风水:为什么一到办丧事自己家人就起矛盾打架是哪里不对？

一到办丧事 ，自己家人就起矛盾打架 ，我认为不是风水的问题 ，自己家人打架无非都是为了钱财的问题 。如果大家都不想要财产 ，并且都抢着自己 多出钱，抢着自己多摊费用 ，那么一定不会起矛盾打架的 。如果死者生前，财产都处理好了 ，也不会出现打架的问题了 。

11月7日，警方前往死者前男友的家乡进行调查，然后在前男友的老家找到了死者的遗体。据死者家属称，是这位前男友将死者伤害致死，然后回到自己的老家进行了抛尸。2019年死者与谭某因为工作关系而认识，2020年4月，两人正式成为恋人。而谭某曾经强行将死者带回自己的老家，并且收走了死者的身份证等证件，逼着她和自己结婚，如果死者不与他结婚，他就不会放死者回去。

后来死者报了警，才得以从男子的老家回来。谭某的性格让死者觉得两人并不合适，于是便向他提出了分手。10月17日，死者前往自己的公司上班，在上班途中，死者的前男友找到死者，与死者发生了争吵和拉扯，死者被前男友带上了一辆白色的车，之后便与家人断了联系。从前男友逼婚的行为来看，前男友是一个性格非常极端的人，因此他极有可能犯下伤害前女友致死的罪行。

很多性格极端的人，在自己的对象离开了自己之后，便会产生一种全天下都背叛了自己的感觉，因此想要报复自己的女友或者她的家人，就算是自己会因此被判无期徒刑或者死刑也在所不惜。与这样的人谈恋爱无疑是非常可怕的。一次遇人不淑，便有可能丢掉自己的性命，因此我们在谈恋爱的时候一定要非常关注对方的人品，不要因为对方对自己好，便义无反顾的爱上他。

也许在他人模人样的表象下，藏着一颗禽兽的心。在谈恋爱的过程中，只要是发现对方有一点性格极端的迹象，比如经常自残或是经常控制不住自己的情绪，我们就应该果断的离开他，不然越拖越久可能会害得自己和自己的家人受到伤害。

人都已经死了，计较已经没有什么意义了。让自己释怀有点难，还有要尝试着去理解婆婆，学着去怜悯所有人。你心里不痛快，肯定也是你受到了委屈，但是这世上没有绝对公平。好好活着就是最大的胜利！

方法/步骤

1、思考吵架的原因，如果是自己做错了，那么不要怕丢脸，要主动去认错，向父母检讨自己的错误，毕竟那是自己的家人，没有什么不好意思的。

2、即使做错的是父母，那也不要喋喋不休，一定要让他们认错，这样只会加大矛盾，最好的方法是，不要说谁对谁错，而是让父母了解我们真实的想法，避免以后再次争吵。

3、如果父母不愿意和我们沟通，还是冷战的表情，那么可以主动做一些事情，让他们开心，比如：提前把家务做了，减轻妈妈的负担、做一顿他们喜欢吃的饭菜等。

4、暂时不要去触及他们的情绪，让彼此冷静下，有时候主动去交流，还不如让大家好好冷静，说不定过段时间就好了。

拓展

动物界，一个雌雄相异的物种里，将一个生命带到这个世界的两个个体，就被称作父母。他们是这个新生命的父母，并且永远拥有这父母的身份。

对人类而言，父母包含了更多的含义。

将一个人带到这个世界上的两个人，是他\她的亲生父母，

养育这个人的可能是其他人，被称作他\她的养父母。当然养父母不局限于两个人，也没有性别的限制。

头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；

如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。

这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。所以总的来说，不能吵架的原因就是头七去世的家人会再回来，吵架会让死去的人来家里面劝架，从而导致鬼魂不愿离开。