓的毒药。它是慢性的，伴着理智下口，一点点累积在心口。是的，它想填满那个玲珑的缺口。饮鸩止渴，就是这个意思吧。但鸩毒是穿肠的，懒毒是醉心的。中毒的人都是懒洋洋的，从骨子里就开始懒懒的，懒得做任何事情，懒得工作，懒得学习，甚至懒得吃饭、懒得睡觉，到最后就懒得活着了。《笑林广记》就有这样的一个家伙，挂在脖子上的大饼，只肯张口吃嘴边的那一块，懒得转动脖子，更不谈用手了，结果就饿死了。我觉得我虽然还手脚并用地活着，可是我的脑子里已经把手脚都抛开了，仿佛帕金森症的患者，一切机能都丧失了。　　下毒的人是别人还是自己都已经不太重要，可是中毒的人往往还想挣命，求生的本能往往总让那些跳河自尽的人沉不下去。但这沉疴的毒剂那是那么容易解救的呢？记得扁鹊就说过，病在骨髓，司命之所属，无奈何也。懒毒沉在骨髓，填在心田，神医也是难为，何况自救呢？借比干的玲珑心一片，还是用观音的重生圣水呢？更何况这毒我们还每天都服食着呢！在《倚天屠龙记》中有一段故事：张无忌在“蝶谷医仙”胡青牛的帮助下，为患怪疾的“正派”中人治病，初有疗效，可是每到夜里，医仙的老婆王难姑总要出来下点毒药，让那些病患变得反复难治了。我虽没有王难姑的毒技，可是服食的懒毒刚被化解一点，又加重一份，重复着些无用的往复罢了。　　想到了最后，不禁有些惨然。明知道我最后会被这懒毒所蚕食，可是却无能为力；与其苟延残喘地活着，还不如破开这胸膛，取了那满是毒液的心脏，然后安然地死去。　　是的，就是这样！

如何有感情的朗读文章？今天来谈这个话题，我可能“外行”了，毕竟近三十年未涉足到“学校教育”了。不过，那些过往云烟，和我的学生们一起高声朗读课文的情景，仿佛就在昨天一样！

说实话，在抓学生朗读课文这方面，我还真是下了一番苦功夫的，与网友粉丝们分享品味如何有感情的朗读文章，多多少少会有点点启发和帮助的。

第一，朗读前了解文章的中心思想。

如果我们参加春节团拜会，让你出一个节目，朗读一篇文章。首先，我们下足功夫理解掌握文章的中心思想是什么？

第二，这一步，我们按字词句之间有没有什么关联地方，有没有什么必然节点，逐字逐句，一个词一个词地“咬断”读；

第三，掌握了词与词之间要“咬断”地读，那我们朗读时，规避“添油加醋”，大声宏亮朗读，更不会“错漏加”字了；

第四，掌握以上几点后，我们还要读出文章的感情。这感情就是作者所要表达的情感。通俗易懂的说，我们不是声音越高越好，而是要有阴阳顿挫的感觉，平仄厚薄的气势。反反复复，揣摩练习，朗读出来让别人听起来，一定觉得是一篇非常有感情的文章。

第五，付诸于行动。那个时候，为了更好地教好学生朗读课文，不是吹牛的，我是下足了功夫的。我家那时有一台小小收音机。每天早上的《新闻和报子摘要》和半下午的《全国新闻联播》我必须听，而且，久而久之还听出来了感情。只要“开始曲”结束，“各位听众，下面播送内容提要……”我马上知道是哪两位播音员，把名字首先写下来，到本节目结束报名字，比如“这次节目播送完了，是由方明、余芳播送的”，与其写的名字相符，心满意足了。

总而言之，如何有感情的朗读文章并不是什么难事，只要我们用心良苦，抓住某一点，攻坚克难，就一定会把事情做好的！

我们能够体会到作品中的感情是否意味着我们能够把其中的感情表现出来呢

有人认为既然已经体会到作品的感情了，就可以成功朗诵了。这种想当然的说法是经不起实践考验的。有一部**里有这样一个情节，有一个小男孩，他看见别人在游泳池里游泳很羡慕，自己就想学。他认为，只要能在水中多憋一会儿气就可以了，结果他整天把脑袋浸在水盆里，后果然能憋很长时间气。在一个人人都很繁忙的日子，游泳池里一个人也没有，这个小男孩跳了下去……

大家可以想一想小男孩的结果。举这个例子主要是想说明，朗诵不是一件可以想当然就可以做得好的事情，你能否成功品味到作品中的感情是一回事，而能否把所品味到的感情表达出来又是另外一回事。

你可以问一下自己：我有没有真正成功地朗诵过一次你知道如何停顿，能够准确地把握语调和轻读重读，你的声音也经过很好的训练，你的节奏感非常不错，你能准确深入地体会作品中的感情;然而，你的朗诵并不让别人，甚至你自己太满意，你总觉得还有一点欠缺。这时候你所欠缺的可能就是一种综合的表现力了。在上面那些基本前提的基础上，你要更进一步地把作品的感情淋漓尽致地表现出来。

那如何恰如其分地把你体会到的感情表达出来呢

1迅速进入情境。在你用心体味和揣摩作品的情感之后，我们必须“进入情境”。就是说，要进入作者创作时的“情境”，从这一角度对其心理进行更深入、更为细致的体会。还可以尝试扮演作品中的角色，玩味其中的情感。这样，就可以感同身受，朗诵会变得更加有表现力。

2设计情感的起伏。朗诵材料通常都是包含丰富情感的，而情感又往往以起伏的形式出现。拿到一篇朗诵材料，情感的起伏设计可以分为两个步骤：首先是选定大高潮的部分;其次是以这个高潮部分为中心，逆向安排逐渐降低的小高潮。设计作品的情感起伏，其目的在于更为理智地、自觉地把握作品的表述形式，而不是将作品完全由朗诵者听凭现场的情感即兴波动来随意处理。

3合理演绎作品的褒贬色彩。以高尔基的《海燕》为例，在主题的表现上，海燕呼唤的是暴风雨，暴风雨是革命高潮的象征，因此，作品中关于暴风雨的场面描写在朗诵时就不能带有贬义色彩。而海鸥、海鸭、企鹅在作品中被用来比拟惧怕革命的人，朗诵时不能因为对海鸥、企鹅的喜欢就不带有贬义色彩。但是，朗诵时对三种水鸟显露出的蔑视不能分量过重，否则就会喧宾夺主，把文章变成批判三种海鸟的文章，干扰了“海燕与暴风雨”之间的主体关系的艺术形象塑造。