唐代诗人白居易被称为什么 白居易简介生平资料

白居易是我们国家伟大的现实主义诗人，他的一生淡泊名义，唯一的爱好就是喜欢写诗，他出生在唐朝最繁华的时期。从小天资聪慧的他五岁就已经开始写诗了，十五岁的他在文学领域已经很有名气了，在之后他进京考试中了进士。在职期间白居易一直任劳任怨，造福百姓，深受百姓爱戴。他的一生写了三千多首诗歌。当时白居易被称为什么“诗魔”。

白居易在意外情况下被贬职成为了江州司马，那是他人生的重要转折点。之后的白居易大部分诗词都带着暗喻的手法讽刺了那是的朝 败无能和听谗言的昏君。白居易曾经把自己的诗集分为三种，暗喻，闲适和伤感三大类。

白居易称号诗魔的由来正如他诗中所说“魔狂又引诗魔发，日午悲吟到日息”，反复的诵读着自己的诗句，导致自己嘴巴里长满了口疮，诗魔的称号就是这样来的。白居易写诗的题材一大部分都是从自己的身边提选的，他的诗歌让人通俗易懂，他的用词手法主要运用最贴近生活的语言表达最真挚的情感……他从来都不参加党内的战争，淡泊名利。一心只为造福百姓为己任。他的情怀是我们学习的榜样，他的诗歌是历史上的经典，是流传千年的中华文明。

对于白居易被称为什么不重要，重要的是他的为我们做了些什么。白居易这个人不在了，但是他的诗句会一直流传下去。

白居易简介生平资料

白居易的诗词有很多，他出生在唐朝最繁华的时候。从小聪慧过人的他，从五岁的时候的就已经开始写诗练字。十五岁的他在文学界就已经小有名气。很多人都慕名而来只为一睹他的文采。白居易被人称作诗仙，他写的诗通俗易懂，写诗的题材都是从生活中选取的。就来看看白居易简介吧。

白居易的年轻时的性格和我们一样都是年少轻狂。但是他一直依照‘君子居易以俟命’的思想为中心。白居易不仅写得一手好诗，在朝政上也一直都是衷心耿耿，任劳任怨的他一直在为民排忧解难。之后因为白居易直言不讳的在朝堂之上指证皇帝的错误，被贬为江州司马。这是他人生的转折点。在他的心中一直以造福百姓为己任，他写的大部分诗词都是以暗喻的手法讽刺当时的朝政，不顾百姓安危，只顾自己吃喝玩乐，这些令百姓不满也让白居易不满，所以白居易的大部分诗词都在讽刺当时的昏君。白居易的诗句的另一个内容就是描写当时的百姓的习俗还有文化。这就是白居易简介。

白居易享年79岁，他的一生都淡泊名利爱好写诗，他不喜欢争强好胜，从来不参与党内战争。他的一生写了三千多首著名的诗歌名句，是著名的唐朝三大诗人之一，也是最受人爱戴的诗人，他的所有诗集保留在现在以供我们后人学习研究。

唐代诗人白居易是什么主义诗人

唐朝经济发达军事强大，是众多小国寻求庇佑的大国。在繁荣的朝代诞生了许多杰出的诗人，对于这些诗人，后人根据他们的诗词给他们定义为不同类型的诗词代表，像李白就是浪漫主义诗人，杜甫是现实主义诗人，那么白居易是什么主义诗人呢

白居易诗歌的特点就是浅显易懂，连不识字的老妇人听了之后都能明白其中的意思，才思敏捷的白居易在盛唐时期创作了许多朗朗上口的佳作，广为流传。纵观他的诗歌，既不像李白那样充满了浪漫情怀，也不像苏轼那样豪放不羁，平淡真实的白居易是典型的现实主义诗人。

最典型的就是《卖炭翁》一诗寥寥数语就描绘出一位卖炭老人的困苦形象，通过贫苦的卖炭老人被酷吏压迫剥削的事实，讽刺当权者的黑暗腐败，这些都是源于现实生活中的真实写照，借由诗词批判当时的黑暗现象，表达了对穷苦大众的同情，从这首诗中最能体会白居易到底是什么主义诗人。

也有人说白居易是什么主义诗人不重要，重要的是他的诗歌本身所蕴含的意义，在繁盛的唐朝时期，一大批文豪涌现，各有各的优势，白居易在众多诗人中脱颖而出，他的诗词没有浮夸的辞藻，以真实的素材咏出千古名句，即使年过古稀被贬偏远地区依旧为民着想，这样的文采和高洁的品格使他流芳百世，而为官期间的清廉正直，更成为现今官员们的榜样。

白居易的爱情故事是怎么样的

人们在关注诗人的文化成就之外，还很关心诗人的情感生活，从古至今才子佳人的结合总会被作为一段佳话流传，像大诗人徐志摩与张幼仪、林微因与陆小曼三个女人之间的感情引起人们的广泛关注。白居易也不例外，诗人在创作的同时他的爱情之路也让人好奇，尤其是我们认为的才子大多风流倜傥，感情之路肯定丰富异常。

史料中记载白居易爱情有那么几段，最纯美的那一段恋情莫过于和初恋情人湘灵的相处。初恋总是美好而残酷的，湘灵与白居易青梅竹马两小无猜，两人经过多年相处，坠入爱河，感情深厚。然而造化弄人，封建社会乃至现今社会中，婚姻讲究门当户对，白居易不是官宦之家但是比起湘灵也算大户了，出身农户的湘灵虽与白居易两情相悦，却跨不过封建礼教那道门槛。门不当户不对，加上白母的坚决反对，湘灵最终也没能成为白夫人。

白居易爱情代表了大多数封建社会青年男女的情感，诗人在成婚之后依旧写诗思念湘灵，可以看出这一段感情在他心中的重要，后面白居易几次向母亲恳求要和湘灵成婚，奈何总是被拒绝。悲痛之下白居易坚决抗婚，除了湘灵拒不求娶其他女子，无奈之下在三十七岁时白母以死相逼才娶妻，放到现在这个年纪也是大龄青年了，更何况是在寿命短暂的古代呢。

门当户对的观点一直延续至今，虽然不能以偏概全，但是也有一定的道理，生活习惯和观点的不同有时候确实会影响婚姻，大诗人白居易爱情之路尚且如此，何况一般百姓。

白居易诗歌特点是怎么样的

白居易的一首《与元九书》，体现出白居易诗歌特点。白居易的诗歌保持着为时为事的创作原则，把诗歌与人民生活、政治相结合，在内容上要求讽喻美刺，反应百姓生活的疾苦，在功能上强调诗歌教化作用。诗人追求真诚去伪，在诗中阐释了形式与内容的联系，论述了文学和现实的关系。

白诗中又以主题集中突出为特色的讽喻诗为主。诗人追求诗歌有一个明确的主题，会选取最典型的一件事，围绕一个主题来写。白诗大多数是叙述诗歌。诗人巧妙地结合叙述和议论于一体。

白居易诗歌特点还表现在叙述上,在叙述时，白居易常常发表议论来评价自己叙述的事情，借此表达自己的志气。在刻画人物方面，诗人善于捕捉人物特征，运用白描的写作方法，刻画出了一个鲜明的人物形象，让读者感受到一个生动的故事。讽喻诗的艺术特点还在于诗歌中的对比强烈，用词质朴，语言浅显，通俗易懂，生动自然。

诗中常常可以看见民间俗语、口语，很少出现古典和古奥的词句。其次白诗中的感伤诗歌也有其不同的艺术特点。诗人通过感伤的诗歌抒发自己的情怀，兼用写实和抒情。

诗歌的节奏变化很快。白居易运用通过视觉听觉从色彩和声音等方面勾勒出一幅画面，借用景物来烘托氛围。白诗诗风晓畅通俗，用词精炼准确。诗人具有丰富的想象力，能够写出新颖的比喻。

著名诗人白居易是哪个朝代的

中华民族的文化博大精深，一直备受瞩目，是世界上最久远的历史文化。在我们接受教育的课本里面接触到最多的就是李白和白居易的诗词了，其中白居易的诗词更加的通俗易懂。小时候考试考的最多的就是白居易是哪个朝代的那时候的我们经常弄错，现在才发现，其实很好记的，白居易出生在唐朝，是唐朝三大诗人之一，也是唐朝最受百姓爱戴的父母官。

面对白居易是哪个朝代的不重要，重要的是白居易这个人怎么样。从小出生在唐朝最繁盛的时期的他聪慧过人，五岁的时候就已经开始练习诗词歌赋，十五岁的他在当时的文学领域已经备受瞩目，之后他进京考试成为了进士，在职期间他的任劳任怨后来成为了翰林学院，只是在一次上朝期间，白居易的请求被别人诬陷越职，结果就被贬值成了江州司马。这次对于白居易是一次人生的转折点。

白居易出生的唐朝不管是经济上还是军事上都是最强大的时期。白居易一生中写诗词三千多首流传千古，他的诗词主要分为两种。一种是用暗喻的手法，讽刺当时的社会腐败无能，对那是的百姓不管不顾。只在乎自己的吃喝玩乐。还有一种就是用叙事的方式记录当时的唐朝是什么样的。

对于白居易是哪个朝代的，他自己的诗词更好的说明了一切。那么多宝贵的历史文明，全部都是我们学习的样本。

　中国古典诗词具有丰厚的情感内涵，所表达的情感多种多样，下面是由我为大家整理的古代诗歌思想感情分析，希望大家可以帮助到大家!

　古代诗歌思想感情分析(一)

　1抒写个人际遇、感怀，宣泄伤时、离乱之情，如杜甫《春望》、杜牧《题木兰庙》;2抒写作者报国之志，表现忧国忧民之情，如韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》、陆游《示儿》;3描述人物羁旅行役，抒发客心思归之情，如刘禹锡《秋风引》、孟浩然《宿建德江》、王维《九月九日忆山东兄弟》;4咏史怀古，寄寓盛衰无常之感，如刘禹锡《乌衣巷》《石头城》、杜牧《过华清宫绝句三首》《题乌江亭》;5描摹事物独特风貌，寄托诗人个性情志，如李商隐《蝉》、杜荀鹤《小松》、储光羲《咏山泉》;6追怀亲友昔日情态，挥洒诗人缅怀之情，如苏轼《江城子》、陆游《沈园二首》、贺铸《鹧鸪天・重过阊门万事非》;7描述亲朋离别情状，抒发诗人依依别情，如李白《赠汪伦》、岑参《白雪歌送武判官归京》、高适《别董大二首》、王维《送元二使安西》。

　此外，最常见还有一类古典诗歌，即景生情，抒发诗人生活杂感。这类古典诗词以描写景色为主，流露出诗人不同的情感，分为以下几种类型：1山水田园生活的悠闲，如王维的《山居秋暝》;2昔盛今衰的感慨，如姜夔的《扬州慢》;3青春易逝的伤感，如李清照的《如梦令》(昨夜雨疏风骤);4仕途失意的苦闷，如白居易的《琵琶行》;5告慰平生的喜悦，如杜甫《闻官军收河南河北》;6借古讽今的感叹，如杜牧《泊秦淮》《赤壁》。

　古代诗歌思想感情分析(二)

　抓住诗词内容的六要素，体会诗人所表达的思想感情

　读懂一首诗词，必须从整体上抓住诗词内容的六个要素：何时、何地、何人、何事、何景、何情(何理)。以王昌龄《送魏二》为例：

　醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

　忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

　仔细推敲，从“橘柚香”看出，这首诗所写时间是清秋，地点是江边的楼上，人物是诗人和魏二，事件是送别，景物先是江边楼上飘散着橘柚的香气，接着江风吹雨进入渡船，使人心境感受凄凉。即使学生不知道这首诗写于诗人被贬谪龙标尉时，从字面信息也可以看出诗人抒发依依惜别之情。当然，把握一首诗词的思想感情，不仅准确分析字面信息、隐喻用典，还要把握字面背后隐含的信息，知人论世等。

　要仔细体会诗人所表达的思想感情，应掌握分析诗词思想感情的方法。笔者认为，学生在考场上应遵循以下步骤：

　第一，找出集中表达诗人情感的句子。很多古典诗词往往有一些句子集中表达思想感情，是作者感情的自然流露或志趣愿望的告白。一般而言，集中表现诗人情感的句子往往在诗词的最后，所谓卒章显志。如王维《山居秋瞑》最后两句：“随意春芳歇，王孙自可留”，直接抒发诗人寄情山水田园、对隐居生活怡然自得的心情。

　第二，抓住古典诗词中的关键词语。古典诗词是诗人“缘情而发”的产物，那些描写动作或心情从而集中表达诗人情感的词语，往往就是“诗眼”，是分析该诗词思想感情的钥匙。当然，从“诗眼”入手，分析诗词的思想感情，注意不能以偏概全，而应全面审视诗词所表达的诗人最主要的、核心的思想感情。

　第三，抓住小序、注释中有关信息。高考诗词鉴赏试题，常以小序、注释的形式介绍作者生平、时代背景、创作缘起与经过，以及解释词语，提示解题思路等，是考生分析诗词思想感情的抓手。利用小序、注释解读诗词文本，不可胶柱鼓瑟、生搬硬套，应当结合平时备考积累的一些知识。如南宋的诗词会涉及到收复失地、报国无门或抗战到底等方面情感。

　 古代诗歌思想感情分析 (三)

　要认真比较两首诗歌不同情感，应研究诗人情感因何而起。第一首诗的情感是由水、陂田、竹篱、榆钱落、无人卧、寒鸦等触发的，描写的是一幅由水、田地、翠竹、屋篱、榆树、槿花等景物构成的秋日村居图，表达了诗人悠闲、平静又略带清愁的心境。第二首的情感是由草长、莺飞、杨柳、儿童、纸鸢等春天景物引起的，描绘的是一幅早春二月草长莺飞、杨柳拂堤、儿童们兴致勃勃地放风筝的“乐春图”，全诗有景有人有事，充满了生活情趣，表达了对春天来临的喜悦和赞美之情。

　要求学生分析古典诗词思想感情时，应注意中国古典诗词表达思想感情的几个特点：1多为含蓄表达，很少直白表达。我国古典诗词大多数通过描写景物、叙述事件、运用比喻、借用典故等方式，委婉含蓄地表达思想感情，很少不加修饰地直接抒发思想感情。

　2情感多为复杂丰富，很少单一。一个诗人有大体稳定的创作趋向和风格，也不排除个别作品有特殊风格。例如：杜甫诗歌风格是沉郁顿挫，他青年时期创作的《望岳》体现了“会当凌绝项，一览众山小”的豪迈。又如：李清照是南宋著名的婉约派的代表人物，她也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪放之词。

　3情感是发展、变化的，而不是静止的。要分析古典诗词感情发展变化的脉络和过程，不能抓住一点，不顾其余。如苏轼的《水调歌头・明月几时有》，其中感情就经历了由幻想游仙超脱凡尘而转为热爱人世生活的过程。

　当然，高考分析古诗词思想感情要做到准确高效，不仅运用以上提到的方法和技巧，还应回归课本，扎实地掌握古典诗词相关知识;以系统的知识结构明辨各种考查题型及其答题规律，从而提高答题的技能技巧。

摘 要:孟浩然是盛唐诗坛上伟大的诗人,虽然他的一生没有经历过太多的坎坷,既没有杜甫经历了“安史之乱”后的痛苦与无奈,也没有苏轼经历了作官与归隐后的豪放洒脱,但站在我们今天这个时代来讲,孟浩然仍不失为一个失意之人。所以研究他在山水田园诗中寄托之情是我们不可不想的到方面，本文试图通过对孟浩然的作品以及生活的时代特征等各个方面分析孟浩然山水田园诗的寄托。

关键词:失意 孟浩然 山水田园 寄托

在群星争辉的盛唐诗坛上,孟浩然作为开元年间的杰出诗人。不仅以创作大量山水田园诗丰富了诗歌的题材。而且以清淡旷远的风格闪烁着夺目的光彩无论是他的思想,还是山水田园诗的寄托都为唐诗的繁荣作出了不小的贡献,在建设社会主义物质文明和精神文明的今天。批判继承这份古代文学的遗产,对于增强我们民族的自尊心和自信心,繁荣发展社会主义新文学,有着不容忽视的作用。

一

所谓失意文人乃指人生追求,理想抱负达不到预期的目标或在人生的历程中遭受挫折的人。古往今来,在历史的长河中失意之人并不少,像古代的司马迁、曹植、陆游；近代的鲁迅、老舍、朱自清，都属于这一类人。他们或以巨著来寄托愤懑之情，或以诗歌来寄托志向,或以散文来寄托情怀。而孟浩然也正是这一类的人，那孟浩然为什么以山水田园来寄托情怀呢

首先，在诗人的眼中:自然与人之间和睦相处,没有疏离。人与山川草木,日月星辰都是自然的一部份,都有一气相通。它们都有不同程度的精神甚至有自己的喜怒哀乐忧愁烦恼的情感。它们之间不仅相互联系,甚至相互感通,相互理解,相互转化。自然界的顽石、宝玉、蝴蝶、狐狸，如果钟天地之神秀,皆可幻形为人。如孟浩然在诗中有很多内容描写南园的生活和在西、南郭外宴饮游乐的事情，在《涧南园即事贻皎上人》中，他这样描绘自己家园周围的环境：“弊庐在郭外，素业唯田园，左右林野旷，不闻城市喧。钓竿垂北涧，樵唱入南轩。”可见他家周围的空旷的树林和原野都寄托着诗人深厚的感情，所以山水田园是诗人表达寄托情感的最好方式。

其次，日月星辰、山川草木是诗人生活的连续，是寄托情感倾诉交流的对象。自然也不是机械僵死的物质,不是诗人支配征服的对象,亦不是西方浪漫派文学中那样独立于人和睦相处、亲密交往的朋友；她不仅是滋养生命抚育诗人成长的母亲,是诗人生活的依靠,而且是丰富诗人的生活,寄托诗人的情感,增加诗人的美感,陶冶性情,体悟天道貌岸然的媒介,更是诗人生命的永恒。如在孟浩然的作品《万山潭》说：“游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”又《登望楚山最高顶》说：“暝还归骑下，萝月映深溪。”这都反映了孟浩然对山水田园的喜爱之情。而在其他诗人的眼中，“山水含清晖,清晖能娱人”(谢灵运《石壁精舍还湖中作》)。“知者乐水,仁者乐山”,其实还有一种关系,就是“乐水者智,乐山者寿”,这样说可以充分显示山水怡情养性功能。

此外,与山水田园亲近还可丰富知识,培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”(《独坐敬山亭》)，这是李白游山的观感,也是他和山契合交融达到了化境高蹈出尘,借以保持自身人格的独立完善的体现。李白被召入京期间,宾主云集,红极一时；而当受排挤离京以后,则倍受冷落,于世态的炎凉深有体味,于是更加认识到山水的可亲可敬。而在孟浩然的作品中，更加体现了这种感情。如《舟中晓望》：“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适？天台访石桥。坐看霞色晓,疑是赤城标。”这首诗写出了诗人在一个秋日的清晨,当船在东阳旁的江面扬帆起航的时候,一幅充满人间生活气息的水乡晨景就展现在诗人的眼前。但在扬帆起航的舳舻络绎之中,他的船是孤独的,在未来的旅途中,眼前这幅晨景渡图的热闹必将散尽,剩下的将是诗人的只旅扁舟透过诗人不落凡尘的孤标异韵,天台山的仙幻也尽在不言之中。而诗中提到的赤城山，我们可以真切的体会诗人对它的向往,而赤城的如仙若幻,读者完全可以神驰梦想,无需用更多的笔墨去描绘了，这也正体现了山水田园在诗人眼中心中的热爱之情。

总的说来，山水也是孟浩然与自然和谐交往的结晶,是处理人和自然关系的方式,蕴含着丰富而深刻的智慧。

二

而好的山水田园诗总是包涵着作者深刻的人生体验,如“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）以理势入诗,兼有教化和审美的双向功能。它表现出了求实态度和奋进精神,对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”(王籍《入若耶溪》)除生动表现山林特有的幽静氛围,还揭示了矛盾的对立统一关系,显然有启迪智慧,拓展襟怀的作用。那孟浩然的山水田园诗又寄托了诗人一种怎样的情怀呢

首先,孟浩然的山水田园诗寄托了他心中的理想抱负。

年轻的孟浩然,虽然徜徉在家乡的明山秀水之间,但他内心怀着积极的抱负四十岁前,他一直读书习文,为应举入仕做准备,他自己说:“唯先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜恒自强，词翰颇亦工。”(《书怀贻京邑故人》)，可见他读书为学受到了家庭的影响，而他早年的家资比较丰厚，使他不必像中晚唐以后一些家境贫寒的士子那样汲汲干进，以求生计；他的进取心，是不希望寂寞盛明时代，不甘心碌碌无为的精神追求，也反映了盛唐士人独特的风貌，在诗人的作品有深刻的体会。如《临洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”这首诗是通过描写洞庭湖的景色，进而表达自己出仕的愿望。前半首先写景，写出了洞庭湖八月湖水涨的辽阔涵洋，浩渺无际，气象极具恢宏。后半首先以曲笔表达自己愿意出仕的心事，后又委婉表示请求荐引的希望。这样前半写湖水越是阔大，就越能衬托“欲济”愿望的强烈和“无舟楫”的悲哀。这首诗的旨归，不是信仰山水，而是借浩瀚的湖景，抒发“欲济无舟楫”的苦闷。表达希望得到荐引，一骋鸿图的渴望，诗人在这首诗里，说自己“端居耻圣明”，这是渴望在圣明的时代有所作为，不甘心壮志蹉跎，碌碌以终，其胸襟气度，绝非蝇营狗苟之辈可比。

其次，孟浩然的山水田园诗寄托了他长安求仕失败的复杂愤懑之情。

孟浩然长安求仕失败，黯然地离开长安，李白说他是“红颜辞轩冕”，实际上他并没有这样潇洒,在长安这个繁荣之地，他没有找到出路。主要原因是缺少当权者的荐引，他曾经向张九龄感叹“惜无金张援，十上空来归。”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）。在盛唐时代，朝野上下虽然形成了浓厚的荐贤风气，但在实际的现实政治中，任人唯亲，不能取人至公的现象还是不能避免的。这种盛世表象下潜伏的矛盾，诗人在他隐居家园的时候，不会有如此真切的体会。他在长安的作品，开始反映这些不合理的现象，早年那种激昂的抱负，此时化为感士不遇的不平之气，多是表达失路的慷慨不平，他没有流于狭隘的怨刺与讥弹，而是在批判的流俗中，体现内心的风概与节操，诗作具有了更多的锋芒。如《岁晚归南山》：“北阙休上书，南山归弊庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”这是一首困顿失意之作。在诗中，诗人感叹自己因为“不才”而见弃于明主，事实上，诗人从来没有真正对自己的才华失去信心，他并非完全不以时命为意，他曾感叹：“穷通若有命，欲向论中推”（《晚春卧病寄张八子容》）。实际上，诗人所谓的“不才”更多的是反话，是以自嘲的方式来嘲讽当朝不能识贤用才的时事，无怪乎传闻中唐玄宗听到此句，怫然不悦，可见它明显地表达了诗人的不平之气。如《早寒江上有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”诗中写到“诗人此时正经历着仕途的失意，怀才不遇，又不甘心就回乡隐居，仍然徘徊在世路风波之中。家乡是那样美好，然而又是那样遥远，自已驾着一叶孤舟，在黄昏因烟波渺茫的江海上，不知走向何方。全诗前半部的健举超卓，与后半部的低沉徘徊，写出了诗人内心复杂的旋律。

第三，孟浩然的山水田园诗寄托了他对朋友的深情厚意。

天才狂放的大诗人李白，曾经倾心赞美过与他同时的一位诗人：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜辞轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。”（《赠孟浩然》）这位令他高山仰止的诗人就是孟浩然。不独李白，孟浩然赢得了他那个时代许多诗人的敬重，王维与他忘形之友。诗人杜甫在他身后真挚地写道：“吾怜孟浩然，短褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。清江空旧馆，春雨余甘蔗。每望东南去，令人几悲诧。”（《遣兴》）。而在孟浩然的作品中《留别王维》：“寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀！只应守索寞，还掩故园扉。”长安一载，孟浩然和比自己年轻的王维成了忘形之交，此番离别，心情无疑是很黯然的。全诗流露的感情很耐人寻味，全诗的旋律也是非常消沉的，这种消沉也让我们领略了孟浩然与王维的深厚情谊。孟浩然仕进无成，内心很黯然，然而这份痛苦，他并不是向谁都表露的。在《题长安主人壁》这首近乎独的的作品里，他坦陈内心的隐痛；而在《京还留别新丰诸友》中，他则在痛苦中表现出“拂衣从此去，高步蹑华嵩”的洒脱。消沉与洒脱，都是诗人内真实，只是消沉是更脆弱的一面，这一面除了诗人自己咀嚼，就只有向好友倾诉了。

第四，孟浩然的山水田园诗寄托他归隐后的平静淡泊的心情。

从离开长安，清山碧水，陶冶了他的心胸。他对隐居的生活有了更深的理解。他写了《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》，诗中说：“尝说高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。忠欲事明主，孝思事老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。”诗中虽然还是不免有一点世路的失意，但他表示，自己找到了精神的安顿处，那就是放弃功名的诱惑,在隐居家园中保持人格的纯洁。

孟浩然的隐居生活，正是他养真全节的精神寄托。其隐居之作，无不呈现出清旷的意境，高洁的品格，尤其善于刻画情趣高雅、风流超逸的隐士形象。他取法陶诗，而又与陶诗不同。他在诗中塑造的主要是一个“不亲农事，终日高卧，闲适飘逸的隐士形象”。这与陶诗的质朴深厚有一定的距离，但他善于在田园生活刻画里创造清旷的意境，体现高雅的意趣。如《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这首家喻户晓的作品，几乎所有的唐诗选本都不会遗漏。诗中是浓郁的田家气息，描写诗人和友人宾主欢洽，又充满爽朗高雅的情趣。诗人刻画田家风光，极善描绘，“绿树村边合，青山郭外斜”，描写绿树在村边环绕，远处是横斜的郊外青山，青山绿树的环绕，使人感到故人的家园是如此温馨。诗中后半刻画了宾主爽朗高雅的情中，诗人与故人虽然说的是双杠麻之事的农家语，但“开轩面场圃”的爽朗，使人在这幅家园欢乐图中，不觉柴米油盐的琐碎,而只觉其恬然快乐。结尾重阳赏菊的相约，进一步显露了诗人与友人脱俗高雅的趣味，也写出了诗人对菊花的喜爱。是发自内心的亲切感情，不是作名士的风度，这与诗中恬淡融洽的田园风情十分协调。在《万山潭》：“垂钓坐磐石，水清心益闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”这首诗写万山潭的幽趣和作者心境的宁静，表现出超然物外的思想。潭水清澈，鱼翔浅底，猿挂藤间，与宁静的心境构成和谐的整体，寻神女遗迹也在有意无意之间，是一首飘逸自然，气韵生动的山水诗。

此外，孟浩然的山水诗寄托他对禅寂的情趣之情。

诗人由感兴入名理，从而把佛道思想纳入纵情山水之中。在《武陵泛舟》：“武陵山川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。水回青嶂合，云渡绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。”中，写出泛舟武陵溪中引起的尘外之想，作者是把桃源作为仙境来描写的，所以诗中着意表现环境的幽深、清虚和扑朔迷离，不但水清云闲，甚至连一向凄凉，引人愁绪的猿声，听起来也悠闲自得，且能净化尘心，这些诗都寄托了诗人平静淡泊的心境。又如《大禹寺义公禅》：“义公习禅寂，结宇依空林。卢外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足。空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。”中，诗约写于诗人漫游吴越之际。由义公禅堂环境写到“不染心”的义公品格，“空林”为邻，孤峰秀起，众壑幽深，再加上雨雯晚晴，庭院青翠，出污泥而不染的青莲，这里没有一点尘世的喧嚣和肮脏，真是一个境无纤尘的佛门净地。诗由赞美禅房清幽到赞美义公禅心不染，曲折地表达了诗人禅寂的情趣。

由以上的几个方面可得知：失意文人的寄托是以山水田园来寄托心中的感情，作为失意文人之一的孟浩然也不例外。孟浩然通过了山水田园诗的寄托让我们后代更加清楚认识到当时社会的黑暗，统治者地腐败,以及一个朝代的兴衰繁败。

我抄的一个文章，看你能参考么